讓·皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)（Jean Piaget）1896年8月(yue)9日出(chu)生于瑞(rui)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)納沙特爾。皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親亞(ya)(ya)瑟·皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)是(shi)一(yi)(yi)位納沙特爾大學(xue)(xue)教授，主(zhu)要是(shi)研究(jiu)中世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史與(yu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)。由(you)于皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親所(suo)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人文(wen)(wen)領(ling)域，他(ta)十(shi)分(fen)重視皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)觀念，更著重于培(pei)養皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)對(dui)于事實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講求(qiu)與(yu)愛好(hao)；皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親麗貝卡·杰(jie)(jie)克遜則是(shi)一(yi)(yi)位虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教徒(tu)，她堅(jian)持讓皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)接受嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教訓練，并且為(wei)皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)選擇了一(yi)(yi)位對(dui)哲學(xue)(xue)頗(po)有研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教父(fu)(fu)科(ke)努特。皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)是(shi)家中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長子，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)背景使(shi)得皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)有機會(hui)去接觸與(yu)思考(kao)有關(guan)哲學(xue)(xue)和科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)，進而(er)發展出(chu)一(yi)(yi)套屬于皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)他(ta)自己獨到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想與(yu)見解。由(you)于父(fu)(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教導，使(shi)得皮(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)重視以科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統性來求(qiu)知。
1907年，10歲的(de)皮(pi)亞(ya)(ya)杰在公(gong)園(yuan)發現一(yi)只患有(you)白化(hua)癥的(de)小麻雀，隨即(ji)寫了(le)一(yi)篇關于白化(hua)癥麻雀的(de)文章，并(bing)寄給納沙特(te)(te)爾(er)自然(ran)(ran)科(ke)學(xue)史雜志《冷杉樹(shu)》刊登出來。文中皮(pi)亞(ya)(ya)杰細(xi)致的(de)觀察與詳細(xi)的(de)分(fen)析，讓他得到了(le)納沙特(te)(te)爾(er)自然(ran)(ran)博物館(guan)的(de)館(guan)長，與之(zhi)一(yi)同搜集標本，并(bing)聘請他共同參與研究軟(ruan)體(ti)動物的(de)機(ji)會。隨后(hou)，皮(pi)亞(ya)(ya)杰發表(biao)了(le)一(yi)系(xi)列和軟(ruan)體(ti)動物有(you)關的(de)論文，并(bing)對正統門德(de)爾(er)的(de)進化(hua)論提出質疑；這些(xie)富(fu)有(you)挑戰性的(de)文字，在歐(ou)洲動物學(xue)界起了(le)很大的(de)反響(xiang)。
在(zai)中學時期(qi)，皮亞杰經常隨他的(de)教父外出度假，皮亞杰在(zai)這位(wei)教父的(de)啟發下產生了(le)對認識論的(de)興趣(qu)。
1915年，19歲的(de)(de)皮(pi)亞(ya)杰獲生(sheng)(sheng)物學(xue)(xue)學(xue)(xue)士學(xue)(xue)位(wei)(wei)。隨(sui)后，他繼續(xu)攻讀(du)(du)生(sheng)(sheng)物學(xue)(xue)博(bo)士學(xue)(xue)位(wei)(wei)，并同時攻讀(du)(du)哲(zhe)學(xue)(xue)博(bo)士學(xue)(xue)位(wei)(wei)。在納沙特(te)爾大學(xue)(xue)讀(du)(du)書期間，對(dui)哲(zhe)學(xue)(xue)、生(sheng)(sheng)理心(xin)理學(xue)(xue)和邏(luo)輯學(xue)(xue)富有興趣(qu)。他認(ren)為生(sheng)(sheng)物學(xue)(xue)和哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)融合是(shi)通向認(ren)識論的(de)(de)捷徑，進而對(dui)對(dui)兒童思維(wei)的(de)(de)發生(sheng)(sheng)與發展(zhan)的(de)(de)研(yan)究產(chan)生(sheng)(sheng)興趣(qu)而開(kai)始轉向心(xin)理學(xue)(xue)。
1918年，他獲生物學(xue)(xue)和哲學(xue)(xue)雙博士學(xue)(xue)位。同年皮亞杰去蘇(su)黎世在烈勃斯和雷(lei)舒納(na)的心理(li)實驗(yan)室工作(zuo)，井(jing)在布魯勒精神病診療所學(xue)(xue)習精神分析學(xue)(xue)說(shuo)。
1919年皮亞杰到巴黎大學(xue)(xue)，學(xue)(xue)習病理心理學(xue)(xue)，并(bing)學(xue)(xue)習科學(xue)(xue)的(de)邏輯學(xue)(xue)和哲(zhe)學(xue)(xue)。
1921年得法國(guo)國(guo)家科學博士(shi)學位，繼而在(zai)(zai)巴黎(li)給智(zhi)力測(ce)(ce)驗(yan)學者塞西蒙(meng)助手，在(zai)(zai)一所小學的比納實驗(yan)室研究兒(er)童(tong)心理(li)，受(shou)西蒙(meng)委(wei)托應用勃德的推理(li)測(ce)(ce)驗(yan)測(ce)(ce)量(liang)巴黎(li)兒(er)童(tong)，并進行(xing)標準化。
1921年皮亞杰受日內(nei)瓦大(da)學克拉巴萊德的邀請(qing)，任日內(nei)瓦大(da)學盧梭學院研究主任，從此開始創立自己“發生認識論’’體系。在此期間(jian)，皮亞杰和(he)妻(qi)子瓦朗蒂納(na)·夏特內(nei)結婚。
1925-1929年(nian)，皮亞杰在納沙特爾(er)大(da)(da)學任心理(li)學、社會學和(he)(he)哲學教授。1925年(nian)和(he)(he)1927年(nian)他的(de)(de)(de)兩個女兒杰奎琳(lin)和(he)(he)露(lu)西安娜先(xian)后出生，1931年(nian)皮亞杰的(de)(de)(de)兒子(zi)羅(luo)倫出生。皮亞杰在妻子(zi)協助下，以大(da)(da)量時間觀察兒童動作并進行各種實驗。他對自己三個孩子(zi)的(de)(de)(de)研究，提供了他創立兒童心理(li)發展理(li)論的(de)(de)(de)重要(yao)基礎(chu)。
1929年(nian)到(dao)1954年(nian)皮亞杰在日(ri)內瓦大(da)學任科學思想史教(jiao)(jiao)授(shou)，兼盧梭學院助理院長，同時他還擔(dan)任日(ri)內瓦國際教(jiao)(jiao)育(yu)署局長，到(dao)1967年(nian)卸任。
到1932年，皮亞(ya)杰(jie)已發表了(le)諸如(ru)《兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)語言和思維》、《兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)判斷(duan)和推(tui)理(li)(li)》、《兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)世界(jie)概念》等5本(ben)論述兒(er)童(tong)(tong)心(xin)理(li)(li)的(de)(de)專著(zhu)。這(zhe)些著(zhu)作使他蜚聲海內外，成為國際著(zhu)名的(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)心(xin)理(li)(li)學(xue)權威。同時，皮亞(ya)杰(jie)在1929-1939年的(de)(de)十年期(qi)間，堅持研究(jiu)數學(xue)、物(wu)理(li)(li)和生(sheng)物(wu)學(xue)中主(zhu)要概念的(de)(de)形(xing)成和歷(li)史，并在盧梭學(xue)院以(yi)較大(da)規模從(cong)事兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)動作和思維活動的(de)(de)研究(jiu)，進(jin)行了(le)一(yi)系列的(de)(de)實驗。1932-1971年皮亞(ya)杰(jie)任日內瓦大(da)學(xue)教育科學(xue)學(xue)會會長。
1937年皮亞杰在(zai)巴黎舉行(xing)的國(guo)際心理學會議上提出了關于兒童的具體(ti)運算(suan)和運算(suan)的整體(ti)結構(gou)的論文。
1938-1951年皮亞杰(jie)受聘洛桑大學實(shi)驗心(xin)理學和(he)社(she)(she)會(hui)學教授。1939年-1951年日內瓦大學聘其為(wei)社(she)(she)會(hui)學教授。
1940年(nian)起任(ren)日內瓦大學(xue)(xue)(xue)盧梭學(xue)(xue)(xue)院（現(xian)改稱教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)院）院長兼(jian)實(shi)驗心理(li)學(xue)(xue)(xue)講(jiang)座(zuo)和心理(li)實(shi)驗室(shi)主(zhu)任(ren)。瑞士成立心理(li)學(xue)(xue)(xue)會(hui)，他連任(ren)學(xue)(xue)(xue)會(hui)主(zhu)席(xi)三年(nian)。
1939-1945年(nian)間，皮亞杰從事兩方(fang)面研究：兒童到成年(nian)期的知覺發(fa)展(zhan)(zhan)和(he)兒童的時間、運動和(he)速度概(gai)念(nian)以及與這些概(gai)念(nian)有關(guan)的行(xing)為的發(fa)展(zhan)(zhan)。
1952-1964年皮亞杰任巴黎大(da)學發生心理(li)學教授。
1954年在加拿大(da)舉行(xing)的第十四屆(jie)國際心理學(xue)會議(yi)，被選為國際心理學(xue)會主(zhu)席。
1955年(nian)起，任日內瓦“發生(sheng)認(ren)識論國際研究中心主(zhu)(zhu)任，直至1980年(nian)卸任。他(ta)創立的(de)“發生(sheng)認(ren)識論”主(zhu)(zhu)要(yao)研究作為知識形成(cheng)基(ji)礎的(de)心理結構(即認(ren)識結構)和探討(tao)知識發展(zhan)過程中新知識形成(cheng)的(de)機制。該中心集(ji)合各國著名(ming)學者共(gong)同研究兒童認(ren)識的(de)發生(sheng)與發展(zhan)問題(ti)，據1970年(nian)報道(dao)，已出版22卷(juan)專著。
皮(pi)亞杰于1967年所發表的《生物學與認(ren)知》，總結了他(ta)一(yi)生從事研(yan)究工作的成(cheng)果。
1971-1980年(nian)皮亞杰被日內瓦大學(xue)聘為榮譽教授。
鑒于皮亞(ya)杰(jie)的(de)杰(jie)出貢(gong)獻，美(mei)國心理學(xue)會在皮亞(ya)杰(jie)73歲時(shi)（1969年）授(shou)予他”卓著科學(xue)貢(gong)獻獎”。
1972年，皮亞杰(jie)撰(zhuan)寫了《教育的(de)權利》一文，主(zhu)張教育學的(de)根(gen)本任務(wu)，是在(zai)于讓兒(er)童得到全面性的(de)發展，使每個兒(er)童都能有完善的(de)人(ren)格。他在(zai)荷蘭(lan)獲得榮譽地位相當于諾貝(bei)爾獎(jiang)的(de)“伊拉(la)斯謨”獎(jiang)金。
同年皮亞(ya)杰退(tui)休(xiu)，自職(zhi)位上(shang)退(tui)休(xiu)后，回到瑞士(shi)的(de)(de)山上(shang)靜(jing)養；但是皮亞(ya)杰并沒有因為(wei)退(tui)休(xiu)而放棄研究工作，他終其一生(sheng)都致(zhi)力于發(fa)展“發(fa)生(sheng)認知(zhi)論”－將哲(zhe)學基礎的(de)(de)認知(zhi)論建(jian)立在(zai)科學之上(shang)。
1977年國際心理(li)學會授予皮亞杰“愛德華·李(li)·桑代(dai)克”獎，這是心理(li)學界的最高榮(rong)譽。
1980年在瑞(rui)士(shi)去世，享(xiang)年84歲。皮(pi)亞(ya)杰一生探索不止(zhi)，留給(gei)后人60多(duo)本專著、500多(duo)篇論文(wen)，他(ta)曾到過許多(duo)國家講學，獲得幾(ji)十個名譽博士(shi)、榮(rong)譽教授和榮(rong)譽科學院士(shi)的稱號。
年代 書名
1924 《兒(er)童的語言和思想(xiang)》
1924 《兒童的判斷和推理》
1926
《兒童關于(yu)世界的概念》
1927 《兒(er)童的物理因(yin)果概(gai)念》
1932 《兒童的世界表象》
1932 《兒(er)童的道德判斷》
1936
《兒(er)童智慧的起源》
1945 《兒童符號的形(xing)成》
1950 《智慧(hui)心理學》
1955 《從兒童(tong)到青年邏輯思維(wei)的發(fa)展》
1959
《兒童邏輯思維的(de)早期形成》
1970 《發生認識論原理》
1970
《建構主義》
1981 《教育科學與兒童心理(li)學》
年代 名稱
1946 The Child's Conception of Time
1951 The Origin of the Idea of Chance in Children
1953 Logic and Psychology
1961 The Mechanisms of Perception
1966 Mental imagery in the child: a study of the development of imaginal representation
1968 Memory and intelligence
1970 Psychology and Epistemology: Towards a Theory of Knowledge
1977 The Grasp of Consciousness: Action and concept in the young child
皮亞杰采取系統的歷史法，并吸收神經(jing)生(sheng)理(li)學(xue)(xue)(xue)、生(sheng)物學(xue)(xue)(xue)、人類學(xue)(xue)(xue)、邏輯學(xue)(xue)(xue)’數理(li)邏輯、系統論(lun)、控制(zhi)論(lun)和信息(xi)論(lun)的基(ji)礎上(shang)，特(te)別是把認(ren)(ren)(ren)識論(lun)和心理(li)學(xue)(xue)(xue)緊密結合起來，創造了發生(sheng)認(ren)(ren)(ren)識論(lun)。皮亞杰將心理(li)學(xue)(xue)(xue)成果引(yin)進認(ren)(ren)(ren)識論(lun)之中(zhong)(zhong)，提(ti)出活動中(zhong)(zhong)介論(lun)，主客體相互作用論(lun)和認(ren)(ren)(ren)識活動中(zhong)(zhong)的雙向建(jian)構論(lun)，這些都揭(jie)示了認(ren)(ren)(ren)知形成的辯證運動規律，豐富原有認(ren)(ren)(ren)識論(lun)的內容，改變(bian)整(zheng)個認(ren)(ren)(ren)識論(lun)的結構和體系，促(cu)進了科(ke)學(xue)(xue)(xue)認(ren)(ren)(ren)識論(lun)的發展。
皮亞(ya)杰(jie)所創立(li)的(de)(de)(de)(de)“日內(nei)瓦學(xue)派”批判兒童心(xin)理(li)(li)學(xue)史(shi)中各(ge)種形而上學(xue)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)觀，提(ti)出(chu)了兒童心(xin)理(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)是在內(nei)外因相互作(zuo)用中不斷產(chan)生量和質(zhi)的(de)(de)(de)(de)變化的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)觀。他提(ti)出(chu)兒童心(xin)理(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)四(si)要(yao)素并(bing)首次(ci)概(gai)括了心(xin)理(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)階段理(li)(li)論(lun)，同時劃分心(xin)理(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)四(si)大(da)階段，揭(jie)示感知運(yun)動、前運(yun)算、具體運(yun)算以(yi)及形式運(yun)算的(de)(de)(de)(de)一(yi)般規律。因此，皮亞(ya)杰(jie)極(ji)大(da)地豐富和深化了兒童心(xin)理(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)研究，成為(wei)發(fa)展(zhan)(zhan)心(xin)理(li)(li)學(xue)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)里(li)程碑。
皮(pi)亞杰借助(zhu)反省抽象和自我調節闡(chan)明認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)無限發展的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在根(gen)據，這是關(guan)于認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知微觀(guan)運行機(ji)制的(de)(de)(de)(de)(de)一種有益的(de)(de)(de)(de)(de)探索。它(ta)突破近代認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)論(lun)僅僅研究認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)結構和認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)時(shi)(shi)性轉換的(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)陷，把傳統認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)論(lun)對(dui)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)態分(fen)析拓深為動(dong)態研究，使(shi)具(ju)體(ti)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)活動(dong)中認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知結構-功(gong)(gong)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)時(shi)(shi)性轉換，被納入到認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知結構-功(gong)(gong)能(neng)演進的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)時(shi)(shi)性建(jian)構框架，從而抓住系統思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)立體(ti)網絡特征’實現對(dui)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)發展過程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)多維度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)審察(cha)”使(shi)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)發展規律獲(huo)得更加全面的(de)(de)(de)(de)(de)闡(chan)釋(shi)。這些研究成果的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)是重大的(de)(de)(de)(de)(de)。可以說，當(dang)今沒(mei)有一個關(guan)于認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知發展研究不以皮(pi)亞杰的(de)(de)(de)(de)(de)發生(sheng)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)論(lun)為理論(lun)基礎或參考框架的(de)(de)(de)(de)(de)。
1984年《大英百科全(quan)書》評價皮亞(ya)杰的(de)認知活動中(zhong)性(xing)(xing)質(zhi)變化的(de)構(gou)思獲得(de)廣泛的(de)承(cheng)認，新(xin)近許多跨(kua)文(wen)化研(yan)究對皮亞(ya)杰的(de)發(fa)現的(de)普便適用性(xing)(xing)提供了支持。隨(sui)著時(shi)間的(de)推移，皮亞(ya)杰發(fa)生(sheng)認識論的(de)有(you)效性(xing)(xing)，必將受到進一步的(de)考(kao)查，從而促進它的(de)深(shen)入發(fa)展。車(che)文(wen)博認為不僅應肯定皮亞(ya)杰的(de)發(fa)生(sheng)認識論是一種富有(you)創新(xin)精神的(de)心理學(xue)理論’而且(qie)也應充分評價發(fa)生(sheng)認識論對哲學(xue)☆科學(xue)和文(wen)化等眾(zhong)多領(ling)域的(de)深(shen)刻影響(xiang)。
葉浩生認(ren)(ren)為(wei)(wei)，皮(pi)亞(ya)杰創建(jian)(jian)其學說(shuo)時，正(zheng)值行為(wei)(wei)主義(yi)和(he)精神分析支(zhi)配心理(li)(li)學界。皮(pi)亞(ya)杰不為(wei)(wei)這兩種(zhong)主流傾向(xiang)所影響，應用多(duo)門(men)學科(ke)的知(zhi)(zhi)識(shi)，探(tan)索兒童認(ren)(ren)識(shi)能力的起(qi)源和(he)變化(hua)，研(yan)究(jiu)知(zhi)(zhi)識(shi)的心理(li)(li)起(qi)源以(yi)及認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)結構的功能和(he)特點(dian)。他所創立的學說(shuo)促進(jin)了認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)研(yan)究(jiu)的興起(qi)，為(wei)(wei)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)發展心理(li)(li)學的建(jian)(jian)立奠定(ding)了基礎。
前(qian)蘇聯心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)家維果(guo)斯基認(ren)為，皮亞(ya)杰(jie)的(de)(de)(de)工作為心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)科學(xue)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)做出了巨(ju)大的(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)。皮亞(ya)杰(jie)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論比傳統(tong)的(de)(de)(de)兒(er)(er)童心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)向前(qian)垮了一(yi)大步，因為他對(dui)局級行為方式進行了新的(de)(de)(de)研(yan)究。但是皮亞(ya)杰(jie)拋開兒(er)(er)童的(de)(de)(de)歷史發(fa)展(zhan)來(lai)談(tan)兒(er)(er)童的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)發(fa)展(zhan)，把(ba)兒(er)(er)童的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)發(fa)展(zhan)簡單化(hua)為受內(nei)部(bu)力量驅使的(de)(de)(de)、由(you)內(nei)在(zai)邏輯支(zhi)配(pei)的(de)(de)(de)過(guo)程。
歲月靜好 
