霍華德(de)(de)·加德(de)(de)納教授
1943年出生于美國(guo)賓(bin)夕法尼亞州的一個小鎮(zhen)上，父(fu)母都是德(de)國(guo)猶(you)太(tai)移(yi)民(min)。18歲進入哈佛大(da)學讀本科，
23歲進(jin)(jin)倫敦經(jing)濟學(xue)院進(jin)(jin)修(xiu)，28歲獲(huo)得哈佛大學(xue)研(yan)究生院的心(xin)理(li)學(xue)博士(shi)學(xue)位。
哈佛商學(xue)(xue)院教(jiao)(jiao)(jiao)授稱“加德(de)(de)納是本(ben)時(shi)代最(zui)明亮的(de)巨星之(zhi)(zhi)一，他突(tu)出表現人類成功的(de)不同智慧(hui)”。美國特質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)聯盟主(zhu)席(xi)稱“推動美國教(jiao)(jiao)(jiao)育改革的(de)首席(xi)學(xue)(xue)者(zhe)，加德(de)(de)納當(dang)之(zhi)(zhi)無愧。”加德(de)(de)納教(jiao)(jiao)(jiao)授的(de)研究還包括創造力和領袖學(xue)(xue)。
多元智(zhi)能理論自1983年由哈佛大學(xue)發展心理學(xue)家(jia)(jia)霍華德·加(jia)德納（Howard Gardner）教授(shou)提出(chu)以(yi)來(lai)，迄今已(yi)有近20年的(de)歷史，已(yi)經逐漸引起世(shi)界廣泛關(guan)注，并成為(wei)90年代以(yi)來(lai)許多西方國家(jia)(jia)教育(yu)改革的(de)指導思想之一。
不僅加德納本(ben)人的(de)有關著作被譯成(cheng)20多種語(yu)言，其他專(zhuan)門(men)研究(jiu)(jiu)多元(yuan)智能理(li)論的(de)著作和論文在美國等西(xi)方(fang)國家有關心理(li)和教(jiao)育的(de)研究(jiu)(jiu)成(cheng)果中也(ye)占到(dao)了非(fei)常可觀(guan)的(de)比重。
歷史上對傳統(tong)智(zhi)力測試的批(pi)判
19世(shi)紀(ji)80年代，英國(guo)(guo)生物學家高爾頓（Galton）開(kai)創了(le)對(dui)(dui)智力(li)(li)(li)進行測(ce)量的(de)(de)(de)先河。1905年，法國(guo)(guo)心(xin)理(li)學家比奈（Binet）和(he)西蒙（Simon）為(wei)了(le)鑒別(bie)智力(li)(li)(li)有缺陷的(de)(de)(de)兒童以(yi)讓他們接受(shou)特殊(shu)的(de)(de)(de)教育，編制了(le)世(shi)界(jie)上第一個正(zheng)規(gui)的(de)(de)(de)智力(li)(li)(li)測(ce)驗量表。從此，智力(li)(li)(li)測(ce)試(shi)(shi)便(bian)風靡(mi)美國(guo)(guo)乃至全世(shi)界(jie)。然而，也正(zheng)是從智力(li)(li)(li)測(ce)試(shi)(shi)產(chan)生之日起，關(guan)于智力(li)(li)(li)測(ce)試(shi)(shi)局(ju)限性(xing)的(de)(de)(de)爭(zheng)論就(jiu)從未停止(zhi)過(guo)，人們對(dui)(dui)它(ta)的(de)(de)(de)批判主要是針對(dui)(dui)智力(li)(li)(li)測(ce)試(shi)(shi)的(de)(de)(de)潛在理(li)念(nian)即智力(li)(li)(li)是一元的(de)(de)(de)、是一種單一的(de)(de)(de)整(zheng)合的(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)而提出的(de)(de)(de)。
對智(zhi)力單(dan)因素論(lun)(lun)的批判歷來就有，加(jia)(jia)德納雖不是批判傳統(tong)智(zhi)力理(li)論(lun)(lun)的第一人，但他的批判以及他提出的多元智(zhi)能理(li)論(lun)(lun)，使傳統(tong)智(zhi)力測試(shi)的若干(gan)局限性愈加(jia)(jia)突顯。
加德納本人的研究積累
加德納（1943-）出生在(zai)(zai)美(mei)國賓(bin)西法尼(ni)亞州斯克蘭頓（Scranton）市，自(zi)幼熱(re)愛音(yin)樂(le)特別是(shi)鋼(gang)琴(qin)藝術，高中后的生活幾乎都是(shi)在(zai)(zai)哈佛大學度(du)過的。
多元智(zhi)能理論(lun)認為：智(zhi)能是在某種社會(hui)或文化環境的(de)(de)價值標準下(xia)，個體用以解決自己(ji)遇(yu)到(dao)的(de)(de)真正難題或生產及創造(zao)出(chu)有效產品所需要的(de)(de)能力(li)。
具體包(bao)含如(ru)下涵義：
1．每一個體的智能各具(ju)特點(dian)
根據加德(de)納的(de)多(duo)元智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)理論，作(zuo)為個(ge)體，我們每(mei)個(ge)人都(dou)同時擁有相對獨立(li)的(de)八種(zhong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)，但每(mei)個(ge)人身上的(de)八種(zhong)相對獨立(li)的(de)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)在現實生活中(zhong)并不(bu)是(shi)絕對孤立(li)、毫(hao)不(bu)相干的(de)，而是(shi)以(yi)不(bu)同方式(shi)、不(bu)同程度有機地組(zu)合(he)在一(yi)起。正是(shi)這(zhe)八種(zhong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)在每(mei)個(ge)人身上以(yi)不(bu)同方式(shi)、不(bu)同程度組(zu)合(he)，使(shi)得每(mei)一(yi)個(ge)人的(de)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)各具特點。
2．個體(ti)智能的發(fa)展方(fang)向和(he)(he)程度受環境和(he)(he)教育的影響(xiang)和(he)(he)制(zhi)約(yue)
在(zai)多元智(zhi)能理論(lun)看來，個體智(zhi)能的發(fa)展(zhan)(zhan)受到(dao)環境包括社會環境、自然環境和(he)(he)(he)(he)教(jiao)育(yu)條件的極大影響與制約，其發(fa)展(zhan)(zhan)方(fang)向(xiang)和(he)(he)(he)(he)程度(du)因環境和(he)(he)(he)(he)教(jiao)育(yu)條件不(bu)同而表現出(chu)差異。盡管各種環境和(he)(he)(he)(he)教(jiao)育(yu)條件下的人(ren)們身上都(dou)存在(zai)著八種智(zhi)能，但(dan)不(bu)同環境和(he)(he)(he)(he)教(jiao)育(yu)條件下人(ren)們智(zhi)能的發(fa)展(zhan)(zhan)方(fang)向(xiang)和(he)(he)(he)(he)程度(du)有著明(ming)顯的區別。
3．智能強調的(de)是個體解決實際(ji)問題的(de)能力和生(sheng)產及(ji)創造出(chu)社會(hui)需要的(de)有(you)效產品的(de)能力
在加(jia)德(de)納的(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)理論看來，智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)應該強調兩(liang)個(ge)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，一個(ge)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)是解(jie)決實際問題的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，另一個(ge)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)是生產(chan)及(ji)創(chuang)造出社(she)會需要的(de)(de)(de)有效(xiao)產(chan)品(pin)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。根據加(jia)德(de)納的(de)(de)(de)分析，傳統的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)理論產(chan)生于重視言(yan)語(yu)—語(yu)言(yan)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)和邏輯—數理智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)現代(dai)工業社(she)會，智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)被解(jie)釋為一種以語(yu)言(yan)能(neng)(neng)力(li)和數理邏輯能(neng)(neng)力(li)為核心的(de)(de)(de)整合的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。
4．多元智(zhi)能理論重視(shi)的(de)(de)是多維地看待(dai)智(zhi)能問題(ti)的(de)(de)視(shi)角
在加德納看(kan)來(lai)，承認(ren)智能是由同樣(yang)重要的(de)多種能力(li)而(er)不(bu)是由一兩種核(he)心能力(li)構成，承認(ren)各(ge)種智能是多維度地、相對獨立地表(biao)現(xian)出來(lai)而(er)不(bu)是以整(zheng)合的(de)方式(shi)表(biao)現(xian)出來(lai)，應該(gai)是多元智能理(li)論的(de)本質之所(suo)在。
加德(de)納認(ren)為，支撐多元智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)理(li)(li)論的(de)是個體身上相對獨立存(cun)在著的(de)、與特(te)定的(de)認(ren)知領域和(he)知識領域相聯系的(de)八種(zhong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)：語言(yan)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)、節奏智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)、數理(li)(li)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)、空間智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)、動覺(jue)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)、自(zi)(zi)省(sheng)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)、交(jiao)流智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)和(he)自(zi)(zi)然觀察智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)。
1．言(yan)語—語言(yan)智能（Verbal-linguistic intelligence）
指聽、說(shuo)、讀和寫的能力，表(biao)現為個(ge)人(ren)能夠順利而高效地利用語言描述事件、表(biao)達(da)思(si)想(xiang)并(bing)與(yu)人(ren)交(jiao)流的能力。
2．音(yin)樂(le)—節(jie)奏智能（Musical-rhythmic intelligence）
指感受(shou)、辨別、記憶、改變和(he)表(biao)達(da)音(yin)樂的能(neng)力，表(biao)現為個人對音(yin)樂包括節奏、音(yin)調、音(yin)色和(he)旋(xuan)律的敏感以及通過(guo)作曲(qu)、演奏和(he)歌唱(chang)等表(biao)達(da)音(yin)樂的能(neng)力。
3．邏輯—數理(li)智能 (Logical-mathematical intelligence)
指(zhi)運算(suan)和推理的(de)(de)能(neng)力(li)，表現(xian)為對(dui)事物間各種關系(xi)如類比、對(dui)比、因果和邏輯等(deng)關系(xi)的(de)(de)敏感以及通過數(shu)理運算(suan)和邏輯推理等(deng)進行思維的(de)(de)能(neng)力(li)。
4．視(shi)覺(jue)—空間智能 (Visual-spatial intelligence)
指感受、辨(bian)別(bie)、記(ji)憶和改變(bian)物體的(de)空(kong)間關系(xi)并借此(ci)表(biao)達思(si)想(xiang)和感情的(de)能(neng)力(li)，表(biao)現(xian)為對線條(tiao)、形(xing)狀、結(jie)構、色彩(cai)和空(kong)間關系(xi)的(de)敏感以及通過平面圖形(xing)和立(li)體造型將它們表(biao)現(xian)出來的(de)能(neng)力(li)。
5．身體—動(dong)覺智能 (Bodily-kinesthetic intelligence)
指運用(yong)四肢和軀干(gan)的能(neng)(neng)(neng)力，表現為能(neng)(neng)(neng)夠較好地控制自己(ji)的身(shen)體、對事件能(neng)(neng)(neng)夠做出恰(qia)當的身(shen)體反應以(yi)及善于利用(yong)身(shen)體語(yu)言來表達自己(ji)的思想(xiang)和情(qing)感的能(neng)(neng)(neng)力。
6．自知—自省智能 (Intrapersonal intelligence)
指(zhi)認識(shi)、洞(dong)察和(he)反省自(zi)身(shen)的(de)能力(li)，表(biao)現為能夠正確(que)地意(yi)識(shi)和(he)評價(jia)自(zi)身(shen)的(de)情緒、動機、欲望、個性(xing)、意(yi)志，并(bing)在正確(que)的(de)自(zi)我意(yi)識(shi)和(he)自(zi)我評價(jia)的(de)基(ji)礎上(shang)形成自(zi)尊、自(zi)律和(he)自(zi)制的(de)能力(li)。
7．交往—交流(liu)智能 (Interpersonal intelligence)
指與人(ren)相處和(he)交往(wang)的(de)能(neng)力(li)，表現(xian)為覺察、體驗他人(ren)情緒、情感和(he)意圖并據此(ci)做出適宜反應(ying)的(de)能(neng)力(li)。
8．自然觀察(cha)智能(neng) (Naturalist intelligence)
指(zhi)個(ge)體辨別(bie)環(huan)境（不(bu)僅是自然環(huan)境，還包括人造環(huan)境）的特征并加以分類和(he)利(li)用的能力(li)。
加(jia)德納(na)是(shi)一位發(fa)展和(he)認知心(xin)理(li)學(xue)(xue)家，1972～2000年間任零(ling)點(dian)(dian)計(ji)劃主任。他獲得過普林斯頓(dun)（Princeton）、麥(mai)克(ke)吉爾（McGill）及愛維（Tel Aviv）等大學(xue)(xue)的18個榮譽學(xue)(xue)位。1981年因為在(zai)哈佛零(ling)點(dian)(dian)計(ji)劃的工作而獲得麥(mai)克(ke)阿瑟(se)（Mac Arthur）獎。他在(zai)發(fa)展心(xin)理(li)學(xue)(xue)、神經(jing)心(xin)理(li)學(xue)(xue)、教育(yu)學(xue)(xue)、美學(xue)(xue)和(he)社會(hui)學(xue)(xue)等多個領域出(chu)版了(le)約(yue)20本書，發(fa)表文章和(he)書評約(yue)400篇。
在首部著(zhu)作《藝術(shu)和人的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)》（The Arts and Human Development，1973）中，加(jia)德納指(zhi)出皮亞杰的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)模式(shi)只適用于(yu)“最終(zhong)導向科學思維(wei)的(de)思維(wei)過程(cheng)，其終(zhong)極狀態可以非(fei)常邏輯地表(biao)達出來(lai)”。在這種批(pi)判的(de)基礎上，他考察了創(chuang)造性活(huo)動(dong)中認知過程(cheng)的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，開始著(zhu)重探索偉(wei)大的(de)藝術(shu)家的(de)思維(wei)過程(cheng)，并相(xiang)繼出版《藝術(shu)、智能(neng)與(yu)大腦：對創(chuang)造力的(de)認識途(tu)徑》（Art，Mind，and Brain：A Cognitive Approach to Creativity，1982）等著(zhu)作。
歲月靜好 
