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角色介紹

人物介紹

主人公

薛牧

本書主角，登(deng)場年齡二十七(qi)歲。外貌俊朗，腦(nao)子(zi)活絡，心(xin)胸豁達(da)(da)。本是(shi)現(xian)代(dai)的(de)文娛行(xing)業精(jing)英，成(cheng)熟理智，喜愛美好事(shi)物(wu)，喜愛美人(ren)歌舞，慣于穩定繁(fan)華的(de)世界(jie)(jie)與(yu)生活，心(xin)中(zhong)也有武(wu)俠的(de)浪漫和(he)夢想(xiang)。由(you)于錯過了習武(wu)的(de)黃金時間(jian)，更愿意用現(xian)代(dai)人(ren)的(de)思想(xiang)和(he)見(jian)識在(zai)武(wu)道(dao)之世破局，取(qu)得優勢發展。原只是(shi)為了自身立足，隨著劇(ju)情推進和(he)環境影響，也有了達(da)(da)則(ze)兼濟天(tian)下(xia)的(de)心(xin)意，改變整個世界(jie)(jie)好勇斗狠的(de)風氣(qi)，把世界(jie)(jie)觀改造成(cheng)文明時代(dai)。金手指是(shi)身懷本世界(jie)(jie)天(tian)道(dao)碎片，升級無門檻(jian)，且能給身邊人(ren)感悟天(tian)道(dao)的(de)益處。

絕色譜十絕色

薛清秋

天(tian)下(xia)最強的(de)武道強者之(zhi)(zhi)一(yi)，魔門一(yi)代宗(zong)師(shi)，率領(ling)衰弱的(de)星月宗(zong)崛起(qi)的(de)領(ling)袖，風華(hua)蓋(gai)世的(de)絕(jue)色(se)美人(ren)(ren)(ren)。本(ben)是(shi)視(shi)人(ren)(ren)(ren)命為草芥的(de)魔女，天(tian)下(xia)皆敵，兇(xiong)威赫赫，實際內心也是(shi)渴望(wang)有(you)(you)所依靠(kao)的(de)小女人(ren)(ren)(ren)，有(you)(you)貪吃愛(ai)玩的(de)童心，只是(shi)在(zai)龐大的(de)壓力(li)之(zhi)(zhi)下(xia)很少外露。在(zai)宗(zong)門遇上(shang)發(fa)展瓶頸之(zhi)(zhi)時收(shou)留了(le)(le)(le)剛穿越的(de)薛(xue)牧，用姐弟(di)名(ming)義(yi)收(shou)為智囊，長(chang)期攜手共進(jin)之(zhi)(zhi)中與(yu)薛(xue)牧產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)深厚(hou)感情(qing)，在(zai)與(yu)藺無涯合道之(zhi)(zhi)戰(zhan)后和(he)薛(xue)牧發(fa)生(sheng)(sheng)關系，個人(ren)(ren)(ren)性情(qing)和(he)行事風格也漸漸受到(dao)了(le)(le)(le)影響，原本(ben)狠(hen)辣的(de)性情(qing)變(bian)得柔和(he)。滅煞之(zhi)(zhi)戰(zhan)中起(qi)到(dao)了(le)(le)(le)決定性的(de)作用。大結局時懷上(shang)了(le)(le)(le)薛(xue)牧的(de)孩(hai)子。

岳小嬋

薛(xue)清秋(qiu)唯一(yi)嫡傳徒弟，星月宗少主，天資絕佳，精靈調皮(pi)，典型小妖(yao)女形象，同時名列江湖新秀(xiu)譜第二(er)期(qi)。薛(xue)牧(mu)(mu)在此世(shi)(shi)的初戀。原本背負宗門未(wei)來，在薛(xue)牧(mu)(mu)未(wei)穿越的世(shi)(shi)界線里是(shi)重要主角，在薛(xue)牧(mu)(mu)擔(dan)過(guo)重擔(dan)之(zhi)后改變(bian)了人生(sheng)軌跡(ji)，得(de)以解脫，也因(yin)此對薛(xue)牧(mu)(mu)產生(sheng)了強烈的依賴和好感(gan)，鷺州瘟疫事件直接參與者之(zhi)一(yi)。起初因(yin)年(nian)幼，戀情未(wei)曾進一(yi)步(bu)發展，后在慈寧宮(gong)被(bei)薛(xue)牧(mu)(mu)推(tui)倒。思(si)維方式上最貼近薛(xue)牧(mu)(mu)的現(xian)代文明思(si)想的人，被(bei)薛(xue)清秋(qiu)宣布為薛(xue)牧(mu)(mu)正室。

秦無夜

合(he)歡(huan)宗(zong)(zong)圣女，妖嬈(rao)蛇蝎(xie)，秦(qin)夤(yin)夜的(de)親(qin)妹妹，但立場和(he)陣營均不(bu)同。初期被薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)天馬行(xing)空的(de)宗(zong)(zong)門(men)(men)發(fa)展思路吸引，希望得(de)到薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)為軍(jun)師，扭(niu)轉合(he)歡(huan)宗(zong)(zong)的(de)青(qing)樓格局和(he)采補風氣。因使(shi)用(yong)合(he)歡(huan)宗(zong)(zong)惑心功法(fa)控(kong)制(zhi)薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)時被天道(dao)氣息(xi)反噬，靈魂糾纏，因此(ci)被薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)吸引，以交(jiao)易的(de)形式跟在薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)身邊，完成合(he)歡(huan)宗(zong)(zong)的(de)宗(zong)(zong)門(men)(men)轉型。后期動(dong)了真情，破除合(he)歡(huan)宗(zong)(zong)無情之道(dao)，扭(niu)轉整個宗(zong)(zong)門(men)(men)的(de)行(xing)事方(fang)針，成為薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)得(de)力的(de)左膀右臂(bei)。

夏侯荻

朝(chao)廷(ting)六扇門總(zong)捕(bu)，皇帝私生女，有皇者(zhe)氣，心懷天下。因薛牧(mu)的(de)各(ge)項合作(zuo)計(ji)劃而意識到了(le)文宣輿論在武(wu)道之(zhi)世的(de)重要作(zuo)用(yong)，找(zhao)到了(le)朝(chao)廷(ting)行事的(de)方向大略，故與薛牧(mu)建(jian)立了(le)長期合作(zuo)。因皇室奪嫡(di)之(zhi)爭成為(wei)很長一段時期的(de)重要角色(se)，薛牧(mu)在朝(chao)的(de)堅定盟友和志(zhi)同道合者(zhe)，后在薛牧(mu)扶植之(zhi)下成為(wei)一代女皇，登基前一天與薛牧(mu)發生關系。

慕劍璃

絕色(se)譜四仙(xian)子之劍(jian)(jian)(jian)仙(xian)子，問劍(jian)(jian)(jian)宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)主藺無(wu)涯之嫡傳弟子。江湖新秀譜第(di)一期榜(bang)上有名，天生劍(jian)(jian)(jian)心，以劍(jian)(jian)(jian)道為畢生追(zhui)求(qiu)，為人俠骨正義(yi)，劍(jian)(jian)(jian)心通明，不染塵埃(ai)，本書正派仙(xian)子之中最具代(dai)表性的人物(wu)，鷺(lu)洲瘟(wen)疫事(shi)件參與(yu)者。其特質(zhi)對薛(xue)牧產生了極(ji)大的吸引力和影響力，薛(xue)牧前期泛魔門(men)的行(xing)事(shi)風格也因為慕劍(jian)(jian)(jian)璃而(er)產生了很大改變(bian)。在鷺(lu)州瘟(wen)疫事(shi)件期間被薛(xue)牧推倒，藺無(wu)涯與(yu)薛(xue)清秋合道之戰后成(cheng)為問劍(jian)(jian)(jian)宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)主。

祝辰瑤

絕色譜四仙子之冰仙子，原七玄谷外(wai)門(men)弟子，后(hou)被(bei)(bei)谷主莫雪心收(shou)為(wei)親傳(chuan)。外(wai)表絕美清高(gao)，實則內(nei)心虛榮浮華(hua)，認為(wei)踏(ta)實習武不如(ru)薛(xue)(xue)牧(mu)提供的名氣炒作，是現(xian)實娛樂圈與(yu)武道世界人心的參照(zhao)投影，戲(xi)份不打算太重，代表的是薛(xue)(xue)牧(mu)在此世行為(wei)的前提基礎，謀(mou)刺(ci)薛(xue)(xue)牧(mu)不成反(fan)被(bei)(bei)活捉，隨(sui)后(hou)被(bei)(bei)薛(xue)(xue)牧(mu)征服，小艾進入六扇門(men)的關鍵人物之一，原有婚(hun)約，后(hou)退婚(hun)，隨(sui)后(hou)被(bei)(bei)薛(xue)(xue)牧(mu)拿走元陰(yin)，薛(xue)(xue)牧(mu)此生第一個占有處子之身(shen)的女(nv)人，鷺洲瘟疫事(shi)件參與(yu)者。

張夢嵐

絕色譜四仙(xian)子(zi)之(zhi)琴(qin)(qin)仙(xian)子(zi)，原星月(yue)宗(zong)(zong)京師分舵負責人之(zhi)一(yi)。薛(xue)牧造星手段的(de)(de)第一(yi)獲益者，由一(yi)介丫鬟(huan)一(yi)躍而成天下追逐的(de)(de)仙(xian)子(zi)，薛(xue)牧對武道之(zhi)世(shi)用蹊(xi)徑成名的(de)(de)成功(gong)(gong)試(shi)探，也是星月(yue)宗(zong)(zong)轉型(xing)的(de)(de)開端。后期(qi)專務于宗(zong)(zong)門琴(qin)(qin)歌堂管理(li)，星月(yue)宗(zong)(zong)文娛行(xing)業(ye)的(de)(de)領(ling)導者，與(yu)世(shi)家(jia)大族的(de)(de)紐帶，戲份不會重(zhong)，無赫赫之(zhi)功(gong)(gong)的(de)(de)幕后關鍵，炎陽宗(zong)(zong)歸(gui)宗(zong)(zong)大典后被薛(xue)牧推倒，滅煞(sha)之(zhi)戰后與(yu)羅千(qian)雪(xue)、黎曉瑞一(yi)起功(gong)(gong)成身退。

蕭輕蕪

絕色譜四仙子(zi)之(zhi)醫仙子(zi)，藥王谷之(zhi)主陳(chen)乾楨之(zhi)徒。因(yin)“行醫救不了天下人”的思想，覺(jue)得(de)(de)無力改變(bian)(bian)，自閉抑郁(yu)。遇上主角之(zhi)后(hou)打開了用文(wen)(wen)字(zi)改變(bian)(bian)世界的思路，心病盡消，變(bian)(bian)成(cheng)了腹(fu)黑妹，鷺洲瘟疫事件參與者。拜師薛(xue)牧學習(xi)寫文(wen)(wen)，共同合(he)作出了紅樓夢與三國演義兩(liang)大名著(zhu)，后(hou)期成(cheng)為世界著(zhu)名女(nv)文(wen)(wen)豪，盡力用自己的文(wen)(wen)字(zi)呼吁和平止戈，薛(xue)牧扭(niu)轉世界風氣的得(de)(de)力幫手，后(hou)在(zai)沂州與凈天教對抗(kang)的過程中，因(yin)薛(xue)牧受到岳小嬋的提醒“別留下遺憾”，而被薛(xue)牧推倒(dao)。

莫雪心

正道八宗之七玄谷(gu)(gu)谷(gu)(gu)主，祝辰瑤的師傅，為人正直(zhi)，性烈如(ru)火(huo)。因御下不力而(er)被姬無(wu)憂(you)勢(shi)力滲透進七玄谷(gu)(gu)，導致(zhi)門派發(fa)生叛(pan)亂，萬般無(wu)奈之下求助于薛(xue)(xue)(xue)牧，因無(wu)法接受祝辰瑤犧牲自(zi)己討好薛(xue)(xue)(xue)牧（實則心甘情愿）而(er)主動獻身，后來(lai)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)被薛(xue)(xue)(xue)牧感化(hua)，甚至(zhi)內心深處隱(yin)隱(yin)約約起了與薛(xue)(xue)(xue)清秋、秦(qin)無(wu)夜(ye)競爭(zheng)之意。后參與了滅煞之戰(zhan)。

劉婉兮

大(da)周皇朝的(de)(de)貴妃，岳(yue)小(xiao)嬋的(de)(de)生母（名義上，虛凈說過是假的(de)(de)，但(dan)虛凈死(si)后(hou)無(wu)人知曉），實(shi)際(ji)身份(fen)乃是星月宗在大(da)周的(de)(de)內(nei)應。薛(xue)(xue)清秋的(de)(de)師姐，因被岳(yue)千江所騙，生產(chan)后(hou)被其(qi)偷襲而功(gong)力盡失，因此氣死(si)了(le)自己(ji)師父，愧(kui)疚至極(ji)，后(hou)被姬(ji)青原納入后(hou)宮。在薛(xue)(xue)牧的(de)(de)算計(ji)下成為(wei)大(da)周的(de)(de)太后(hou)。

其他人物

秦夤夜

薛(xue)清(qing)秋的(de)師妹，星月宗嫡傳(chuan)，合歡(huan)圣女(nv)(nv)秦無(wu)夜親姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)。初登場實際(ji)年(nian)齡(ling)二十四(si)歲，因(yin)功(gong)法原因(yin)逆(ni)生長為五歲的(de)身體(ti)，同(tong)時也保持著(zhu)童(tong)心。臨敵時會掩蓋一切心靈狀態，變成三無(wu)模式(shi)，平(ping)日(ri)里是萌(meng)萌(meng)噠小女(nv)(nv)孩。因(yin)功(gong)法判定薛(xue)牧(mu)對她們的(de)善意而(er)親近，又(you)因(yin)薛(xue)牧(mu)對她父女(nv)(nv)般的(de)感(gan)情，真正把薛(xue)牧(mu)當(dang)(dang)作(zuo)父親看待，鷺州瘟疫事件直接參與者(zhe)和主要戰(zhan)力。本書賣(mai)萌(meng)擔(dan)當(dang)(dang)，心中最大(da)的(de)愿望是長大(da)。為救薛(xue)牧(mu)主動與薛(xue)牧(mu)發生關系并借此合道，可自(zi)由控制(zhi)身體(ti)大(da)小。

卓青青

原星(xing)月(yue)宗京師(shi)分舵舵主，后任薛(xue)牧(mu)(mu)的(de)親衛統領(ling)，也是薛(xue)牧(mu)(mu)的(de)得力助手，與薛(xue)牧(mu)(mu)一(yi)起經歷了鷺州(zhou)瘟(wen)疫事件、七玄(xuan)谷叛(pan)亂事件，在鷺州(zhou)被薛(xue)牧(mu)(mu)推倒(dao)。

羅千雪

薛牧八(ba)親衛之一(yi)，本(ben)世界歌(ge)手行業的(de)開(kai)拓者和(he)領軍者，千山暮(mu)雪(xue)歌(ge)舞團團長，中二(er)特質濃厚(hou)的(de)少女，鷺洲(zhou)瘟(wen)疫(yi)事件參與者，后被薛牧推倒(dao)，滅煞(sha)之戰后與張夢嵐、黎曉瑞一(yi)起功(gong)成(cheng)身(shen)退。

黎曉瑞

薛牧(mu)八親衛(wei)之一(yi)，本世(shi)界記者(zhe)行(xing)業的開拓者(zhe)和領軍者(zhe)，鷺洲(zhou)瘟(wen)疫事(shi)件(jian)參與(yu)者(zhe)，在無形(xing)當中向著腐女狀(zhuang)態轉化，后被薛牧(mu)強行(xing)掰直(zhi)，在京師被薛牧(mu)推倒，滅煞之戰后與(yu)張(zhang)夢(meng)嵐、羅千雪一(yi)起(qi)功(gong)成身退。

葉孤影

原無痕道風幽堂長老，前期薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)遇刺(ci)事件(jian)的接單人。在(zai)問劍(jian)宗(zong)(zong)易主(zhu)(zhu)事件(jian)中(zhong)被影(ying)翼派(pai)去保護(hu)薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)，因為嘲笑薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)被薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)報復而看了薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)數(shu)百場春宮，在(zai)七玄谷叛亂事件(jian)后(hou)被薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)推倒，影(ying)翼死于滅煞之戰后(hou)接任無痕道宗(zong)(zong)主(zhu)(zhu)。

孟還真

星月宗祖師，千年前(qian)的(de)合道者(zhe)，因意外與薛(xue)牧靈(ling)魂交合而愛上他(ta)，薛(xue)牧在(zai)元鐘和(he)秦無夜的(de)幫助(zhu)下穿越時空將其(qi)救回(hui)千年之后，成為其(qi)后宮(gong)的(de)一員。

藺無涯

正道(dao)八宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)問(wen)劍(jian)宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)主，慕劍(jian)璃(li)之(zhi)(zhi)師，比薛(xue)清秋(qiu)(qiu)略強一(yi)(yi)線的真正天下第一(yi)(yi)高手。曾經苦(ku)戀薛(xue)清秋(qiu)(qiu)，因(yin)秉持不(bu)(bu)染凡(fan)塵(chen)的忘情劍(jian)道(dao)，意圖(tu)殺薛(xue)清秋(qiu)(qiu)而合道(dao)。為人清高自(zi)傲，一(yi)(yi)心問(wen)劍(jian)不(bu)(bu)問(wen)俗務，因(yin)此使(shi)得宗(zong)(zong)門(men)管理混(hun)亂，是(shi)本(ben)書對于“以武為尊(zun)”模式的反面(mian)思考，代表性人物之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，死于破煞(sha)之(zhi)(zhi)戰(zhan)。

虛凈

欺(qi)(qi)(qi)天(tian)宗宗主(zhu)，本書最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)反(fan)派，引發世間邪(xie)煞亂世的(de)(de)(de)(de)關鍵黑手。以“欺(qi)(qi)(qi)天(tian)”為道(dao)(dao)，世人以為是(shi)(shi)瞞(man)天(tian)過海的(de)(de)(de)(de)欺(qi)(qi)(qi)詐之道(dao)(dao)，實際(ji)本意是(shi)(shi)欺(qi)(qi)(qi)瞞(man)天(tian)道(dao)(dao)，引發亂世。上古邪(xie)煞遺(yi)留之物，破(po)壞和毀滅的(de)(de)(de)(de)天(tian)道(dao)(dao)反(fan)面。破(po)除以武(wu)為尊的(de)(de)(de)(de)兇煞和爭斗之心(xin)是(shi)(shi)本書世界線的(de)(de)(de)(de)最(zui)終主(zhu)線之一，虛凈便是(shi)(shi)全書反(fan)派的(de)(de)(de)(de)最(zui)終投影(ying)，最(zui)后(hou)被(bei)正魔兩道(dao)(dao)聯合鎮(zhen)壓。

姬青原

大(da)周皇朝皇帝，夏侯荻生父。有雄心(xin)(xin)雄才(cai)，權(quan)術高明，一心(xin)(xin)想要壓制各大(da)宗門，提高朝廷統(tong)治力。但由(you)于心(xin)(xin)態上的(de)陰暗扭曲，手段多數不(bu)上臺面，也(ye)經常做出自相矛盾的(de)錯(cuo)誤行(xing)為，與主角長期(qi)為敵。又因貪權(quan)不(bu)立儲，導致朝野亂(luan)象(xiang)叢生，皇子(zi)心(xin)(xin)變，最終(zhong)被親生兒子(zi)毒(du)死。

姬無憂

姬青(qing)原第八子，舊統治階層的(de)代表人物(wu)。行為上繼承姬青(qing)原的(de)權謀和陰暗(an)，又效仿薛(xue)牧利(li)益團結，致使暗(an)中勢力(li)不可(ke)估測，是諸多事件的(de)幕(mu)后(hou)黑手。內心暗(an)戀親生(sheng)妹妹夏(xia)侯(hou)荻(di)，弒父登(deng)基后(hou)與夏(xia)侯(hou)荻(di)決(jue)裂，后(hou)期(qi)邪煞亂(luan)世之(zhi)時，依然為了私心權欲(yu)不顧大局，被薛(xue)牧破局擒(qin)拿，廢(fei)除帝位(wei)，立(li)夏(xia)侯(hou)荻(di)為帝。

潘寇之

正道(dao)八宗之(zhi)(zhi)心(xin)意宗宗主，以從其本心(xin)為(wei)道(dao)，在浮華貪婪之(zhi)(zhi)中墮落(luo)，從本心(xin)變成了隨心(xin)所欲，是第一個(ge)開(kai)始(shi)拋開(kai)底線爭鼎(ding)的強者(zhe)，同時也是鷺州瘟疫事件的直接(jie)參與者(zhe)之(zhi)(zhi)一。被薛牧(mu)破解了陰謀之(zhi)(zhi)后，宗門迅速(su)衰敗，自(zi)己自(zi)殺，自(zi)家的鼎(ding)也被薛牧(mu)奪取。引(yin)發江山九鼎(ding)格局(ju)之(zhi)(zhi)變的重要人物，后期沂州亂局(ju)也源自(zi)于此(ci)。

風烈陽

炎陽宗天才弟子(zi)，為作者用(yong)于與主(zhu)角(jiao)的(de)行為方式做對比參照的(de)原武(wu)力世界男主(zhu)角(jiao)模板(ban)。一心向(xiang)武(wu)，不近(jin)女(nv)色，勇烈絕(jue)倫(lun)，從底層一路(lu)攀登至武(wu)道巔(dian)峰，江湖新秀譜第一期榜上(shang)有(you)名，鷺州(zhou)瘟(wen)疫事件(jian)直接(jie)參與者之一。本屬正(zheng)面(mian)人物，后因(yin)世界風氣(qi)轉變，畢(bi)生目(mu)標開始迷茫，后期因(yin)邪煞(sha)引誘而(er)陷入墮落。原本在薛牧(mu)(mu)未(wei)曾穿(chuan)(chuan)越的(de)世界線里有(you)可能與慕劍璃發展感情，但被薛牧(mu)(mu)穿(chuan)(chuan)越截斷了(le)這條線，后期墮落之后命喪慕劍璃之手，是本書(shu)中用(yong)于反諷以(yi)武(wu)為尊的(de)意(yi)識代表(biao)。

玉麟

玄天宗弟子，正(zheng)道(dao)(dao)年輕一輩代表人物，為(wei)(wei)人豪邁(mai)正(zheng)氣，俠義為(wei)(wei)先。與薛牧(mu)相交甚(shen)厚。同樣因為(wei)(wei)武(wu)道(dao)(dao)修行而認為(wei)(wei)需要太上忘情，后被薛牧(mu)扭轉(zhuan)了觀念，認可(ke)天道(dao)(dao)即(ji)人道(dao)(dao)的思(si)想，世界風氣被薛牧(mu)逐漸轉(zhuan)變的折射。

石磊

七玄谷弟子，正(zheng)道年輕一輩代(dai)表人(ren)物，為人(ren)沉默穩重，雖然同屬正(zheng)道，與玉(yu)麟不(bu)同的(de)是，他(ta)認可的(de)是練武(wu)為了稱尊(zun)的(de)武(wu)道思想(xiang)，俠義是強者對弱者的(de)賜予，代(dai)表了弱肉強食的(de)主流世界(jie)觀，最后造反不(bu)成自(zi)盡。

心兒

合歡宗弟子，秦無夜(ye)的心腹，千(qian)山暮(mu)雪歌舞團成員(yuan)。

內容介紹

架(jia)空異界，武道百家。

現(xian)代人(ren)告訴他(ta)們(men)，除了修(xiu)行，還有很(hen)多方法可(ke)以得到你想要的(de)東西。

要做江湖(hu)上人(ren)人(ren)追(zhui)捧的(de)少俠？嗯(ng)，這(zhe)個簡單，只是(shi)要看(kan)你的(de)誠意……比如(ru)讓你師妹來(lai)喝杯酒？

其他信息

境界設定

鍛(duan)體境(jing)：疑(yi)似分作七層，練(lian)皮、練(lian)肌、活血、易筋(jin)、鍛(duan)骨、五臟(zang)、伐髓(sui)。

練氣境：疑(yi)似分(fen)作氣海期、化形期。

縈魂境：分照心(xin)、養魄、歸靈、化蘊。

問道境(jing)：分(fen)入(ru)道、洞虛，合(he)道。

千年前，因鎮世鼎(ding)之乾(qian)坤鼎(ding)崩(beng)碎了一(yi)片極(ji)小的(de)花紋，導致(zhi)天道(dao)缺失(shi)，越(yue)發晦澀(se)，問道(dao)日漸艱難，直至薛牧攜帶乾(qian)坤鼎(ding)碎片穿(chuan)越(yue)，問道(dao)逐漸變得容易。

世界構架

千年前百家爭(zheng)(zheng)道，天道分九鼎(ding)，最終得(de)九鼎(ding)者(zhe)屹立八方，敗者(zhe)淪(lun)為魔道。其中最重要(yao)的乾坤(kun)鼎(ding)，兩(liang)大(da)蓋世強者(zhe)競爭(zheng)(zheng)，勝者(zhe)建立大(da)周皇朝(chao)，敗者(zhe)便是星月宗祖師(shi)孟還真，也(ye)就是本書主角所在宗門(men)開創者(zhe)。

整體(ti)而言(yan)，正道行事正，魔門(men)思維邪，但具體(ti)在(zai)個人上(shang)有(you)(you)好有(you)(you)壞，各有(you)(you)想法或者變故，沒有(you)(you)非(fei)常(chang)明(ming)確的(de)善惡界限。

宗派設定

正道八宗(zong)加皇室，本(ben)質是九鼎(ding)九宗(zong)，本(ben)書(shu)末期(qi)九鼎(ding)合一而消失。

皇(huang)室（乾坤(kun)鼎）：乾坤(kun)之道，定鼎山河，為天(tian)下民生而(er)戰，是最堂皇(huang)正大的(de)道。但(dan)千年皇(huang)家統治，思維已(yi)經變化，維護統治和權力已(yi)經成(cheng)了皇(huang)家的(de)本質(zhi)，弟殺兄，子弒父，丑(chou)惡(e)盡顯。唯一還能(neng)保(bao)留赤子之心的(de)是皇(huang)家私(si)生女夏侯荻(di)。

京師處于神州正中。京畿(ji)大州，包括東邊廣闊地帶。

皇室下轄三宗

神機門：位在京師。科技研究宗門，以科技為(wei)道(dao)。鋪路搭(da)橋行車走船，武道(dao)之世的民(min)生科技發展離不開(kai)一個專務于科技的組(zu)織(zhi)，是本書對于武道(dao)之世為(wei)什么有(you)民(min)用科技進展的補充探討。宗門武力(li)體系是大偃師，以制造神機戰(zhan)偶(ou)為(wei)戰(zhan)力(li)，參考軒轅劍(jian)和(he)古劍(jian)系列的偃師和(he)墨(mo)家設(she)定，現門主(zhu)李應卿。

鑄(zhu)劍谷：位(wei)在(zai)東部偏(pian)北。兵器鑄(zhu)造宗門，基本(ben)參照的是港(gang)漫神兵設定。具體行文中未必去凸顯，否則(ze)可能(neng)導致支線與體系變(bian)亂(luan)，原門主鄭冶之(zhi)被姬(ji)無憂派常天遠伏殺，現門主鄭浩然，滅(mie)煞之(zhi)戰主戰場。

藥王谷：位在(zai)正東(dong)。天下醫道(dao)之(zhi)宗(zong)(zong)。蕭輕蕪出(chu)身的(de)宗(zong)(zong)派，本是濟世救(jiu)人的(de)宗(zong)(zong)派，但(dan)和權(quan)貴與政治牽涉太深，已經變(bian)成了(le)權(quan)貴的(de)專用醫者，用藥只(zhi)求貴重(zhong)有(you)效，基(ji)本忽略了(le)民眾需(xu)求，變(bian)得(de)高高在(zai)上(shang)，就連谷主陳(chen)乾(qian)楨也不能免俗。蕭輕蕪基(ji)于這樣的(de)環境(jing)才變(bian)得(de)自(zi)閉，直到(dao)遇上(shang)薛牧之(zhi)后，后期做出(chu)了(le)醫道(dao)大變(bian)革，谷主陳(chen)乾(qian)禎。

正道八宗

玄天(tian)(tian)宗（陰陽鼎）：位在正南，玄州。傳(chuan)統道門(men)設定，以(yi)(yi)太極陰陽為基礎，講究(jiu)天(tian)(tian)人交感(gan)，太上忘情。宗門(men)行事正派(pai)，以(yi)(yi)宣(xuan)道教(jiao)化地方(fang)。宗主問天(tian)(tian)是正道魁首，一(yi)度是壓制魔(mo)門(men)的(de)主力。宗門(men)嫡傳(chuan)玉麟(lin)是薛牧好友(you)，后來正魔(mo)和解，是正魔(mo)雙(shuang)方(fang)思維的(de)求同存異，宗主問天(tian)(tian)道人，與薛清秋師傅(fu)的(de)死(si)脫不了干系。

無咎寺（因果鼎）：位在東南(nan)，鷺(lu)州。佛門(men)修持派的(de)設定，講究明心見(jian)性(xing)，自我修持，重視因果休(xiu)咎，雖然(ran)秉持善(shan)舉，但(dan)被薛牧(mu)斥(chi)為(wei)不(bu)事生產(chan)，于世(shi)無益，宗主元鐘。

問(wen)劍(jian)(jian)(jian)宗（生(sheng)死鼎）：位在正(zheng)北，劍(jian)(jian)(jian)州。自(zi)我劍(jian)(jian)(jian)道設定。此生(sheng)唯(wei)劍(jian)(jian)(jian)，別無他(ta)物(wu)。所有的(de)一切只是為了自(zi)身(shen)劍(jian)(jian)(jian)道進境的(de)踏(ta)腳石，思維極端，正(zheng)魔一念(nian)之間。但由于心靈純粹，整體偏(pian)正(zheng)，原(yuan)宗主藺(lin)無涯死于滅煞之戰(zhan)，現宗主慕劍(jian)(jian)(jian)璃，為薛牧后宮之一。

心意(yi)(yi)宗(zong)（虛(xu)實鼎，已滅亡(wang)）：位在西北，沂(yi)州。從本心的江湖游俠設(she)定(ding)，實際(ji)是有(you)諷(feng)刺之意(yi)(yi)的，對(dui)大量作(zuo)品(pin)主(zhu)角“從其本心”的思維探討(tao)，書中作(zuo)為反(fan)派，本心變質，墮落成魔(mo)，引(yin)發(fa)一(yi)系列(lie)變局(ju)的引(yin)子，最(zui)后被正(zheng)魔(mo)+朝廷聯手覆滅，宗(zong)主(zhu)潘寇之自殺，虛(xu)實鼎歸(gui)了星月宗(zong)。

七玄(xuan)谷(gu)（五行(xing)鼎(ding)）：位在西南，云州。道家術法五行(xing)流派。實際上是(shi)傳統以強(qiang)者(zhe)為尊(zun)的(de)(de)武(wu)者(zhe)思(si)維探討(tao)，既然強(qiang)者(zhe)為尊(zun)，為什么有正義(yi)？谷(gu)主秉持(chi)的(de)(de)是(shi)俠義(yi)，而谷(gu)中以石磊為代(dai)表(biao)的(de)(de)一批人認為仁義(yi)只(zhi)是(shi)強(qiang)者(zhe)對(dui)弱者(zhe)的(de)(de)賜予，這份分(fen)歧(qi)引發七玄(xuan)內亂，也是(shi)世界(jie)觀探討(tao)的(de)(de)要(yao)點(dian)，谷(gu)主莫雪心、下一任谷(gu)主祝(zhu)辰瑤均為薛牧(mu)后宮(gong)之(zhi)一。

自然門（萬靈(ling)鼎(ding)）：位在正(zheng)西，武州(zhou)。德魯伊教派設定。德魯伊的(de)(de)流派紛(fen)雜，分(fen)動(dong)物(wu)與(yu)植(zhi)(zhi)物(wu)，其中動(dong)物(wu)分(fen)虎豹之威也分(fen)毒蛇陰狠(hen)，植(zhi)(zhi)物(wu)分(fen)生(sheng)機向榮也分(fen)劇毒帶(dai)刺。因此體(ti)(ti)現(xian)在宗(zong)(zong)門整體(ti)(ti)上(shang)看，派系互斥很嚴重(zhong)，多次分(fen)裂。而(er)體(ti)(ti)現(xian)在個人(ren)身上(shang)，宗(zong)(zong)主冷(leng)竹同(tong)時(shi)受到(dao)植(zhi)(zhi)物(wu)系的(de)(de)兩(liang)種(zhong)意識形態影響，行事(shi)既帶(dai)正(zheng)氣(qi)又有(you)陰毒，是矛盾體(ti)(ti)。這是個既能(neng)改善(shan)糧種(zhong)惠(hui)及天下的(de)(de)宗(zong)(zong)門，也是能(neng)內(nei)部(bu)陷害(hai)奪權上(shang)位的(de)(de)宗(zong)(zong)門，人(ren)性(xing)的(de)(de)綜(zong)合，原宗(zong)(zong)主冷(leng)竹死于滅煞之戰，現(xian)宗(zong)(zong)主冷(leng)青石(shi)。

狂(kuang)沙(sha)(sha)門（興亡(wang)鼎）：位(wei)在比心(xin)意(yi)宗(zong)還(huan)西北的(de)萬里荒(huang)(huang)漠(mo)(mo)。長期與荒(huang)(huang)漠(mo)(mo)對(dui)抗而形成的(de)宗(zong)派，地處偏遠(yuan)，資源匱(kui)乏，因此常(chang)常(chang)有踏足中土(tu)之心(xin)，因此引發爭(zheng)斗。宗(zong)派表面是對(dui)抗荒(huang)(huang)漠(mo)(mo)狂(kuang)沙(sha)(sha)，實際是探(tan)討興亡(wang)，沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)的(de)荒(huang)(huang)蕪(wu)與綠(lv)洲的(de)興盛對(dui)比，宗(zong)主(zhu)云(yun)千(qian)荒(huang)(huang)一(yi)意(yi)想要興盛宗(zong)門最終卻瀕死(si)了(le)悟的(de)揭示，千(qian)古興亡(wang)，天道循(xun)環的(de)至(zhi)理，宗(zong)主(zhu)云(yun)千(qian)荒(huang)(huang)。

海(hai)天(tian)閣（天(tian)涯鼎）：位在海(hai)洋。陸地與海(hai)洋的界(jie)(jie)限，人類生存與毀滅(mie)的界(jie)(jie)限。全書(shu)都沒多少存在感，但在最后因為閣主一念之差，被(bei)虛凈偷襲喬(qiao)裝，妄(wang)動(dong)天(tian)涯鼎，導致大海(hai)深處邪(xie)煞(sha)大起，亂世的根源(yuan)，薛牧(mu)一統天(tian)下之后面對(dui)的最后之戰，原閣主常(chang)天(tian)遠被(bei)邪(xie)煞(sha)入侵后死(si)于藺無涯之手(shou)，現(xian)閣主葉觀水。

魔門三宗四道

星月(yue)宗(zong)：主(zhu)(zhu)(zhu)角和(he)(he)女主(zhu)(zhu)(zhu)們所在的宗(zong)門。重視人體修煉和(he)(he)宇宙(zhou)關聯(lian)的天人交感，探討陰陽和(he)(he)合，重視美感和(he)(he)樂感體現(xian)，是正規(gui)玄門流派。因千(qian)年(nian)前爭鼎失敗(bai)，淪為(wei)魔門，在千(qian)年(nian)來(lai)(lai)各種針對和(he)(he)圍剿之(zhi)中，道也(ye)變得(de)扭曲，變得(de)兇狠惡(e)毒，也(ye)變得(de)不重視倫(lun)常和(he)(he)羞恥，在薛牧(mu)(mu)來(lai)(lai)臨之(zhi)后逐(zhu)步扭轉回來(lai)(lai)，回歸了原始教義，后奪得(de)虛實(shi)鼎，宗(zong)主(zhu)(zhu)(zhu)薛清(qing)秋(qiu)、少宗(zong)主(zhu)(zhu)(zhu)岳小嬋及數十弟子均為(wei)薛牧(mu)(mu)后宮之(zhi)一，薛牧(mu)(mu)造星計劃的最大獲益者(zhe)。

星月宗(zong)原本也是(shi)男女(nv)混雜，十(shi)三年(nian)前一場變亂使得男女(nv)內(nei)戰分離，男方另(ling)立宗(zong)門成(cheng)為炎陽宗(zong)，后被薛(xue)清(qing)秋打服，又被薛(xue)牧收歸旗下，成(cheng)為附屬宗(zong)門。

大本營靈州(zhou)，位在(zai)京(jing)師北(bei)部數百里，北(bei)接劍州(zhou)，西連沂(yi)州(zhou)，后并入沂(yi)州(zhou)并成為沂(yi)州(zhou)州(zhou)治。

合(he)歡(huan)宗(zong)：重視恣意尋歡(huan)作(zuo)樂，采補(bu)流派。縱欲主(zhu)(zhu)義、享樂主(zhu)(zhu)義，自私無情的代表。也是傳(chuan)統作(zuo)品中的妖女(nv)代表。圣女(nv)秦(qin)無夜愛上薛牧之后，改革宗(zong)門，擯(bin)棄(qi)糟粕(po)，逐步將合(he)歡(huan)宗(zong)變(bian)成正當的演藝宗(zong)門。

欺(qi)天(tian)宗：在道(dao)上的(de)根本理念是(shi)(shi)和(he)(he)預(yu)知的(de)規律作(zuo)對，不講順天(tian)應人，實際行為(wei)變成了坑蒙(meng)拐騙(pian)。而實際上深藏的(de)行為(wei)意(yi)圖是(shi)(shi)欺(qi)騙(pian)天(tian)道(dao)，釋放(fang)毀滅(mie)性(xing)的(de)邪煞，有滅(mie)世之欲(yu)，本書最大的(de)BOSS。另有一分支是(shi)(shi)偷天(tian)換日之道(dao)，也就是(shi)(shi)盜(dao)賊，這一支和(he)(he)無痕道(dao)也有相近之處(chu)，原宗主(zhu)虛(xu)凈(jing)，現宗主(zhu)蒼冥。

滅(mie)(mie)情(qing)道：絕欲斷(duan)情(qing)的(de)殺戮(lu)破(po)滅(mie)(mie)之道，從殺戮(lu)之中獲得快(kuai)感(gan)和(he)滿足，獲得晉升武道的(de)體(ti)悟，最接近傳統作品的(de)魔門(men)理念(nian)，拳(quan)頭大就是第一位(wei)的(de)。因此非常容易(yi)被引向世人(ren)的(de)對立面，也是本(ben)書反派。

無痕(hen)(hen)道：暗(an)影之(zhi)道。以(yi)作刺客和(he)情報竊(qie)聽生(sheng)存的(de)宗(zong)門，實際上立(li)足(zu)點是(shi)“我陰了你你還不(bu)知道”的(de)陰暗(an)意識，以(yi)此(ci)獲(huo)得滿足(zu)和(he)存在的(de)意義，因此(ci)稱魔。雖不(bu)是(shi)以(yi)刺殺立(li)道，但在長期以(yi)刺客行事(shi)的(de)過程中變(bian)成了規矩森嚴的(de)宗(zong)門，有等價交換的(de)典型刺客理(li)念。宗(zong)主(zhu)(zhu)(zhu)影翼和(he)薛牧(mu)合(he)作說書賣茶、且宗(zong)門長老葉孤影在受雇(gu)保護薛牧(mu)的(de)過程中，逐(zhu)漸被陽光和(he)感(gan)情所吸引，使(shi)得整個無痕(hen)(hen)道的(de)概念開始轉變(bian)，變(bian)成薛牧(mu)最密切(qie)的(de)盟友，原宗(zong)主(zhu)(zhu)(zhu)影翼死于滅煞之(zhi)戰(zhan)，現(xian)宗(zong)主(zhu)(zhu)(zhu)葉孤影，為薛牧(mu)后宮之(zhi)一。

橫(heng)行道：劫(jie)掠(lve)之(zhi)道。原本(ben)是以戰養戰、劫(jie)人肥己的山(shan)賊強盜理念。宗主(zhu)夏文(wen)軒受前任星月宗主(zhu)影響，視野變得(de)開闊，走(zou)出了(le)“男(nan)兒橫(heng)行天(tian)下，刀劈乾(qian)坤神(shen)佛”這類(lei)更(geng)升華的橫(heng)行理念，因此(ci)成為一代強者。在和薛牧的交集(ji)過程中，被以義相結，因而也(ye)開始改造宗門，收(shou)縮原始劫(jie)掠(lve)行為，向男(nan)兒的橫(heng)行靠攏。

縱橫道(dao)：囤積居(ju)奇以次(ci)充好無中生有哄抬物價的奸(jian)商(shang)理念，與世(shi)人正統行(xing)商(shang)之道(dao)相悖，故稱魔(mo)。其(qi)中最昧良心的部分被薛牧(mu)整肅驅逐，整個宗派的銷售渠(qu)道(dao)并入薛牧(mu)勢力范(fan)疇(chou)，宗主許不多(duo)。

三宗(zong)(zong)四(si)道最糟糕的(de)部分被薛牧驅逐之(zhi)(zhi)后，受到虛凈整合，合并成(cheng)為(wei)凈天教，作為(wei)邪(xie)煞亂(luan)世之(zhi)(zhi)前的(de)攪屎棍，邪(xie)煞的(de)引子。整合魔門三宗(zong)(zong)四(si)道也(ye)是全書主線之(zhi)(zhi)一