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謝曉峰(feng)一(yi)生下來(lai)，就彷(pang)佛帶來(lai)了(le)上天諸神所(suo)有的祝福與榮(rong)寵，所(suo)得(de)到的光榮(rong)和寵愛(ai)。他絕艷驚(jing)才，天下側目(mu)，五(wu)歲學(xue)劍，六歲解劍譜(pu)，七歲時(shi)(shi)已(yi)可將(jiang)唐詩讀得(de)朗朗上口，十多歲時(shi)(shi)就已(yi)擊敗了(le)「華(hua)山派」門下的第一(yi)位劍客「游龍(long)劍客」華(hua)少坤。
他是(shi)江(jiang)湖中不世的(de)劍(jian)客，武林(lin)中公認(ren)的(de)才(cai)子，聰(cong)明英俊(jun)，健康強壯(zhuang)，俠義正直。他的(de)一(yi)生中無論(lun)誰都(dou)很難找出一(yi)點瑕(xia)疵(ci)和缺憾來。這使得「神(shen)劍(jian)山莊」與謝家(jia)三少爺的(de)威名一(yi)齊(qi)遠播，劍(jian)神(shen)謝曉(xiao)峰(feng)更是(shi)成為了江(jiang)湖中舉足輕重、最受矚目的(de)人物(wu)。
他(ta)愛上了江南七(qi)星塘的(de)慕(mu)(mu)容(rong)秋(qiu)荻(di)，在慕(mu)(mu)容(rong)秋(qiu)荻(di)與茅大(da)先生訂親的(de)第二天(tian)帶慕(mu)(mu)容(rong)秋(qiu)荻(di)私奔，半月(yue)后又不知為何甩掉慕(mu)(mu)容(rong)秋(qiu)荻(di)，從此再不見(jian)她。
謝曉峰厭(yan)倦江(jiang)湖，拋棄生來就有的地位和財富，詐死并且隱姓埋名生活在社會的最底層，去當一個沒用的「阿吉(ji)」。
他最初在韓大奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)的妓院打雜，后來為(wei)了保(bao)護一個妓女暴露武力，被人(ren)盯上，主動離去(qu)再次流(liu)落街(jie)頭，被老苗(miao)子一家收(shou)養，跟隨老苗(miao)子挑糞，體(ti)會底(di)層(ceng)人(ren)物的艱辛并對(dui)人(ren)生有(you)了新的感悟。
為保護老苗子一家，謝曉(xiao)(xiao)峰(feng)與(yu)“大(da)老板”、“竹葉(xie)青(qing)”等人對抗，他重新拿起了劍做回了謝曉(xiao)(xiao)峰(feng)。
謝曉峰(feng)得知慕容秋荻與自己(ji)有一個兒子(zi)謝小荻，但(dan)慕容秋荻卻不愿(yuan)再做他的妻子(zi)，反而用盡計謀(mou)想要報復他。
謝(xie)曉(xiao)峰(feng)(feng)最(zui)強有(you)力的(de)(de)對(dui)手(shou)是(shi)劍(jian)客燕十(shi)(shi)三，燕十(shi)(shi)三一心(xin)想(xiang)找(zhao)謝(xie)曉(xiao)峰(feng)(feng)挑戰，最(zui)初他到達神(shen)劍(jian)山(shan)莊(zhuang)只看到了(le)謝(xie)曉(xiao)峰(feng)(feng)的(de)(de)墓碑，因此刻舟(zhou)沉劍(jian)，后(hou)來他得知謝(xie)曉(xiao)峰(feng)(feng)沒死，易容成一個(ge)老人(ren)救(jiu)了(le)深(shen)中(zhong)奇毒(du)的(de)(de)謝(xie)曉(xiao)峰(feng)(feng)后(hou)，兩(liang)人(ren)決一死戰。
這一(yi)戰謝曉峰本該敗(bai)了，但是燕(yan)十三(san)一(yi)來(lai)因為自(zi)己曾(ceng)經救過謝曉峰，二來(lai)不想自(zi)己那(nei)「奪命(ming)十三(san)劍(jian)」的(de)第十五招變化存于世上，而(er)自(zi)己殺死了自(zi)己。奪命(ming)十三(san)劍(jian)是劍(jian)魔燕(yan)十三(san)的(de)家傳絕學，第十五劍(jian)需(xu)要前十四劍(jian)一(yi)劍(jian)一(yi)劍(jian)的(de)衍生(sheng)才能發揮出來(lai)。
謝曉(xiao)峰(feng)雖未喪身于這一劍(jian)，但領(ling)會了燕十三的用(yong)心，亦自斷(duan)雙(shuang)手拇指(zhi)使之不再(zai)能(neng)使劍(jian)，甘于歸隱！
在《圓月彎刀》中再度出現時為了悟出最高境(jing)界(jie)而閉關于「藏劍廬(lu)」，導致女兒謝小玉的胡作非為。但在「藏劍廬(lu)」的時間并(bing)不(bu)多，經常還(huan)要出去(qu)走走，好動的習慣還(huan)是(shi)改不(bu)了。
近年來深居不出(chu)，養氣修性，謝(xie)曉(xiao)峰的劍(jian)已經到了(le)「無(wu)跡可尋(xun)」的境(jing)界，燕十三再使出(chu)那一劍(jian)，也奈不了(le)他何。
謝曉峰(feng)自困于(yu)「藏劍廬」后(hou)，就跟佛家的「面壁」，道家的「坐關(guan)」一(yi)樣，他們是在思(si)索，擺脫(tuo)一(yi)種桎梏，一(yi)旦參悟，就脫(tuo)穎而出，另(ling)上一(yi)層(ceng)新的境(jing)界了，另(ling)一(yi)種「返璞歸真」、由絢(xuan)爛歸于(yu)平(ping)淡(dan)的境(jing)界。
那(nei)種(zhong)「劍(jian)即是(shi)劍(jian)，我(wo)(wo)(wo)(wo)即是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)」、「劍(jian)非劍(jian)，我(wo)(wo)(wo)(wo)非我(wo)(wo)(wo)(wo)」的(de)境(jing)界(jie)，那(nei)也是(shi)一種(zhong)「仙佛」的(de)境(jing)界(jie)。
在(zai)(zai)(zai)與「魔刀」丁(ding)鵬(peng)在(zai)(zai)(zai)口上(shang)「論劍」后，謝(xie)曉峰與丁(ding)鵬(peng)的境(jing)界(jie)更上(shang)層樓，可惜(xi)，兩人武功境(jing)界(jie)在(zai)(zai)(zai)伯仲之間，心中不甘，便去完成謝(xie)曉峰希望解決卻又不能解決的難(nan)題，以此來證明(ming)自己(ji)強于(yu)謝(xie)曉峰，謝(xie)曉峰亦得以功成出關。
出關的(de)(de)謝曉峰(feng)，造詣已(yi)(yi)臻化境(jing)，絕(jue)非(fei)人力所能企(qi)及的(de)(de)了，他的(de)(de)劍(jian)已(yi)(yi)經(jing)登「無形(xing)」之境(jing)，就像是大(da)海邊上洶涌的(de)(de)巨浪一(yi)般，浪來的(de)(de)時(shi)候，誰能憑(ping)一(yi)刀(dao)一(yi)劍(jian)將它阻(zu)住(zhu)的(de)(de)？這(zhe)時(shi)候的(de)(de)謝曉峰(feng)被稱為(wei)劍(jian)神(shen)，悟得真武伏魔劍(jian)法(fa)，此時(shi)在劍(jian)法(fa)上他已(yi)(yi)經(jing)可與昔年江湖上的(de)(de)天(tian)下第一(yi)大(da)俠(xia)燕(yan)南天(tian)齊名，同樣被譽為(wei)了天(tian)下第一(yi)神(shen)劍(jian)。
他已經到(dao)達了那種(zhong)仙境了，塵(chen)世已無敵手。
最后(hou)他遠離中原(yuan)，去訪問(wen)幾個老朋友(you)，要(yao)深入大漠，窮盡荒邊。只有在那些地方才(cai)會有隱世(shi)(shi)的(de)高人(ren)奇士，也只有那些人(ren)才(cai)能夠(gou)做謝曉峰的(de)朋友(you)。他已能擺脫塵世(shi)(shi)的(de)一切。
王者之氣
劍中的王(wang)者！年少成名，年老成神。
名譽
翠云峰(feng)，綠水湖，神劍(jian)山(shan)莊(zhuang)三(san)少(shao)爺謝曉峰(feng)當然是劍(jian)客(ke)。
天上地下(xia)，古(gu)往今來(lai)，永遠只有這一個謝曉峰！
憂傷
憂(you)傷是(shi)三(san)少爺的劍刃雙鋒，冰冷無情。
當謝曉(xiao)峰用它在(zai)擊敗敵(di)人的(de)剎那間同樣重創了(le)自己(ji)的(de)心，留下(xia)了(le)一(yi)道深長的(de)傷口，而(er)且流了(le)許多血(xue)。隨著(zhu)歲(sui)月的(de)推移，長年累(lei)月的(de)殺戮并沒有將他內心的(de)傷口抹平。
憂傷(shang)(shang)本隱忍于眉(mei)間、隱忍于心中、甚至隱忍于夢境中，此時如離弦(xian)之劍一觸即發(fa)，升華的(de)憂傷(shang)(shang)似山洪暴發(fa)般將傷(shang)(shang)口撕裂深陷，鮮血從傷(shang)(shang)口處急速流淌涉(she)及周(zhou)身，淹沒(mei)了他(ta)的(de)自由。
自(zi)(zi)由(you)就(jiu)像頭頂(ding)上(shang)那片藍色的天(tian)空(kong)，空(kong)曠的沒有一(yi)絲破綻，卻遙遠(yuan)不(bu)可達(da)到。面對著(zhu)三少爺的憂(you)傷，古龍深為明白與(yu)同情，因為人(ren)世間過多(duo)的人(ren)情冷暖(nuan)、世態炎涼早已令他(ta)遍體鱗(lin)傷，他(ta)同樣必須每(mei)時每(mei)刻(ke)都忍受著(zhu)寂寞的煎熬(ao)與(yu)黯然神(shen)傷。所(suo)以為了讓謝(xie)曉峰得(de)到自(zi)(zi)由(you)，他(ta)特(te)意安排了“死(si)”。
死(si)，當然不(bu)是真死(si)，而是詐死(si)！
為(wei)(wei)(wei)了(le)得(de)到自由，為(wei)(wei)(wei)了(le)解脫(tuo)名譽痛苦的(de)(de)纏繞，為(wei)(wei)(wei)了(le)逃避(bi)無情憂(you)傷(shang)的(de)(de)困擾，謝曉(xiao)峰放下(xia)了(le)三少(shao)爺的(de)(de)劍，甘(gan)心從(cong)呼風喚雨(yu)的(de)(de)神劍山(shan)莊三少(shao)爺淪落為(wei)(wei)(wei)街(jie)頭最(zui)底層的(de)(de)勞動階級、從(cong)劍神謝曉(xiao)峰隱(yin)身為(wei)(wei)(wei)沒(mei)有(you)用的(de)(de)阿吉。
雖然(ran)同樣生活在紅(hong)塵(chen)間，但沒有用的(de)阿吉一定比(bi)劍神謝曉(xiao)峰快樂多。他(ta)并(bing)不(bu)用去理會(hui)什么江(jiang)湖紛爭，也并(bing)不(bu)用因為自己是(shi)謝曉(xiao)峰而痛苦的(de)活著。只需每天(tian)工(gong)作(zuo)賺錢然(ran)后回家(jia)自由的(de)生活，不(bu)必再受(shou)憂傷的(de)侵染。
這是唯一的救贖。
或許因為古龍本身就是(shi)浪子(zi)的(de)緣(yuan)故，所以在寫作時他總喜歡將(jiang)自己(ji)含(han)沙射影(ying)間(jian)接投入于字里(li)行間(jian)，并深刻進行揭露這殘忍卻又真實的(de)人性，浪子(zi)也(ye)成為了古龍小說中最司空(kong)見慣(guan)的(de)一(yi)種人。
無論(lun)劍神謝曉峰也好，沒有用的(de)阿吉也罷，終(zhong)究(jiu)無法逃避浪(lang)子(zi)的(de)命運。
總說浪(lang)子四處漂(piao)泊于(yu)人間，對整(zheng)個社(she)會都不負責任。
所以浪子無情。
浪子真的無情？
何為無情？
又何為多情？
無(wu)情(qing)與多情(qing)只相隔一線之間，或(huo)者(zhe)說無(wu)情(qing)亦為多情(qing)。
劍之俠者，俠者亦多(duo)情(qing)。
謝曉峰能集(ji)萬千愛恨(hen)情仇于(yu)一身，并(bing)非他無情，而是因為(wei)他多(duo)情。
若(ruo)無(wu)(wu)情，怎會有無(wu)(wu)數紅顏為他魂牽(qian)夢縈、傾慕(mu)一(yi)生(sheng)，至死(si)無(wu)(wu)悔？
但對于(yu)那些女子而言，多情是三(san)少爺鋒銳堅硬的劍(jian)尖。當它刺入那些女子胸口(kou)發出(chu)沉悶的聲(sheng)音(yin)時，她們還渾然不(bu)知，只覺如(ru)清風般冰涼爽心舒展飄(piao)逸，似超脫塵世之間(jian)歸于(yu)天外極樂世界。直到見鮮(xian)血蔓延劍(jian)間(jian)緩緩流淌時才突感前所未(wei)有的疼(teng)痛，急(ji)忙(mang)回(hui)避(bi)卻已(yi)(yi)然不(bu)及，因為劍(jian)尖早已(yi)(yi)洞穿(chuan)了內心深(shen)處。
所以那些女子雖曾擁有過他的(de)人，卻不曾擁有過他的(de)心(xin)一(yi)顆浪(lang)子的(de)心(xin)。
浪子的(de)心是空的(de)。
空似清(qing)晨的迷霧，飄渺(miao)得(de)虛有若(ruo)無，忽(hu)(hu)隱(yin)忽(hu)(hu)現，或彌漫于(yu)城市山林之(zhi)間，或淡(dan)散于(yu)天(tian)角(jiao)空氣(qi)之(zhi)中(zhong)，令人琢磨不透。若(ruo)想抓住它，它便(bian)會(hui)從(cong)你指尖的縫隙中(zhong)穿梭(suo)走(zou)遠，之(zhi)后漸漸暗(an)淡(dan)，冷(leng)卻，最(zui)終(zhong)在視(shi)線的凝(ning)聚中(zhong)模(mo)糊潰散，恍如(ru)隔世。
心仿佛早已不聽謝(xie)曉峰的話，只有空(kong)虛與寂(ji)寞(mo)在暗自作祟。他想(xiang)用女色來填滿(man)這一切，但不能，沒有任何人(ren)能，更沒有任何東西能！
這(zhe)本就是(shi)一顆不屬(shu)于任何人的心，更不屬(shu)于任何一個女(nv)人，甚至不屬(shu)于他自己。
慘烈與悲(bei)哀形成了天衣無縫的(de)(de)水(shui)乳交融，就像黑色的(de)(de)風中突然泛起陣陣漣漪，埋葬了他所有的(de)(de)希望(wang)。
這是上蒼對浪子最(zui)溫(wen)柔(rou)的(de)折磨(mo)，也是最(zui)殘忍情懷。
殘秋。
木葉蕭蕭，夕(xi)陽滿天。
蕭蕭木葉下，站著一(yi)個人，就仿佛已與這大地秋色溶(rong)為一(yi)體。
因為他太安靜。
因為地太冷。
一種已深入骨(gu)髓的(de)冷漠與疲倦，卻又偏偏帶著(zhu)種逼人的(de)殺氣。
他疲(pi)倦(juan)，也許只因為他已殺過太多人，有些(xie)甚至是本不(bu)該(gai)殺的人。
他(ta)殺(sha)人，只因為他(ta)從無選擇的(de)馀地(di)。
既然提到謝曉(xiao)峰，那么燕(yan)十三(san)就(jiu)必定脫不(bu)了(le)干(gan)系，就(jiu)如人們在說金庸時，肯定會聯想起(qi)古龍一(yi)(yi)(yi)樣(yang)。當上蒼塑造(zao)了(le)金庸這(zhe)(zhe)樣(yang)豪情壯志(zhi)、飛(fei)雪連天射白鹿的大俠時，有(you)感于(yu)他(ta)孤(gu)鳳絕世于(yu)江湖中內(nei)心一(yi)(yi)(yi)定會極度空(kong)虛，所(suo)以不(bu)久之后江湖中又誕生了(le)一(yi)(yi)(yi)位(wei)孤(gu)獨沉郁，寂寞深夜一(yi)(yi)(yi)杯(bei)濁(zhuo)酒亂于(yu)世的浪子，他(ta)們同(tong)樣(yang)擁有(you)著登峰造(zao)極的“武功(gong)”，也只(zhi)有(you)這(zhe)(zhe)兩人在才有(you)資格互做對手一(yi)(yi)(yi)較長短。
這也是為什么古龍(long)要創造謝曉(xiao)峰(feng)與(yu)燕(yan)十三兩個對手爭衡的原因。
在《三(san)少爺的劍》啟始，古龍(long)曾(ceng)用了(le)大段篇幅僅描寫(xie)燕(yan)(yan)十(shi)三(san)一個(ge)人(ren)，隨后才開(kai)始逐漸引發三(san)少爺登(deng)場再次觸發一系(xi)列的故(gu)事。這(zhe)也間(jian)接說明(ming)了(le)古龍(long)對燕(yan)(yan)十(shi)三(san)的重視程度絲毫(hao)不(bu)亞于謝(xie)曉(xiao)峰。而從燕(yan)(yan)十(shi)三(san)的身上又可以看(kan)見太多謝(xie)曉(xiao)峰的身影，如(ru)同水中的倒(dao)影一般逼真貼切。
燕(yan)十(shi)三(san)就是另一(yi)把(ba)三(san)少爺的(de)劍(jian)，同(tong)樣具備炫人奪(duo)目的(de)風采、冰冷無情的(de)雙刃劍(jian)鋒以及鋒銳(rui)堅硬的(de)劍(jian)尖。在別人眼(yan)里他們(men)(men)(men)都是上天的(de)寵(chong)兒，渾身散(san)發(fa)著(zhu)異(yi)樣的(de)光芒，令旁人望塵莫及。只(zhi)有他們(men)(men)(men)自(zi)己才知(zhi)道，不是的(de)。自(zi)出生那一(yi)刻(ke)起他們(men)(men)(men)一(yi)生的(de)行(xing)程(cheng)都已被上天安(an)排(pai)妥當，只(zhi)能延著(zhu)這(zhe)條路(lu)一(yi)直往前走，沒(mei)有別的(de)選擇。
他(ta)(ta)和(he)(he)謝曉(xiao)峰同樣(yang)屬于無(wu)心無(wu)根的(de)(de)浪子(zi)，年(nian)少成(cheng)名(ming)，僅十七歲那年(nian)就與他(ta)(ta)的(de)(de)劍一齊名(ming)滿江(jiang)湖，聲望遠播。他(ta)(ta)也和(he)(he)謝曉(xiao)峰同樣(yang)經(jing)受著(zhu)名(ming)譽的(de)(de)折磨(mo)，就像(xiang)是背負(fu)著(zhu)一個沉重的(de)(de)包(bao)袱，壓得他(ta)(ta)無(wu)法(fa)翻身，陷入了萬劫不(bu)復。他(ta)(ta)更不(bu)想殺人(ren)，卻非殺人(ren)不(bu)可。弱肉強食，這本(ben)就是江(jiang)湖中的(de)(de)生存之道。
燕十三(san)不能放(fang)下他(ta)的(de)劍，正如同古龍(long)不能放(fang)下他(ta)的(de)酒。一旦放(fang)下了他(ta)的(de)劍，他(ta)的(de)生(sheng)命就將此終結。所以(yi)他(ta)只能任由自己的(de)劍上(shang)沾染太多的(de)鮮血卻不可放(fang)手。
命運的軌跡(ji)如繩(sheng)索般將(jiang)燕十三與謝曉(xiao)峰兩(liang)個(ge)人(ren)(ren)緊緊的聯系在一(yi)(yi)起。因為兩(liang)人(ren)(ren)都是(shi)舉(ju)世無(wu)雙的絕代劍客，正所謂(wei)一(yi)(yi)山不(bu)容二(er)虎，故兩(liang)人(ren)(ren)必須決(jue)一(yi)(yi)雌雄(xiong)，也只有(you)這兩(liang)人(ren)(ren)才(cai)有(you)資(zi)格在一(yi)(yi)起進行死斗——不(bu)是(shi)你死，就是(shi)我死！
謝曉峰神劍(jian)無(wu)敵，他三少爺的劍(jian)中(zhong)沒有絲毫破綻。
燕十三(san)明白自己的(de)奪命(ming)(ming)十三(san)劍只是(shi)花(hua)(hua)(hua)的(de)枝葉(xie)而已，雖然翠綠可(ke)目，但(dan)(dan)只是(shi)用來襯托紅(hong)花(hua)(hua)(hua)的(de)鮮艷，它根(gen)本就無(wu)法勝(sheng)過三(san)少(shao)爺(ye)(ye)的(de)劍。而奪命(ming)(ming)第十四劍是(shi)一(yi)朵花(hua)(hua)(hua)蕾，雖然在(zai)眾綠葉(xie)的(de)圍繞之下顯得(de)艷麗可(ke)觀，但(dan)(dan)花(hua)(hua)(hua)蕾終究是(shi)的(de)花(hua)(hua)(hua)蕾，只是(shi)含苞欲放(fang)，還沒有開放(fang)，所以他仍沒有把握能勝(sheng)過三(san)少(shao)爺(ye)(ye)的(de)劍。惟有等到這朵花(hua)(hua)(hua)蕾完全綻放(fang)成花(hua)(hua)(hua)朵，展露出艷紅(hong)光彩的(de)時候，方可(ke)完勝(sheng)謝(xie)曉峰三(san)少(shao)爺(ye)(ye)的(de)劍。
那(nei)就是(shi)奪命(ming)第十(shi)五(wu)劍的橫空出世(shi)，劍術中(zhong)的最高境(jing)界！天地至(zhi)殺，劍氣(qi)縱(zong)橫。面對它(ta)，沒有什么詞(ci)語能更(geng)好形容(rong)，只(zhi)有一(yi)個字才是(shi)最恰當的——死(si)！
包括(kuo)謝曉峰(feng)，也只(zhi)能死(si)。
在古龍(long)小說中(zhong)發(fa)(fa)生(sheng)過許多以弱勝(sheng)強的(de)(de)典故。比(bi)如葉孤城(cheng)死(si)(si)在西門吹雪(xue)劍(jian)(jian)下(xia)(xia)是因為(wei)(wei)前(qian)者(zhe)心(xin)甘情(qing)愿為(wei)(wei)后者(zhe)所(suo)殺，一(yi)個學劍(jian)(jian)的(de)(de)人如果能死(si)(si)在另一(yi)個絕代劍(jian)(jian)客(ke)的(de)(de)劍(jian)(jian)上(shang)(shang)，也不失為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)榮耀與愉悅。兵器譜(pu)排名第三的(de)(de)李尋歡之所(suo)以能殺死(si)(si)排名第二的(de)(de)上(shang)(shang)官金虹(hong)，是因為(wei)(wei)前(qian)者(zhe)“邪不勝(sheng)正”的(de)(de)信念以及(ji)后者(zhe)對“小李飛(fei)刀例不虛(xu)發(fa)(fa)”的(de)(de)神(shen)話欲欲一(yi)試的(de)(de)心(xin)態。而蕭十一(yi)郎在實力懸殊的(de)(de)情(qing)況(kuang)下(xia)(xia)戰(zhan)勝(sheng)逍遙侯則是因為(wei)(wei)后者(zhe)妹妹懸崖下(xia)(xia)的(de)(de)呼喊(han)聲引(yin)發(fa)(fa)了(le)人性的(de)(de)弱點，蕭十一(yi)郎還未動手，他已(yi)經(jing)將自己給(gei)打敗。
但(dan)燕(yan)十三與(yu)謝曉峰死斗，則的(de)確令人匪夷所思。
這是一種命，叫做宿命。宿命頻(pin)繁出現于(yu)古龍小說中(zhong)，令許多主(zhu)角(jiao)恐懼得想要發瘋卻偏(pian)偏(pian)無可奈何。
人世間最悲(bei)哀與(yu)最痛苦情感的交織，莫過(guo)于(yu)無(wu)可奈何(he)四個(ge)字。
只(zhi)能忍受，無法閃避。
這或許是(shi)因為古龍(long)同樣必須都(dou)長(chang)年累月(yue)忍受著宿命(ming)的(de)摧(cui)殘，使他一(yi)生(sheng)一(yi)世都(dou)要歷經人世間最(zui)刻骨銘心的(de)寂寞與最(zui)銷魂的(de)空虛，直(zhi)至死亡(wang)仍陪著他長(chang)埋地(di)下(xia)。這篇(pian)小說(shuo)也算是(shi)他對(dui)人生(sheng)無所(suo)求，一(yi)種(zhong)深刻的(de)感悟。
縱觀《三少(shao)爺的劍(jian)(jian)(jian)》全文，謝曉(xiao)峰不正(zheng)是(shi)拼命忍受著(zhu)宿命的威脅嗎？因為宿命，他自出(chu)生(sheng)起聽到最多的話就是(shi)“你是(shi)神(shen)(shen)劍(jian)(jian)(jian)山莊的謝三少(shao)爺，不能敗，只(zhi)能死”，他雖然淡泊名利，無(wu)意爭斗，卻必須時刻(ke)捍衛著(zhu)神(shen)(shen)劍(jian)(jian)(jian)山莊的榮譽；因為宿命，他放下了三少(shao)爺的劍(jian)(jian)(jian)隱于街市變成了沒有用(yong)的阿吉，又因為宿命，為了挽救別人的生(sheng)命他不得(de)不挺(ting)身(shen)(shen)而出(chu)，沒有用(yong)的阿吉脫胎(tai)換(huan)骨(gu)，再(zai)次(ci)換(huan)回(hui)了劍(jian)(jian)(jian)神(shen)(shen)謝曉(xiao)峰的身(shen)(shen)份。
同(tong)樣(yang)，燕(yan)(yan)十(shi)三最后的死因(yin)同(tong)樣(yang)是宿命(ming)所至。因(yin)為燕(yan)(yan)十(shi)三拯(zheng)救過謝(xie)曉峰的性(xing)命(ming)，所以在決斗(dou)時只想打敗對手而并非(fei)取(qu)其性(xing)命(ming)，然而奪命(ming)第十(shi)五劍是由毒蛇升華而至的毒龍，它令燕(yan)(yan)十(shi)三已無法(fa)控制(zhi)，他(ta)反而已完全凌駕了(le)燕(yan)(yan)十(shi)三并成為了(le)他(ta)的心魔。
不(bu)得已，對手不(bu)死，只(zhi)有(you)自己(ji)死，所以為(wei)了成全謝曉峰劍神的名義，為(wei)了超(chao)脫自己(ji)的心魔，當奪命第十五劍游龍出海的一(yi)剎那燕十三選擇回轉劍鋒割斷(duan)自己(ji)的咽喉。
全(quan)文(wen)的最后(hou)一(yi)章(zhang)叫做“淡泊名利”，雖(sui)沒有任(ren)何精彩的廝(si)殺亦沒有絲(si)毫(hao)重要(yao)的劇情發生，但卻對全(quan)篇小說(shuo)進行了(le)最后(hou)總結(jie)。特別是最后(hou)兩(liang)句話(hua)貌似平淡的話(hua)更能體現了(le)宿命的所(suo)在。謝曉峰對鐵(tie)開誠說(shuo)：“只要(yao)你一(yi)旦(dan)做了(le)江湖人(ren)，就(jiu)永(yong)遠是江湖人(ren)。”
這(zhe)是(shi)(shi)謝曉(xiao)峰(feng)在(zai)體驗了劍神與平常百(bai)姓(xing)兩(liang)種(zhong)生活，看清了人世間種(zhong)種(zhong)經(jing)歷(li)后(hou)由心而發(fa)。而鐵開(kai)誠不甘示弱，也(ye)追加了一句(ju)：“只要你一旦做了謝曉(xiao)峰(feng)，就永(yong)遠是(shi)(shi)謝曉(xiao)峰(feng)。”是(shi)(shi)的(de)，就算謝曉(xiao)峰(feng)已(yi)不能(neng)握(wo)劍，他(ta)仍是(shi)(shi)劍神謝曉(xiao)峰(feng)。這(zhe)句(ju)話才是(shi)(shi)全文(wen)最真實的(de)一句(ju)，將從謝曉(xiao)峰(feng)身上發(fa)生的(de)所(suo)有故事以及對人生的(de)真諦盡包含其中。
——一切的一切，僅是宿命的捉弄而已。
「偷天換日(ri)奪劍式」：謝(xie)家的(de)獨門絕(jue)技，謝(xie)家三少爺的(de)無雙(shuang)絕(jue)技，而且一向傳(chuan)子不傳(chuan)婿，傳(chuan)媳(xi)不傳(chuan)女。這一招用得簡(jian)單、干凈(jing)、迅速(su)、準確，其中的(de)變化巧妙(miao)，更難以形容。「地破天驚，天地俱(ju)焚」：謝(xie)曉(xiao)峰劍法(fa)之一。
一種極(ji)緩慢(man)，極(ji)優美的(de)動作，就像是風那么(me)自然。
可(ke)是風吹來(lai)的(de)時候(hou)，有誰能抵擋？又有誰知(zhi)道風是從那里(li)吹來(lai)的(de)？
劍已慢慢的(de)，慢慢的(de)刺了出來。
從最不可(ke)(ke)思議(yi)(yi)的部(bu)位(wei)刺了出來，刺出時忽然又有了最不可(ke)(ke)思議(yi)(yi)的變(bian)化。
可是在這種變化之(zhi)間，有一點破(po)綻(zhan)。
狂風卷開大地(di)時，豈(qi)非也難(nan)免有(you)遺漏(lou)的地(di)方？可是當狂風吹過來時，又有(you)誰能注意到這些地(di)方？
但那破(po)綻只是這一劍(jian)本身(shen)變化中的(de)變化。
那就像是高山上的流(liu)水奔泉，流(liu)下來時(shi)(shi)，你明明看見其中有空(kong)隙，可是等到你的手(shou)伸過去時(shi)(shi)，流(liu)泉早已填滿(man)了這空(kong)隙。
三少爺那一劍中的破綻(zhan)，根本就不是破綻(zhan)。世上根本沒有人能(neng)破這(zhe)一劍！
燕南天(tian)的(de)劍(jian)(jian)法是(shi)強霸無(wu)雙，驚天(tian)動地，一劍(jian)(jian)之威(wei)，睥睨(ni)天(tian)下(xia)；葉孤(gu)城的(de)劍(jian)(jian)法是(shi)無(wu)瑕無(wu)垢，輝煌(huang)至極；西門吹雪(xue)的(de)劍(jian)(jian)法是(shi)鋒銳犀利，可(ke)令(ling)仙佛鬼(gui)神動容；燕十三的(de)劍(jian)(jian)法是(shi)不祥毒(du)龍(long)的(de)死亡神通變化——絕對靜止(zhi)，絕滅生機；謝曉峰的(de)劍(jian)(jian)法是(shi)渾然天(tian)成，無(wu)跡可(ke)尋；方寶(bao)玉的(de)劍(jian)(jian)法是(shi)自然之道，生生不息。
●謝家神劍：
兩百年前，天(tian)下的名(ming)俠聚于(yu)華山，談武(wu)論劍(jian)，「神(shen)劍(jian)山莊」第一任(ren)主人謝天(tian)受到(dao)天(tian)下名(ming)俠的尊敬(jing)。
這是當年謝(xie)天在華山(shan)所用，傳(chuan)下(xia)來的四把寶劍之一，那柄劍已多年沒有(you)動用過，后(hou)來才(cai)傳(chuan)給謝(xie)曉(xiao)峰。
劍鞘是烏(wu)黑(hei)的(de)，雖然已陳(chen)舊(jiu)，卻仍保(bao)存(cun)得很完整(zheng)，杏黃色(se)的(de)劍穗色(se)彩(cai)已消褪了(le)，形式古雅(ya)的(de)劍鍔卻還在發(fa)著光(guang)。
這(zhe)并不(bu)(bu)是(shi)名師鑄成(cheng)的(de)(de)利器，也不(bu)(bu)是(shi)古劍，這(zhe)柄是(shi)天下(xia)無雙的(de)(de)名劍。
在《圓月(yue)彎刀》中(zhong)，本(ben)已沉于(yu)「綠(lv)水(shui)湖」中(zhong)，謝曉(xiao)峰出(chu)關后，便把(ba)它帶走了。
祖先：謝天
父：謝王孫
姑(gu)丈：「游(you)龍(long)劍客」華(hua)少(shao)坤
姑(gu)姐(jie)：「飛鳳女(nv)劍客」謝鳳凰
族(zu)弟(di)：謝亭（《圓(yuan)月彎刀》）
妻：慕容秋荻
情人(ren)：薛可人(ren)、「天美宮(gong)主」（《圓月彎刀》）
兒子：謝小荻
女兒：謝(xie)小(xiao)玉（《圓月彎刀》）
管家：謝掌柜
朋友(you)：「魔刀」丁鵬（《圓(yuan)月彎(wan)刀》）
宿敵：燕十三
