讓·皮(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰（Jean Piaget）1896年8月9日出(chu)生于(yu)(yu)(yu)(yu)瑞士的(de)(de)(de)納沙特爾。皮(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰的(de)(de)(de)父(fu)親亞(ya)(ya)(ya)(ya)瑟·皮(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰是(shi)一(yi)位納沙特爾大學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授(shou)，主要(yao)是(shi)研(yan)究(jiu)中(zhong)世紀的(de)(de)(de)歷史與文(wen)學(xue)(xue)。由于(yu)(yu)(yu)(yu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰的(de)(de)(de)父(fu)親所學(xue)(xue)的(de)(de)(de)是(shi)人文(wen)領域，他十分重(zhong)視皮(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)觀念，更著(zhu)重(zhong)于(yu)(yu)(yu)(yu)培養(yang)皮(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰對(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)事實(shi)的(de)(de)(de)講求與愛好(hao)；皮(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰的(de)(de)(de)母(mu)親麗貝卡(ka)·杰克遜(xun)則是(shi)一(yi)位虔誠的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)徒，她(ta)堅持讓皮(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰接受嚴格的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)訓(xun)練，并且為皮(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰選擇了(le)一(yi)位對(dui)哲學(xue)(xue)頗有研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)父(fu)科(ke)努(nu)特。皮(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰是(shi)家(jia)中(zhong)的(de)(de)(de)長子，這(zhe)樣的(de)(de)(de)家(jia)庭背景使(shi)得皮(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰有機會去接觸與思(si)考有關哲學(xue)(xue)和(he)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)知識，進而發展出(chu)一(yi)套屬于(yu)(yu)(yu)(yu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰他自己獨到的(de)(de)(de)思(si)想與見解。由于(yu)(yu)(yu)(yu)父(fu)親的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)導，使(shi)得皮(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰重(zhong)視以科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)系統性(xing)來求知。
1907年，10歲(sui)的皮(pi)亞杰(jie)在公(gong)園發(fa)現一只患(huan)有白化(hua)癥(zheng)的小麻雀(que)，隨即(ji)寫了(le)(le)一篇關(guan)于白化(hua)癥(zheng)麻雀(que)的文(wen)章，并(bing)寄(ji)給納沙特爾自然(ran)科學史雜志《冷杉樹(shu)》刊登出來。文(wen)中皮(pi)亞杰(jie)細致的觀察與(yu)詳細的分析，讓他得到了(le)(le)納沙特爾自然(ran)博物館的館長(chang)，與(yu)之一同搜集標本，并(bing)聘請他共(gong)同參與(yu)研(yan)究軟體動(dong)(dong)物的機會。隨后，皮(pi)亞杰(jie)發(fa)表了(le)(le)一系列和軟體動(dong)(dong)物有關(guan)的論(lun)文(wen)，并(bing)對正統(tong)門德爾的進(jin)化(hua)論(lun)提出質疑(yi)；這些富(fu)有挑(tiao)戰性的文(wen)字(zi)，在歐洲動(dong)(dong)物學界(jie)起了(le)(le)很(hen)大的反響。
在中學時期，皮(pi)(pi)亞杰經(jing)常(chang)隨他的教父外出(chu)度(du)假(jia)，皮(pi)(pi)亞杰在這位教父的啟發下產生了對認識論的興趣。
1915年，19歲的皮亞杰獲生(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。隨后(hou)，他繼續攻(gong)(gong)讀生(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博(bo)士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位，并同時攻(gong)(gong)讀哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博(bo)士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。在納(na)沙特爾大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)讀書期(qi)間(jian)，對哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、生(sheng)理心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)邏(luo)輯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)富(fu)有(you)興趣。他認(ren)為(wei)生(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的融合是(shi)通(tong)向(xiang)認(ren)識論的捷徑，進而(er)對對兒童思維的發(fa)生(sheng)與發(fa)展的研究產生(sheng)興趣而(er)開(kai)始轉向(xiang)心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。
1918年，他獲生物學(xue)(xue)(xue)和(he)哲學(xue)(xue)(xue)雙博士學(xue)(xue)(xue)位(wei)。同年皮亞(ya)杰去蘇黎世(shi)在烈勃斯和(he)雷舒(shu)納的心理實(shi)驗室工作(zuo)，井(jing)在布(bu)魯勒精神病診療(liao)所學(xue)(xue)(xue)習(xi)精神分析學(xue)(xue)(xue)說(shuo)。
1919年皮亞杰到(dao)巴(ba)黎(li)大學，學習病理心理學，并學習科學的邏(luo)輯學和(he)哲(zhe)學。
1921年得法國(guo)(guo)國(guo)(guo)家科學(xue)博士學(xue)位，繼而(er)在巴黎(li)給智力(li)測(ce)驗(yan)(yan)(yan)學(xue)者(zhe)塞西(xi)蒙(meng)助手(shou)，在一所小學(xue)的比納(na)實驗(yan)(yan)(yan)室研究(jiu)兒(er)童心理，受西(xi)蒙(meng)委托應(ying)用(yong)勃(bo)德的推理測(ce)驗(yan)(yan)(yan)測(ce)量巴黎(li)兒(er)童，并進行(xing)標(biao)準化。
1921年皮(pi)亞(ya)杰(jie)受日內瓦(wa)大(da)學克拉巴萊德的邀請，任(ren)日內瓦(wa)大(da)學盧梭學院(yuan)研究主任(ren)，從此開始創(chuang)立(li)自己(ji)“發(fa)生認識論’’體系。在此期間(jian)，皮(pi)亞(ya)杰(jie)和妻子瓦(wa)朗蒂(di)納·夏特內結婚。
1925-1929年(nian)，皮(pi)亞(ya)(ya)杰在納沙特(te)爾大學(xue)(xue)任心(xin)(xin)理學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)和(he)(he)哲學(xue)(xue)教授。1925年(nian)和(he)(he)1927年(nian)他(ta)的兩個女兒(er)杰奎(kui)琳和(he)(he)露西安(an)娜先后出生，1931年(nian)皮(pi)亞(ya)(ya)杰的兒(er)子(zi)羅倫出生。皮(pi)亞(ya)(ya)杰在妻子(zi)協助下，以大量時(shi)間觀察兒(er)童動作并進行(xing)各(ge)種實驗。他(ta)對自己三(san)個孩子(zi)的研究(jiu)，提(ti)供了他(ta)創(chuang)立(li)兒(er)童心(xin)(xin)理發(fa)展理論的重要基礎。
1929年(nian)到(dao)1954年(nian)皮亞杰(jie)在(zai)日(ri)(ri)內(nei)瓦大學任科學思想史教(jiao)(jiao)授，兼(jian)盧梭學院助理院長，同時他還擔任日(ri)(ri)內(nei)瓦國際(ji)教(jiao)(jiao)育署(shu)局長，到(dao)1967年(nian)卸任。
到(dao)1932年(nian)(nian)，皮(pi)(pi)亞杰(jie)已發表了諸如《兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)語言和(he)思(si)維》、《兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)判斷和(he)推理(li)(li)》、《兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)世界概念(nian)》等5本(ben)論述(shu)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)心理(li)(li)的(de)(de)(de)專著。這些著作(zuo)使他蜚聲海內(nei)(nei)外，成為國際著名的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)權威。同(tong)時(shi)，皮(pi)(pi)亞杰(jie)在1929-1939年(nian)(nian)的(de)(de)(de)十年(nian)(nian)期間，堅(jian)持研(yan)究數學(xue)(xue)(xue)(xue)、物理(li)(li)和(he)生物學(xue)(xue)(xue)(xue)中主要(yao)概念(nian)的(de)(de)(de)形成和(he)歷(li)史，并在盧梭學(xue)(xue)(xue)(xue)院以較大(da)規模從事(shi)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)和(he)思(si)維活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)研(yan)究，進行了一系列的(de)(de)(de)實驗。1932-1971年(nian)(nian)皮(pi)(pi)亞杰(jie)任日內(nei)(nei)瓦大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育科學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)會會長(chang)。
1937年(nian)皮亞杰在巴黎舉行的(de)國際(ji)心理學會議上(shang)提出了關于兒童的(de)具(ju)體運(yun)算(suan)和運(yun)算(suan)的(de)整體結(jie)構的(de)論文。
1938-1951年皮亞杰受聘洛桑大學(xue)實(shi)驗心理學(xue)和社會(hui)學(xue)教授。1939年-1951年日內瓦大學(xue)聘其為(wei)社會(hui)學(xue)教授。
1940年(nian)起任日內瓦大學(xue)盧梭學(xue)院(yuan)（現(xian)改稱教育學(xue)院(yuan)）院(yuan)長(chang)兼實(shi)驗(yan)心理(li)(li)學(xue)講座和心理(li)(li)實(shi)驗(yan)室主任。瑞士(shi)成立(li)心理(li)(li)學(xue)會(hui)，他連任學(xue)會(hui)主席(xi)三(san)年(nian)。
1939-1945年(nian)間，皮亞杰從(cong)事兩方面研(yan)究：兒(er)童(tong)到(dao)成年(nian)期的(de)知(zhi)覺(jue)發展(zhan)和兒(er)童(tong)的(de)時間、運(yun)動(dong)和速(su)度概念(nian)以(yi)及與這些(xie)概念(nian)有(you)關的(de)行為的(de)發展(zhan)。
1952-1964年皮亞杰(jie)任(ren)巴黎大學發生心(xin)理學教授(shou)。
1954年在(zai)加(jia)拿大舉行的(de)第十四屆國際心(xin)理(li)學會議，被選為國際心(xin)理(li)學會主席。
1955年起，任日內瓦“發生認識(shi)論國際研究中(zhong)心(xin)主(zhu)任，直至1980年卸任。他創立的“發生認識(shi)論”主(zhu)要研究作為知(zhi)識(shi)形(xing)成(cheng)基礎(chu)的心(xin)理結構(gou)(gou)(即認識(shi)結構(gou)(gou))和探(tan)討知(zhi)識(shi)發展過程中(zhong)新知(zhi)識(shi)形(xing)成(cheng)的機制。該中(zhong)心(xin)集(ji)合各國著(zhu)(zhu)名學者共同研究兒童認識(shi)的發生與發展問題，據1970年報道，已出版22卷專著(zhu)(zhu)。
皮亞杰于(yu)1967年所發表的(de)《生物(wu)學與認(ren)知》，總(zong)結了他一生從事研究工作的(de)成果。
1971-1980年皮亞杰被日內瓦大學聘為(wei)榮譽(yu)教授。
鑒于皮亞杰的杰出(chu)貢(gong)(gong)獻(xian)，美國心理學會在皮亞杰73歲時（1969年）授予他(ta)”卓著科(ke)學貢(gong)(gong)獻(xian)獎”。
1972年，皮亞(ya)杰(jie)撰寫(xie)了(le)《教育(yu)的(de)權利》一文(wen)，主張教育(yu)學的(de)根本(ben)任務，是在于讓兒童(tong)得到全面性的(de)發(fa)展，使每個兒童(tong)都能有(you)完(wan)善的(de)人格。他在荷(he)蘭獲得榮譽地位相當(dang)于諾貝爾(er)獎的(de)“伊拉斯謨(mo)”獎金(jin)。
同(tong)年(nian)皮(pi)(pi)亞(ya)杰退(tui)休，自(zi)職位上退(tui)休后，回(hui)到瑞士的山上靜養；但是皮(pi)(pi)亞(ya)杰并沒有因為退(tui)休而放棄研(yan)究(jiu)工(gong)作，他終其一(yi)生(sheng)都致力(li)于發展“發生(sheng)認知(zhi)論(lun)”－將哲學基礎的認知(zhi)論(lun)建立在科(ke)學之上。
1977年國際心理學會授予皮亞杰“愛德華·李·桑(sang)代克(ke)”獎，這是心理學界的最高榮譽。
1980年在瑞士(shi)去世(shi)，享年84歲。皮亞杰一生(sheng)探索不止，留給后人60多本專著、500多篇論文，他曾到過許多國家(jia)講(jiang)學，獲得幾十(shi)個名譽(yu)博士(shi)、榮譽(yu)教授和榮譽(yu)科學院(yuan)士(shi)的稱(cheng)號(hao)。
年代 書名
1924 《兒童的語言和思想》
1924 《兒(er)童的判(pan)斷和推理》
1926
《兒童關于世界的概念》
1927 《兒童的物理(li)因果概念》
1932 《兒童(tong)的世界表象(xiang)》
1932 《兒童的道德判斷》
1936
《兒童智慧的起源》
1945 《兒童符號的形成》
1950 《智(zhi)慧(hui)心理學》
1955 《從兒童到青(qing)年邏(luo)輯思維的發展》
1959
《兒(er)童邏(luo)輯思維的(de)早期形成》
1970 《發生認識論原理》
1970
《建構主義》
1981 《教育科(ke)學與兒童心理學》
年代 名稱
1946 The Child's Conception of Time
1951 The Origin of the Idea of Chance in Children
1953 Logic and Psychology
1961 The Mechanisms of Perception
1966 Mental imagery in the child: a study of the development of imaginal representation
1968 Memory and intelligence
1970 Psychology and Epistemology: Towards a Theory of Knowledge
1977 The Grasp of Consciousness: Action and concept in the young child
皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)采(cai)取系(xi)(xi)統的歷(li)史法，并(bing)吸收神經生(sheng)理(li)學(xue)、生(sheng)物學(xue)、人類學(xue)、邏輯(ji)學(xue)’數理(li)邏輯(ji)、系(xi)(xi)統論、控制(zhi)論和(he)(he)信息論的基礎上，特別是把認(ren)(ren)識(shi)論和(he)(he)心理(li)學(xue)緊密(mi)結合起(qi)來，創造了發(fa)(fa)生(sheng)認(ren)(ren)識(shi)論。皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)將心理(li)學(xue)成(cheng)(cheng)果(guo)引進認(ren)(ren)識(shi)論之中，提(ti)出活(huo)動中介論，主客(ke)體(ti)相互作用論和(he)(he)認(ren)(ren)識(shi)活(huo)動中的雙向(xiang)建(jian)構論，這些都揭示了認(ren)(ren)知形(xing)成(cheng)(cheng)的辯證(zheng)運(yun)動規律(lv)，豐(feng)富原(yuan)有認(ren)(ren)識(shi)論的內容，改變整個認(ren)(ren)識(shi)論的結構和(he)(he)體(ti)系(xi)(xi)，促進了科學(xue)認(ren)(ren)識(shi)論的發(fa)(fa)展(zhan)。
皮亞杰所創(chuang)立的(de)(de)“日內瓦學(xue)派(pai)”批判兒(er)童心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)史(shi)中(zhong)各種形(xing)而上學(xue)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)觀，提(ti)(ti)出了兒(er)童心(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)是在內外因(yin)相互作用中(zhong)不斷(duan)產生量和質(zhi)的(de)(de)變化的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)觀。他提(ti)(ti)出兒(er)童心(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)四要素并(bing)首次概括了心(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)階段理(li)(li)論，同(tong)時劃分心(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)四大階段，揭示感知運動(dong)、前運算、具體運算以及形(xing)式運算的(de)(de)一般規律(lv)。因(yin)此，皮亞杰極大地(di)豐富和深化了兒(er)童心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)的(de)(de)研究，成(cheng)為(wei)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)史(shi)上的(de)(de)一個重要的(de)(de)里程碑。
皮亞杰借助(zhu)反省抽象(xiang)和(he)自我調節闡(chan)明認(ren)識(shi)(shi)(shi)無(wu)限發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在根據，這是(shi)關于認(ren)知(zhi)微觀運(yun)行機制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)有(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索。它(ta)突破近(jin)代認(ren)識(shi)(shi)(shi)論僅僅研究(jiu)(jiu)(jiu)認(ren)識(shi)(shi)(shi)結構(gou)(gou)和(he)認(ren)識(shi)(shi)(shi)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共時性(xing)轉(zhuan)換的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺陷，把傳統(tong)認(ren)識(shi)(shi)(shi)論對(dui)(dui)認(ren)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜態(tai)分析拓深為(wei)動(dong)(dong)態(tai)研究(jiu)(jiu)(jiu)，使具體(ti)認(ren)識(shi)(shi)(shi)活動(dong)(dong)中(zhong)認(ren)知(zhi)結構(gou)(gou)-功能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共時性(xing)轉(zhuan)換，被(bei)納入到認(ren)知(zhi)結構(gou)(gou)-功能演進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷時性(xing)建(jian)構(gou)(gou)框架，從(cong)而抓住系統(tong)思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)體(ti)網絡特(te)征’實(shi)現對(dui)(dui)認(ren)識(shi)(shi)(shi)發展(zhan)過程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多維度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)察”使認(ren)識(shi)(shi)(shi)發展(zhan)規律獲(huo)得更加全面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡(chan)釋。這些研究(jiu)(jiu)(jiu)成果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)是(shi)重大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。可以說，當(dang)今沒有(you)一個關于認(ren)知(zhi)發展(zhan)研究(jiu)(jiu)(jiu)不以皮亞杰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生(sheng)認(ren)識(shi)(shi)(shi)論為(wei)理(li)論基礎或(huo)參(can)考(kao)框架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
1984年(nian)《大(da)英(ying)百科全書(shu)》評價(jia)(jia)皮(pi)亞杰的(de)(de)(de)認(ren)知活動中性質(zhi)變化的(de)(de)(de)構(gou)思獲得廣泛的(de)(de)(de)承認(ren)，新(xin)近許(xu)多(duo)跨(kua)文化研究對皮(pi)亞杰的(de)(de)(de)發現的(de)(de)(de)普便適用性提(ti)供了支(zhi)持。隨著時間的(de)(de)(de)推移(yi)，皮(pi)亞杰發生認(ren)識(shi)論(lun)的(de)(de)(de)有效性，必將受到進(jin)(jin)一步(bu)的(de)(de)(de)考查，從而促進(jin)(jin)它的(de)(de)(de)深(shen)入(ru)發展。車文博認(ren)為(wei)不僅應(ying)肯定皮(pi)亞杰的(de)(de)(de)發生認(ren)識(shi)論(lun)是一種富有創(chuang)新(xin)精神的(de)(de)(de)心理學(xue)理論(lun)’而且也應(ying)充分評價(jia)(jia)發生認(ren)識(shi)論(lun)對哲(zhe)學(xue)☆科學(xue)和文化等眾多(duo)領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)深(shen)刻影響。
葉(xie)浩生認為(wei)(wei)，皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)創建其學(xue)(xue)說時，正值行為(wei)(wei)主義和(he)(he)精神分析支配心(xin)理(li)學(xue)(xue)界。皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)不為(wei)(wei)這(zhe)兩種(zhong)主流(liu)傾向所影(ying)響(xiang)，應用多門學(xue)(xue)科(ke)的知(zhi)(zhi)識，探索兒童認識能(neng)力的起源和(he)(he)變化，研(yan)究知(zhi)(zhi)識的心(xin)理(li)起源以(yi)及認知(zhi)(zhi)結構的功能(neng)和(he)(he)特點。他(ta)所創立的學(xue)(xue)說促進了認知(zhi)(zhi)研(yan)究的興(xing)起，為(wei)(wei)認知(zhi)(zhi)發展心(xin)理(li)學(xue)(xue)的建立奠定了基(ji)礎(chu)。
前(qian)蘇聯心理學(xue)家(jia)維果斯(si)基(ji)認為，皮(pi)亞杰(jie)的(de)(de)(de)工作為心理科學(xue)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)做出了巨大(da)的(de)(de)(de)貢獻。皮(pi)亞杰(jie)的(de)(de)(de)理論比傳統(tong)的(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)心理學(xue)向前(qian)垮了一大(da)步，因為他對局級行為方(fang)式進行了新的(de)(de)(de)研究。但是皮(pi)亞杰(jie)拋(pao)開兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)歷史發(fa)展(zhan)來談(tan)兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)心理發(fa)展(zhan)，把(ba)兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)心理發(fa)展(zhan)簡單化為受內(nei)部(bu)力量驅使的(de)(de)(de)、由內(nei)在邏輯支(zhi)配的(de)(de)(de)過(guo)程。
歲月靜好 
