瑪利(li)婭·蒙臺梭利(li)博(bo)(bo)士是教育史上一(yi)(yi)位杰出(chu)的(de)幼兒教育思(si)想家和改革家、意大(da)利(li)歷史上第一(yi)(yi)位學醫(yi)的(de)女性和第一(yi)(yi)位女醫(yi)學博(bo)(bo)士。
1870年8月31日瑪利(li)亞·蒙臺梭(suo)利(li)出生在意大利(li)安科納(na)（Ancona）地(di)區的(de)基亞拉瓦萊（Chiaravalle）小(xiao)鎮(zhen)。父親亞歷山德魯(lu)·蒙臺梭(suo)利(li)是(shi)貴族(zu)后裔和性格(ge)平和保守的(de)軍人(ren)，母親瑞尼爾(er)·斯托帕尼是(shi)虔誠的(de)天主教徒(tu)博學(xue)多識、虔誠、善良、嚴(yan)謹、開明。作為(wei)獨(du)(du)生女的(de)蒙臺梭(suo)利(li)深得父母的(de)寵愛(ai)，受到良好的(de)家(jia)庭教育。因此從(cong)小(xiao)便養成自(zi)律、自(zi)愛(ai)的(de)獨(du)(du)立個性，以及熱忱(chen)助人(ren)的(de)博愛(ai)胸懷。
蒙臺梭利五歲時，因(yin)父(fu)親調職而舉家遷居羅馬，開始了她(ta)(ta)的(de)(de)(de)求學(xue)生涯。蒙臺梭利雖是獨生女，但父(fu)母并不(bu)(bu)(bu)(bu)溺愛她(ta)(ta)，而是注意對(dui)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)，如要求她(ta)(ta)守紀律，同(tong)情和幫(bang)助窮苦和殘(can)疾的(de)(de)(de)兒童(tong)。因(yin)此她(ta)(ta)幼(you)年時就(jiu)特別(bie)關(guan)心(xin)(xin)那些不(bu)(bu)(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)兒童(tong)，盡(jin)可能(neng)地幫(bang)助他(ta)們。瑪(ma)麗亞從孩(hai)提時代(dai)起(qi)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)自尊心(xin)(xin)就(jiu)非常強烈。有個老師(shi)(shi)對(dui)學(xue)生很嚴格，很權威(wei)，不(bu)(bu)(bu)(bu)尊重，不(bu)(bu)(bu)(bu)關(guan)心(xin)(xin)。有一次這(zhe)位(wei)老師(shi)(shi)曾用(yong)略帶侮(wu)辱的(de)(de)(de)口吻提及(ji)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)，為了抗議，瑪(ma)麗亞從此不(bu)(bu)(bu)(bu)在這(zhe)老師(shi)(shi)面(mian)前(qian)抬起(qi)“這(zhe)對(dui)眼(yan)睛(jing)”，她(ta)(ta)認為孩(hai)子也是一個人，也需要受到尊重。在安科納上小學(xue)時，蒙臺梭利也表現出(chu)關(guan)心(xin)(xin)、幫(bang)助其他(ta)兒童(tong)的(de)(de)(de)傾向，對(dui)教(jiao)師(shi)(shi)輕視兒童(tong)和侵犯兒童(tong)人格尊嚴的(de)(de)(de)態度(du)和行為極為反感。
十三歲時，她選擇了(le)多數女孩不感(gan)興趣的(de)(de)數學(xue)，進入米開(kai)朗基羅(luo)工(gong)科學(xue)校就讀(du)。且于(yu)1886年時以最優秀的(de)(de)成績畢業，奠定了(le)數學(xue)基礎。中學(xue)畢業后，在進入國立達芬奇工(gong)業技術(shu)學(xue)院(yuan)，學(xue)習現代語言(yan)與自然科學(xue)。
十六歲（1886年）進(jin)入工科大(da)學(xue)，專攻數學(xue)。因(yin)后來發(fa)現對生物(wu)有(you)興趣(qu)，于1890年進(jin)入羅馬大(da)學(xue)讀(du)生物(wu)。讀(du)了(le)生物(wu)，蒙臺(tai)梭(suo)利覺得對醫(yi)(yi)學(xue)有(you)了(le)濃(nong)厚的(de)(de)(de)興趣(qu)，她做(zuo)了(le)一個(ge)前所未有(you)的(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)——學(xue)醫(yi)(yi)。“女(nv)孩子學(xue)醫(yi)(yi)”在(zai)當時保守的(de)(de)(de)歐洲社會里，可謂荒謬與(yu)決(jue)不可能。但(dan)蒙臺(tai)梭(suo)利不顧父親(qin)的(de)(de)(de)反對（中斷經(jing)濟上的(de)(de)(de)資助）以及教育制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)限制(zhi),憑著她不屈不撓的(de)(de)(de)努力，終于獲準進(jin)入醫(yi)(yi)學(xue)院研讀(du)。由于她是班上唯(wei)一的(de)(de)(de)女(nv)生，時常單獨留在(zai)解(jie)剖(pou)室做(zuo)實驗，與(yu)死尸獨處：再加上家人的(de)(de)(de)反對，沉(chen)重的(de)(de)(de)壓力，無人可傾訴(su)。不過蒙臺(tai)梭(suo)利卻能愈挫愈勇，因(yin)而培養出異于常人的(de)(de)(de)毅力，為她日后獻身兒(er)童教育，奠(dian)定(ding)(ding)了(le)成功的(de)(de)(de)基石。
26歲獲羅馬大(da)學(xue)(xue)(xue)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)博(bo)士學(xue)(xue)(xue)位(wei)，成為羅馬大(da)學(xue)(xue)(xue)和(he)(he)意大(da)利的第一(yi)位(wei)女醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)博(bo)士。隨即在羅馬大(da)學(xue)(xue)(xue)附屬醫(yi)(yi)院任精神(shen)病(bing)臨床助理醫(yi)(yi)生(sheng)，診斷和(he)(he)治療身心缺(que)陷兒童(tong)，開(kai)始對低能(neng)(neng)兒童(tong)的研究發生(sheng)了(le)興趣。她深入研究和(he)(he)檢驗了(le)伊他（Jean itard）和(he)(he)塞貢(gong)（Edward Seguln）的教育(yu)低能(neng)(neng)兒童(tong)的方(fang)法，在此期間(jian)，曾去巴黎和(he)(he)倫(lun)敦(dun)參觀和(he)(he)訪(fang)問有關低能(neng)(neng)兒童(tong)的教育(yu)機(ji)構。
1898年在都靈舉行的(de)教(jiao)育(yu)會(hui)議(yi)上演說，并于羅馬出版此演講文《社會(hui)的(de)不幸(xing)與科學(xue)上的(de)新(xin)發現》。兒子馬里歐(ou)·蒙臺梭利誕生。
1899年在(zai)意大利開始為期二(er)星期的演講旅行，演說(shuo)《新女性》與(yu)《現代(dai)慈善事(shi)業：兒童(tong)與(yu)和平》，獲杰出醫療服(fu)務獎。
1900年擔(dan)任羅馬國立(li)啟智學校校長(chang)。
1901年辭(ci)卸校長(chang)一職(zhi)，重回(hui)羅馬(ma)大學修(xiu)讀哲學。
1902年受(shou)邀(yao)于拿坡里教育(yu)學術(shu)會議(yi)上演講(jiang)。
1904年—1908年任羅馬(ma)大學(xue)教(jiao)育學(xue)院(yuan)之自然(ran)科學(xue)與醫學(xue)課程教(jiao)授。
1907年(nian)在(zai)羅馬的圣(sheng)羅倫(lun)斯區設立(li)(li)第一(yi)所兒(er)童(tong)之家。不久，第二(er)所兒(er)童(tong)之家相繼(ji)成(cheng)立(li)(li)。
1908年第三所兒童之家(jia)——米蘭兒童之家(jia)成(cheng)立(li)。（依(yi)據史坦(tan)丁的說法：出版意大利版《教育人類學》）
1909年出版(ban)(ban)重(zhong)要著(zhu)作《蒙臺梭利教(jiao)學法》意文版(ban)(ban)（意文版(ban)(ban)名稱為《應用于兒童之家的(de)幼兒教(jiao)育之科(ke)學的(de)教(jiao)育方法》）。首次師資訓練課程在羅馬(ma)開(kai)課。
1910年(nian)與(yu)墨西哥的(de)修(xiu)道院(yuan)為地(di)震受災兒童成立學校。蒙臺(tai)梭利協會于羅馬成立。
1911年意(yi)大利(li)與(yu)瑞士的公立學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)經(jing)政府當(dang)局認可(ke)正式采用蒙氏(shi)教學(xue)法(fa)。巴黎成立蒙臺梭利(li)示范學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)，英國也成立學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)與(yu)蒙臺梭利(li)協會。美(mei)國第一所(suo)蒙臺梭利(li)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)設立，為安妮·喬(qiao)治所(suo)創辦。辭去醫師工(gong)作(zuo)與(yu)大學(xue)教職而全力投入其教學(xue)方法(fa)的擴(kuo)展。
1912年(nian)美(mei)國(guo)麥(mai)克勞雜志(zhi)以《在(zai)美(mei)國(guo)出(chu)發》為題(ti)長(chang)篇介(jie)紹蒙臺梭(suo)利。《蒙臺梭(suo)利教學(xue)法(fa)》英譯本出(chu)版(ban)。（依據(ju)史坦丁(ding)的說法(fa)《高級蒙臺梭(suo)利教學(xue)法(fa)》兩冊出(chu)版(ban)）
1913年第一屆(jie)國際(ji)訓練(lian)課(ke)程在羅馬開課(ke)。應麥克勞雜志之邀(yao)到(dao)美(mei)國演說，與卡內基大廳發表專(zhuan)題演講(jiang)。受(shou)邀(yao)至發明家愛迪生家中做(zuo)客。
1914年荷蘭兒童之(zhi)家(jia)成立。著作《蒙(meng)臺(tai)梭利手冊》出版。克(ke)伯屈出版《檢視蒙(meng)臺(tai)梭利系統(tong)》嚴厲抨擊蒙(meng)臺(tai)梭利教育。
1915年于洛杉磯與(yu)圣地亞哥(ge)開(kai)設訓(xun)練(lian)課程。第三屆國際訓(xun)練(lian)課程在美(mei)國舊金山開(kai)課。由美(mei)國教育(yu)協會(hui)贊助(zhu)于舊金山的巴拿馬太(tai)平洋世界博覽會(hui)上演講。巴塞羅那成立(li)第一所蒙臺梭(suo)利學校。
1916年在西(xi)班牙巴塞羅那開(kai)訓練課(ke)程。
1917年兩冊(ce)《高(gao)級蒙臺梭利(li)教學法》出版。訪問荷蘭(lan)，荷蘭(lan)蒙臺梭利(li)協會(hui)成立。最(zui)后(hou)一(yi)次訪問美國(guo)。
1919年首次(ci)在英國開(kai)始訓練(lian)課程(cheng)，為期兩(liang)月。之后，每兩(liang)年前往倫敦開(kai)課一(yi)次(ci)。
1922年(nian)受意(yi)大利政府任(ren)命(ming)為學校督導(dao)。維也納成立兒童之(zhi)家(jia)。
1923年獲英國達拉莫大學頒贈榮譽博士學位。
1924年于荷蘭阿(a)姆斯特丹開(kai)設(she)四個(ge)月(yue)的訓(xun)練課程。墨(mo)索里尼走訪各國(guo)調查蒙臺梭(suo)利學(xue)校蒙氏與(yu)其相遇。
1925年獲意(yi)大利政(zheng)府(fu)支持，蒙臺梭利教育于意(yi)大利復生。
1926年前往南美洲阿(a)根(gen)廷演(yan)講。阿(a)姆(mu)斯特丹成立蒙臺梭利中學。在瑞士(shi)日內瓦的(de)國家聯盟(meng)演(yan)講《教育與(yu)和平》。
1929年發(fa)表《宗教(jiao)教(jiao)育》專(zhuan)文。羅馬成立師資訓練學院。國際(ji)蒙(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)協會在柏林成立，第一屆國際(ji)蒙(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)會議于丹麥舉行(xing)，會議主題為《新教(jiao)育》。
1930年(nian)羅馬開始為期六個月的(de)訓練課程。
1933年墨索里尼領(ling)導的法西斯黨統(tong)治意(yi)大(da)利，下令(ling)關閉所(suo)有蒙臺梭(suo)利學(xue)校。致使(shi)蒙氏離開(kai)意(yi)大(da)利，轉而(er)定居西班牙。國際訓練課程也于巴塞(sai)羅那開(kai)課。
1936年西班牙內(nei)戰，蒙(meng)氏轉往荷蘭。《童年的秘密》出(chu)版。模(mo)范(fan)學校與訓練中心于荷蘭的拉蘭成立。國際蒙(meng)臺梭利協會總部(bu)由柏林遷至(zhi)阿姆斯(si)特丹(dan)。
1939年在印度開(kai)設訓(xun)練(lian)課程。《大地的兒(er)童》《青(qing)春期及青(qing)春期之后教育的改革》《大學的功能》等出(chu)版(ban)。與(yu)甘(gan)地、泰(tai)戈爾會見。
1939年(nian)(nian)—1946年(nian)(nian)在印度(du)有(you)千(qian)名以上教師接(jie)受訓練。蒙氏對嬰幼兒發(fa)展產生濃(nong)厚(hou)興趣。
1944年以《生命的前三年》為(wei)題(ti)演講。于(yu)錫蘭舉辦(ban)訓練班。
1946年出版《新世(shi)界(jie)的教(jiao)育(yu)》一書(shu)。
1947年(nian)應意大利政府(fu)之請回羅馬重(zhong)組蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利協會。返(fan)回印度策(ce)劃蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利大學，但因(yin)政治混亂而中止。倫敦蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利中心成立(li)。
1948年《吸收性心智》《了解你(ni)的小孩》《發(fa)現(xian)兒(er)童》等(deng)著(zhu)作出版(ban)。
1949年首次在巴基斯(si)坦(tan)開課任教講授。于巴黎獲頒榮譽(yu)社(she)團(tuan)會員(yuan)獎章。
1949年—1951年連續(xu)三年被提名為諾貝爾和平獎(jiang)候選人(ren)。
1950年到北歐的挪威、瑞典演(yan)講，獲阿(a)姆斯(si)(si)特丹大(da)學(xue)頒贈(zeng)榮譽哲學(xue)博士。被委任在(zai)意大(da)利佛羅倫斯(si)(si)召開聯(lian)合國教(jiao)科(ke)文(wen)組織總部演(yan)講。
1951年(nian)第(di)九(jiu)次也是蒙(meng)氏最后一(yi)次親自主持(chi)的國際(ji)蒙(meng)臺(tai)梭利會議在(zai)倫敦(dun)舉行。在(zai)奧地利的因斯布(bu)魯(lu)克市開設(she)訓(xun)練課程(cheng)。
1952年5月6日逝世于阿姆斯特丹，享年82歲。
瑪麗亞·蒙臺梭利是二十世(shi)紀享譽全球的(de)(de)(de)幼兒教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家，她所創立(li)的(de)(de)(de)、獨特的(de)(de)(de)幼兒教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)法(fa)(fa)，風靡了(le)整個(ge)西方(fang)世(shi)界(jie)，深刻(ke)地(di)影(ying)響著世(shi)界(jie)各國(guo)，特別是歐美(mei)先進國(guo)家的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)水平和社(she)會發展。蒙臺梭利教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)特點(dian)在于(yu)十分重視(shi)兒童(tong)的(de)(de)(de)早期教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，她為(wei)此從(cong)(cong)事了(le)半個(ge)多世(shi)紀的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實驗與研究；她的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法(fa)(fa)從(cong)(cong)智力(li)訓(xun)練(lian)、感覺訓(xun)練(lian)到運動訓(xun)練(lian)，從(cong)(cong)尊重自由(you)到建立(li)意志(zhi)，從(cong)(cong)平民教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)到貴族教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，為(wei)西方(fang)工(gong)業化社(she)會的(de)(de)(de)持續發展，提供(gong)了(le)幾代(dai)優秀的(de)(de)(de)人才基礎。《西方(fang)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)史》稱她是二十世(shi)紀贏得(de)歐洲和世(shi)界(jie)承認的(de)(de)(de)最偉大的(de)(de)(de)科學(xue)與進步的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家。
教育人類學（Pedagogical Anthropology）
蒙臺梭利(li)教(jiao)學法（The Montessori Method）
蒙(meng)臺(tai)梭利手冊（Dr.Montessori's Own Handbook）
高級(ji)蒙臺梭利教學(xue)法（The Advanced Montessori Method）
童年的秘密(mi)（The Secret Of Childhood）
新世界的(de)教育（Education For A New World）
發現兒童（The Discovery Of Child）
吸收性心(xin)智(zhi)（The Absorbent Mind）
教育(yu)之重建（Reconstruction In Education）
家庭中的兒童(tong)（The Child In Family）
蒙(meng)臺梭利在(zai)擔(dan)任(ren)助(zhu)理(li)醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)期間（1896—1898），主(zhu)要職責是治療智(zhi)障兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)。當時意大利把(ba)智(zhi)障兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)與精神病(bing)患(huan)者一(yi)起關押在(zai)瘋人(ren)院里。室內沒有玩(wan)具，甚至沒有任(ren)何可(ke)供兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)抓握和(he)(he)(he)(he)(he)操作的(de)(de)(de)(de)(de)東西；管理(li)人(ren)員態度惡劣(lie)，根(gen)本不組(zu)織任(ren)何活動。蒙(meng)臺梭利對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)些(xie)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境深(shen)表(biao)同情。通過觀(guan)察和(he)(he)(he)(he)(he)研究，她(ta)深(shen)深(shen)感(gan)到，這(zhe)(zhe)種醫(yi)(yi)療方(fang)法(fa)只能(neng)加(jia)速兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)智(zhi)力(li)(li)下降。從此，她(ta)對(dui)(dui)智(zhi)障兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)治療和(he)(he)(he)(he)(he)教(jiao)育(yu)問題(ti)產生(sheng)(sheng)了(le)(le)興趣，決(jue)心(xin)用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧去幫助(zhu)他們。為了(le)(le)找(zhao)到一(yi)種適合智(zhi)障兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)方(fang)法(fa)，蒙(meng)臺梭利認(ren)真研究了(le)(le)包括(kuo)法(fa)國醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)伊(yi)塔(ta)和(he)(he)(he)(he)(he)比利時塞根(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)思想(xiang)和(he)(he)(he)(he)(he)方(fang)法(fa)。她(ta)親(qin)自(zi)翻譯他們的(de)(de)(de)(de)(de)著作，親(qin)手(shou)抄寫，以加(jia)深(shen)理(li)解(jie)，伊(yi)塔(ta)和(he)(he)(he)(he)(he)塞根(gen)是19世(shi)紀訓(xun)練心(xin)理(li)缺(que)陷兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)著名人(ren)物。伊(yi)塔(ta)曾在(zai)1900年對(dui)(dui)一(yi)個早年被丟(diu)棄后在(zai)森(sen)林中長大的(de)(de)(de)(de)(de)“狼(lang)孩(hai)(hai)”（亞(ya)維農的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)孩(hai)(hai)）進行(xing)治療，并發表(biao)了(le)(le)實驗報告。塞根(gen)繼承(cheng)了(le)(le)伊(yi)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業，提出“生(sheng)(sheng)理(li)教(jiao)育(yu)法(fa)”，主(zhu)張對(dui)(dui)身體有殘(can)缺(que)和(he)(he)(he)(he)(he)智(zhi)力(li)(li)落后的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)進行(xing)感(gan)官訓(xun)練，充分(fen)發揮(hui)他們的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理(li)功(gong)能(neng)，促進其智(zhi)力(li)(li)和(he)(he)(he)(he)(he)個性的(de)(de)(de)(de)(de)發展，他著有《癡呆的(de)(de)(de)(de)(de)精神治療、保健與教(jiao)育(yu)》和(he)(he)(he)(he)(he)《癡呆及其生(sheng)(sheng)理(li)治療方(fang)法(fa)》。也許伊(yi)塔(ta)和(he)(he)(he)(he)(he)塞根(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)思想(xiang)和(he)(he)(he)(he)(he)方(fang)法(fa)地影響了(le)(le)蒙(meng)臺梭利。她(ta)認(ren)為這(zhe)(zhe)就是“科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)學(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)先導。
1898年，在都靈召開的(de)教(jiao)育(yu)(yu)會議(yi)上，蒙臺梭利發(fa)表了(le)以(yi)《精神教(jiao)育(yu)(yu)》為(wei)(wei)題(ti)的(de)演講(jiang)，闡(chan)述了(le)對智(zhi)障兒(er)(er)童(tong)(tong)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)思想和(he)方(fang)法(fa)。她認為(wei)(wei)：“兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)智(zhi)力(li)缺陷主要(yao)是教(jiao)育(yu)(yu)問題(ti)，而(er)不(bu)是醫(yi)學問題(ti)”并向社會呼吁，智(zhi)障兒(er)(er)童(tong)(tong)應當與正(zheng)(zheng)常(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)一樣享(xiang)有(you)同等(deng)受(shou)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)權利。蒙臺梭利發(fa)現，智(zhi)力(li)缺陷兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)心理水(shui)平一般(ban)比同齡(ling)的(de)正(zheng)(zheng)常(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)差，但與年齡(ling)更小的(de)正(zheng)(zheng)常(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)有(you)很多共同的(de)特點(dian)，如感(gan)官(guan)發(fa)育(yu)(yu)不(bu)完(wan)善，動作(zuo)不(bu)協(xie)調(diao)，走(zou)路不(bu)穩定，不(bu)能從事脫衣服之類的(de)活動，沒有(you)掌(zhang)握語(yu)言，注意力(li)不(bu)集中等(deng)。因此她確信，自己為(wei)(wei)智(zhi)力(li)缺陷兒(er)(er)童(tong)(tong)設(she)計的(de)教(jiao)育(yu)(yu)方(fang)法(fa)也(ye)適用(yong)于(yu)正(zheng)(zheng)常(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)，而(er)且會獲得更顯(xian)著的(de)效果。于(yu)是，她決(jue)心獻身于(yu)正(zheng)(zheng)常(chang)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)工作(zuo)。
1901年(nian)，蒙臺梭利離開精(jing)神(shen)治療學院，再(zai)次回(hui)到(dao)羅馬大學，進修(xiu)哲(zhe)學、普通(tong)教育學、實驗心理學和(he)教育人類(lei)學，以(yi)擴(kuo)大和(he)加(jia)深自己(ji)的(de)理論基礎(chu)，進一(yi)步研究(jiu)教育正常兒(er)童的(de)方法，這為以(yi)后從事正常兒(er)童的(de)教育打下了堅實的(de)基礎(chu)。
1904—1907年，她擔任羅(luo)馬大學人類學教授(shou)，并(bing)在講義(yi)的(de)基礎上整(zheng)理成《教育人類學》一書，于1908年出版。
1907年(nian)(nian)蒙臺梭(suo)利在(zai)羅馬(ma)貧(pin)民區建立(li)“兒童之家(jia)”。招收(shou)3—6歲的(de)(de)兒童加以(yi)教(jiao)育，她運用自(zi)己獨創的(de)(de)方法(fa)(fa)進行教(jiao)學，結(jie)果出(chu)(chu)現了(le)(le)(le)(le)驚人的(de)(de)效果；那些“普(pu)通(tong)的(de)(de)、貧(pin)寒的(de)(de)”兒童，幾年(nian)(nian)后，心(xin)智發生了(le)(le)(le)(le)巨大(da)的(de)(de)轉變，被培(pei)養成(cheng)了(le)(le)(le)(le)一個個聰(cong)明自(zi)信、有教(jiao)養的(de)(de)、生機勃勃的(de)(de)少年(nian)(nian)英才。蒙臺梭(suo)利嶄(zhan)新的(de)(de)、具有巨大(da)教(jiao)育魅力的(de)(de)教(jiao)學方法(fa)(fa)，轟動了(le)(le)(le)(le)整個歐洲(zhou)，“關于這些奇妙兒童的(de)(de)報道，像(xiang)野(ye)火一樣迅速蔓延”。人們仿照(zhao)蒙臺梭(suo)利的(de)(de)模式(shi)建立(li)了(le)(le)(le)(le)許(xu)多新的(de)(de)“兒童之家(jia)”。1909年(nian)(nian)，蒙臺梭(suo)利寫成(cheng)了(le)(le)(le)(le)《運用于兒童之家(jia)的(de)(de)科學教(jiao)育方法(fa)(fa)》一書，1912年(nian)(nian)這部著(zhu)作(zuo)在(zai)美國(guo)(guo)出(chu)(chu)版，同時很快被譯成(cheng)20多種文字在(zai)世(shi)界各地流傳；100多個國(guo)(guo)家(jia)引(yin)進了(le)(le)(le)(le)蒙臺梭(suo)利的(de)(de)方法(fa)(fa)，歐洲(zhou)、美國(guo)(guo)還出(chu)(chu)現了(le)(le)(le)(le)蒙臺梭(suo)利運動，1913年(nian)(nian)—1915年(nian)(nian)，蒙臺梭(suo)利學校已遍布世(shi)界各大(da)洲(zhou)。到四十年(nian)(nian)代(dai)，僅僅美國(guo)(guo)就有2000多所。蒙臺梭(suo)利在(zai)世(shi)界范圍內引(yin)起了(le)(le)(le)(le)一場(chang)幼兒教(jiao)育的(de)(de)革(ge)命。
1929年(nian)(nian)(nian)，“國(guo)(guo)際蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭利協會”在(zai)(zai)(zai)丹(dan)麥成立(li)，蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭利任會長。此(ci)后(hou)，10多個國(guo)(guo)家相繼成立(li)了(le)“蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭利學會”。從1929年(nian)(nian)(nian)至1951年(nian)(nian)(nian)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭利逝(shi)世(shi)(shi)前，“國(guo)(guo)際蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭利協會”召開了(le)9次大(da)(da)會，蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭利連任9屆大(da)(da)會主(zhu)席。到1952年(nian)(nian)(nian)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭利逝(shi)世(shi)(shi)時，歐美(mei)和(he)印度等地(di)都(dou)建立(li)了(le)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭利學會，“兒童之(zhi)家”則遍及世(shi)(shi)界(jie)(jie)各(ge)地(di)。第(di)(di)(di)一次于(yu)1929年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)丹(dan)麥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艾爾斯諸舉行；第(di)(di)(di)二(er)次于(yu)1932年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)法國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尼斯；第(di)(di)(di)三次于(yu)1933年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)荷(he)蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿姆斯特(te)丹(dan)；第(di)(di)(di)四次于(yu)1934年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)意大(da)(da)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)馬；第(di)(di)(di)五(wu)次于(yu)1936年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)英(ying)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)津；第(di)(di)(di)六次于(yu)1937年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)丹(dan)麥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥本哈根；第(di)(di)(di)七(qi)次于(yu)1938年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)蘇(su)(su)格蘭(lan)愛(ai)(ai)丁堡； 第(di)(di)(di)八次于(yu)1949年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)意大(da)(da)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山瑞穆；第(di)(di)(di)九次于(yu)1951年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)英(ying)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫敦。蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)梭利為(wei)促(cu)進兒童智力(li)發展和(he)實現世(shi)(shi)界(jie)(jie)和(he)平奮(fen)斗(dou)了(le)一生。她生前曾(ceng)經獲得許(xu)多榮(rong)(rong)譽(yu)和(he)獎(jiang)勵，反映了(le)世(shi)(shi)界(jie)(jie)各(ge)國(guo)(guo)人民對她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)(ai)與尊敬。例如，法國(guo)(guo)授(shou)予(yu)她“榮(rong)(rong)譽(yu)社團會員勛章”；她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故鄉(xiang)安科納和(he)米(mi)蘭(lan)等地(di)授(shou)予(yu)“榮(rong)(rong)譽(yu)公民”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱號；荷(he)蘭(lan)阿姆斯特(te)丹(dan)大(da)(da)學授(shou)予(yu)她“榮(rong)(rong)譽(yu)哲學博士”學位(wei)；蘇(su)(su)格蘭(lan)教(jiao)育研究院(yuan)授(shou)予(yu)她“榮(rong)(rong)譽(yu)院(yuan)士”職位(wei)。
1949、1950、1951年連續3年獲(huo)得“諾(nuo)貝爾和平獎”候選人的資(zi)格。
蒙(meng)臺(tai)梭利認為(wei)，兒童具有內(nei)在(zai)的(de)學(xue)習(xi)驅(qu)動力(li)（賀(he)爾美(mei)），以及(ji)對周(zhou)圍(wei)環(huan)境的(de)強(qiang)烈學(xue)習(xi)與(yu)吸收能力(li)（牧內(nei)美(mei)），這使得(de)幼兒從出生起便開始(shi)對環(huan)境保(bao)持(chi)(chi)著不(bu)斷的(de)探(tan)(tan)索。在(zai)這種(zhong)發自內(nei)心(xin)的(de)內(nei)在(zai)驅(qu)動力(li)影響下，兒童不(bu)斷的(de)探(tan)(tan)索環(huan)境，隨(sui)著他運用自己身體的(de)熟練度(du)不(bu)斷增加，其探(tan)(tan)索環(huan)境的(de)范(fan)圍(wei)也會日益增大。在(zai)探(tan)(tan)索過程中所(suo)(suo)獲取的(de)經(jing)驗，將(jiang)會被吸收并(bing)(bing)成為(wei)日后進行更高階智能學(xue)習(xi)活動的(de)基礎；探(tan)(tan)索中所(suo)(suo)獲得(de)的(de)喜(xi)悅與(yu)成就感，則會正(zheng)向循環(huan)的(de)支持(chi)(chi)兒童下一次的(de)探(tan)(tan)索，并(bing)(bing)形成自信(xin)、積極、獨(du)立、主動的(de)正(zheng)向性格特質。
為(wei)此，蒙臺(tai)梭利主張(zhang)不要(yao)盲目限制兒童的(de)自(zi)由(you)(you)行動(dong)，并為(wei)兒童準備一個(ge)他(ta)可以最(zui)大限度的(de)自(zi)由(you)(you)活動(dong)的(de)環境（兒童之(zhi)家與(yu)蒙氏教具）。這個(ge)環境需要(yao)能夠支持(chi)孩子(zi)(zi)的(de)自(zi)由(you)(you)探索與(yu)發展，在滋養孩子(zi)(zi)的(de)好奇心，形成正向性格特質的(de)同時，為(wei)其日后的(de)學習(xi)賦予一個(ge)最(zui)基本的(de)框架概(gai)念與(yu)基礎。
蒙(meng)臺(tai)(tai)梭利(li)對(dui)于兒(er)童心(xin)(xin)理發展(zhan)的(de)看法，是她(ta)全部(bu)教育學說(shuo)的(de)基礎。縱觀蒙(meng)臺(tai)(tai)梭利(li)的(de)全部(bu)學說(shuo)，她(ta)認為兒(er)童的(de)心(xin)(xin)理發展(zhan)既不是單純(chun)的(de)內部(bu)成熟，也(ye)不是環(huan)(huan)境、教育的(de)直接產物(wu)，而是兒(er)童和環(huan)(huan)境交互作用的(de)結(jie)果，是“通過探索環(huan)(huan)境時所(suo)獲得的(de)經(jing)驗從(cong)而實現的(de)”（蒙(meng)臺(tai)(tai)梭利(li)：《有吸收力的(de)心(xin)(xin)靈》，1949年英文版(ban)，第(di)97頁）。蒙(meng)臺(tai)(tai)梭利(li)肯定，創造良好的(de)環(huan)(huan)境，采取(qu)正確的(de)教育措(cuo)施(shi)，及早進行教育，豐(feng)富兒(er)童的(de)經(jing)驗，可以消除和防止智力落后的(de)現象。
具(ju)體(ti)地說，蒙臺梭利首先強(qiang)(qiang)調的(de)(de)(de)是人(ren)和(he)遺傳素(su)質和(he)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)力(li)(li)。她說：“兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)生(sheng)長(chang)是由(you)于(yu)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)潛(qian)力(li)(li)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，使(shi)生(sheng)命(ming)(ming)力(li)(li)顯現出來(lai)(lai)，他的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)就是根(gen)據(ju)遺傳確定(ding)的(de)(de)(de)生(sheng)物學(xue)規律發(fa)(fa)展(zhan)起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)”。“人(ren)的(de)(de)(de)第一意識不(bu)是后(hou)天(tian)給予(yu)的(de)(de)(de)，而是先天(tian)存在(zai)的(de)(de)(de)”，她把(ba)(ba)這(zhe)叫做(zuo)“精神(shen)胚胎”。對(dui)兒(er)童(tong)來(lai)(lai)講，生(sheng)命(ming)(ming)力(li)(li)表現為(wei)自(zi)發(fa)(fa)性沖(chong)動(dong)(dong)，因(yin)此她把(ba)(ba)對(dui)兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)自(zi)發(fa)(fa)沖(chong)動(dong)(dong)是壓制還是引發(fa)(fa)作為(wei)區分好壞(huai)教育的(de)(de)(de)分水嶺(ling)，對(dui)舊學(xue)校壓抑學(xue)生(sheng)自(zi)發(fa)(fa)沖(chong)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)做(zuo)法予(yu)以猛烈(lie)抨擊。她說：“在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)學(xue)校里，兒(er)童(tong)像被釘子(zi)固(gu)定(ding)的(de)(de)(de)蝴蝶標本，每(mei)人(ren)被束縛在(zai)一個地方——桌子(zi)邊”，這(zhe)對(dui)兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)是不(bu)利的(de)(de)(de)。在(zai)身體(ti)方面，導致骨骼(ge)畸形；在(zai)心理方面，教師為(wei)了(le)把(ba)(ba)零碎干(gan)癟的(de)(de)(de)知識塞進兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)頭(tou)腦(nao)，用獎勵和(he)懲罰誘逼兒(er)童(tong)集中注意和(he)緘默不(bu)動(dong)(dong)。蒙臺梭利否定(ding)獎勵、懲罰等強(qiang)(qiang)化的(de)(de)(de)作用，強(qiang)(qiang)調兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)力(li)(li)量、主觀能動(dong)(dong)性；要求環境（刺(ci)激）要適合兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)需要和(he)興趣，認為(wei)兒(er)童(tong)不(bu)是消極被動(dong)(dong)地接受外界刺(ci)激，他們每(mei)個人(ren)都有自(zi)己的(de)(de)(de)內(nei)部結構、變(bian)化和(he)發(fa)(fa)展(zhan)。
蒙(meng)臺(tai)梭利(li)認為，生(sheng)(sheng)命力的(de)(de)沖(chong)動(dong)是(shi)通過兒童(tong)的(de)(de)自(zi)發(fa)活(huo)動(dong)表(biao)現(xian)出來的(de)(de)，“生(sheng)(sheng)命是(shi)活(huo)動(dong)的(de)(de)，只有通過活(huo)動(dong)才能發(fa)展”，為了(le)使(shi)兒童(tong)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命力和(he)個性通過活(huo)動(dong)得(de)到表(biao)現(xian)、滿足和(he)發(fa)展，就必須創造適宜的(de)(de)環境(jing)。蒙(meng)臺(tai)梭利(li)為“兒童(tong)之家”設置了(le)一個良好的(de)(de)環境(jing)：有一個較(jiao)大的(de)(de)花園，學生(sheng)(sheng)可(ke)自(zi)由(you)進出；輕巧的(de)(de)桌椅，4歲兒童(tong)便能隨意(yi)(yi)搬(ban)動(dong)；教(jiao)室里放有長排(pai)矮柜，兒童(tong)可(ke)任意(yi)(yi)取用放在里面的(de)(de)各(ge)種教(jiao)具。這樣的(de)(de)環境(jing)設置明顯地是(shi)服(fu)務(wu)于(yu)兒童(tong)的(de)(de)自(zi)由(you)活(huo)動(dong)的(de)(de)。
從個體心理發(fa)展(zhan)(zhan)過(guo)程來看，蒙(meng)臺(tai)(tai)梭利強調通過(guo)自發(fa)活動表現(xian)出來的(de)(de)(de)生命力發(fa)展(zhan)(zhan)呈(cheng)現(xian)一種(zhong)節律(lv)（階段）：童年是(shi)個性形成最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)時(shi)期(qi)(qi)(qi)，“沒有(you)(you)比這(zhe)個時(shi)期(qi)(qi)(qi)更(geng)需要(yao)智(zhi)力方面的(de)(de)(de)幫助”了（蒙(meng)臺(tai)(tai)梭利：《有(you)(you)吸(xi)收力的(de)(de)(de)心靈》，第(di)27頁）。而在(zai)童年期(qi)(qi)(qi)，兒童的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)心理機(ji)能(neng)也存在(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)關鍵期(qi)(qi)(qi)，例(li)如，2—6歲(sui)是(shi)對良好(hao)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)規范的(de)(de)(de)敏感期(qi)(qi)(qi)，2—4歲(sui)是(shi)對色、聲、觸(chu)摸等感覺的(de)(de)(de)敏感期(qi)(qi)(qi)。某種(zhong)感覺能(neng)力在(zai)相應時(shi)期(qi)(qi)(qi)內出現(xian)、消失，當它們出現(xian)時(shi)，能(neng)最(zui)有(you)(you)效地(di)學習；忽視了敏感期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)訓練，就會造成難以彌補的(de)(de)(de)損(sun)失，這(zhe)正是(shi)很多(duo)低能(neng)兒童之所(suo)以低能(neng)的(de)(de)(de)主要(yao)原(yuan)因(yin)。因(yin)此(ci)，環(huan)(huan)境和教(jiao)育在(zai)兒童心理發(fa)展(zhan)(zhan)中又(you)是(shi)舉(ju)足輕重的(de)(de)(de)。蒙(meng)臺(tai)(tai)梭利說，環(huan)(huan)境問題在(zai)她的(de)(de)(de)教(jiao)育方法體系中占(zhan)有(you)(you)舉(ju)足輕重的(de)(de)(de)地(di)位。
蒙(meng)臺梭(suo)利還認為，不(bu)(bu)同的(de)個(ge)體有不(bu)(bu)同的(de)發(fa)展節律(lv)，教(jiao)育要(yao)與兒童發(fa)展的(de)敏(min)感期吻合，就必須用不(bu)(bu)同的(de)教(jiao)育來適應不(bu)(bu)同的(de)成熟節律(lv)，因此她十分強調個(ge)別(bie)教(jiao)學，讓(rang)兒童各(ge)按自己的(de)需要(yao)自由活動，使個(ge)性得到充分發(fa)展。
蒙臺(tai)梭利(li)關于(yu)敏(min)感期和(he)兒童心(xin)理發展階段論的思想已被心(xin)理學家廣泛接受。
蒙臺梭利的(de)初級教學(xue)法(fa)適(shi)用于3～6歲的(de)兒童(tong)，分為以下四個方面
為(wei)了促使幼(you)兒(er)生理的(de)正常發展，使他們的(de)日常生活動作熟(shu)練(lian)化，蒙臺梭利十(shi)分(fen)重視幼(you)兒(er)的(de)肌肉練(lian)習(xi)，她除(chu)了順其自然，讓幼(you)兒(er)通過坐、起、走、穿(chuan)衣、脫衣、取物、照(zhao)料動植(zhi)物等行為(wei)得到良好的(de)體育練(lian)習(xi)外，還發明了種種器具(ju)，如螺旋梯、搖椅等等，幫助幼(you)兒(er)進行訓練(lian)，還編制了體操(cao)乃(nai)至(zhi)于呼吸、唇、舌、牙等方面的(de)特別(bie)練(lian)習(xi)。
如穿衣(yi)、個人衛生(sheng)(sheng)、室(shi)內整(zheng)理等，使(shi)兒童(tong)不需別人幫助而能自己處(chu)理日常(chang)生(sheng)(sheng)活上的事項，培養其獨立性(xing)。不難看出，蒙(meng)臺梭(suo)利(li)上述做法對于幼兒教育來說(shuo)有許多可取(qu)之處(chu)。至于蒙(meng)臺梭(suo)利(li)的感官教育，還須作(zuo)進一步的分析。
這是(shi)蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)方法中的中心環節，下文將(jiang)予重點(dian)述評。蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)認為(wei)，感(gan)官(guan)訓(xun)練既為(wei)兒(er)(er)童將(jiang)來的實際生活作準備，又是(shi)兒(er)(er)童接受知(zhi)識和(he)發(fa)展智力的基礎。
結合感官訓練，提早讓(rang)兒童接受讀、寫、算、音樂等方面(mian)的教育。同(tong)時，通過談話發展兒童的語言能力。
通過特別(bie)設計的教具操(cao)作流程與數學教具，幫助孩(hai)子掌握“數量”的抽(chou)象概(gai)念。
通過大量的語言活(huo)動與教具，幫助(zhu)孩子掌握基本的文字書寫與閱讀能(neng)力(li)，并增(zeng)加兒童(tong)口(kou)頭表(biao)達能(neng)力(li)。
感(gan)官(guan)教育(yu)(感(gan)覺訓(xun)練(lian))在(zai)蒙臺梭(suo)利的(de)(de)教育(yu)體(ti)系中占最(zui)重要(yao)的(de)(de)地位，也(ye)是(shi)她的(de)(de)教育(yu)實驗的(de)(de)主要(yao)部分，《蒙臺梭(suo)利方法》一(yi)書(shu)用1/4的(de)(de)篇幅來論(lun)述感(gan)官(guan)教育(yu)。
蒙(meng)臺梭利(li)認為，對(dui)于幼兒來說(shuo)，是“刺激，而不是對(dui)事物(wu)的思(si)維，吸引著(zhu)他的注意”，因此感(gan)(gan)官教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)符合幼兒心理發展的需要，是重要的；蒙(meng)臺梭利(li)還(huan)認為，“智能(neng)的培養首先依(yi)靠感(gan)(gan)覺(jue)(jue)……感(gan)(gan)覺(jue)(jue)練習是初步的基本的智力活動。通(tong)(tong)過(guo)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)的練習使兒童(tong)能(neng)辨認、分(fen)類(lei)、排(pai)列順序，這就是智能(neng)和文化學習”（蒙(meng)臺梭利(li)：《高級蒙(meng)臺梭利(li)教(jiao)(jiao)(jiao)學法(fa)》，第1卷(juan)“教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)上的自發活動”，1917年英文版(ban)，第198～205頁(ye)）。算術、書(shu)寫、言(yan)語，甚至實(shi)際生活能(neng)力、良好秩序的規范都由感(gan)(gan)官教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)引出。還(huan)有，通(tong)(tong)過(guo)感(gan)(gan)官教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)可以(yi)(yi)在早期發現某兒童(tong)在感(gan)(gan)覺(jue)(jue)機能(neng)的某方面所存在的欠缺，以(yi)(yi)便及時治療和糾正。
首先，蒙(meng)臺梭利(li)根據兒童(tong)對不(bu)同(tong)的(de)感(gan)(gan)官(guan)刺激存在不(bu)同(tong)敏感(gan)(gan)期的(de)原理，將(jiang)感(gan)(gan)官(guan)訓(xun)(xun)練細分為觸覺(jue)、視(shi)覺(jue)、聽覺(jue)等(deng)的(de)訓(xun)(xun)練，每種訓(xun)(xun)練單獨進行，并創制(zhi)了一套教具(ju)，共26種，供除(chu)嗅覺(jue)外的(de)感(gan)(gan)官(guan)練習之用。例(li)如，供視(shi)覺(jue)練習用的(de)一種教具(ju)是：三(san)組圓(yuan)柱(zhu)，第一組高(gao)相(xiang)等(deng)而直(zhi)徑不(bu)同(tong)，第二(er)組直(zhi)徑相(xiang)同(tong)而高(gao)不(bu)等(deng)，第三(san)組高(gao)與直(zhi)徑均不(bu)同(tong)，要求兒童(tong)分別(bie)將(jiang)其嵌入(ru)鉆在木(mu)盤上的(de)相(xiang)應孔中。
其(qi)次，蒙臺梭利認為，感官教育(yu)要給(gei)兒(er)童以活(huo)動的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由，成(cheng)人(ren)盡量不(bu)予干涉，讓(rang)兒(er)童各人(ren)根(gen)據自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)意愿和進(jin)度選擇(按等(deng)級順序排(pai)列的(de)(de)(de))教材、教具(ju)，并自(zi)(zi)行(xing)操作，只有這(zhe)樣(yang)，才能激發(fa)兒(er)童的(de)(de)(de)內在動機，同時使教具(ju)與兒(er)童的(de)(de)(de)敏(min)感期相配合(he)，達到最(zui)好的(de)(de)(de)學習效果。蒙臺梭利創制的(de)(de)(de)教具(ju)能控制錯(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)，她主要是通(tong)過這(zhe)套教具(ju)讓(rang)兒(er)童進(jin)行(xing)自(zi)(zi)我(wo)教育(yu)。例(li)如，上(shang)面講到的(de)(de)(de)視覺(jue)教具(ju)，如果兒(er)童把一(yi)個(ge)(ge)圓柱(zhu)體放(fang)(fang)進(jin)一(yi)個(ge)(ge)比它小的(de)(de)(de)孔，則放(fang)(fang)不(bu)進(jin)；若放(fang)(fang)進(jin)一(yi)個(ge)(ge)比它大的(de)(de)(de)孔，則到最(zui)后，終將至少有一(yi)個(ge)(ge)圓柱(zhu)體放(fang)(fang)不(bu)進(jin)孔中，整個(ge)(ge)過程(cheng)只要有一(yi)個(ge)(ge)錯(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)，就(jiu)需(xu)重(zhong)新調(diao)整。所以說：“這(zhe)套教具(ju)控制了(le)每一(yi)個(ge)(ge)錯(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)，要求兒(er)童能進(jin)行(xing)自(zi)(zi)我(wo)糾正”。
再次，根(gen)據(ju)生命力(li)活動服從一定節(jie)律的(de)(de)原理(li)設計的(de)(de)整(zheng)套感官訓練教具，試圖按兒童的(de)(de)水平和(he)(he)興趣，根(gen)據(ju)物體的(de)(de)外形(xing)(xing)特(te)征(形(xing)(xing)狀、顏色(se)、大小、聲音……)提供有(you)等(deng)級的(de)(de)順(shun)序的(de)(de)系統刺激(ji)(由(you)淺入深，由(you)易到難(nan)、由(you)少到多(duo)……)以引起(qi)兒童的(de)(de)自(zi)(zi)由(you)反應和(he)(he)自(zi)(zi)導學習(xi)。
有不(bu)少實驗證明(ming)認(ren)(ren)識能力的(de)(de)(de)培養應從(cong)感覺(jue)訓(xun)練(lian)(lian)開(kai)始，感覺(jue)發展(zhan)得越(yue)好(hao)，帶來的(de)(de)(de)外界信息越(yue)多(duo)，認(ren)(ren)知能力就(jiu)越(yue)能得到發展(zhan)，因此不(bu)少心理學家(jia)和教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)家(jia)認(ren)(ren)為蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利(li)(li)強調兒(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)感覺(jue)訓(xun)練(lian)(lian)是符合人的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識發展(zhan)規律的(de)(de)(de)。有些實驗研究還證明(ming)蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利(li)(li)學校的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)經過“斯坦福(fu)—比(bi)奈智力測驗”，智力一般(ban)有所提高，在(zai)知覺(jue)方(fang)面尤(you)佳(jia)。從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)史角度(du)講，蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利(li)(li)方(fang)法確有創(chuang)見。例(li)如，盧梭(suo)的(de)(de)(de)自然教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)論以自然后果(guo)作為道德(de)自我教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)方(fang)法，蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利(li)(li)將其從(cong)德(de)育(yu)擴大到智育(yu)，主張(zhang)(zhang)讓兒(er)(er)(er)童(tong)在(zai)自我操作和摸索中(zhong)，通(tong)(tong)過“教(jiao)(jiao)(jiao)具的(de)(de)(de)控制錯誤”，達到智慧的(de)(de)(de)自我教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，這(zhe)對以后的(de)(de)(de)個體(ti)化教(jiao)(jiao)(jiao)學是一個啟發。又如文(wen)字書寫的(de)(de)(de)學習，裴斯塔洛齊(qi)主張(zhang)(zhang)通(tong)(tong)過繪畫對形的(de)(de)(de)掌握過渡到文(wen)字的(de)(de)(de)書寫，蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利(li)(li)則讓幼兒(er)(er)(er)從(cong)進(jin)入“兒(er)(er)(er)童(tong)之家(jia)”的(de)(de)(de)第一天起，就(jiu)通(tong)(tong)過有計劃的(de)(de)(de)感官訓(xun)練(lian)(lian)，在(zai)不(bu)知不(bu)覺(jue)之中(zhong)“爆發式”地學會書寫，效果(guo)比(bi)常規的(de)(de)(de)要好(hao)得多(duo)。
蒙臺梭利崇拜(bai)兒(er)童(tong)的(de)自(zi)發(fa)沖動(dong)，要求給兒(er)童(tong)以極大的(de)自(zi)由(you)活動(dong)權。因此，她試圖讓兒(er)童(tong)通過作(zuo)(zuo)業的(de)方式達到自(zi)我教(jiao)育。所謂作(zuo)(zuo)業，就是(shi)(shi)兒(er)童(tong)根據個(ge)體發(fa)展的(de)內在需要，按照自(zi)己的(de)興趣(qu)自(zi)由(you)選(xuan)擇(ze)的(de)一些活動(dong)，或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)感官(guan)練(lian)習，或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)算術練(lian)習，或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)擺弄字母卡片(pian)，或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)練(lian)習穿衣和脫衣動(dong)作(zuo)(zuo)等等。
蒙臺(tai)梭利認為：通過(guo)作業(ye)(ye)，兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)自(zi)(zi)(zi)(zi)然就(jiu)“學(xue)(xue)會(hui)謹慎(shen)，學(xue)(xue)會(hui)自(zi)(zi)(zi)(zi)覺，學(xue)(xue)會(hui)指揮身(shen)體的(de)(de)(de)行動”；通過(guo)作業(ye)(ye)這種自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)選擇的(de)(de)(de)個體活動方式，學(xue)(xue)會(hui)依靠自(zi)(zi)(zi)(zi)己、學(xue)(xue)會(hui)尊(zun)重(zhong)他(ta)人，使“兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)之間(jian)沒有妒忌(ji)，沒有爭吵”，從(cong)而培(pei)養“絕對平靜”的(de)(de)(de)氣氛(fen)，良好(hao)的(de)(de)(de)秩序由(you)(you)此而來；通過(guo)作業(ye)(ye)，讓(rang)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)學(xue)(xue)會(hui)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)約束(shu)，為意志力形成作準備，推動兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)服(fu)(fu)從(cong)。可見，蒙臺(tai)梭利所主張的(de)(de)(de)是從(cong)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)經過(guo)作業(ye)(ye)到自(zi)(zi)(zi)(zi)覺秩序和服(fu)(fu)從(cong)，從(cong)而實現讓(rang)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)教育(yu)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。
蒙臺梭利認(ren)為(wei)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)首要任務是(shi)用科(ke)學的(de)(de)(de)(de)態度、科(ke)學的(de)(de)(de)(de)方式(shi)去觀(guan)察、研究“自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)”，真(zhen)(zhen)正了(le)(le)解兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)本(ben)來面目，從而揭開生命(ming)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)“秘(mi)密面紗”，探(tan)討生命(ming)的(de)(de)(de)(de)“深(shen)刻(ke)真(zhen)(zhen)理”。其次，在真(zhen)(zhen)正了(le)(le)解和(he)認(ren)識兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)前提下，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應成為(wei)兒(er)童(tong)(tong)自(zi)(zi)我(wo)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)“援助者”、優異環境(jing)的(de)(de)(de)(de)“創(chuang)造者”。也(ye)就是(shi)說，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)工作除了(le)(le)消極的(de)(de)(de)(de)觀(guan)察，還應該積極地引導兒(er)童(tong)(tong)，但(dan)這種引導并不是(shi)那種直接(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)給(gei)(gei)兒(er)童(tong)(tong)方法和(he)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)傳統做法，而是(shi)給(gei)(gei)兒(er)童(tong)(tong)提供活動的(de)(de)(de)(de)環境(jing)和(he)作業(ye)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)具，使兒(er)童(tong)(tong)通過自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)作業(ye)達到自(zi)(zi)我(wo)發(fa)現和(he)發(fa)展，同時(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應該阻止兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)不良行為(wei)，免得危及兒(er)童(tong)(tong)本(ben)人和(he)其他兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展。再次，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應無限熱愛(ai)兒(er)童(tong)(tong)，獻身教(jiao)(jiao)(jiao)育事業(ye)，不斷完善自(zi)(zi)己，以自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)完美形象(xiang)作為(wei)兒(er)童(tong)(tong)自(zi)(zi)我(wo)教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣。
國際蒙(meng)臺梭利協會
國際(ji)蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)協會(hui)（AssociationMontessoriInternationale,AMI）系瑪利(li)(li)亞·蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)博士(shi)親手創建的(de)無政府(fu)組織(zhi)，是聯合國教科文組織(zhi)（UNESCO）的(de)長期合作單位，AMI于1929年(nian)在(zai)丹麥成(cheng)立，同年(nian)召開了(le)第一(yi)屆(jie)國際(ji)蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)會(hui)議，蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)任會(hui)長。AMI旨(zhi)在(zai)開展與推廣蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)博士(shi)的(de)研究(jiu)成(cheng)果(guo)，并(bing)維護蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)(li)博士(shi)所留給世人的(de)這一(yi)偉大遺產。
一個(ge)(ge)合格(ge)的(de)(de)AMI教師，需經過96天的(de)(de)脫產培訓(xun)(xun)和2個(ge)(ge)月的(de)(de)觀察實(shi)習，6個(ge)(ge)月的(de)(de)理論(lun)(lun)和教具(ju)操作(zuo)培訓(xun)(xun)。在6個(ge)(ge)月的(de)(de)理論(lun)(lun)和教具(ju)操作(zuo)培訓(xun)(xun)過程中還需要完(wan)成理論(lun)(lun)答辯與(yu)工(gong)作(zuo)手(shou)冊的(de)(de)制作(zuo)，最終還需要通過AMI統一組織的(de)(de)考試(shi)才(cai)能(neng)順(shun)利獲得AMI教師資格(ge)證。
歲月靜好 
