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人物簡介

威廉·詹姆斯（William James，1842—1910），美(mei)(mei)國心理(li)(li)學(xue)(xue)家(jia)和哲(zhe)學(xue)(xue)家(jia)，美(mei)(mei)國機能主義(yi)心理(li)(li)學(xue)(xue)和實用主義(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)先(xian)驅，美(mei)(mei)國心理(li)(li)學(xue)(xue)會的(de)創始(shi)人之一。1904年當選(xuan)為(wei)美(mei)(mei)國心理(li)(li)學(xue)(xue)會主席，1906年當選(xuan)為(wei)國家(jia)科學(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)士(shi)。

1861年(nian)(nian)(nian)(nian)進入哈(ha)佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)勞倫斯理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院在(zai)埃利奧特（Charles W. Eliot）指(zhi)導下攻(gong)讀化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，后(hou)又(you)改(gai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)比較解剖學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)三年(nian)(nian)(nian)(nian)。在(zai)這期間，他的(de)(de)(de)老師懷(huai)曼（Jeffies Wyman）的(de)(de)(de)進化論(lun)思想(xiang)對他以后(hou)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術觀(guan)點產生(sheng)(sheng)(sheng)了直接的(de)(de)(de)影響。又(you)因聽著(zhu)名動(dong)物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)阿(a)加西斯（Louis Agassiz，1807－1873）的(de)(de)(de)課，使他的(de)(de)(de)興趣從化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉向生(sheng)(sheng)(sheng)物科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1864年(nian)(nian)(nian)(nian)，詹姆(mu)斯轉入哈(ha)佛(fo)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)醫，1865年(nian)(nian)(nian)(nian)還未畢業便(bian)隨同(tong)阿(a)加西斯去巴西進行自然(ran)考察。1867 年(nian)(nian)(nian)(nian)去德國(guo)留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，在(zai)赫(he)爾(er)姆(mu)霍茨、馮特、微(wei)爾(er)和的(de)(de)(de)指(zhi)導下學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習醫學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1869年(nian)(nian)(nian)(nian)獲(huo)哈(ha)佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。1872年(nian)(nian)(nian)(nian)開始在(zai)哈(ha)佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)講(jiang)授解剖學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，由于研(yan)究神經生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)以及與心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)關(guan)的(de)(de)(de)其(qi)它生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問題，他逐漸轉向心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)研(yan)究。1875年(nian)(nian)(nian)(nian)他在(zai)美(mei)(mei)國(guo)第一個開設新心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程“生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)關(guan)系”，并設立了一個非正(zheng)式的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)(shi)驗(yan)室。1876年(nian)(nian)(nian)(nian)任(ren)(ren)哈(ha)佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)副教(jiao)授。1880年(nian)(nian)(nian)(nian)轉任(ren)(ren)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)副教(jiao)授。1885年(nian)(nian)(nian)(nian)升(sheng)任(ren)(ren)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)授。1889年(nian)(nian)(nian)(nian)轉任(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)授。次年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)版兩卷(juan)本(ben)著(zhu)作《心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理(li)(li)(li)(li)(li)》，幾乎概括(kuo)整個十九世紀的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，被翻譯為法文、德文、意大(da)(da)利文以及俄(e)文。該書既是(shi)當時實(shi)(shi)驗(yan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究成果的(de)(de)(de)基本(ben)總結，又(you)是(shi)詹姆(mu)斯機能(neng)主(zhu)(zhu)義（或實(shi)(shi)用主(zhu)(zhu)義）心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想(xiang)的(de)(de)(de)集中體現。1892年(nian)(nian)(nian)(nian)他把(ba)《心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理(li)(li)(li)(li)(li)》改(gai)寫為《心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)簡編》，在(zai)美(mei)(mei)國(guo)被作為大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)標準(zhun)課本(ben)。

他是美國心(xin)靈(ling)學研究會（1885年成立）的(de)主要創立者，終其(qi)一(yi)生(sheng)都在(zai)探討超(chao)個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)心(xin)理現象與超(chao)心(xin)理學，認為人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)精神生(sheng)活有(you)不能(neng)以(yi)生(sheng)物學概念加以(yi)解釋的(de)地方，可透過(guo)某(mou)些(xie)現象來(lai)領會某(mou)種(zhong)“超(chao)越性價值(zhi)”；并強(qiang)調人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)巨大的(de)潛能(neng)尚待開(kai)發(fa)，人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)意識只(zhi)有(you)很(hen)少(shao)一(yi)部(bu)分為人(ren)(ren)(ren)(ren)所利用。他曾參與類似禪坐的(de)靜(jing)坐活動，表(biao)示靜(jing)坐是一(yi)種(zhong)喚起(qi)深度意志力(li)的(de)方法，可以(yi)增加個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)活力(li)與生(sheng)命力(li)，也(ye)做靈(ling)媒的(de)實證(zheng)研究。此外，詹(zhan)姆斯橫跨哲(zhe)學、心(xin)理學與精神醫學界，對超(chao)意識的(de)自(zi)動書寫(xie)很(hen)感(gan)興趣，曾大量(liang)收集案例，并發(fa)現青少(shao)年最能(neng)借此表(biao)達內心(xin)的(de)糾葛與人(ren)(ren)(ren)(ren)格之沖(chong)突，他還注(zhu)意到自(zi)動書寫(xie)有(you)時能(neng)解開(kai)罪犯的(de)犯罪癥(zheng)結，但并非人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)自(zi)動書寫(xie)，必須透過(guo)催眠或其(qi)它方法。

主要經歷

早年教育

早年(nian)愛(ai)好繪畫(hua)(hua)和科(ke)(ke)學，1858 年(nian)回美(mei)國羅得島州新港(gang)(gang)市隨(sui)亨特（William Morris hunt，1824－1879）習畫(hua)(hua)一年(nian)，1859－1860年(nian)全家(jia)(jia)遷往(wang)瑞士日(ri)內瓦，他在日(ri)內瓦科(ke)(ke)學研究院學習科(ke)(ke)學，當時他希望(wang)成為畫(hua)(hua)家(jia)(jia)，因此不(bu)久即(ji)返回新港(gang)(gang)市繼續習畫(hua)(hua)，但后來發(fa)現(xian)自己(ji)缺乏做畫(hua)(hua)家(jia)(jia)的天分遂(sui)放棄(qi)了(le)。

大學教育

1861年進入(ru)哈佛大學(xue)(xue)勞倫斯理學(xue)(xue)院在(zai)埃利(li)奧特（Charles W. Eliot）指導(dao)下攻讀化學(xue)(xue)，后又(you)改學(xue)(xue)比(bi)較(jiao)解剖學(xue)(xue)和生理學(xue)(xue)三年。在(zai)這期間，他的老師(shi)懷曼（Jeffies Wyman）的進化論思想對他以(yi)后的學(xue)(xue)術觀點產(chan)生了(le)直接(jie)的影響。又(you)因(yin)聽著名(ming)動物(wu)學(xue)(xue)家阿加西斯（Louis Agassiz，1807－1873）的課，使(shi)他的興趣(qu)從(cong)化學(xue)(xue)轉(zhuan)向生物(wu)科學(xue)(xue)。

1864年，詹姆(mu)斯(si)轉入(ru)哈佛醫學(xue)院學(xue)醫，1865 年還未畢業便隨同(tong)阿加西(xi)斯(si)去(qu)巴西(xi)進行自(zi)然考察。在(zai)考察過程中(zhong)，詹姆(mu)斯(si)感(gan)染了(le)天花(hua)，同(tong)時感(gan)到自(zi)己(ji)不宜(yi)做準確而有(you)秩序的收集(ji)和歸類工作而中(zhong)斷這項研究。

1866年繼續學醫，但又因身體不(bu)好而中斷。

1867年(nian)又去德國(guo)留學(xue)，在赫(he)爾姆霍(huo)茨、馮特(te)、微爾和的(de)指(zhi)導(dao)下學(xue)習醫學(xue)、生理學(xue)和心理學(xue)。因體(ti)力不支，不能堅持(chi)實(shi)驗室的(de)工作(zuo)，但卻有較多的(de)時間博(bo)覽(lan)法國(guo)和德國(guo)、美國(guo)的(de)文(wen)學(xue)名著，還有機會到柏(bo)林大學(xue)聽課。

治療自己的疾病

1869年獲哈(ha)佛大(da)學醫學博士學位。完成學業之后，卻因(yin)受(shou)當時流行于德(de)國決定(ding)論哲學思想的(de)影響，一度(du)悲觀(guan)(guan)消極(ji)，最后得了抑郁癥。他(ta)一度(du)相(xiang)信(xin)，人(ren)生(sheng)一切是注定(ding)的(de)，在注定(ding)觀(guan)(guan)念束縛下生(sheng)命毫(hao)無意義。直到后來(lai)因(yin)讀到一篇雷諾(nuo)維(wei)葉（Charles Renouvier，1815-1903）有(you)關自(zi)(zi)由(you)意志的(de)文章，相(xiang)信(xin)自(zi)(zi)由(you)意志的(de)存在，并決心(xin)通過對意志功效(xiao)的(de)信(xin)仰治好自(zi)(zi)己的(de)病(bing)。

病情好轉

1873年，他的(de)健康(kang)狀(zhuang)況果然(ran)好轉，開始在哈佛大學教(jiao)解剖學和生理學。他的(de)實用(yong)主(zhu)義(yi)哲(zhe)學思想也是此(ci)時孕育出來的(de)。1875-1876年在美國開第一門心理學課，課程的(de)名稱(cheng)是“生理學和心理學的(de)關(guan)系”。

19 世紀(ji) 70 年代參加“形(xing)而上學(xue)(xue)(xue)(xue)俱樂部”，認識了皮爾斯（Charles Sanders Peirce，1839-1914），并接受其影響，后一起建(jian)立了實用主義(yi)。1872 年開始在哈佛大學(xue)(xue)(xue)(xue)講(jiang)授解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)生理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)，由于研(yan)究(jiu)神經生理(li)(li)(li)以及與心理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)有關(guan)的其他生理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)問題，他逐漸轉向心理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的研(yan)究(jiu)。

1875年(nian)，他首建(jian)一(yi)個(ge)供講(jiang)課演示用的心(xin)理(li)(li)實(shi)驗室，1877年(nian)成立(li)一(yi)個(ge)比(bi)(bi)(bi)較正式的心(xin)理(li)(li)實(shi)驗室，比(bi)(bi)(bi)馮特（Wilhelm Wundt，1832-1920）于(yu)1879年(nian)在德(de)國萊(lai)比(bi)(bi)(bi)錫大學建(jian)立(li)的世界第一(yi)個(ge)正式的心(xin)理(li)(li)實(shi)驗室還早二年(nian)。1876年(nian)詹(zhan)姆斯任哈(ha)佛大學心(xin)理(li)(li)學助(zhu)理(li)(li)教授(shou)。

結婚

1878年(nian)，詹姆(mu)斯(si)(si)和吉本(ben)(ben)斯(si)(si)（Alice Howe Gibbens）結婚，生(sheng)了五個孩子，有一(yi)個兒子也叫(jiao)亨利·詹姆(mu)斯(si)(si)（Henry James），因編選出版(ban)詹姆(mu)斯(si)(si)兩卷本(ben)(ben)的書(shu)信集而(er)出名。同年(nian)，威廉·詹姆(mu)斯(si)(si)與亨利·霍爾特公司出版(ban)社簽定合同，著手(shou)編寫《心(xin)理(li)學原理(li)》（Principles of Psychology, 1890）。

1880年在哈(ha)佛大學(xue)(xue)任哲學(xue)(xue)副(fu)教(jiao)授(shou)；1885年升為教(jiao)授(shou)；1889年改為心理(li)學(xue)(xue)教(jiao)授(shou)。詹姆斯是美國(guo)心理(li)學(xue)(xue)會的創始人(ren)之一，曾于(yu)1894年和1904年兩度當選(xuan)為該會主席。

開設課程

1875 年他在美國第一個開設新心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)課(ke)程(cheng)“生(sheng)理(li)(li)(li)學(xue)與心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)的關系”，并設立了(le)一個非正式的心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)實(shi)(shi)驗室(shi)，供教(jiao)學(xue)演(yan)示和(he)心(xin)理(li)(li)(li)實(shi)(shi)驗之用。該(gai)實(shi)(shi)驗室(shi)較之馮特 1879 年設立的實(shi)(shi)驗室(shi)早(zao)了(le)四年，可能是(shi)有(you)史(shi)以來(lai)最早(zao)的心(xin)理(li)(li)(li)實(shi)(shi)驗室(shi)。但是(shi)該(gai)實(shi)(shi)驗室(shi)只用于配合教(jiao)學(xue)，不曾(ceng)從事嚴謹的心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)術研(yan)究，因而未能引起世(shi)人注(zhu)視。1876 年任(ren)哈佛(fo)大學(xue)生(sheng)理(li)(li)(li)學(xue)副教(jiao)授。

1880 年轉任哲學副教授。

1885 年升任哲學(xue)教授(shou)。

主要作品

心理學原(yuan)理：The Principles of Psychology，兩卷(juan)本，1890

心理學簡編(bian)：1892

對(dui)教師講心理(li)學：1899

實用主義：Pragmatism，1907

多元的宇宙：A Pluralistic Universe，1909

真理(li)的意(yi)義：The Meaning of Truth，1909

宗(zong)教經驗(yan)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)：The Variety of Religious Experience，1902

貢獻影響

心理學著作

他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)美國(guo)(guo)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)會（1885年(nian)成(cheng)(cheng)(cheng)立(li)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)創立(li)者，終(zhong)其(qi)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)都(dou)在探討超(chao)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)與超(chao)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，認為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)生(sheng)(sheng)(sheng)活有(you)(you)不能(neng)(neng)(neng)(neng)以生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概念加(jia)(jia)以解釋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，可透過某(mou)(mou)些現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)領會某(mou)(mou)種“超(chao)越性價(jia)值(zhi)”；并(bing)(bing)強調(diao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛能(neng)(neng)(neng)(neng)尚待(dai)開發(fa)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)識只有(you)(you)很少一(yi)(yi)部分為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所利(li)用(yong)。他(ta)(ta)(ta)(ta)曾參與類似(si)禪(chan)坐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜坐活動(dong)，表示靜坐是(shi)(shi)一(yi)(yi)種喚(huan)起(qi)深度意(yi)(yi)(yi)志(zhi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)，可以增加(jia)(jia)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力與生(sheng)(sheng)(sheng)命力，也(ye)(ye)做靈媒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)證(zheng)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)。此外，詹姆(mu)斯橫跨哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與精(jing)神(shen)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界，對(dui)(dui)超(chao)意(yi)(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)動(dong)書(shu)(shu)寫(xie)很感興趣，曾大量收集案例，并(bing)(bing)發(fa)現(xian)(xian)青少年(nian)最能(neng)(neng)(neng)(neng)借此表達內心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾葛與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格之沖突，他(ta)(ta)(ta)(ta)還注意(yi)(yi)(yi)到(dao)自(zi)動(dong)書(shu)(shu)寫(xie)有(you)(you)時能(neng)(neng)(neng)(neng)解開罪犯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯罪癥結，但(dan)并(bing)(bing)非人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)(neng)自(zi)動(dong)書(shu)(shu)寫(xie)，必(bi)須透過催(cui)眠或(huo)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)方(fang)(fang)法(fa)(fa)。1880年(nian)以前，美國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)論(lun)著(zhu)大都(dou)是(shi)(shi)歐(ou)洲有(you)(you)關心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回聲，沒(mei)有(you)(you)顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。美國(guo)(guo)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家開始用(yong)實(shi)驗(yan)(yan)方(fang)(fang)法(fa)(fa)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，把(ba)(ba)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)門(men)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)來(lai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，主(zhu)要(yao)也(ye)(ye)是(shi)(shi)受(shou)到(dao)了(le)德(de)國(guo)(guo)馮特(te)所倡導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)內省法(fa)(fa)和(he)內容心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。他(ta)(ta)(ta)(ta)們主(zhu)張心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應(ying)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)意(yi)(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容或(huo)構造，采用(yong)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)方(fang)(fang)法(fa)(fa)，偏(pian)重(zhong)正常或(huo)成(cheng)(cheng)(cheng)年(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)般規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，認為(wei)(wei)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應(ying)該是(shi)(shi)一(yi)(yi)門(men)純科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，不重(zhong)視心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)和(he)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際應(ying)用(yong)。詹姆(mu)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》不僅(jin)總(zong)結了(le)實(shi)驗(yan)(yan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在當(dang)時已取得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)果(guo)，更重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)它(ta)開創了(le)美國(guo)(guo)機(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)主(zhu)義心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新方(fang)(fang)向，并(bing)(bing)且(qie)在一(yi)(yi)定程度上(shang)(shang)(shang)預見了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)以后美國(guo)(guo)主(zhu)要(yao)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。詹姆(mu)斯在《心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》中提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想與德(de)國(guo)(guo)馮特(te)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形成(cheng)(cheng)(cheng)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)。它(ta)代(dai)表心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)傾向，主(zhu)張心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應(ying)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)適應(ying)其(qi)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)不是(shi)(shi)去發(fa)現(xian)(xian)意(yi)(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)素。它(ta)重(zhong)視心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)，主(zhu)張擴大心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍。詹姆(mu)斯認為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)這本(ben)書(shu)(shu)是(shi)(shi)描(miao)述(shu)(shu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)(shu)，不是(shi)(shi)純粹(cui)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；描(miao)述(shu)(shu)運用(yong)概念，而(er)概念是(shi)(shi)分類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju)，本(ben)身就具(ju)有(you)(you)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。《原(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》也(ye)(ye)具(ju)有(you)(you)反(fan)形而(er)上(shang)(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，但(dan)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)所反(fan)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形而(er)上(shang)(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)先驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形而(er)上(shang)(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，也(ye)(ye)就是(shi)(shi)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)反(fan)對(dui)(dui)“經(jing)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”或(huo)“哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”。他(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)(bing)不反(fan)對(dui)(dui)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形而(er)上(shang)(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（posteriormetaphisis），因為(wei)(wei)這種后驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形而(er)上(shang)(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，與科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)樣，包括描(miao)述(shu)(shu)和(he)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)。詹姆(mu)斯是(shi)(shi)最早把(ba)(ba)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)看(kan)作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)門(men)自(zi)然科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家。他(ta)(ta)(ta)(ta)在《原(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)序言中指出(chu)：“在本(ben)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)范(fan)圍內，我(wo)始終(zhong)密切地(di)保持(chi)自(zi)然科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點。”（第Ⅴ頁）他(ta)(ta)(ta)(ta)進(jin)而(er)主(zhu)張“心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)關于心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)及其(qi)條(tiao)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。”（P.1-2）“現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)”指直接經(jing)驗(yan)(yan)，“條(tiao)件(jian)”指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)軀體、特(te)別是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)腦。在他(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)來(lai)，構成(cheng)(cheng)(cheng)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質結構，實(shi)際上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)(cheng)(cheng)部分。他(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)(ba)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)條(tiao)件(jian)和(he)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)都(dou)包括在心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)之中。

詹姆斯(si)的(de)心理學受(shou)C·達爾文（Charles Darwin，1809-1882）進化論(lun)的(de)影響(xiang)，并貫穿(chuan)著實(shi)用(yong)主義(yi)的(de)思想(xiang)。他(ta)(ta)反對當(dang)時有些人把意(yi)識(shi)看作(zuo)一(yi)種(zhong)附(fu)帶現(xian)象，也(ye)即(ji)把意(yi)識(shi)看作(zuo)與生理現(xian)象平行并且不(bu)(bu)起作(zuo)用(yong)的(de)說法，他(ta)(ta)明(ming)確主張，意(yi)識(shi)是為(wei)了(le)一(yi)種(zhong)用(yong)途而演化出(chu)來的(de)；意(yi)識(shi)的(de)功用(yong)在于引(yin)導有機體達到生存的(de)目的(de)；它的(de)特點(dian)受(shou)其產生的(de)實(shi)際效果所制約(yue)。他(ta)(ta)指(zhi)出(chu)，意(yi)識(shi)——大(da)概象一(yi)切其它機能(neng)一(yi)樣，總是為(wei)了(le)一(yi)種(zhong)用(yong)途而發展出(chu)來的(de)—不(bu)(bu)須經驗就可知意(yi)識(shi)沒有用(yong)處是極端(duan)不(bu)(bu)可能(neng)的(de)。

思想流的提出

詹姆斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《原理(li)(li)》第(di)9章(zhang)題為(wei)“思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)流(liu)(liu)(liu)”。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)章(zhang)中(zhong)，他提出了(le)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)流(liu)(liu)(liu)”思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，并(bing)把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)個思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)貫徹在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)全書之中(zhong)。他反(fan)對(dui)(dui)當(dang)(dang)時(shi)流(liu)(liu)(liu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馮特(te)式(shi)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)心(xin)理(li)(li)現(xian)(xian)象(xiang)分(fen)解(jie)為(wei)各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)感(gan)覺、感(gan)情元(yuan)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法，主(zhu)張(zhang)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可分(fen)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)，預先(xian)說(shuo)出了(le)格式(shi)塔心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨。他說(shuo)，“意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)本(ben)身并(bing)不(bu)(bu)(bu)表現(xian)(xian)為(wei)一(yi)(yi)(yi)些(xie)割(ge)裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)段。象(xiang)‘鎖鏈’或‘列車’這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)些(xie)字眼并(bing)不(bu)(bu)(bu)能(neng)恰當(dang)(dang)地(di)描(miao)述它最初所(suo)(suo)(suo)表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)。它并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么被連(lian)(lian)結(jie)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西；它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)流(liu)(liu)(liu)動著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。‘河’或‘流(liu)(liu)(liu)’乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最足以逼(bi)真地(di)描(miao)述它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)。此后我們在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)談到(dao)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，就把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)它稱之為(wei)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)流(liu)(liu)(liu)、意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)流(liu)(liu)(liu)，或主(zhu)觀生(sheng)活流(liu)(liu)(liu)。”（P.239）他進(jin)(jin)而(er)指(zhi)(zhi)出意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)有(you)五個特(te)點：1、意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)于私人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)每一(yi)(yi)(yi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)某(mou)甲或某(mou)乙所(suo)(suo)(suo)有(you)，不(bu)(bu)(bu)屬(shu)于任何(he)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)他又(you)說(shuo)，“這(zhe)(zhe)(zhe)許多心(xin)各自保持自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)交易”，認為(wei)個人(ren)(ren)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)經驗加(jia)以選(xuan)(xuan)擇，構成(cheng)(cheng)(cheng)自己獨有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)法，與(yu)后來(lai)人(ren)(ren)本(ben)主(zhu)義心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)相(xiang)(xiang)吻合(he)。如(ru)(ru)果絕對(dui)(dui)化(hua)了(le)，將與(yu)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)客觀現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)基本(ben)命題相(xiang)(xiang)悖。2、意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)常變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)每個心(xin)理(li)(li)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)都(dou)只能(neng)出現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)回，不(bu)(bu)(bu)能(neng)復返，因為(wei)每一(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)個心(xin)物(wu)(wu)合(he)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機能(neng)；每種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)感(gan)覺都(dou)相(xiang)(xiang)應(ying)于某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)皮質活動，如(ru)(ru)果后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺和(he)原先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)感(gan)覺必須發(fa)生(sheng)于一(yi)(yi)(yi)個未經變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦中(zhong)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件。3、意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)連(lian)(lian)續不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)實在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)實體(ti)(ti)(ti)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)之間(jian)，還存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“過(guo)渡(du)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)”，把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)各個實體(ti)(ti)(ti)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)連(lian)(lian)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)片(pian)。他用(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)緣說(shuo)”（The doctrine of fringe）來(lai)說(shuo)明意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由流(liu)(liu)(liu)動和(he)關(guan)(guan)于時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)經驗；如(ru)(ru)把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)過(guo)去、現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)和(he)將來(lai)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“似是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)非的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)”（Specious present），共存(cun)于我們關(guan)(guan)于時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗之中(zhong)，以說(shuo)明為(wei)什(shen)么思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進(jin)(jin)程(cheng)有(you)時(shi)出人(ren)(ren)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)料地(di)改變(bian)了(le)，片(pian)刻(ke)以前在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)緣①模糊(hu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西可能(neng)發(fa)展(zhan)而(er)居于突出地(di)位，并(bing)使整(zheng)個思(si)(si)維進(jin)(jin)程(cheng)改變(bian)方(fang)向。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)關(guan)(guan)于心(xin)理(li)(li)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)時(shi)流(liu)(liu)(liu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)所(suo)(suo)(suo)略而(er)不(bu)(bu)(bu)談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)對(dui)(dui)文學(xue)(xue)(xue)藝術(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)流(liu)(liu)(liu)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)卻(que)產(chan)生(sheng)了(le)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。4、意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)必定有(you)它自身以外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)。他所(suo)(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)當(dang)(dang)前意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)以外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)，不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于主(zhu)觀世(shi)界之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。5、意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)有(you)選(xuan)(xuan)擇性。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)特(te)點。意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇性是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；詹姆斯(si)認為(wei)，選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刺激物(wu)(wu)對(dui)(dui)有(you)機體(ti)(ti)(ti)達到(dao)各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)為(wei)目(mu)(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適(shi)(shi)當(dang)(dang)性。選(xuan)(xuan)擇適(shi)(shi)當(dang)(dang)刺激是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)使意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)能(neng)以合(he)乎(hu)邏(luo)輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)來(lai)操作(zuo)，并(bing)使一(yi)(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念可以達到(dao)一(yi)(yi)(yi)個合(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。這(zhe)(zhe)(zhe)個思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)顯然受(shou)達爾文進(jin)(jin)化(hua)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，同(tong)時(shi)構成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)后來(lai)美國機能(neng)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)信(xin)條(tiao)：它還預示了(le)符茲堡學(xue)(xue)(xue)派提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定勢和(he)決(jue)定趨向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論。

情緒學說的提出

1884年(nian)(nian)，詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)(mu)斯提出了一種(zhong)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)學(xue)(xue)(xue)說，這個學(xue)(xue)(xue)說認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)只不過是(shi)對(dui)于(yu)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)所(suo)發生的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，如(ru)果(guo)沒(mei)(mei)有了身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)，如(ru)肌肉緊張、心(xin)中(zhong)加劇(ju)等，也(ye)就沒(mei)(mei)有什(shen)么情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)；身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)先，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)體(ti)(ti)(ti)(ti)驗(yan)在(zai)(zai)后(hou)。他(ta)進而認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)沒(mei)(mei)有任(ren)何(he)(he)心(xin)理(li)(li)變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)不是(shi)伴(ban)隨著(zhu)或跟隨著(zhu)某種(zhong)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)。詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)(mu)斯的(de)(de)(de)(de)(de)這個情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)理(li)(li)論。與丹麥(mai)生理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)卡爾·朗格（Carl Lange，1834-1900）于(yu)1885年(nian)(nian)發表的(de)(de)(de)(de)(de)一篇論文觀點(dian)上相似，后(hou)人把它稱之(zhi)為(wei)(wei)(wei)詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)(mu)斯—朗格學(xue)(xue)(xue)就。詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)(mu)斯的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)學(xue)(xue)(xue)說是(shi)以內省觀察為(wei)(wei)(wei)依據，沒(mei)(mei)有嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)剖生理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)和實驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)證明(ming)，實際上站不住(zhu)腳，但它卻推動了許多關(guan)于(yu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)實驗(yan)研(yan)(yan)究(jiu)，被認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)是(shi)現(xian)代情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)研(yan)(yan)究(jiu)和情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)理(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)出發點(dian)。他(ta)關(guan)于(yu)“沒(mei)(mei)有任(ren)何(he)(he)心(xin)理(li)(li)變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)不是(shi)伴(ban)隨著(zhu)某種(zhong)軀(qu)體(ti)(ti)(ti)(ti)變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，對(dui)行(xing)為(wei)(wei)(wei)主義產生了直接(jie)影響(xiang)。詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)(mu)斯關(guan)于(yu)習慣的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論也(ye)很有名。他(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)習慣是(shi)神經(jing)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)機能，重(zhong)(zhong)復的(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)會(hui)(hui)增加神經(jing)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)可塑(su)性(xing)。使后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)復動作(zuo)變(bian)得(de)較易完成。詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)(mu)斯在(zai)(zai)《原理(li)(li)》中(zhong)關(guan)于(yu)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析，與近(jin)期不同年(nian)(nian)齡兒童的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我概念的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)結果(guo)，頗有吻合。他(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)經(jing)驗(yan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我有三種(zhong)：1、物質的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我，源于(yu)對(dui)軀(qu)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)覺(jue)知，包括與自(zi)己有關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)衣著(zhu)、家(jia)庭、財物等；2、社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我，反映個體(ti)(ti)(ti)(ti)對(dui)兩方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)看法，一是(shi)個體(ti)(ti)(ti)(ti)以為(wei)(wei)(wei)是(shi)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)人是(shi)如(ru)何(he)(he)看待(dai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)，一是(shi)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)規范和價值觀；3、精神的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我，指自(zi)覺(jue)到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)和弱點(dian)，也(ye)即“受格的(de)(de)(de)(de)(de)我”（me）。

人物評價

一(yi)位(wei)在(zai)(zai)心理(li)學(xue)這(zhe)門(men)新科(ke)學(xue)里成了出類拔萃的(de)(de)(de)教授，可(ke)又不(bu)(bu)承認它是(shi)(shi)一(yi)門(men)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)人(ren)，應(ying)該歸入哪一(yi)類呢？他(ta)贊揚實驗心理(li)學(xue)家們的(de)(de)(de)發現成果，可(ke)又不(bu)(bu)情愿進行實驗，盡量少(shao)做實驗；他(ta)被(bei)認為是(shi)(shi)他(ta)那個(ge)時代（19世紀晚(wan)期）美國最偉大的(de)(de)(de)心理(li)學(xue)家，可(ke)他(ta)從沒有上過心理(li)學(xue)課，甚至有時候還(huan)否認自己(ji)是(shi)(shi)一(yi)位(wei)心理(li)學(xue)家。 聽聽這(zhe)位(wei)怪杰威廉·詹(zhan)姆斯(si)的(de)(de)(de)話。對一(yi)位(wei)寫詩的(de)(de)(de)朋友，他(ta)以對德(de)國機械論者的(de)(de)(de)新心理(li)學(xue)不(bu)(bu)無嘲(chao)諷的(de)(de)(de)口吻寫道：“科(ke)學(xue)現在(zai)(zai)可(ke)以確認的(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)靈魂，就是(shi)(shi)一(yi)只(zhi)砍掉了頭的(de)(de)(de)青蛙(wa)，這(zhe)只(zhi)青蛙(wa)的(de)(de)(de)抽搐和扭動表達出比你們這(zhe)些(xie)怯懦的(de)(de)(de)詩人(ren)所能夢想到(dao)的(de)(de)(de)更(geng)深刻(ke)的(de)(de)(de)真理(li)。”在(zai)(zai)給(gei)他(ta)兄弟，小(xiao)說家亨利?詹(zhan)姆斯(si)的(de)(de)(de)信中(zhong)，他(ta)說心理(li)學(xue)是(shi)(shi)一(yi)種“討厭的(de)(de)(de)小(xiao)課題(ti)”，只(zhi)要是(shi)(shi)人(ren)們想知道的(de)(de)(de)，它都不(bu)(bu)去研(yan)究。在(zai)(zai)他(ta)完(wan)成他(ta)自己(ji)卷帙浩繁(fan)和權威性的(de)(de)(de)《心理(li)學(xue)原(yuan)理(li)》后不(bu)(bu)到(dao)兩(liang)年時間內(nei)，他(ta)寫道：

“聽到(dao)(dao)人(ren)們(men)驕傲地談(tan)論‘新心(xin)理學(xue)(xue)’，看到(dao)(dao)人(ren)們(men)在編寫‘心(xin)理學(xue)(xue)史’，真是件奇(qi)怪的(de)(de)事情(qing)，因為這個詞所涵(han)蓋(gai)的(de)(de)真實(shi)元素和力(li)量在這里根(gen)本就不存在，一(yi)點清晰的(de)(de)影子(zi)都找(zhao)不著。只(zhi)有一(yi)串純粹的(de)(de)事實(shi)；一(yi)些(xie)閑言碎語和不同意見的(de)(de)爭執；僅只(zhi)在描述水平上的(de)(de)小小分類和綜(zong)合；一(yi)種強烈的(de)(de)偏見，說我們(men)有不同的(de)(de)思想狀(zhuang)態(tai)，說我們(men)的(de)(de)大腦控制著這些(xie)狀(zhuang)態(tai)；可(ke)是，根(gen)本就沒(mei)有任何規律(lv)(lv)可(ke)言，不像物理學(xue)(xue)能夠給我們(men)列出一(yi)些(xie)定律(lv)(lv)那樣找(zhao)出規律(lv)(lv)來，沒(mei)有一(yi)條命題可(ke)以(yi)拿出來用以(yi)從因到(dao)(dao)果地推斷一(yi)個結(jie)果出來。這不是科(ke)學(xue)(xue)，它只(zhi)是一(yi)門(men)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)希(xi)望。”

可是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)位直言不諱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不服從者并非對心(xin)理(li)(li)學抱嘲笑態度，反而對它(ta)(ta)有(you)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望。他看出(chu)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標是(shi)(shi)要(yao)發現每一(yi)種生(sheng)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大腦狀態”與相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識狀態之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)；對這(zhe)(zhe)種聯系(xi)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解將(jiang)是(shi)(shi)“科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)，在這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)面前(qian)，以前(qian)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)就(jiu)相形見絀(chu)”。可是(shi)(shi)，他說心(xin)理(li)(li)學還沒(mei)有(you)準備好實現這(zhe)(zhe)個目標；它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態就(jiu)像(xiang)伽(jia)利(li)略宣布(bu)運(yun)動定律(lv)以前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物理(li)(li)學，拉瓦錫(xi)宣布(bu)質量守恒律(lv)以前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化學。在這(zhe)(zhe)門科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伽(jia)利(li)略和拉瓦錫(xi)出(chu)現以前(qian)，它(ta)(ta)能夠做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情是(shi)(shi)解釋有(you)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)理(li)(li)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定律(lv)，可是(shi)(shi)，“這(zhe)(zhe)一(yi)天最(zui)終必將(jiang)來臨”。

詹(zhan)姆(mu)斯的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)雖不(bu)是(shi)正(zheng)式的(de)(de)(de)(de)(de)評論，也(ye)沒有(you)(you)自命(ming)不(bu)凡的(de)(de)(de)(de)(de)意思在(zai)里面，不(bu)過，這些話(hua)(hua)告訴(su)我們，我們馬上(shang)就(jiu)會看(kan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)位與馮特完全(quan)不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人，難怪他(ta)(ta)們對(dui)(dui)彼(bi)此的(de)(de)(de)(de)(de)工作都沒有(you)(you)什么(me)好話(hua)(hua)可(ke)(ke)說(shuo)。詹(zhan)姆(mu)斯個子(zi)(zi)矮小，身體(ti)瘦弱，藍(lan)色的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛，臉(lian)上(shang)有(you)(you)少許胡須，他(ta)(ta)長得眉(mei)清目秀，還有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個有(you)(you)貴族氣的(de)(de)(de)(de)(de)前額。他(ta)(ta)喜歡(huan)(huan)(huan)穿一(yi)(yi)(yi)些不(bu)那(nei)么(me)正(zheng)規的(de)(de)(de)(de)(de)衣服，比(bi)如(ru)(ru)諾福克夾克、淺色的(de)(de)(de)(de)(de)襯衣和寬(kuan)松的(de)(de)(de)(de)(de)領帶，這跟他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)教授(shou)身份不(bu)怎么(me)相符(fu)。他(ta)(ta)為人友善，風度迷人而且(qie)還喜歡(huan)(huan)(huan)外出，經常(chang)(chang)(chang)跟學(xue)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)起走(zou)過哈佛園，與他(ta)(ta)們談話(hua)(hua)非常(chang)(chang)(chang)投機，這景象(xiang)讓嚴肅的(de)(de)(de)(de)(de)教授(shou)感(gan)到(dao)害怕。作為一(yi)(yi)(yi)位講(jiang)(jiang)課(ke)人，他(ta)(ta)又活潑，又幽默，以至(zhi)于一(yi)(yi)(yi)天上(shang)課(ke)時(shi)，一(yi)(yi)(yi)位學(xue)生(sheng)打斷他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)課(ke)，請(qing)他(ta)(ta)嚴肅一(yi)(yi)(yi)些。盡管(guan)他(ta)(ta)總掛著(zhu)一(yi)(yi)(yi)臉(lian)微(wei)笑，看(kan)上(shang)去(qu)有(you)(you)孩(hai)子(zi)(zi)氣甚至(zhi)很(hen)頑皮．可(ke)(ke)是(shi)，這是(shi)一(yi)(yi)(yi)位復雜的(de)(de)(de)(de)(de)人物：他(ta)(ta)很(hen)堅強，可(ke)(ke)有(you)(you)時(shi)候(hou)又很(hen)脆弱，工作勤奮，也(ye)喜交際，心(xin)情開朗，但有(you)(you)時(shi)也(ye)受一(yi)(yi)(yi)陣陣子(zi)(zi)憂郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)困擾，對(dui)(dui)學(xue)生(sheng)很(hen)友善，對(dui)(dui)家庭(ting)也(ye)充滿愛心(xin)，可(ke)(ke)他(ta)(ta)很(hen)容易感(gan)到(dao)厭倦(juan)，而且(qie)喜歡(huan)(huan)(huan)夸(kua)大其事，干一(yi)(yi)(yi)些像校對(dui)(dui)之類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)瑣事時(shi)喜歡(huan)(huan)(huan)挑(tiao)挑(tiao)剔(ti)(ti)剔(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)。（對(dui)(dui)此他(ta)(ta)曾(ceng)寫道：“別(bie)(bie)再讓我校對(dui)(dui)了!我會原封不(bu)動地退回(hui)去(qu)，再也(ye)不(bu)跟你(ni)說(shuo)話(hua)(hua)。”）盡管(guan)他(ta)(ta)有(you)(you)紳士(shi)風范，行(xing)為也(ye)極有(you)(you)教養，可(ke)(ke)他(ta)(ta)有(you)(you)時(shi)候(hou)也(ye)會十分惡(e)毒(du)，比(bi)如(ru)(ru)前面引用的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)評說(shuo)馮特的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些話(hua)(hua)，可(ke)(ke)是(shi)，通(tong)常(chang)(chang)(chang)他(ta)(ta)只在(zai)私人信(xin)件里說(shuo)這些，而在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)公開著(zhu)作里卻是(shi)謙(qian)遜有(you)(you)禮，客客氣氣的(de)(de)(de)(de)(de)，哪怕是(shi)在(zai)批評別(bie)(bie)人的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)。

他(ta)行文(wen)極為流暢(chang)，很(hen)輕(qing)(qing)松寫意，有關(guan)私人(ren)的(de)話(hua)也說(shuo)得(de)很(hen)多(duo)，這(zhe)是(shi)他(ta)同(tong)(tong)(tong)時代(dai)其他(ta)的(de)心理學(xue)家，特別(bie)是(shi)德國人(ren)，做夢也絕不會做到的(de)。在一(yi)(yi)(yi)些制約著一(yi)(yi)(yi)個人(ren)的(de)好多(duo)功能(neng)社會性自我的(de)不同(tong)(tong)(tong)規則中，他(ta)說(shuo)：“總體來說(shuo)你(ni)不能(neng)撒謊(huang)，但是(shi)，當問及你(ni)與某位女士(shi)的(de)關(guan)系時，你(ni)完(wan)全可(ke)以隨自己(ji)的(de)意思(si)來；面對一(yi)(yi)(yi)個同(tong)(tong)(tong)行，你(ni)必須接受挑戰，可(ke)如(ru)果是(shi)比你(ni)差的(de)人(ren)，大可(ke)一(yi)(yi)(yi)笑了(le)之，聊表輕(qing)(qing)蔑即可(ke)。”為了(le)示意一(yi)(yi)(yi)個人(ren)對不喜歡的(de)課題很(hen)難集中注意力，他(ta)舉出(chu)下面這(zhe)個例子（可(ke)能(neng)就是(shi)他(ta)本人(ren)）：

“人(ren)們會抓(zhua)住各種各樣的(de)借口來逃(tao)避(bi)手頭上不(bu)(bu)想(xiang)干的(de)事情，不(bu)(bu)管這(zhe)無(wu)(wu)意到(dao)手的(de)借口是(shi)何(he)等的(de)瑣屑和與己(ji)無(wu)(wu)關。比如，我認識一個人(ren)，他(ta)寧愿去撥火，剔地上的(de)污漬，清理(li)桌面，翻報紙，翻一翻眼(yan)睛能看到(dao)的(de)任何(he)書，修理(li)指甲，簡短地說就是(shi)磨(mo)磨(mo)增蹭地浪費掉一整個上午(wu)的(de)時間，而(er)(er)且(qie)這(zhe)一切都不(bu)(bu)是(shi)事先計劃好的(de)—為(wei)(wei)的(de)只是(shi)他(ta)所不(bu)(bu)喜歡的(de)形式邏輯學(xue)，而(er)(er)中午(wu)時分他(ta)應該做的(de)惟一事情就是(shi)為(wei)(wei)這(zhe)門(men)課(ke)備(bei)課(ke)。對此，您有何(he)高見(jian)？!”

有(you)時候，詹姆(mu)斯(si)會用一(yi)些幽默的(de)故事和笑話沖淡他(ta)作品(pin)里面(mian)的(de)嚴肅性。在描寫(xie)亥姆(mu)霍茲和馮持對(dui)一(yi)位剛剛錯誤(wu)地應用了他(ta)們(men)的(de)無意識(shi)參考原則(ze)的(de)教授作何感想時，詹姆(mu)斯(si)寫(xie)道(dao)：“很自然(ran)，（他(ta)們(men)）對(dui)他(ta)的(de)感覺就(jiu)(jiu)像故事里那位水手(shou)對(dui)那匹馬的(de)感覺，因為這(zhe)匹馬把他(ta)的(de)腳伸進馬鐙里了，水手(shou)說──‘如果你要穿上（往前走），我就(jiu)(jiu)只(zhi)得脫下（下馬）了。’” 詹姆(mu)斯(si)有(you)時也相當(dang)(dang)敏感，富有(you)同情心。當(dang)(dang)海倫·凱勒還(huan)是個(ge)小女孩子時，他(ta)就(jiu)(jiu)買(mai)了一(yi)個(ge)估計她(ta)(ta)會喜歡的(de)小禮(li)物送給她(ta)(ta)，而事實上她(ta)(ta)永遠沒有(you)忘記這(zhe)個(ge)禮(li)物──一(yi)根駝鳥羽毛。

難怪哲學家(jia)阿爾弗雷德·諾斯·懷特海總結他時(shi)說：“威廉·詹姆斯，那(nei)是位可敬的(de)天才(cai)。”

威廉·詹姆斯1842年(nian)出生(sheng)于紐(niu)約市(shi)，他家境富裕(yu)，可萬沒有想(xiang)到他竟(jing)會成了紈(wan)褲子(zi)弟(di)，不算花花公子(zi)也只能算個淺嘗輒止的玩家。

他(ta)(ta)祖父是(shi)蘇格蘭(lan)──愛爾(er)蘭(lan)血(xue)統，是(shi)從愛爾(er)蘭(lan)來到(dao)美國的(de)(de)(de)，他(ta)(ta)是(shi)位(wei)精(jing)明強干的(de)(de)(de)商人(ren)(ren)，還是(shi)伊利(li)湖運河的(de)(de)(de)發(fa)起(qi)(qi)人(ren)(ren)，賺(zhuan)了(le)(le)好幾百萬美元(yuan)。結(jie)果(guo)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)兒(er)子亨利(li)（威廉的(de)(de)(de)父親）根本(ben)就(jiu)不(bu)需要去(qu)工作(zuo)(zuo)。亨利(li)上(shang)了(le)(le)兩年(nian)的(de)(de)(de)教會學校，但因為覺得這里古板的(de)(de)(de)長老會教條令人(ren)(ren)難受(shou)而(er)輟學，可(ke)(ke)是(shi)，他(ta)(ta)還是(shi)持(chi)(chi)(chi)續(xu)對(dui)宗教及哲(zhe)學問題感(gan)興趣．一輩子都(dou)是(shi)如此。33歲的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，他(ta)(ta)遭遇到(dao)嚴重的(de)(de)(de)情感(gan)危機。晚餐后(hou)，當他(ta)(ta)閑看(kan)著(zhu)火堆時(shi)(shi)，突然(ran)被一陣莫名的(de)(de)(de)恐懼感(gan)籠罩住了(le)(le)──“一種完全(quan)失去(qu)理智(zhi)和可(ke)(ke)憐的(de)(de)(de)恐懼，沒有任何顯然(ran)的(de)(de)(de)理由”，他(ta)(ta)后(hou)來說(shuo)──雖說(shuo)只持(chi)(chi)(chi)續(xu)了(le)(le)10秒鐘，但卻(que)讓他(ta)(ta)受(shou)到(dao)極大的(de)(de)(de)打擊，在(zai)以后(hou)的(de)(de)(de)兩年(nian)內(nei)持(chi)(chi)(chi)續(xu)受(shou)到(dao)反復發(fa)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)焦(jiao)慮影響(xiang)。看(kan)醫生，旅行和其他(ta)(ta)一些分神(shen)的(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)都(dou)不(bu)起(qi)(qi)太大作(zuo)(zuo)用，可(ke)(ke)最終，他(ta)(ta)在(zai)瑞典神(shen)秘主(zhu)義者(zhe)依(yi)曼紐·斯維登堡的(de)(de)(de)哲(zhe)學里找到(dao)了(le)(le)救助的(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)，因為斯維登堡本(ben)人(ren)(ren)也曾受(shou)到(dao)達種焦(jiao)慮感(gan)的(de)(de)(de)打擊。

恢復健康后，亨利把一(yi)部分時(shi)間用于(yu)寫(xie)作(zuo)(zuo)神學和(he)社會改革方(fang)面的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品（他認(ren)為自己是“一(yi)位哲學家和(he)真理(li)的(de)(de)(de)(de)追求者(zhe)”），一(yi)方(fang)面用于(yu)對孩子們的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育上。他對美國學校不太滿意，時(shi)不時(shi)帶(dai)家人去(qu)歐洲(zhou)──威廉?詹(zhan)姆(mu)斯是5個孩子中的(de)(de)(de)(de)長子──以(yi)增長見(jian)識(shi)，補充教(jiao)育，再把孩子們帶(dai)回他們在(zai)紐約(yue)華盛頓廣場的(de)(de)(de)(de)家，以(yi)保持與自己文化的(de)(de)(de)(de)接觸。

結果，詹姆(mu)斯在(zai)美國(guo)、英國(guo)、法國(guo)、瑞士和(he)(he)(he)德(de)國(guo)都上(shang)(shang)過(guo)學(xue)(xue)，還(huan)接受過(guo)私人(ren)教育；他(ta)(ta)對隨家(jia)人(ren)去(qu)過(guo)的(de)(de)那些城市的(de)(de)大博物館和(he)(he)(he)畫廊都很熟悉(xi)；五種語言都說得(de)(de)不(bu)錯；與梭羅、愛(ai)默(mo)生(sheng)、格里(li)利、霍桑、卡萊(lai)爾(er)、丁(ding)尼生(sheng)和(he)(he)(he)J·S·密爾(er)等(deng)經常(chang)造訪他(ta)(ta)家(jia)的(de)(de)名人(ren)見過(guo)，交(jiao)談過(guo)，并(bing)聽過(guo)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)高(gao)論；在(zai)他(ta)(ta)父(fu)親(qin)的(de)(de)影響(xiang)(xiang)下，他(ta)(ta)閱讀廣泛，有了哲學(xue)(xue)的(de)(de)基礎。這(zhe)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)說老(lao)亨(heng)利·詹姆(mu)斯就是(shi)(shi)位工(gong)頭和(he)(he)(he)嚴(yan)守(shou)紀律的(de)(de)人(ren)，對于他(ta)(ta)那個時代來(lai)說，他(ta)(ta)是(shi)(shi)位極(ji)不(bu)平常(chang)的(de)(de)隨意者，是(shi)(shi)位可(ke)(ke)(ke)親(qin)可(ke)(ke)(ke)愛(ai)的(de)(de)父(fu)親(qin)，因為(wei)他(ta)(ta)允許孩子(zi)(zi)們(men)在(zai)餐桌上(shang)(shang)隨便(bian)談論任何(he)話題，而且，使他(ta)(ta)的(de)(de)朋友們(men)萬(wan)分吃(chi)驚(jing)的(de)(de)是(shi)(shi)，他(ta)(ta)竟允許孩子(zi)(zi)們(men)去(qu)劇(ju)院。可(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)，一位可(ke)(ke)(ke)親(qin)可(ke)(ke)(ke)愛(ai)的(de)(de)和(he)(he)(he)藹父(fu)親(qin)可(ke)(ke)(ke)能也(ye)會給孩子(zi)(zi)帶(dai)來(lai)不(bu)好的(de)(de)影響(xiang)(xiang)。17歲的(de)(de)時候，威(wei)廉?詹姆(mu)斯希(xi)望(wang)(wang)當(dang)畫家(jia)，可(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)，老(lao)亨(heng)利?詹姆(mu)斯卻(que)不(bu)同(tong)意這(zhe)件事，并(bing)帶(dai)全家(jia)去(qu)歐(ou)洲呆了一年，以沖淡此事，因為(wei)他(ta)(ta)希(xi)望(wang)(wang)孩子(zi)(zi)在(zai)科學(xue)(xue)或者哲學(xue)(xue)里(li)面謀(mou)一份事業。只是(shi)(shi)因為(wei)威(wei)廉堅持要(yao)這(zhe)樣，他(ta)(ta)才(cai)(cai)勉強讓他(ta)(ta)跟(gen)紐波特的(de)(de)一位畫家(jia)學(xue)(xue)畫。半(ban)年之后，威(wei)廉覺得(de)(de)自己缺乏(fa)這(zhe)方面的(de)(de)天才(cai)(cai)，也(ye)許更多(duo)的(de)(de)是(shi)(shi)因為(wei)一種歉疚感而不(bu)是(shi)(shi)才(cai)(cai)氣的(de)(de)缺乏(fa)，他(ta)(ta)遵照父(fu)親(qin)的(de)(de)希(xi)望(wang)(wang)進入了哈(ha)佛大學(xue)(xue)，開始(shi)學(xue)(xue)習化學(xue)(xue)。

可(ke)是，繁文縟(ru)節的(de)(de)(de)實驗(yan)室工作(zuo)考驗(yan)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)耐心，他(ta)很快(kuai)轉(zhuan)向(xiang)當時的(de)(de)(de)熱點生理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)，主(zhu)要是因(yin)(yin)為穆(mu)勒、亥(hai)姆(mu)霍茲和杜布(bu)瓦·雷蒙(meng)在(zai)歐洲做出的(de)(de)(de)開拓性工作(zuo)使然(ran)。可(ke)不(bu)久(jiu)，因(yin)(yin)為家(jia)(jia)庭(ting)經(jing)濟(ji)狀(zhuang)況開始轉(zhuan)壞，威(wei)廉意識到(dao)遲早(zao)得自(zi)己謀生，因(yin)(yin)此(ci)，他(ta)轉(zhuan)向(xiang)了(le)哈(ha)佛醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)院。醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)也沒(mei)有(you)(you)能夠喚(huan)起他(ta)的(de)(de)(de)熱情，因(yin)(yin)此(ci)，他(ta)花(hua)了(le)近一年的(de)(de)(de)時間跟(gen)著名(ming)的(de)(de)(de)哈(ha)佛博(bo)物(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)路(lu)易?阿加西(xi)茲一起去(qu)了(le)亞馬遜河，希(xi)望自(zi)然(ran)史會成為他(ta)真正喜歡的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科。結果沒(mei)有(you)(you)，他(ta)不(bu)喜歡收(shou)集標本。他(ta)回到(dao)了(le)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)院，可(ke)又受到(dao)各種疾病的(de)(de)(de)折磨──腰疼、視力欠佳、消化不(bu)良，還有(you)(you)一陣陣的(de)(de)(de)自(zi)殺沖動──所(suo)有(you)(you)這些或大部分都因(yin)(yin)為他(ta)對未來的(de)(de)(de)擔心而加劇(ju)。為了(le)尋找解脫(tuo)辦法，他(ta)去(qu)了(le)法國(guo)和德(de)國(guo)，約有(you)(you)兩年的(de)(de)(de)時間，在(zai)那里沐(mu)浴，在(zai)亥(hai)姆(mu)霍茲和其(qi)他(ta)著名(ming)的(de)(de)(de)生理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)手下學(xue)(xue)(xue)(xue)習，結果對新心理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)當熟悉。

最后，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)回來了(le)，并于27歲(sui)完成了(le)醫學院的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有想辦法去行醫，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身體(ti)不太(tai)好，可(ke)是，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)花時間研(yan)究了(le)心(xin)理學，因(yin)為(wei)對前途的(de)(de)(de)(de)(de)擔(dan)憂(you)而(er)心(xin)情暗淡(dan)，再(zai)加(jia)上他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有關意識的(de)(de)(de)(de)(de)科學觀(guan)點(dian)與這個世界及其父親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘主義和精(jing)神(shen)追求相差甚遠，因(yin)而(er)郁(yu)郁(yu)寡歡。 1870年(nian)28歲(sui)時，在經歷了(le)一年(nian)多的(de)(de)(de)(de)(de)郁(yu)悶(men)后，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)突然產生了(le)與父親(qin)極為(wei)相似的(de)(de)(de)(de)(de)情感危機。許多年(nian)以(yi)后，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在《宗(zong)教(jiao)經驗(yan)種(zhong)種(zhong)》，通過由一位匿名的(de)(de)(de)(de)(de)法國(guo)人為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寫(xie)回憶(yi)錄(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)形式，描述了(le)這種(zhong)體(ti)驗(yan)：

“有(you)(you)(you)天(tian)晚上，我(wo)在(zai)(zai)夜色中(zhong)去一(yi)家成衣(yi)店買一(yi)件衣(yi)服，突然間(jian)，一(yi)陣可(ke)怕的(de)(de)(de)恐懼感(gan)沒有(you)(you)(you)預(yu)先的(de)(de)(de)警告就襲擊了我(wo)，就像從(cong)(cong)黑(hei)暗中(zhong)冒出來的(de)(de)(de)一(yi)樣。這恐懼感(gan)就是(shi)對(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)害(hai)怕。同時，在(zai)(zai)我(wo)腦海(hai)里(li)(li)出現(xian)了一(yi)個(ge)癲癇病(bing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)形象，我(wo)以前(qian)在(zai)(zai)瘋人(ren)(ren)院里(li)(li)曾看見過他，一(yi)位長著一(yi)頭(tou)黑(hei)發的(de)(de)(de)青年人(ren)(ren)，皮膚(fu)發綠、完(wan)全(quan)是(shi)個(ge)傻子，整天(tian)坐在(zai)(zai)凳子上，或者坐在(zai)(zai)墻上的(de)(de)(de)架板上，雙腿抱膝坐在(zai)(zai)那(nei)里(li)(li)。這形象就是(shi)我(wo)本人(ren)(ren)，我(wo)心(xin)里(li)(li)在(zai)(zai)想。我(wo)害(hai)怕得發起抖來。這之后(hou)，宇(yu)宙對(dui)(dui)我(wo)的(de)(de)(de)意義完(wan)全(quan)改(gai)變了。我(wo)每天(tian)早晨醒來時，胃(wei)底(di)會有(you)(you)(you)非(fei)常(chang)可(ke)怕的(de)(de)(de)恐懼感(gan)，一(yi)種我(wo)以前(qian)從(cong)(cong)不知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生朝露感(gan)。自那(nei)以后(hou)，我(wo)再也(ye)沒有(you)(you)(you)體(ti)驗過。”

威(wei)廉成人(ren)后曾解釋(shi)他父親的(de)(de)(de)(de)危機，說那是(shi)對(dui)他那暴君般的(de)(de)(de)(de)父親長期壓抑住的(de)(de)(de)(de)敵對(dui)情緒總的(de)(de)(de)(de)爆(bao)發，可(ke)(ke)威(wei)廉從沒有暗示過他自己的(de)(de)(de)(de)危機應作何解釋(shi)。雅克?巴贊曾提(ti)出過一(yi)種(zhong)假設：“人(ren)們完全可(ke)(ke)以(yi)合(he)理地猜想，這(zhe)是(shi)因為無(wu)法(fa)(fa)忍受的(de)(de)(de)(de)壓力所致，因為他無(wu)法(fa)(fa)反(fan)叛一(yi)位從沒有對(dui)他施過暴而只有愛的(de)(de)(de)(de)父親。”

這(zhe)次攻擊(ji)使詹姆斯有(you)好幾個月神情頹喪。在(zai)這(zhe)個期間，他(ta)特(te)別受到德國生理學(xue)家對(dui)(dui)世界的(de)(de)機械(xie)論看法的(de)(de)困擾，這(zhe)就是(shi)他(ta)自(zi)己(ji)的(de)(de)父(fu)親一(yi)向反對(dui)(dui)的(de)(de)加爾(er)文教的(de)(de)決(jue)定(ding)論觀點(dian)在(zai)科學(xue)上的(de)(de)等同(tong)物。如果機械(xie)主義論真實地(di)反映了意(yi)識，那(nei)么，他(ta)所有(you)的(de)(de)思想、欲(yu)望(wang)和(he)意(yi)愿都(dou)僅僅不過是(shi)一(yi)些自(zi)然粒子(zi)間相互的(de)(de)影響(xiang)，都(dou)是(shi)事先決(jue)定(ding)好了的(de)(de)；他(ta)對(dui)(dui)判定(ding)自(zi)己(ji)的(de)(de)行動毫無辦法，就像精(jing)神病院里的(de)(de)那(nei)個癲癇(xian)病人一(yi)樣。

最后，跟(gen)他(ta)父親一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，他(ta)通過閱讀從這(zhe)降壓抑中解(jie)脫出來(lai)──不(bu)過，他(ta)讀的(de)不(bu)是(shi)斯(si)維登堡的(de)書，而是(shi)法國哲學(xue)家查爾斯(si)?赫努葉論自由(you)意(yi)志(zhi)的(de)一(yi)(yi)(yi)篇文(wen)章(zhang)。詹(zhan)姆(mu)斯(si)在日記里這(zhe)么(me)寫(xie)道： “（我(wo)(wo)）看(kan)不(bu)出有任何理由(you)要(yao)把他(ta)的(de)自由(you)意(yi)志(zhi)定(ding)義(yi)──‘在我(wo)(wo)興許會有別的(de)思(si)想時，偏偏保持住我(wo)(wo)選擇的(de)這(zhe)個思(si)想’──改為(wei)(wei)錯覺的(de)定(ding)義(yi)。不(bu)管怎樣(yang)，我(wo)(wo)會暫時──直到明年──認為(wei)(wei)為(wei)(wei)這(zhe)不(bu)是(shi)個錯覺。我(wo)(wo)的(de)第一(yi)(yi)(yi)個自由(you)意(yi)志(zhi)行動(dong)將會是(shi)相信(xin)自由(you)意(yi)志(zhi)。我(wo)(wo)要(yao)隨(sui)我(wo)(wo)的(de)意(yi)志(zhi)再進一(yi)(yi)(yi)步，不(bu)僅以這(zhe)個意(yi)志(zhi)來(lai)行動(dong)，而且還要(yao)相信(xin)它，相信(xin)我(wo)(wo)自己的(de)真實性和創(chuang)造力。”

他(ta)相信自(zi)由意志的(de)(de)意愿果真(zhen)起了(le)作(zuo)用，他(ta)開始慢慢恢復了(le)，雖然(ran)他(ta)的(de)(de)身體狀況(kuang)一(yi)(yi)(yi)輩子都是(shi)(shi)脆弱的(de)(de)，而(er)(er)且他(ta)還時(shi)(shi)(shi)不時(shi)(shi)(shi)地有短(duan)暫的(de)(de)壓抑情緒出現。他(ta)在(zai)(zai)接下來的(de)(de)兩年時(shi)(shi)(shi)間里進行(xing)了(le)生理(li)學和生理(li)心理(li)學的(de)(de)廣泛閱讀．使心理(li)健康也得到恢復。1872年，他(ta)快(kuai)30歲的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候經濟上還依靠(kao)父親的(de)(de)支持，而(er)(er)且對未來也沒有什么計劃，這時(shi)(shi)(shi)，哈(ha)佛大學的(de)(de)校長，也是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)鄰居──詹(zhan)姆斯一(yi)(yi)(yi)家曾(ceng)在(zai)(zai)劍橋生活了(le)一(yi)(yi)(yi)段時(shi)(shi)(shi)間──查(cha)爾斯·埃利(li)奧邀請他(ta)去哈(ha)佛教授生理(li)學。他(ta)接受了(le)，在(zai)(zai)以后的(de)(de)35年中，他(ta)一(yi)(yi)(yi)直呆在(zai)(zai)那(nei)里。

但不(bu)是作為(wei)(wei)一位(wei)生理(li)學教(jiao)授呆在(zai)那里的(de)。3年(nian)后，他(ta)開始教(jiao)授生理(li)心(xin)理(li)學課程，并(bing)(bing)開始在(zai)他(ta)與勞倫(lun)斯?黑爾(er)的(de)小(xiao)實驗室(shi)里為(wei)(wei)學生們(men)進行演示。他(ta)繼續(xu)雜亂地讀書，形(xing)成(cheng)他(ta)自(zi)己玄(xuan)妙的(de)心(xin)理(li)學概(gai)念(nian)，并(bing)(bing)在(zai)下個3年(nian)時(shi)間(jian)里寫了(le)(le)大量(liang)文章和(he)書評，極力鼓吹他(ta)的(de)思想。出版人亨利·霍爾(er)特(te)提供給他(ta)一份合同(tong)，讓(rang)他(ta)寫一本(ben)有關這門新的(de)科學心(xin)理(li)學的(de)教(jiao)科書。詹姆斯簽了(le)(le)合同(tong)，但說了(le)(le)聲對不(bu)起，因為(wei)(wei)他(ta)需要兩(liang)年(nian)的(de)時(shi)間(jian)才能完(wan)成(cheng)該書。結果(guo)他(ta)花了(le)(le)12年(nian)時(shi)間(jian)，于1890年(nian)完(wan)成(cheng)了(le)(le)該書，但是，他(ta)寫作的(de)這本(ben)書非常成(cheng)功，遠遠超出了(le)(le)出版人原來的(de)希望。

詹姆(mu)斯開始寫(xie)(xie)作這本書的(de)(de)(de)(de)那年(nian)，即1878年(nian)，在(zai)另一(yi)(yi)(yi)方面也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個里程碑。36歲時(shi)(shi)，他(ta)(ta)結了(le)婚(hun)。盡(jin)管他(ta)(ta)相信自(zi)由意志，可是(shi)(shi)，他(ta)(ta)好(hao)像已經是(shi)(shi)某種在(zai)配(pei)偶的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇上(shang)不(bu)是(shi)(shi)位自(zi)由的(de)(de)(de)(de)代理(li)人。兩年(nian)之前(qian)，他(ta)(ta)父親從波(bo)士頓(dun)激進者俱樂部開會(hui)回(hui)來(lai)時(shi)(shi)宣布，他(ta)(ta)已經遇到(dao)了(le)威(wei)廉的(de)(de)(de)(de)未婚(hun)妻，即艾麗(li)絲·吉本斯，波(bo)士頓(dun)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位小學(xue)教(jiao)師和(he)(he)小有成就的(de)(de)(de)(de)鋼琴(qin)家(jia)。威(wei)廉盡(jin)管是(shi)(shi)拖著兩條腿去見(jian)她的(de)(de)(de)(de)，可是(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)旦見(jian)到(dao)，樹已成船(chuan)，生(sheng)米搞成了(le)熟(shu)飯。追了(le)很長一(yi)(yi)(yi)段時(shi)(shi)間后(hou)，艾麗(li)絲成了(le)他(ta)(ta)忠實、堅強(qiang)的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)和(he)(he)好(hao)幫手(shou)，她成了(le)5個孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)母親，妙寫(xie)(xie)員和(he)(he)終身的(de)(de)(de)(de)智(zhi)力(li)伴侶。她欣賞他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)天才(cai)，理(li)解他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)情感需(xu)要(yao)和(he)(he)氣(qi)質上(shang)的(de)(de)(de)(de)反復無(wu)常，而且，盡(jin)管有很多時(shi)(shi)候(hou)是(shi)(shi)劍拔弩張，關系不(bu)輕松得很，特別是(shi)(shi)在(zai)威(wei)廉每次要(yao)進行長時(shi)(shi)間旅行之前(qian)──他(ta)(ta)有時(shi)(shi)需(xu)要(yao)分開一(yi)(yi)(yi)陣子(zi)──但是(shi)(shi)，他(ta)(ta)們是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)對(dui)忠實和(he)(he)互敬互愛的(de)(de)(de)(de)夫妻。

一(yi)旦(dan)結(jie)婚后(hou)，詹姆斯(si)還殘(can)留著(zhu)的(de)(de)一(yi)些神經(jing)和生理(li)(li)上的(de)(de)癥狀就開始減輕了(le)，盡(jin)管他(ta)(ta)的(de)(de)身體(ti)總不(bu)是盡(jin)善盡(jin)美(mei)的(de)(de)，不(bu)過，他(ta)(ta)對(dui)生活(huo)的(de)(de)態度卻是大為轉變(bian)了(le)，那種(zhong)熱情和能量是以前都沒(mei)有(you)(you)體(ti)驗(yan)過的(de)(de)。他(ta)(ta)最后(hou)終于成了(le)一(yi)位經(jing)濟(ji)獨立、有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)身份的(de)(de)男人，有(you)(you)家(jia)，有(you)(you)收入，有(you)(you)追(zhui)求自(zi)己的(de)(de)目標的(de)(de)自(zi)由。兩年后(hou)，哈(ha)佛承認了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)特別興趣和才干，讓他(ta)(ta)當上了(le)哲(zhe)學(xue)系(xi)副教授（他(ta)(ta)對(dui)心(xin)理(li)(li)學(xue)持有(you)(you)的(de)(de)大觀點在這個系(xi)里(li)更合適一(yi)些，而不(bu)是生理(li)(li)學(xue)系(xi)），并于1889年最終把他(ta)(ta)的(de)(de)稱(cheng)號(hao)改變(bian)了(le)，變(bian)成心(xin)理(li)(li)學(xue)教授。

詹姆斯于1875年開(kai)始教(jiao)授心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之前，美(mei)國(guo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)里不存在(zai)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)授。當(dang)時，美(mei)國(guo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)里教(jiao)的(de)(de)(de)課程中，惟一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形式是(shi)(shi)顱相學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和蘇格蘭心(xin)(xin)(xin)理(li)生(sheng)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)聯想主義的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個分枝(zhi)，主要用作天啟(qi)教(jiao)的(de)(de)(de)辯護(hu)。詹姆斯本人(ren)從沒有(you)(you)上過(guo)(guo)新心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程，因為沒有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)課程可以上，如他所嘲笑的(de)(de)(de)：“我聽過(guo)(guo)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)次心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)講(jiang)座是(shi)(shi)我自己(ji)講(jiang)的(de)(de)(de)。”但(dan)在(zai)20年內，至(zhi)少有(you)(you)20多(duo)所美(mei)國(guo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)開(kai)設(she)了(le)(le)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程，出(chu)版了(le)(le)3本心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)雜志，還成(cheng)立了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個專業性的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會。心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到達花期有(you)(you)三個原(yuan)因：許多(duo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)校長希(xi)望效法德(de)國(guo)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)機構的(de)(de)(de)成(cheng)功，馮特(te)訓練(lian)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家來(lai)到美(mei)國(guo)，而且(qie)，最重要的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)詹姆斯的(de)(de)(de)影(ying)響，他通(tong)過(guo)(guo)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，通(tong)過(guo)(guo)他的(de)(de)(de)十幾(ji)篇極受歡(huan)迎的(de)(de)(de)文章和他的(de)(de)(de)杰作《心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原(yuan)理(li)》，把這(zhe)(zhe)些影(ying)響擴散出(chu)去了(le)(le)。

詹姆(mu)斯把實(shi)驗(yan)(yan)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)引進(jin)了(le)美國。他至少是與(yu)馮(feng)持同時(shi)向學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行實(shi)驗(yan)(yan)演示(shi)的(de)(de)，如果不(bu)能算更早些(xie)的(de)(de)話，詹姆(mu)斯和(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)開(kai)始進(jin)行心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)實(shi)驗(yan)(yan)的(de)(de)時(shi)候，與(yu)馮(feng)特與(yu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)一(yi)起做(zuo)實(shi)驗(yan)(yan)是同時(shi)的(de)(de)。可笑(xiao)的(de)(de)是，詹姆(mu)斯一(yi)方面(mian)極(ji)強調實(shi)驗(yan)(yan)的(de)(de)價值，一(yi)方面(mian)卻覺得它十分無聊(liao)，而且(qie)在(zai)學(xue)(xue)術(shu)上也太過局(ju)限了(le)。他通(tong)常(chang)只(zhi)花兩(liang)個小時(shi)進(jin)行實(shi)驗(yan)(yan)，他告(gao)訴一(yi)位朋友(you)說：“我(wo)天生(sheng)(sheng)不(bu)喜歡(huan)實(shi)驗(yan)(yan)工(gong)作，”而且(qie)，談到(dao)萊比錫大學(xue)(xue)實(shi)驗(yan)(yan)室的(de)(de)工(gong)作風格時(shi)說，“一(yi)想(xiang)到(dao)心(xin)(xin)理(li)(li)──物理(li)(li)學(xue)(xue)實(shi)驗(yan)(yan)和(he)完全的(de)(de)銅制(zhi)儀器及代數公式，我(wo)就對(dui)這種心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)恐懼(ju)已極(ji)。”

然而(er)，他(ta)相信實驗(yan)心(xin)理(li)(li)學(xue)，而(er)且(qie)讓學(xue)生進(jin)行廣泛的(de)(de)(de)實驗(yan)。他(ta)們讓青蛙飛速旋(xuan)轉，以探索(suo)內耳的(de)(de)(de)功能(neng)；他(ta)對聾啞人也(ye)做同樣的(de)(de)(de)實驗(yan)，以檢測(ce)詹姆斯的(de)(de)(de)假設(she)，即由(you)于他(ta)們的(de)(de)(de)半(ban)圓形通道已經損壞，他(ta)們對暈眩的(de)(de)(de)敏感度(du)(du)比正常人就應該少一些(xie)（他(ta)是對的(de)(de)(de)）；他(ta)們在青蛙腿上進(jin)行反射實驗(yan)，在人類受試者身上進(jin)行反應—時間和神經傳遞速度(du)(du)的(de)(de)(de)實驗(yan)；而(er)且(qie)，他(ta)們遠遠超出馮(feng)特生理(li)(li)心(xin)理(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)范疇，還進(jin)行了催(cui)眠和自動寫作的(de)(de)(de)試驗(yan)。

盡管(guan)詹姆(mu)斯不喜歡做實(shi)(shi)驗(yan)，但當證明或者駁斥一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)理(li)論(lun)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法是(shi)(shi)進行(xing)(xing)實(shi)(shi)驗(yan)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)是(shi)(shi)迫使自己(ji)做一(yi)(yi)(yi)(yi)些。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寫(xie)作《心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)原理(li)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書有(you)(you)關記(ji)憶力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)章時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)希望檢測“功能”心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)家(jia)們仍然相(xiang)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)古(gu)代人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰，即(ji)記(ji)憶跟肌肉一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，它(ta)是(shi)(shi)可以(yi)通過(guo)練習來(lai)(lai)加(jia)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)且(qie)，記(ji)憶任何事情因此就會不僅改善對被(bei)記(ji)憶材料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶力(li)(li)，而(er)(er)(er)且(qie)會增(zeng)強(qiang)記(ji)憶所有(you)(you)材料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)。詹姆(mu)斯懷疑這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)點，便讓(rang)自己(ji)當了(le)受試者。在(zai)8天時(shi)間(jian)(jian)(jian)內(nei)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)背(bei)(bei)誦(song)(song)(song)了(le)維克多·雨(yu)果《諷(feng)(feng)刺》一(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)158行(xing)(xing)，每(mei)行(xing)(xing)平均(jun)約花50秒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)。然后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)開始(shi)背(bei)(bei)誦(song)(song)(song)彌爾頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《失樂園》。在(zai)38天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)內(nei)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)每(mei)天花90分鐘(zhong)時(shi)間(jian)(jian)(jian)進行(xing)(xing)背(bei)(bei)誦(song)(song)(song)，直到(dao)背(bei)(bei)誦(song)(song)(song)完全(quan)詩(shi)（798行(xing)(xing)）。如果練習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)是(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)長(chang)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)應(ying)該能夠極大地加(jia)強(qiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶力(li)(li)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又回到(dao)《諷(feng)(feng)刺》一(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)，并(bing)背(bei)(bei)誦(song)(song)(song)了(le) 158行(xing)(xing)──發(fa)現每(mei)行(xing)(xing)背(bei)(bei)誦(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)比第一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)多花7秒時(shi)間(jian)(jian)(jian)。練習并(bing)沒有(you)(you)增(zeng)強(qiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶力(li)(li)，反而(er)(er)(er)減緩了(le)，至少(shao)是(shi)(shi)暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。（他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)讓(rang)幾位助手重復這(zhe)個(ge)(ge)(ge)實(shi)(shi)驗(yan)，結果大致相(xiang)同。）一(yi)(yi)(yi)(yi)項在(zai)兩千多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)內(nei)被(bei)廣(guang)泛接(jie)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)，而(er)(er)(er)且(qie)到(dao)今天為止還(huan)有(you)(you)很多外行(xing)(xing)人相(xiang)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)被(bei)徹底駁倒。可是(shi)(shi)，詹姆(mu)斯自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)思想來(lai)(lai)說只是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)來(lai)(lai)源，而(er)(er)(er)且(qie)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)很不起眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把在(zai)哲學(xue)(xue)(xue)和(he)生(sheng)理(li)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)領域讀到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書全(quan)部利用起來(lai)(lai)；1882—1883年(nian)(nian)在(zai)歐(ou)洲呆了(le)半年(nian)(nian)多時(shi)間(jian)(jian)(jian)訪問各(ge)大學(xue)(xue)(xue)，參加(jia)實(shi)(shi)驗(yan)室(shi)活動，聽各(ge)種講(jiang)座，與幾十位著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)家(jia)和(he)其它(ta)科學(xue)(xue)(xue)家(jia)們會談(tan)；與他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們定期通信(xin)，并(bing)收集了(le)對不正(zheng)常思維和(he)正(zheng)常思維在(zai)催眠、藥物或者壓抑情形(xing)下(xia)進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臨(lin)床研究材料和(he)報告。

他(ta)(ta)(ta)通(tong)過內(nei)(nei)省(sheng)(sheng)得(de)到了(le)許多主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解和推想(xiang)，這個(ge)極為(wei)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)源與馮特和學(xue)生所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)省(sheng)(sheng)法(fa)有(you)(you)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異。在(zai)(zai)(zai)詹姆斯看(kan)來(lai)(lai)(lai)，通(tong)過馮特內(nei)(nei)省(sheng)(sheng)法(fa)捕(bu)捉和分(fen)離思(si)(si)維過程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些單個(ge)元素是(shi)(shi)(shi)一(yi)定會(hui)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“正(zheng)如一(yi)片雪花落(luo)在(zai)(zai)(zai)熱(re)手上(shang)就(jiu)不(bu)再是(shi)(shi)(shi)一(yi)片雪花，而(er)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)滴(di)落(luo)物一(yi)樣，在(zai)(zai)(zai)我(wo)們(men)想(xiang)抓住某(mou)個(ge)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)結束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺時，會(hui)發(fa)現(xian)我(wo)們(men)抓到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)某(mou)種實(shi)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、固(gu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，通(tong)常(chang)是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)發(fa)出來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)個(ge)單詞，如果(guo)從靜態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)(lai)看(kan)，而(er)且以(yi)其功能、趨(qu)向(xiang)，特別是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)句子(zi)(zi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義來(lai)(lai)(lai)看(kan)，經常(chang)就(jiu)消失得(de)沒有(you)(you)了(le)。在(zai)(zai)(zai)這些情形之(zhi)下，內(nei)(nei)名分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)事實(shi)上(shang)就(jiu)像是(shi)(shi)(shi)抓住某(mou)個(ge)旋轉著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西束感(gan)受它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動，或者(zhe)試(shi)圖飛(fei)快地打開煤氣燈，以(yi)看(kan)看(kan)黑暗(an)是(shi)(shi)(shi)個(ge)什么樣子(zi)(zi)。” 可(ke)是(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)覺得(de)，博(bo)物學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)省(sheng)(sheng)法(fa)──按照(zhao)我(wo)們(men)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)和感(gan)覺實(shi)際上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)(zi)來(lai)(lai)(lai)觀察它(ta)們(men)──可(ke)以(yi)告(gao)訴我(wo)們(men)很多有(you)(you)關精神生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。在(zai)(zai)(zai)詹姆斯來(lai)(lai)(lai)說，這是(shi)(shi)(shi)最為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查方法(fa)，他(ta)(ta)(ta)把這些方法(fa)定義為(wei)“搜尋我(wo)們(men)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)海并報(bao)告(gao)在(zai)(zai)(zai)那里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)”。（他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)指有(you)(you)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)省(sheng)(sheng)。當時，他(ta)(ta)(ta)自己和其他(ta)(ta)(ta)心理學(xue)家(jia)都不(bu)知(zhi)道，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理活動有(you)(you)多大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)意(yi)識(shi)之(zhi)外發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。）

這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)省法需要精神集中和實踐，因為內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態一(yi)個(ge)(ge)接一(yi)個(ge)(ge)挨(ai)得很近，經常還混合在(zai)一(yi)起(qi)，因而很難(nan)把被此區(qu)分開來。然而，詹姆斯說(shuo)(shuo)，這是可行的(de)(de)(de)(de)，他把這個(ge)(ge)比(bi)作感官司(si)感覺。正(zheng)如(ru)人(ren)們(men)可以看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)實踐一(yi)樣(yang)，人(ren)們(men)可以通過仔細觀察(cha)(cha)(cha)，命名然后給外在(zai)的(de)(de)(de)(de)物體(ti)分類而達到(dao)(dao)與探索內(nei)(nei)在(zai)現象(xiang)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。確切(qie)一(yi)些說(shuo)(shuo)，當時，關(guan)于這一(yi)點(dian)是否可能是有一(yi)個(ge)(ge)古典問(wen)題的(de)(de)(de)(de)。有意識的(de)(de)(de)(de)思維(wei)可以觀察(cha)(cha)(cha)外部的(de)(de)(de)(de)物體(ti)，可是，它(ta)如(ru)何觀察(cha)(cha)(cha)它(ta)自己的(de)(de)(de)(de)？是否有第二個(ge)(ge)意識來觀察(cha)(cha)(cha)第一(yi)個(ge)(ge)意識？我(wo)們(men)如(ru)何知道這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)第二個(ge)(ge)意識是存(cun)在(zai)著的(de)(de)(de)(de)──我(wo)們(men)也能觀察(cha)(cha)(cha)到(dao)(dao)它(ta)嗎？如(ru)何觀察(cha)(cha)(cha)到(dao)(dao)它(ta)？詹姆斯對這些復雜問(wen)題有一(yi)個(ge)(ge)答案：內(nei)(nei)省實際(ji)上就(jiu)是立(li)即回(hui)憶；有意識的(de)(de)(de)(de)思維(wei)會(hui)向回(hui)看(kan)，并報(bao)告它(ta)剛剛體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)事物。

他承認內省是(shi)很困難，也容(rong)易(yi)出錯。當(dang)感覺飛速地發(fa)生時，誰能保(bao)證它(ta)(ta)的(de)精確順序呢？當(dang)感覺大同小異時，誰能保(bao)證它(ta)(ta)們之間的(de)比(bi)較強度？如(ru)果兩者(zhe)都只是(shi)在瞬(shun)間發(fa)生的(de)，誰能說哪(na)一個占(zhan)的(de)時間長一些(xie)？誰能把像憤怒這樣一種復雜(za)感情中所有的(de)成(cheng)分都列舉出來？

然而他又說，某種(zhong)內省式報告的(de)(de)有效性可(ke)(ke)以通(tong)過(guo)(guo)至少(shao)56種(zhong)已經驗(yan)證的(de)(de)實驗(yan)方法(fa)來(lai)測試和檢驗(yan)。比如，簡(jian)單心理活(huo)動的(de)(de)時(shi)間長度可(ke)(ke)以通(tong)過(guo)(guo)內省法(fa)進(jin)行估計，再通(tong)過(guo)(guo)反應(ying)—時(shi)間實驗(yan)來(lai)驗(yan)證；又如，一個人可(ke)(ke)以同時(shi)記(ji)憶下來(lai)多少(shao)數字或者字母的(de)(de)內省報告，是可(ke)(ke)以通(tong)過(guo)(guo)通(tong)覺實驗(yan)來(lai)加以驗(yan)證的(de)(de)。

而(er)且，雖然有關更為(wei)復(fu)雜和(he)微(wei)妙的(de)(de)(de)心(xin)理狀態的(de)(de)(de)內(nei)(nei)省報告(gao)也(ye)許(xu)不可(ke)能通(tong)過實驗(yan)方法加以驗(yan)證(zheng)，但是，詹姆斯(si)(si)相信(xin)，由(you)于(yu)這(zhe)些動作(zuo)都(dou)(dou)(dou)是可(ke)以通(tong)過內(nei)(nei)省來(lai)(lai)觀察的(de)(de)(de)，因此(ci)，任何對(dui)此(ci)直截了當的(de)(de)(de)敘述都(dou)(dou)(dou)可(ke)以被(bei)認為(wei)是文字(zi)上(shang)的(de)(de)(de)。在任何情(qing)況下(xia)，“內(nei)(nei)省觀察就是我們首先而(er)且在任何情(qing)況下(xia)都(dou)(dou)(dou)必須(xu)依靠的(de)(de)(de)辦法”。詹姆斯(si)(si)心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)思想的(de)(de)(de)另(ling)一個來(lai)(lai)源(yuan)──也(ye)可(ke)能是最為(wei)重要的(de)(de)(de)一個來(lai)(lai)源(yuan)──就是個人(ren)和(he)非科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)來(lai)(lai)源(yuan)：他(ta)對(dui)人(ren)類行(xing)為(wei)博物學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)、感(gan)覺的(de)(de)(de)和(he)聰明的(de)(de)(de)解釋，以他(ta)自己的(de)(de)(de)經驗(yan)和(he)理解為(wei)基礎。他(ta)許(xu)多的(de)(de)(de)主要見解都(dou)(dou)(dou)來(lai)(lai)自“心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)分析”，這(zhe)是杰出的(de)(de)(de)心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)家歐內(nei)(nei)斯(si)(si)特·希爾(er)加德在他(ta)權威性的(de)(de)(de)《美國心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)》中所(suo)說的(de)(de)(de)：

“進行(xing)‘心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)分(fen)析(xi)’就(jiu)是回憶日常觀察(cha)，然(ran)后(hou)提供一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)對相(xiang)關經(jing)(jing)(jing)(jing)驗和(he)行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋。一(yi)(yi)(yi)(yi)旦(dan)表達出(chu)來，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)解釋經(jing)(jing)(jing)(jing)常就(jiu)是十分(fen)可(ke)(ke)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，甚至于(yu)讓詳細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)證明顯得(de)(de)毫不(bu)(bu)(bu)相(xiang)關，或(huo)至少煩瑣得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)值一(yi)(yi)(yi)(yi)試。莎(sha)士比亞就(jiu)是這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)“心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)分(fen)析(xi)者”，他(ta)沒(mei)有(you)(you)作(zuo)出(chu)任何(he)當一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打算。在心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)家(jia)中，詹姆(mu)斯是一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)超群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)分(fen)析(xi)者。其結果是，他(ta)鼓勵了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)全(quan)副武(wu)裝、熱(re)心(xin)(xin)(xin)快(kuai)腸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)，這(zhe)種(zhong)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)無意于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)枝節瑣事(shi)──一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)堅強和(he)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)勇敢地面對著(zhu)(zhu)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)上最為(wei)令人困惑(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題(ti)。”經(jing)(jing)(jing)(jing)過12年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究、內省、心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)分(fen)析(xi)和(he)寫(xie)作(zuo)之后(hou)，詹姆(mu)斯完(wan)成了(le)《心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)原(yuan)理(li)(li)(li)》，這(zhe)本書(shu)對他(ta)來說一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)就(jiu)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)忍(ren)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)負擔。這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)龐(pang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工程(cheng)──兩(liang)卷本加起來近1400頁──而且(qie)完(wan)全(quan)不(bu)(bu)(bu)適合用作(zuo)教科書(shu)。可(ke)(ke)是，在兩(liang)年時間內，他(ta)又從中改(gai)編出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)本簡(jian)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教科書(shu)來。（非簡(jian)寫(xie)版以“詹姆(mu)斯”著(zhu)(zhu)名(ming)，簡(jian)寫(xie)本以“吉米”著(zhu)(zhu)名(ming)。）《心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)原(yuan)理(li)(li)(li)》立即獲得(de)(de)了(le)轟動(dong)效果，而且(qie)對美國心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)產生了(le)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。幾乎60年后(hou)，哈(ha)佛大學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)教授拉爾夫(fu)?巴頓?佩(pei)里還經(jing)(jing)(jing)(jing)常說到它：“心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)中沒(mei)有(you)(you)哪一(yi)(yi)(yi)(yi)本著(zhu)(zhu)作(zuo)曾獲得(de)(de)過如此熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎……其它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何(he)著(zhu)(zhu)作(zuo)也沒(mei)有(you)(you)贏(ying)得(de)(de)過如此經(jing)(jing)(jing)(jing)久不(bu)(bu)(bu)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)聲。”

到1892年(nian)(nian)(nian)(nian)，當(dang)詹姆斯完成吉米時，他(ta)已(yi)經在心(xin)理學(xue)(xue)上(shang)教(jiao)(jiao)授(shou)和寫作(zuo)了17年(nian)(nian)(nian)(nian)了，對它(ta)已(yi)經有些厭倦(juan)了。從那時起，他(ta)把(ba)創(chuang)造才能轉到其它(ta)一(yi)(yi)些事情上(shang)去了：教(jiao)(jiao)育（他(ta)講授(shou)心(xin)理學(xue)(xue)在課堂里的應用(yong)，并(bing)(bing)于1899年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)版了《與教(jiao)(jiao)師(shi)一(yi)(yi)席(xi)談》）；不同種類(lei)的宗教(jiao)(jiao)體驗(yan)的實踐結果（《宗教(jiao)(jiao)經驗(yan)種種》于1902年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)版）和哲學(xue)(xue)（《實用(yong)主義》出(chu)版于1907年(nian)(nian)(nian)(nian)，這使他(ta)成為美國(guo)(guo)著名的思(si)想家）。 可(ke)是(shi)，他(ta)的確繼續寫作(zuo)一(yi)(yi)些大(da)眾(zhong)文章，把(ba)他(ta)在《心(xin)理學(xue)(xue)原則(ze)》中提出(chu)來(lai)的思(si)想再宣傳一(yi)(yi)番，并(bing)(bing)保持與心(xin)理學(xue)(xue)發展(zhan)的步伐。1894年(nian)(nian)(nian)(nian)，他(ta)是(shi)喚起人(ren)們注意(yi)當(dang)時還(huan)不太引人(ren)注目的維也納(na)醫生(sheng)西格蒙(meng)·弗(fu)洛伊(yi)(yi)德(de)的第一(yi)(yi)個美國(guo)(guo)人(ren)，而且在1909年(nian)(nian)(nian)(nian)，他(ta)盡管(guan)還(huan)在生(sheng)病，但還(huan)是(shi)去克拉克大(da)學(xue)(xue)看(kan)望了惟(wei)一(yi)(yi)一(yi)(yi)次到美國(guo)(guo)來(lai)的弗(fu)洛伊(yi)(yi)德(de)，并(bing)(bing)聽到說話。

作(zuo)為一(yi)(yi)位(wei)一(yi)(yi)向(xiang)反抗(kang)傳統的(de)(de)(de)(de)人(ren)，詹姆(mu)斯(si)(si)情(qing)愿探索在可接(jie)(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)科學(xue)范疇(chou)之外的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)形式。他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)(dui)唯靈(ling)(ling)論和(he)“靈(ling)(ling)魂(hun)”現(xian)(xian)象產生(sheng)(sheng)了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)興趣，認為這(zhe)些(xie)東西是(shi)非正常心(xin)理(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)延伸；他(ta)(ta)(ta)還緊跟(gen)心(xin)靈(ling)(ling)研(yan)究者們的(de)(de)(de)(de)步(bu)(bu)伐；參(can)加一(yi)(yi)些(xie)降神會；1884年(nian)還成立了(le)美國靈(ling)(ling)魂(hun)研(yan)究協(xie)會。他(ta)(ta)(ta)曾(ceng)經(jing)與一(yi)(yi)位(wei)垂(chui)死的(de)(de)(de)(de)朋友(you)訂下契約(yue)，約(yue)好在他(ta)(ta)(ta)死后坐在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)屋外等待與它界的(de)(de)(de)(de)朋友(you)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)；沒有什么對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)發生(sheng)(sheng)。詹姆(mu)斯(si)(si)把(ba)對(dui)(dui)(dui)(dui)這(zhe)類主題所(suo)抱的(de)(de)(de)(de)開放的(de)(de)(de)(de)態度(du)與嚴格的(de)(de)(de)(de)科學(xue)證據聯合在一(yi)(yi)起(qi)；后來，在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活中，他(ta)(ta)(ta)曾(ceng)經(jing)總結說：“我發現(xian)(xian)自己(ji)相信在這(zhe)些(xie)接(jie)(jie)連不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)現(xian)(xian)象報告中的(de)(de)(de)(de)‘某(mou)種東西’，盡(jin)管我從(cong)未曾(ceng)掌握(wo)到任何(he)確切(qie)的(de)(de)(de)(de)證據……理(li)論上講(jiang)，我跟(gen)開始(shi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)相比沒有什么進步(bu)(bu)。”自1898年(nian)起(qi)，詹姆(mu)斯(si)(si)因為一(yi)(yi)項個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)原因而(er)產生(sheng)(sheng)了(le)對(dui)(dui)(dui)(dui)死后世界的(de)(de)(de)(de)興趣。那年(nian)，他(ta)(ta)(ta)56歲(sui)，在阿迪龍戴(dai)克斯(si)(si)山區爬(pa)山時(shi)(shi)(shi)心(xin)臟勞累(lei)過度(du)，從(cong)那以后就有了(le)慢(man)性心(xin)臟病。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)身體狀況不(bu)斷(duan)惡化：1907年(nian)他(ta)(ta)(ta)從(cong)哈佛(fo)退休了(le)，在接(jie)(jie)下來的(de)(de)(de)(de)3年(nian)時(shi)(shi)(shi)間內寫了(le)哲(zhe)學(xue)方面最為重要的(de)(de)(de)(de)兩本(ben)書，1910年(nian)就去世了(le)，享年(nian)68歲(sui)。約(yue)翰(han)·杜威當時(shi)(shi)(shi)評論他(ta)(ta)(ta)時(shi)(shi)(shi)說：“大家(jia)一(yi)(yi)致公認，他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)直是(shi)美國最偉(wei)(wei)大的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)學(xue)家(jia)。如果不(bu)是(shi)因為人(ren)們對(dui)(dui)(dui)(dui)德國人(ren)和(he)事不(bu)合情(qing)理(li)的(de)(de)(de)(de)贊揚，我認為，他(ta)(ta)(ta)也(ye)就是(shi)他(ta)(ta)(ta)這(zhe)個(ge)時(shi)(shi)(shi)代(dai)和(he)任何(he)國家(jia)里最為偉(wei)(wei)大的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)學(xue)家(jia)──也(ye)許是(shi)一(yi)(yi)切(qie)時(shi)(shi)(shi)代(dai)里最為偉(wei)(wei)大的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)學(xue)家(jia)。”