瑪利婭·蒙臺梭利博(bo)士是教育(yu)史上一位(wei)杰出(chu)的(de)幼兒教育(yu)思想家和改革家、意(yi)大(da)利歷史上第一位(wei)學醫的(de)女性和第一位(wei)女醫學博(bo)士。
1870年8月31日瑪(ma)利(li)亞(ya)·蒙臺梭利(li)出生在意大利(li)安科納(na)（Ancona）地區的基亞(ya)拉(la)瓦萊(lai)（Chiaravalle）小鎮。父親(qin)亞(ya)歷山德魯·蒙臺梭利(li)是(shi)貴族后裔和性格平(ping)和保(bao)守的軍人，母親(qin)瑞尼(ni)爾(er)·斯(si)托帕尼(ni)是(shi)虔(qian)誠的天主教(jiao)徒博學多識、虔(qian)誠、善良、嚴謹、開明。作為獨(du)生女的蒙臺梭利(li)深(shen)得(de)父母的寵愛，受到良好(hao)的家庭教(jiao)育。因此從(cong)小便養成(cheng)自律、自愛的獨(du)立個性，以及熱忱(chen)助人的博愛胸懷。
蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)五歲時(shi)(shi)，因父親調(diao)職而舉(ju)家(jia)遷(qian)居(ju)羅馬，開(kai)始了(le)她(ta)的求學(xue)生涯。蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)雖是獨生女，但父母并不(bu)(bu)溺愛她(ta)，而是注意對(dui)她(ta)的教(jiao)育，如要求她(ta)守紀律，同(tong)情和(he)(he)幫(bang)助(zhu)窮(qiong)苦和(he)(he)殘疾的兒童。因此她(ta)幼年時(shi)(shi)就特別(bie)關心那些不(bu)(bu)幸的兒童，盡可能地幫(bang)助(zhu)他們(men)。瑪麗亞(ya)從(cong)(cong)孩(hai)提時(shi)(shi)代(dai)起(qi)，她(ta)的自尊心就非常強(qiang)烈。有個(ge)(ge)老師(shi)(shi)對(dui)學(xue)生很嚴格，很權威，不(bu)(bu)尊重，不(bu)(bu)關心。有一次這(zhe)(zhe)位(wei)老師(shi)(shi)曾(ceng)用略帶(dai)侮辱的口吻提及她(ta)的眼睛，為(wei)了(le)抗議，瑪麗亞(ya)從(cong)(cong)此不(bu)(bu)在(zai)這(zhe)(zhe)老師(shi)(shi)面前抬起(qi)“這(zhe)(zhe)對(dui)眼睛”，她(ta)認為(wei)孩(hai)子也(ye)是一個(ge)(ge)人，也(ye)需要受到尊重。在(zai)安科納上小學(xue)時(shi)(shi)，蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)也(ye)表現出關心、幫(bang)助(zhu)其他兒童的傾向，對(dui)教(jiao)師(shi)(shi)輕視兒童和(he)(he)侵犯兒童人格尊嚴的態度和(he)(he)行為(wei)極為(wei)反(fan)感。
十三歲時，她選擇了多數(shu)女孩不感興趣的數(shu)學(xue)(xue)，進入米開朗基羅工科學(xue)(xue)校就讀。且于1886年時以(yi)最優秀的成(cheng)績畢(bi)業，奠定了數(shu)學(xue)(xue)基礎。中學(xue)(xue)畢(bi)業后，在進入國立達芬奇工業技術學(xue)(xue)院，學(xue)(xue)習(xi)現代語(yu)言(yan)與自然科學(xue)(xue)。
十六歲(sui)（1886年）進入(ru)工科(ke)大學(xue)(xue)(xue)，專攻數學(xue)(xue)(xue)。因(yin)后來(lai)發(fa)現對生物有興(xing)趣，于(yu)(yu)1890年進入(ru)羅馬大學(xue)(xue)(xue)讀生物。讀了(le)生物，蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利覺得對醫(yi)學(xue)(xue)(xue)有了(le)濃厚的(de)(de)興(xing)趣，她做(zuo)(zuo)了(le)一(yi)(yi)個前所未有的(de)(de)決定——學(xue)(xue)(xue)醫(yi)。“女孩子學(xue)(xue)(xue)醫(yi)”在當時保守(shou)的(de)(de)歐洲社會里，可謂荒謬與決不可能(neng)。但(dan)蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利不顧(gu)父親的(de)(de)反(fan)對（中斷經(jing)濟上(shang)(shang)的(de)(de)資助）以及教育(yu)制(zhi)度的(de)(de)限制(zhi),憑(ping)著(zhu)她不屈不撓的(de)(de)努力(li)(li)，終于(yu)(yu)獲準進入(ru)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)院研讀。由于(yu)(yu)她是班上(shang)(shang)唯一(yi)(yi)的(de)(de)女生，時常單獨留在解剖室做(zuo)(zuo)實(shi)驗，與死尸(shi)獨處：再加(jia)上(shang)(shang)家(jia)人(ren)的(de)(de)反(fan)對，沉重的(de)(de)壓力(li)(li)，無人(ren)可傾訴。不過蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利卻能(neng)愈挫愈勇，因(yin)而培養出(chu)異于(yu)(yu)常人(ren)的(de)(de)毅(yi)力(li)(li)，為她日后獻身兒童教育(yu)，奠定了(le)成功的(de)(de)基(ji)石。
26歲獲羅馬大學醫(yi)(yi)學博士學位(wei)，成(cheng)為羅馬大學和意大利的(de)第一位(wei)女醫(yi)(yi)學博士。隨即在(zai)羅馬大學附屬醫(yi)(yi)院任精神病臨床助理(li)醫(yi)(yi)生(sheng)，診斷和治療身心缺陷兒(er)童，開始對低能兒(er)童的(de)研究發生(sheng)了(le)興(xing)趣(qu)。她深入研究和檢驗了(le)伊他（Jean itard）和塞(sai)貢（Edward Seguln）的(de)教(jiao)育低能兒(er)童的(de)方法，在(zai)此(ci)期間(jian)，曾去巴黎和倫敦參觀和訪問有關低能兒(er)童的(de)教(jiao)育機(ji)構。
1898年在都靈舉(ju)行的教育(yu)會(hui)(hui)議(yi)上演說，并于羅馬出版此演講文(wen)《社(she)會(hui)(hui)的不(bu)幸與科學上的新發現(xian)》。兒子馬里歐(ou)·蒙臺梭利誕生。
1899年在意大利開(kai)始(shi)為期(qi)二(er)星(xing)期(qi)的演講(jiang)旅(lv)行，演說(shuo)《新(xin)女(nv)性》與《現代慈(ci)善(shan)事業：兒(er)童與和(he)平》，獲杰出醫(yi)療(liao)服(fu)務獎。
1900年擔任羅馬國立啟智學校校長。
1901年辭卸校長一(yi)職，重回(hui)羅馬大學(xue)修(xiu)讀哲學(xue)。
1902年受(shou)邀于拿坡里教育學術會(hui)議上(shang)演講。
1904年—1908年任羅(luo)馬大學(xue)教(jiao)育學(xue)院之自然科學(xue)與醫(yi)學(xue)課程教(jiao)授(shou)。
1907年在羅(luo)馬(ma)的圣羅(luo)倫斯區(qu)設立第一所兒(er)童之(zhi)(zhi)家(jia)。不(bu)久(jiu)，第二(er)所兒(er)童之(zhi)(zhi)家(jia)相繼成(cheng)立。
1908年第三所兒(er)童之(zhi)家(jia)——米蘭兒(er)童之(zhi)家(jia)成立。（依據(ju)史坦(tan)丁的(de)說法：出版(ban)意大利版(ban)《教育人(ren)類學》）
1909年出版(ban)(ban)重要(yao)著作《蒙臺(tai)梭利教學法》意文版(ban)(ban)（意文版(ban)(ban)名稱(cheng)為《應用(yong)于兒童之家的幼兒教育(yu)之科學的教育(yu)方法》）。首次師資訓練課程(cheng)在羅(luo)馬開課。
1910年與墨西哥的修道院(yuan)為地震(zhen)受(shou)災兒童成(cheng)立學校。蒙臺梭利協會于羅(luo)馬成(cheng)立。
1911年意大利(li)與瑞(rui)士的(de)(de)公立(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)經政府當局認可正(zheng)式采用蒙(meng)氏教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)法。巴黎成立(li)(li)(li)蒙(meng)臺梭(suo)利(li)示范學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)，英國(guo)也成立(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)與蒙(meng)臺梭(suo)利(li)協會(hui)。美國(guo)第一所蒙(meng)臺梭(suo)利(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)設(she)立(li)(li)(li)，為(wei)安妮(ni)·喬治所創(chuang)辦。辭去醫(yi)師工作(zuo)與大學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)職而(er)全力投(tou)入(ru)其教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方法的(de)(de)擴(kuo)展。
1912年(nian)美(mei)國麥克(ke)勞雜志以《在美(mei)國出(chu)發》為題長(chang)篇介紹(shao)蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利。《蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利教學法》英(ying)譯本出(chu)版。（依據(ju)史(shi)坦丁的(de)說(shuo)法《高級蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利教學法》兩冊(ce)出(chu)版）
1913年第(di)一(yi)屆國(guo)際(ji)訓練課(ke)(ke)程在羅(luo)馬開課(ke)(ke)。應麥克勞(lao)雜志之邀到美國(guo)演說，與卡內基大廳發(fa)表專題演講(jiang)。受邀至發(fa)明家(jia)愛迪生家(jia)中做(zuo)客。
1914年(nian)荷蘭(lan)兒童之家成立。著作《蒙臺(tai)梭利手冊》出版。克伯(bo)屈出版《檢視蒙臺(tai)梭利系(xi)統》嚴厲抨擊蒙臺(tai)梭利教(jiao)育。
1915年于洛杉磯(ji)與圣地亞哥開設訓(xun)練課程。第(di)三屆國(guo)際訓(xun)練課程在美國(guo)舊金山開課。由美國(guo)教育協會贊助(zhu)于舊金山的巴(ba)拿馬太平洋世界博覽會上(shang)演講。巴(ba)塞羅那成(cheng)立第(di)一所蒙臺梭利學校。
1916年在西(xi)班(ban)牙巴塞羅(luo)那(nei)開(kai)訓練課程。
1917年兩(liang)冊《高級蒙臺(tai)梭利(li)教學法》出版。訪(fang)問荷(he)蘭，荷(he)蘭蒙臺(tai)梭利(li)協會成立。最后一次(ci)訪(fang)問美國。
1919年(nian)(nian)首次在(zai)英(ying)國(guo)開(kai)始訓練課程(cheng)，為(wei)期兩(liang)月(yue)。之后，每兩(liang)年(nian)(nian)前往倫敦開(kai)課一次。
1922年受意大利政(zheng)府任(ren)命(ming)為學校督導。維也納成(cheng)立兒(er)童之家。
1923年獲英(ying)國達拉莫大學頒贈榮譽博士學位。
1924年于荷蘭(lan)阿姆斯特丹開設四個月(yue)的訓練課程。墨索里尼走訪各國(guo)調查(cha)蒙臺梭利學校蒙氏(shi)與(yu)其相遇。
1925年獲(huo)意大(da)利政府支(zhi)持，蒙(meng)臺梭利教育于意大(da)利復生。
1926年前往(wang)南(nan)美洲(zhou)阿根廷演講。阿姆斯特丹成立蒙(meng)臺梭利中學(xue)。在(zai)瑞(rui)士日內(nei)瓦的國家聯盟(meng)演講《教育與和平》。
1929年發表《宗教(jiao)教(jiao)育(yu)(yu)》專文(wen)。羅馬成立(li)師(shi)資訓(xun)練(lian)學院。國際(ji)(ji)蒙臺(tai)梭(suo)利(li)協會在(zai)柏林成立(li)，第一屆(jie)國際(ji)(ji)蒙臺(tai)梭(suo)利(li)會議(yi)于丹麥舉行(xing)，會議(yi)主題為《新教(jiao)育(yu)(yu)》。
1930年羅馬開(kai)始為(wei)期(qi)六(liu)個月(yue)的訓練課程。
1933年(nian)墨(mo)索里尼領導的法(fa)西斯黨統治意大(da)利(li)，下令(ling)關閉所有(you)蒙臺(tai)梭(suo)利(li)學校。致使蒙氏離開意大(da)利(li)，轉而定居西班牙。國際訓練課程也于巴塞(sai)羅那(nei)開課。
1936年西班(ban)牙內戰，蒙(meng)氏轉往荷(he)蘭。《童年的秘(mi)密》出版。模范學校(xiao)與訓練中心于荷(he)蘭的拉蘭成立。國際蒙(meng)臺梭利協會(hui)總部(bu)由柏(bo)林遷(qian)至阿(a)姆斯(si)特丹。
1939年在印度開(kai)設訓練(lian)課程。《大地(di)的(de)兒童》《青春(chun)期(qi)及青春(chun)期(qi)之(zhi)后教(jiao)育的(de)改革》《大學的(de)功(gong)能(neng)》等(deng)出版(ban)。與甘(gan)地(di)、泰戈爾會見。
1939年(nian)—1946年(nian)在印度(du)有千名(ming)以上(shang)教師接受訓練。蒙(meng)氏對嬰(ying)幼兒發展產(chan)生濃(nong)厚(hou)興趣。
1944年(nian)以(yi)《生命的(de)前三年(nian)》為(wei)題演(yan)講。于錫蘭舉辦訓練班。
1946年出版(ban)《新世界的教育》一書。
1947年應(ying)意大(da)利(li)政府之請回羅馬重(zhong)組蒙(meng)(meng)臺梭利(li)協會。返回印度策劃(hua)蒙(meng)(meng)臺梭利(li)大(da)學，但因政治混亂(luan)而中止。倫敦蒙(meng)(meng)臺梭利(li)中心成(cheng)立。
1948年《吸收性心智》《了解你(ni)的小孩》《發現兒(er)童》等著作出版。
1949年首次(ci)在巴基斯坦(tan)開(kai)課任教講授。于(yu)巴黎(li)獲頒榮譽社團會員獎章。
1949年—1951年連續三年被提名為諾貝爾和平獎候選(xuan)人(ren)。
1950年(nian)到(dao)北(bei)歐的挪威、瑞典演講，獲阿姆斯(si)特丹大學頒贈榮(rong)譽哲學博士(shi)。被(bei)委任在意(yi)大利佛羅倫斯(si)召開聯合國教科文組織總部演講。
1951年第九次(ci)也是蒙(meng)氏最后一次(ci)親自主持的(de)國際(ji)蒙(meng)臺(tai)梭利(li)會議在倫(lun)敦(dun)舉(ju)行。在奧地利(li)的(de)因斯布魯克市開設訓練課程。
1952年5月6日逝世(shi)于阿姆斯特(te)丹，享(xiang)年82歲。
瑪麗亞(ya)·蒙(meng)臺梭(suo)利是(shi)二(er)十(shi)世紀享譽全球的(de)(de)幼兒教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家，她(ta)所創立(li)的(de)(de)、獨特的(de)(de)幼兒教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)法，風靡了整個(ge)西方(fang)世界，深(shen)刻(ke)地(di)影響著世界各國，特別是(shi)歐美先進國家的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)水平(ping)和(he)社會發展。蒙(meng)臺梭(suo)利教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)法的(de)(de)特點在于十(shi)分重視兒童的(de)(de)早(zao)期(qi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，她(ta)為此從事了半個(ge)多世紀的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實驗與(yu)研究(jiu)；她(ta)的(de)(de)教(jiao)(jiao)學方(fang)法從智(zhi)力(li)訓(xun)(xun)練、感覺訓(xun)(xun)練到運動訓(xun)(xun)練，從尊重自由到建立(li)意志，從平(ping)民教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)到貴族(zu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，為西方(fang)工業化社會的(de)(de)持續發展，提供了幾(ji)代優秀的(de)(de)人才基礎(chu)。《西方(fang)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)史》稱她(ta)是(shi)二(er)十(shi)世紀贏得歐洲和(he)世界承認的(de)(de)最偉大的(de)(de)科學與(yu)進步(bu)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家。
教育人(ren)類學（Pedagogical Anthropology）
蒙(meng)臺梭利教學(xue)法（The Montessori Method）
蒙(meng)臺梭利手冊（Dr.Montessori's Own Handbook）
高級蒙(meng)臺梭(suo)利教學法（The Advanced Montessori Method）
童年的秘密（The Secret Of Childhood）
新世界(jie)的教育（Education For A New World）
發現兒童（The Discovery Of Child）
吸收性心智（The Absorbent Mind）
教育之重建(jian)（Reconstruction In Education）
家庭中的兒童（The Child In Family）
蒙(meng)臺梭(suo)利在(zai)擔任(ren)(ren)助(zhu)理(li)醫生期間(jian)（1896—1898），主(zhu)要(yao)職責是治(zhi)(zhi)療智(zhi)(zhi)障(zhang)(zhang)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)。當(dang)時意大利把智(zhi)(zhi)障(zhang)(zhang)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)與(yu)精(jing)神病患(huan)者一起關押在(zai)瘋(feng)人(ren)院(yuan)里(li)。室內沒(mei)(mei)有玩具，甚至沒(mei)(mei)有任(ren)(ren)何(he)可供(gong)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)抓(zhua)握和(he)操(cao)作的(de)(de)(de)(de)(de)東西；管理(li)人(ren)員態(tai)度惡(e)劣，根(gen)本不組織任(ren)(ren)何(he)活(huo)動。蒙(meng)臺梭(suo)利對(dui)這(zhe)些兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境深(shen)(shen)表(biao)(biao)同(tong)情。通過(guo)觀(guan)察和(he)研究，她深(shen)(shen)深(shen)(shen)感(gan)到，這(zhe)種醫療方法(fa)(fa)只(zhi)能加速(su)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)智(zhi)(zhi)力下降。從(cong)此，她對(dui)智(zhi)(zhi)障(zhang)(zhang)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)療和(he)教(jiao)育問題產生了興趣(qu)，決心用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧去幫助(zhu)他(ta)(ta)們。為了找到一種適合智(zhi)(zhi)障(zhang)(zhang)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育方法(fa)(fa)，蒙(meng)臺梭(suo)利認真(zhen)研究了包(bao)括法(fa)(fa)國醫生伊(yi)塔(ta)(ta)和(he)比利時塞根(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育思想(xiang)和(he)方法(fa)(fa)。她親(qin)自(zi)翻譯他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)著作，親(qin)手(shou)抄寫，以加深(shen)(shen)理(li)解，伊(yi)塔(ta)(ta)和(he)塞根(gen)是19世紀訓(xun)練心理(li)缺(que)陷兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)著名人(ren)物。伊(yi)塔(ta)(ta)曾在(zai)1900年對(dui)一個早年被丟棄后(hou)在(zai)森林中長大的(de)(de)(de)(de)(de)“狼孩(hai)”（亞維(wei)農的(de)(de)(de)(de)(de)男孩(hai)）進(jin)行(xing)治(zhi)(zhi)療，并發(fa)表(biao)(biao)了實驗(yan)報(bao)告。塞根(gen)繼承了伊(yi)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)事業，提出“生理(li)教(jiao)育法(fa)(fa)”，主(zhu)張對(dui)身(shen)體有殘缺(que)和(he)智(zhi)(zhi)力落后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)進(jin)行(xing)感(gan)官訓(xun)練，充分發(fa)揮他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)生理(li)功(gong)能，促進(jin)其(qi)智(zhi)(zhi)力和(he)個性的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，他(ta)(ta)著有《癡(chi)呆的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神治(zhi)(zhi)療、保健與(yu)教(jiao)育》和(he)《癡(chi)呆及其(qi)生理(li)治(zhi)(zhi)療方法(fa)(fa)》。也許伊(yi)塔(ta)(ta)和(he)塞根(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育思想(xiang)和(he)方法(fa)(fa)地影(ying)響(xiang)了蒙(meng)臺梭(suo)利。她認為這(zhe)就是“科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育學(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)先導(dao)。
1898年(nian)，在都靈召開的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)會(hui)議(yi)上，蒙(meng)臺梭利發表了(le)(le)以《精神教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)》為題的(de)(de)(de)演講，闡述了(le)(le)對智(zhi)障兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)思(si)想和方(fang)法(fa)。她認為：“兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)智(zhi)力缺(que)陷(xian)主要是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)問(wen)(wen)題，而不(bu)(bu)是(shi)醫(yi)學(xue)問(wen)(wen)題”并(bing)向社會(hui)呼(hu)吁，智(zhi)障兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)應當與(yu)正常兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)一樣享有同等受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)權(quan)利。蒙(meng)臺梭利發現，智(zhi)力缺(que)陷(xian)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)水平一般比同齡的(de)(de)(de)正常兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)差，但與(yu)年(nian)齡更(geng)小的(de)(de)(de)正常兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)有很多共同的(de)(de)(de)特點(dian)，如感(gan)官發育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)完善，動作不(bu)(bu)協調，走路不(bu)(bu)穩定，不(bu)(bu)能(neng)從事脫衣服之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)活(huo)動，沒有掌握語(yu)言，注(zhu)意力不(bu)(bu)集中等。因此她確信，自己(ji)為智(zhi)力缺(que)陷(xian)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)設計的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)法(fa)也適用于正常兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)，而且會(hui)獲得更(geng)顯(xian)著(zhu)的(de)(de)(de)效果。于是(shi)，她決心(xin)獻身于正常兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工作。
1901年，蒙臺(tai)梭利(li)離開(kai)精神治療學(xue)(xue)(xue)院，再次(ci)回到羅馬大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)，進(jin)修哲學(xue)(xue)(xue)、普通教育(yu)學(xue)(xue)(xue)、實驗心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)和教育(yu)人類學(xue)(xue)(xue)，以擴大(da)(da)和加深自己的理(li)論基礎，進(jin)一(yi)步(bu)研究教育(yu)正常(chang)兒(er)童的方法，這為(wei)以后從事(shi)正常(chang)兒(er)童的教育(yu)打下了堅(jian)實的基礎。
1904—1907年(nian)(nian)，她擔(dan)任羅馬大(da)學人類學教(jiao)授，并在講義的(de)基礎上(shang)整(zheng)理成《教(jiao)育人類學》一(yi)書，于(yu)1908年(nian)(nian)出版。
1907年(nian)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利在(zai)羅馬(ma)貧民(min)區建立“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)之家”。招收3—6歲的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)加以教(jiao)(jiao)育(yu)，她運用(yong)自己獨創的(de)(de)(de)方法(fa)進行教(jiao)(jiao)學(xue)，結果出(chu)現了(le)(le)(le)驚人(ren)的(de)(de)(de)效果；那些(xie)“普通的(de)(de)(de)、貧寒的(de)(de)(de)”兒(er)(er)(er)(er)童(tong)，幾(ji)年(nian)后，心智發生了(le)(le)(le)巨大(da)的(de)(de)(de)轉變，被(bei)(bei)培養(yang)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)一個個聰(cong)明(ming)自信、有教(jiao)(jiao)養(yang)的(de)(de)(de)、生機勃勃的(de)(de)(de)少(shao)年(nian)英才。蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利嶄(zhan)新的(de)(de)(de)、具有巨大(da)教(jiao)(jiao)育(yu)魅力的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)方法(fa)，轟動了(le)(le)(le)整個歐洲(zhou)(zhou)，“關于(yu)這(zhe)(zhe)些(xie)奇妙兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)報(bao)道(dao)，像野火(huo)一樣迅(xun)速蔓延”。人(ren)們仿照蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利的(de)(de)(de)模(mo)式建立了(le)(le)(le)許多(duo)新的(de)(de)(de)“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)之家”。1909年(nian)，蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利寫成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)《運用(yong)于(yu)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)之家的(de)(de)(de)科學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)方法(fa)》一書，1912年(nian)這(zhe)(zhe)部著作在(zai)美(mei)國出(chu)版，同時(shi)很快(kuai)被(bei)(bei)譯成(cheng)(cheng)20多(duo)種(zhong)文字在(zai)世(shi)界各(ge)地流傳；100多(duo)個國家引進了(le)(le)(le)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利的(de)(de)(de)方法(fa)，歐洲(zhou)(zhou)、美(mei)國還出(chu)現了(le)(le)(le)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利運動，1913年(nian)—1915年(nian)，蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利學(xue)校(xiao)已遍布世(shi)界各(ge)大(da)洲(zhou)(zhou)。到四(si)十(shi)年(nian)代，僅僅美(mei)國就有2000多(duo)所。蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)(suo)利在(zai)世(shi)界范圍內(nei)引起了(le)(le)(le)一場幼兒(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)革命。
1929年(nian)(nian)，“國(guo)(guo)際(ji)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)協會”在(zai)(zai)(zai)丹(dan)麥(mai)成立，蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)任會長。此后，10多(duo)個國(guo)(guo)家相繼(ji)成立了“蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)學(xue)(xue)會”。從(cong)1929年(nian)(nian)至1951年(nian)(nian)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)逝世前，“國(guo)(guo)際(ji)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)協會”召(zhao)開了9次(ci)(ci)(ci)大會，蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)連(lian)任9屆大會主席。到1952年(nian)(nian)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)逝世時，歐(ou)美和(he)(he)印度等(deng)地都建(jian)立了蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)學(xue)(xue)會，“兒童之(zhi)家”則遍及世界各地。第(di)(di)一次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)1929年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)丹(dan)麥(mai)的(de)(de)(de)艾爾斯(si)諸舉(ju)行；第(di)(di)二次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)1932年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)法(fa)(fa)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)尼斯(si)；第(di)(di)三次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)1933年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)荷蘭的(de)(de)(de)阿姆斯(si)特丹(dan)；第(di)(di)四次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)1934年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)意大利(li)(li)的(de)(de)(de)羅馬(ma)；第(di)(di)五(wu)次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)1936年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)英國(guo)(guo)的(de)(de)(de)牛津；第(di)(di)六次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)1937年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)丹(dan)麥(mai)的(de)(de)(de)哥本哈(ha)根(gen)；第(di)(di)七次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)1938年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)蘇(su)(su)格蘭愛丁堡； 第(di)(di)八次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)1949年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)意大利(li)(li)的(de)(de)(de)山瑞穆；第(di)(di)九(jiu)次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)1951年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)英國(guo)(guo)的(de)(de)(de)倫敦。蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)為促(cu)進兒童智力發展和(he)(he)實現世界和(he)(he)平奮斗了一生。她(ta)(ta)生前曾(ceng)經獲得許多(duo)榮譽(yu)和(he)(he)獎勵，反映了世界各國(guo)(guo)人民對她(ta)(ta)的(de)(de)(de)熱愛與尊(zun)敬。例(li)如，法(fa)(fa)國(guo)(guo)授予她(ta)(ta)“榮譽(yu)社團會員勛章”；她(ta)(ta)的(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)安(an)科納和(he)(he)米蘭等(deng)地授予“榮譽(yu)公(gong)民”的(de)(de)(de)稱號；荷蘭阿姆斯(si)特丹(dan)大學(xue)(xue)授予她(ta)(ta)“榮譽(yu)哲學(xue)(xue)博士(shi)”學(xue)(xue)位；蘇(su)(su)格蘭教育研究院授予她(ta)(ta)“榮譽(yu)院士(shi)”職位。
1949、1950、1951年連續3年獲得(de)“諾貝爾和平獎”候(hou)選人的資格。
蒙臺(tai)梭利認為，兒(er)童具有內(nei)在的(de)(de)(de)學習驅(qu)動(dong)力(li)（賀爾美(mei)），以及對周圍環(huan)(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)(de)強烈(lie)學習與吸收能力(li)（牧內(nei)美(mei)），這使得(de)幼(you)兒(er)從出生起(qi)便開始對環(huan)(huan)(huan)境(jing)保持著不斷的(de)(de)(de)探索(suo)(suo)。在這種(zhong)發自內(nei)心的(de)(de)(de)內(nei)在驅(qu)動(dong)力(li)影響下(xia)，兒(er)童不斷的(de)(de)(de)探索(suo)(suo)環(huan)(huan)(huan)境(jing)，隨著他運用自己身體的(de)(de)(de)熟練度不斷增加，其探索(suo)(suo)環(huan)(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)(de)范圍也會日(ri)益增大(da)。在探索(suo)(suo)過程(cheng)中(zhong)所(suo)(suo)獲取的(de)(de)(de)經驗，將會被吸收并成為日(ri)后(hou)進(jin)行更(geng)高階智能學習活動(dong)的(de)(de)(de)基礎；探索(suo)(suo)中(zhong)所(suo)(suo)獲得(de)的(de)(de)(de)喜悅與成就感，則會正向循環(huan)(huan)(huan)的(de)(de)(de)支持兒(er)童下(xia)一次的(de)(de)(de)探索(suo)(suo)，并形成自信、積極、獨立、主動(dong)的(de)(de)(de)正向性格特質。
為(wei)(wei)此，蒙臺梭利主(zhu)張不要盲(mang)目限(xian)制(zhi)兒童(tong)的(de)(de)(de)自由行動(dong)(dong)，并為(wei)(wei)兒童(tong)準備一個他(ta)可以(yi)最(zui)大限(xian)度的(de)(de)(de)自由活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)環境(jing)（兒童(tong)之(zhi)家(jia)與(yu)蒙氏教具(ju)）。這(zhe)個環境(jing)需要能夠(gou)支持(chi)孩子的(de)(de)(de)自由探索與(yu)發展，在滋(zi)養孩子的(de)(de)(de)好奇心，形成(cheng)正向性(xing)格(ge)特(te)質的(de)(de)(de)同時，為(wei)(wei)其日后的(de)(de)(de)學習賦予一個最(zui)基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)框架概念與(yu)基(ji)礎。
蒙臺(tai)梭(suo)利(li)對于兒童心(xin)理(li)發展的看法，是(shi)(shi)她全(quan)部教育(yu)學(xue)說(shuo)的基礎。縱觀(guan)蒙臺(tai)梭(suo)利(li)的全(quan)部學(xue)說(shuo)，她認為兒童的心(xin)理(li)發展既不是(shi)(shi)單純的內部成熟，也不是(shi)(shi)環(huan)(huan)境(jing)、教育(yu)的直接產(chan)物，而是(shi)(shi)兒童和環(huan)(huan)境(jing)交互作用(yong)的結果，是(shi)(shi)“通過探索環(huan)(huan)境(jing)時所獲得(de)的經(jing)驗(yan)(yan)從(cong)而實現的”（蒙臺(tai)梭(suo)利(li)：《有吸收力(li)的心(xin)靈》，1949年英文版，第97頁）。蒙臺(tai)梭(suo)利(li)肯定(ding)，創造(zao)良好(hao)的環(huan)(huan)境(jing)，采(cai)取正確的教育(yu)措施，及早進行教育(yu)，豐富兒童的經(jing)驗(yan)(yan)，可以消(xiao)除和防止智力(li)落后(hou)的現象。
具體(ti)(ti)地說，蒙臺梭(suo)利(li)首(shou)先強調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)和(he)遺傳(chuan)素質(zhi)和(he)內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力(li)(li)。她說：“兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)長是(shi)(shi)由(you)于內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)潛力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，使生(sheng)命(ming)力(li)(li)顯現(xian)出來(lai)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)就是(shi)(shi)根據遺傳(chuan)確定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物學(xue)規律(lv)發(fa)展(zhan)(zhan)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。“人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一意識(shi)不是(shi)(shi)后天(tian)給予(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)先天(tian)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，她把(ba)這(zhe)叫做(zuo)“精(jing)神胚胎”。對(dui)兒(er)童(tong)來(lai)講，生(sheng)命(ming)力(li)(li)表現(xian)為(wei)自發(fa)性沖動(dong)，因此她把(ba)對(dui)兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自發(fa)沖動(dong)是(shi)(shi)壓(ya)制還是(shi)(shi)引發(fa)作(zuo)為(wei)區(qu)分(fen)好壞(huai)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)水嶺(ling)，對(dui)舊學(xue)校(xiao)壓(ya)抑學(xue)生(sheng)自發(fa)沖動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法予(yu)以(yi)猛(meng)烈抨擊。她說：“在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)校(xiao)里，兒(er)童(tong)像被釘(ding)子固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝴(hu)蝶標本，每(mei)人(ren)(ren)被束縛(fu)在(zai)一個(ge)地方——桌子邊”，這(zhe)對(dui)兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)是(shi)(shi)不利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)身體(ti)(ti)方面，導致骨(gu)骼畸(ji)形；在(zai)心理方面，教(jiao)師為(wei)了把(ba)零碎干(gan)癟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)塞(sai)進(jin)兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦，用獎(jiang)勵和(he)懲罰誘逼兒(er)童(tong)集中注意和(he)緘默不動(dong)。蒙臺梭(suo)利(li)否定獎(jiang)勵、懲罰等強化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，強調兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)力(li)(li)量、主觀能動(dong)性；要(yao)求環境（刺激）要(yao)適合兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)需要(yao)和(he)興趣(qu)，認為(wei)兒(er)童(tong)不是(shi)(shi)消極被動(dong)地接受(shou)外界刺激，他們每(mei)個(ge)人(ren)(ren)都有自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)部結構、變(bian)化和(he)發(fa)展(zhan)(zhan)。
蒙臺梭利認為(wei)(wei)，生(sheng)命力的沖動(dong)是(shi)通過(guo)(guo)兒童的自(zi)發活(huo)動(dong)表(biao)現出來(lai)的，“生(sheng)命是(shi)活(huo)動(dong)的，只(zhi)有(you)(you)通過(guo)(guo)活(huo)動(dong)才能發展(zhan)(zhan)”，為(wei)(wei)了(le)使兒童的生(sheng)命力和(he)個性通過(guo)(guo)活(huo)動(dong)得到(dao)表(biao)現、滿足和(he)發展(zhan)(zhan)，就必須(xu)創造適宜的環境。蒙臺梭利為(wei)(wei)“兒童之家”設(she)置了(le)一個良好的環境：有(you)(you)一個較大的花(hua)園，學生(sheng)可自(zi)由進(jin)出；輕巧的桌椅，4歲(sui)兒童便能隨意搬動(dong)；教(jiao)室(shi)里放有(you)(you)長排矮柜，兒童可任意取用(yong)放在里面(mian)的各種教(jiao)具。這樣的環境設(she)置明顯(xian)地是(shi)服務于兒童的自(zi)由活(huo)動(dong)的。
從(cong)個體心(xin)理發(fa)展(zhan)(zhan)過(guo)程來看，蒙臺(tai)梭利強調通過(guo)自(zi)發(fa)活動表(biao)現出(chu)(chu)來的(de)(de)生命力(li)發(fa)展(zhan)(zhan)呈現一種節律(lv)（階段）：童年是(shi)(shi)個性形成最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，“沒有(you)比這個時(shi)(shi)期(qi)(qi)更需(xu)要(yao)智力(li)方面的(de)(de)幫助”了（蒙臺(tai)梭利：《有(you)吸收力(li)的(de)(de)心(xin)靈》，第27頁）。而在(zai)童年期(qi)(qi)，兒童的(de)(de)各種心(xin)理機(ji)能(neng)也存在(zai)不同的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)關鍵期(qi)(qi)，例如，2—6歲是(shi)(shi)對良好的(de)(de)行(xing)為規范(fan)的(de)(de)敏(min)感期(qi)(qi)，2—4歲是(shi)(shi)對色(se)、聲、觸摸等感覺的(de)(de)敏(min)感期(qi)(qi)。某(mou)種感覺能(neng)力(li)在(zai)相(xiang)應時(shi)(shi)期(qi)(qi)內出(chu)(chu)現、消失，當它們出(chu)(chu)現時(shi)(shi)，能(neng)最有(you)效地(di)學習；忽視了敏(min)感期(qi)(qi)的(de)(de)訓練，就(jiu)會造成難以彌補的(de)(de)損(sun)失，這正(zheng)是(shi)(shi)很多低(di)能(neng)兒童之所以低(di)能(neng)的(de)(de)主要(yao)原因。因此，環境(jing)和教(jiao)育在(zai)兒童心(xin)理發(fa)展(zhan)(zhan)中又是(shi)(shi)舉(ju)(ju)足輕重(zhong)(zhong)的(de)(de)。蒙臺(tai)梭利說，環境(jing)問題在(zai)她的(de)(de)教(jiao)育方法(fa)體系中占有(you)舉(ju)(ju)足輕重(zhong)(zhong)的(de)(de)地(di)位(wei)。
蒙臺梭利還(huan)認為，不(bu)同的(de)(de)(de)(de)個體有(you)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)節律(lv)，教育要與兒童發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)敏感期吻合，就必須用不(bu)同的(de)(de)(de)(de)教育來適應(ying)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)成熟節律(lv)，因此她十分(fen)強調個別教學(xue)，讓兒童各按自(zi)己的(de)(de)(de)(de)需要自(zi)由活(huo)動，使個性得到充分(fen)發(fa)展(zhan)(zhan)。
蒙臺梭利(li)關于敏(min)感期和兒童(tong)心(xin)理發展階(jie)段(duan)論的思想已被心(xin)理學家廣泛接(jie)受(shou)。
蒙(meng)臺梭(suo)利(li)的初(chu)級教學法適用于3～6歲的兒童，分為以下四個方面
為了促使(shi)幼兒(er)生(sheng)(sheng)理(li)的(de)正(zheng)常(chang)發展，使(shi)他(ta)們的(de)日常(chang)生(sheng)(sheng)活動作(zuo)熟練化，蒙(meng)臺梭利十(shi)分重視幼兒(er)的(de)肌肉練習，她除了順(shun)其自然，讓幼兒(er)通(tong)過坐、起(qi)、走、穿衣(yi)、脫衣(yi)、取物、照料動植物等(deng)行為得到良(liang)好的(de)體(ti)(ti)育練習外，還發明了種(zhong)種(zhong)器具，如螺旋梯、搖(yao)椅等(deng)等(deng)，幫(bang)助幼兒(er)進行訓練，還編制了體(ti)(ti)操乃至于呼吸、唇、舌、牙等(deng)方面的(de)特別練習。
如穿衣、個人衛(wei)生、室(shi)內(nei)整理(li)(li)等，使(shi)兒童不需別人幫(bang)助(zhu)而能(neng)自(zi)己處理(li)(li)日常生活上的(de)事(shi)項，培(pei)養其獨立性。不難看出(chu)，蒙臺梭利上述做法對于(yu)幼兒教(jiao)育(yu)來說(shuo)有許(xu)多可取之處。至于(yu)蒙臺梭利的(de)感官教(jiao)育(yu)，還(huan)須作進一步的(de)分析。
這是(shi)蒙臺梭(suo)利方法中的中心環節，下文將予重(zhong)點述評(ping)。蒙臺梭(suo)利認為，感(gan)官訓(xun)練既為兒童(tong)將來(lai)的實際(ji)生活作準備，又是(shi)兒童(tong)接受知識和發展(zhan)智力(li)的基礎(chu)。
結合感官訓(xun)練，提(ti)早讓(rang)兒童接受讀、寫、算、音樂等方面的(de)教(jiao)育。同時(shi)，通(tong)過談(tan)話(hua)發展(zhan)兒童的(de)語言(yan)能力(li)。
通(tong)過(guo)特別(bie)設計的教具操作流程與數(shu)學(xue)教具，幫助孩(hai)子(zi)掌握“數(shu)量”的抽象概念(nian)。
通過大量的語(yu)言活動與教(jiao)具(ju)，幫助孩子掌握基本的文字書(shu)寫與閱讀(du)能力(li)(li)，并(bing)增(zeng)加兒童口頭表達能力(li)(li)。
感(gan)(gan)官教育(yu)(感(gan)(gan)覺訓練)在蒙(meng)臺梭(suo)利(li)的(de)(de)教育(yu)體系中(zhong)占最重要的(de)(de)地(di)位，也(ye)是她的(de)(de)教育(yu)實驗的(de)(de)主要部(bu)分，《蒙(meng)臺梭(suo)利(li)方法》一(yi)書用1/4的(de)(de)篇(pian)幅來論述感(gan)(gan)官教育(yu)。
蒙臺(tai)梭(suo)利認為，對于(yu)幼(you)(you)兒(er)來說，是(shi)“刺激，而不是(shi)對事物的(de)(de)(de)(de)思維，吸引著他(ta)的(de)(de)(de)(de)注(zhu)意”，因此感(gan)(gan)(gan)官(guan)教(jiao)育(yu)符(fu)合幼(you)(you)兒(er)心理發(fa)展的(de)(de)(de)(de)需要(yao)，是(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)；蒙臺(tai)梭(suo)利還認為，“智(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)培養(yang)首先依靠感(gan)(gan)(gan)覺(jue)……感(gan)(gan)(gan)覺(jue)練(lian)習(xi)是(shi)初步的(de)(de)(de)(de)基本的(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)力(li)活動(dong)。通過(guo)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)練(lian)習(xi)使(shi)兒(er)童(tong)能(neng)辨認、分類(lei)、排列(lie)順序，這就是(shi)智(zhi)(zhi)能(neng)和文化(hua)學習(xi)”（蒙臺(tai)梭(suo)利：《高(gao)級蒙臺(tai)梭(suo)利教(jiao)學法》，第1卷(juan)“教(jiao)育(yu)上的(de)(de)(de)(de)自(zi)發(fa)活動(dong)”，1917年英文版，第198～205頁）。算術(shu)、書寫、言(yan)語，甚(shen)至(zhi)實際生(sheng)活能(neng)力(li)、良(liang)好(hao)秩序的(de)(de)(de)(de)規范(fan)都由(you)感(gan)(gan)(gan)官(guan)教(jiao)育(yu)引出。還有，通過(guo)感(gan)(gan)(gan)官(guan)教(jiao)育(yu)可(ke)以在(zai)早期(qi)發(fa)現某兒(er)童(tong)在(zai)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)機能(neng)的(de)(de)(de)(de)某方(fang)面所存在(zai)的(de)(de)(de)(de)欠缺，以便及時治療(liao)和糾正。
首先，蒙臺梭(suo)利根據兒童(tong)對不同(tong)(tong)的感(gan)官(guan)刺(ci)激存在(zai)不同(tong)(tong)敏感(gan)期(qi)的原理，將感(gan)官(guan)訓練(lian)(lian)細分為觸覺(jue)(jue)、視(shi)覺(jue)(jue)、聽覺(jue)(jue)等的訓練(lian)(lian)，每(mei)種訓練(lian)(lian)單獨進行，并創制了一套教具，共26種，供除嗅覺(jue)(jue)外的感(gan)官(guan)練(lian)(lian)習之用。例如，供視(shi)覺(jue)(jue)練(lian)(lian)習用的一種教具是：三組(zu)圓柱，第(di)一組(zu)高(gao)相(xiang)等而直(zhi)(zhi)徑不同(tong)(tong)，第(di)二組(zu)直(zhi)(zhi)徑相(xiang)同(tong)(tong)而高(gao)不等，第(di)三組(zu)高(gao)與直(zhi)(zhi)徑均(jun)不同(tong)(tong)，要求兒童(tong)分別將其(qi)嵌入鉆在(zai)木盤上的相(xiang)應孔中。
其(qi)次(ci)，蒙臺梭利認(ren)為，感官教育(yu)要給兒(er)童(tong)以(yi)活動(dong)的自由，成人盡量(liang)不予干涉，讓(rang)兒(er)童(tong)各人根據自己的意(yi)愿和進(jin)(jin)(jin)度(du)選擇(按等(deng)級順(shun)序排列的)教材、教具，并(bing)自行操作(zuo)，只(zhi)有這樣，才能(neng)激發兒(er)童(tong)的內在(zai)動(dong)機，同(tong)時使教具與兒(er)童(tong)的敏(min)感期(qi)相配合(he)，達到最好的學習效(xiao)果。蒙臺梭利創制(zhi)的教具能(neng)控制(zhi)錯(cuo)誤，她主要是通(tong)過(guo)這套教具讓(rang)兒(er)童(tong)進(jin)(jin)(jin)行自我(wo)教育(yu)。例如，上面講到的視覺教具，如果兒(er)童(tong)把一(yi)個圓(yuan)柱體(ti)放(fang)(fang)進(jin)(jin)(jin)一(yi)個比它小的孔，則(ze)(ze)放(fang)(fang)不進(jin)(jin)(jin)；若放(fang)(fang)進(jin)(jin)(jin)一(yi)個比它大的孔，則(ze)(ze)到最后，終將至(zhi)少有一(yi)個圓(yuan)柱體(ti)放(fang)(fang)不進(jin)(jin)(jin)孔中，整(zheng)個過(guo)程只(zhi)要有一(yi)個錯(cuo)誤，就需重(zhong)新調(diao)整(zheng)。所(suo)以(yi)說：“這套教具控制(zhi)了每一(yi)個錯(cuo)誤，要求兒(er)童(tong)能(neng)進(jin)(jin)(jin)行自我(wo)糾正”。
再次(ci)，根(gen)(gen)據生(sheng)命力活動服從(cong)一定節(jie)律的(de)原理(li)設計的(de)整套(tao)感官(guan)訓練教具(ju)，試圖按兒(er)童(tong)的(de)水平和興趣，根(gen)(gen)據物體的(de)外形(xing)特征(形(xing)狀、顏色、大小(xiao)、聲音……)提(ti)供有等(deng)級的(de)順序(xu)的(de)系統刺激(ji)(由(you)淺入深，由(you)易到(dao)難、由(you)少到(dao)多……)以引(yin)起兒(er)童(tong)的(de)自由(you)反應和自導學習。
有不少(shao)實(shi)驗證明認(ren)(ren)識(shi)(shi)能力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)培養應從(cong)感覺(jue)訓練開始(shi)，感覺(jue)發展(zhan)得(de)越好，帶來的(de)(de)(de)(de)外(wai)界信息越多(duo)，認(ren)(ren)知(zhi)能力(li)(li)就越能得(de)到(dao)發展(zhan)，因此(ci)不少(shao)心理(li)學家和教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家認(ren)(ren)為蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)強調兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)訓練是符合人的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)發展(zhan)規律的(de)(de)(de)(de)。有些(xie)實(shi)驗研究(jiu)還證明蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)學校(xiao)的(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)經(jing)過(guo)“斯(si)坦福—比奈智力(li)(li)測驗”，智力(li)(li)一(yi)般有所提高，在(zai)知(zhi)覺(jue)方(fang)面尤(you)佳。從(cong)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)史角度講，蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)方(fang)法(fa)確有創見。例(li)如，盧梭(suo)的(de)(de)(de)(de)自然教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)論以(yi)自然后(hou)果(guo)作為道(dao)德自我(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)將其(qi)從(cong)德育(yu)(yu)擴大到(dao)智育(yu)(yu)，主(zhu)張(zhang)讓兒(er)童(tong)(tong)在(zai)自我(wo)操(cao)作和摸索中，通(tong)過(guo)“教(jiao)(jiao)具的(de)(de)(de)(de)控制錯誤”，達到(dao)智慧的(de)(de)(de)(de)自我(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，這對(dui)以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)個體化(hua)教(jiao)(jiao)學是一(yi)個啟發。又如文(wen)(wen)字書(shu)寫的(de)(de)(de)(de)學習，裴斯(si)塔洛齊主(zhu)張(zhang)通(tong)過(guo)繪(hui)畫對(dui)形的(de)(de)(de)(de)掌握過(guo)渡到(dao)文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)書(shu)寫，蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)則讓幼(you)兒(er)從(cong)進入“兒(er)童(tong)(tong)之家”的(de)(de)(de)(de)第一(yi)天起，就通(tong)過(guo)有計(ji)劃(hua)的(de)(de)(de)(de)感官訓練，在(zai)不知(zhi)不覺(jue)之中“爆發式”地學會書(shu)寫，效果(guo)比常規的(de)(de)(de)(de)要好得(de)多(duo)。
蒙臺梭(suo)利崇拜兒童(tong)的自(zi)發(fa)沖動(dong)，要求給兒童(tong)以極大(da)的自(zi)由活動(dong)權。因此(ci)，她試圖讓兒童(tong)通過作(zuo)業的方式(shi)達到自(zi)我教育。所謂(wei)作(zuo)業，就是(shi)兒童(tong)根據個體發(fa)展的內在需(xu)要，按照(zhao)自(zi)己的興(xing)趣自(zi)由選擇的一些活動(dong)，或(huo)(huo)者是(shi)感官練(lian)(lian)習，或(huo)(huo)者是(shi)算術練(lian)(lian)習，或(huo)(huo)者擺弄字母卡片，或(huo)(huo)者練(lian)(lian)習穿衣和脫衣動(dong)作(zuo)等等。
蒙(meng)臺梭利認為：通過(guo)作業，兒(er)童(tong)自(zi)然就“學(xue)會(hui)謹慎，學(xue)會(hui)自(zi)覺(jue)，學(xue)會(hui)指揮身體的(de)行動(dong)(dong)”；通過(guo)作業這種(zhong)自(zi)由(you)選(xuan)擇(ze)的(de)個體活動(dong)(dong)方式，學(xue)會(hui)依靠(kao)自(zi)己(ji)、學(xue)會(hui)尊重他人，使“兒(er)童(tong)之間沒有(you)妒忌，沒有(you)爭(zheng)吵”，從而培養(yang)“絕(jue)對平靜”的(de)氣氛，良好的(de)秩序由(you)此而來；通過(guo)作業，讓兒(er)童(tong)學(xue)會(hui)自(zi)我約束，為意志力形成作準(zhun)備，推(tui)動(dong)(dong)兒(er)童(tong)服(fu)從。可見(jian)，蒙(meng)臺梭利所主(zhu)張的(de)是從自(zi)由(you)經過(guo)作業到自(zi)覺(jue)秩序和服(fu)從，從而實現讓兒(er)童(tong)自(zi)我教育的(de)目的(de)。
蒙臺梭利認(ren)為(wei)(wei)(wei)，教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)首要任務(wu)是用科(ke)(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)、科(ke)(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)方式去觀(guan)察(cha)、研究(jiu)“自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)”，真正了解兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)面目，從而揭(jie)開生命發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)“秘密(mi)面紗”，探討生命的(de)(de)(de)(de)(de)“深刻真理(li)”。其次，在真正了解和(he)(he)認(ren)識兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)下，教(jiao)(jiao)師應(ying)成為(wei)(wei)(wei)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)自(zi)我(wo)(wo)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)“援助者(zhe)”、優異環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)“創造(zao)者(zhe)”。也就是說，教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)除了消極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察(cha)，還應(ying)該積極(ji)地(di)引導(dao)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)，但這種(zhong)(zhong)引導(dao)并不是那種(zhong)(zhong)直(zhi)接教(jiao)(jiao)給兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)方法(fa)和(he)(he)觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統做法(fa)，而是給兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)提(ti)供活動的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境和(he)(he)作(zuo)業的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)具(ju)，使兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)通過自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)業達(da)到(dao)自(zi)我(wo)(wo)發(fa)(fa)(fa)現和(he)(he)發(fa)(fa)(fa)展，同時，教(jiao)(jiao)師應(ying)該阻止兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)不良行為(wei)(wei)(wei)，免得危及兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)本人和(he)(he)其他兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展。再(zai)次，教(jiao)(jiao)師應(ying)無限熱愛兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)，獻身教(jiao)(jiao)育事業，不斷完善(shan)自(zi)己，以自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)完美形象作(zuo)為(wei)(wei)(wei)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)自(zi)我(wo)(wo)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)。
國際蒙(meng)臺梭利協會(hui)
國際蒙(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)協(xie)會(hui)（AssociationMontessoriInternationale,AMI）系瑪(ma)利(li)亞(ya)·蒙(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)博士(shi)親(qin)手創建的(de)無政府(fu)組(zu)織，是聯合國教(jiao)科文(wen)組(zu)織（UNESCO）的(de)長(chang)期(qi)合作單位，AMI于1929年(nian)在丹麥成立，同年(nian)召開了第一屆國際蒙(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)會(hui)議，蒙(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)任會(hui)長(chang)。AMI旨(zhi)在開展(zhan)與推廣蒙(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)博士(shi)的(de)研究成果，并維護蒙(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)博士(shi)所留(liu)給世人的(de)這(zhe)一偉大遺產(chan)。
一個(ge)合格的AMI教師，需經過(guo)96天的脫產培訓和(he)2個(ge)月(yue)的觀察(cha)實習，6個(ge)月(yue)的理(li)論(lun)和(he)教具(ju)操作(zuo)培訓。在6個(ge)月(yue)的理(li)論(lun)和(he)教具(ju)操作(zuo)培訓過(guo)程中還需要完成(cheng)理(li)論(lun)答辯與工作(zuo)手冊的制作(zuo)，最終還需要通過(guo)AMI統一組織(zhi)的考試才能順利獲(huo)得AMI教師資格證(zheng)。
歲月靜好 
