《獻(xian)給愛(ai)米麗的(de)一朵(duo)玫瑰花》（也譯作《紀念艾(ai)米麗的(de)一朵(duo)玫瑰花》）是美國作家威廉·福克(ke)納的(de)短篇小說1930年4月發表在(zai)《論壇》雜(za)志(zhi)，引起極大反(fan)響。同(tong)年的(de)1930年諾(nuo)貝爾文學(xue)獎獲(huo)得者美國作家辛克(ke)萊·劉易斯(si)在(zai)其演(yan)說中(zhong)(zhong)提到(dao)了(le)福克(ke)納，稱他“把南方從多愁善感的(de)女人的(de)眼淚(lei)中(zhong)(zhong)解放(fang)了(le)出來”。
艾(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)小(xiao)(xiao)姐是(shi)(shi)南方(fang)貴(gui)(gui)族(zu)世家(jia)僅(jin)存的(de)(de)(de)為(wei)數不多的(de)(de)(de)淑女(nv)之一(yi)，她自視頗高(gao)，冷傲固(gu)執(zhi)。艾(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)·格里(li)爾生小(xiao)(xiao)姐的(de)(de)(de)獨特地位。父親去世后，艾(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)阻止眾人(ren)將(jiang)(jiang)其(qi)火化。后來(lai)她與(yu)北(bei)方(fang)人(ren)何默伯(bo)隆戀(lian)愛，遭棄后將(jiang)(jiang)其(qi)毒(du)死(si)，從(cong)(cong)此與(yu)尸骨為(wei)伴，閉門不出(chu)。人(ren)們(men)直(zhi)到她死(si)后進(jin)入她塵封(feng)已久的(de)(de)(de)房間，真(zhen)相才得以大白。在(zai)文中，主人(ren)公艾(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)小(xiao)(xiao)姐代(dai)表著南方(fang)淑女(nv)的(de)(de)(de)驕傲與(yu)尊嚴，她孤(gu)芳自賞，與(yu)世隔絕(jue)，世界上除了與(yu)她朝夕相處的(de)(de)(de)黑人(ren)奴仆外沒(mei)有其(qi)他人(ren)能夠接近(jin)她，了解她，而那(nei)個黑人(ren)亦離群索居，撲朔(shuo)迷(mi)離。況且艾(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)一(yi)生活了74歲(sui)，從(cong)(cong)青年(nian)時期戀(lian)愛至(zhi)死(si)亡也(ye)有40多年(nian)，這(zhe)么漫長(chang)的(de)(de)(de)一(yi)段歷史，這(zhe)么神秘莫(mo)測的(de)(de)(de)人(ren)物，誰可以擔當(dang)敘述者的(de)(de)(de)重任呢(ni)？小(xiao)(xiao)說描寫的(de)(de)(de)是(shi)(shi)沖(chong)突(tu)，體現的(de)(de)(de)是(shi)(shi)矛盾。這(zhe)種(zhong)沖(chong)突(tu)是(shi)(shi)艾(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)小(xiao)(xiao)姐與(yu)全鎮人(ren)的(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)，也(ye)是(shi)(shi)新舊兩(liang)個時代(dai)、兩(liang)種(zhong)制(zhi)度、兩(liang)種(zhong)文化的(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)。艾(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)小(xiao)(xiao)姐是(shi)(shi)舊貴(gui)(gui)族(zu)的(de)(de)(de)化身和代(dai)表，歷史已經(jing)(jing)無情(qing)地將(jiang)(jiang)這(zhe)一(yi)頁翻(fan)過(guo)，人(ren)們(men)已經(jing)(jing)走(zou)出(chu)種(zhong)植(zhi)園經(jing)(jing)濟，開始向工業(ye)化時代(dai)邁進(jin)。如此恢宏(hong)的(de)(de)(de)歷史背景(jing)和進(jin)程。艾(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)拒(ju)人(ren)于千(qian)里(li)之外，根本(ben)原因是(shi)(shi)由于她沒(mei)有認識到南方(fang)貴(gui)(gui)族(zu)的(de)(de)(de)衰落。
在(zai)文(wen)中(zhong)，不(bu)(bu)僅是其他(ta)人(ren)(ren)忽視黑(hei)人(ren)(ren)男仆(pu)，他(ta)自己(ji)(ji)(ji)也并不(bu)(bu)關心自己(ji)(ji)(ji)。整(zheng)個小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)，黑(hei)人(ren)(ren)男仆(pu)沒(mei)(mei)有(you)(you)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)過一句有(you)(you)關自己(ji)(ji)(ji)的(de)話，我們(men)(men)甚至(zhi)聽不(bu)(bu)到(dao)(dao)他(ta)的(de)聲音。沒(mei)(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)與他(ta)進(jin)行交流，沒(mei)(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)真正知道他(ta)在(zai)想什么，他(ta)總是很沉(chen)默。“我們(men)(men)已經放棄從(cong)(cong)他(ta)那里(li)了(le)解任何（有(you)(you)關艾米(mi)麗）的(de)消息(xi)很長時間了(le)。他(ta)不(bu)(bu)跟(gen)任何人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)話，甚至(zhi)可能不(bu)(bu)跟(gen)（艾米(mi)麗）說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)話，因為他(ta)的(de)聲音變得既刺耳又(you)仿佛生(sheng)了(le)銹，好像從(cong)(cong)來(lai)(lai)沒(mei)(mei)用過一樣。”艾米(mi)麗小姐從(cong)(cong)來(lai)(lai)都是流言的(de)中(zhong)心人(ren)(ren)物，而黑(hei)人(ren)(ren)男仆(pu)只是做著他(ta)的(de)主(zhu)人(ren)(ren)吩咐(fu)的(de)一切事(shi)情——領著人(ren)(ren)們(men)(men)走進(jin)屋子或從(cong)(cong)年輕到(dao)(dao)年老都每天重(zhong)復地(di)做著挎著籃(lan)子進(jin)進(jin)出出這樣相同(tong)的(de)事(shi)。他(ta)的(de)一生(sheng)從(cong)(cong)沒(mei)(mei)有(you)(you)為自己(ji)(ji)(ji)想過。“每天、每月、每年我們(men)(men)看著這個黑(hei)人(ren)(ren)的(de)頭發(fa)越來(lai)(lai)越花白，后背越來(lai)(lai)越彎曲。”
美國南(nan)(nan)北(bei)戰爭之后，當時的(de)(de)南(nan)(nan)方還(huan)一直遵從(cong)著白人(ren)與莊園主至(zhi)上的(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)。階級長(chang)期的(de)(de)明(ming)顯分化使得鎮(zhen)(zhen)(zhen)上的(de)(de)居民(min)很(hen)大(da)程(cheng)度上忽略了黑(hei)(hei)人(ren)與白人(ren)是(shi)(shi)平等的(de)(de)，黑(hei)(hei)人(ren)也是(shi)(shi)人(ren)；甚至(zhi)是(shi)(shi)黑(hei)(hei)人(ren)自(zi)(zi)己(ji)也潛意識里認為自(zi)(zi)己(ji)只(zhi)是(shi)(shi)主人(ren)的(de)(de)工具，自(zi)(zi)己(ji)不應該有任何(he)關于自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)法。特別(bie)是(shi)(shi)在(zai)(zai)受到(dao)嚴厲舊時家(jia)教(jiao)的(de)(de)艾米麗小(xiao)(xiao)姐家(jia)中(zhong)，這(zhe)種思想(xiang)(xiang)(xiang)更為深刻。老南(nan)(nan)方的(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)枷鎖禁錮著杰斐遜(xun)鎮(zhen)(zhen)(zhen)上的(de)(de)每一個居民(min)。因此，在(zai)(zai)這(zhe)個小(xiao)(xiao)說中(zhong)，黑(hei)(hei)人(ren)男仆才(cai)是(shi)(shi)真正孤獨(du)的(de)(de)人(ren)。他沉(chen)默地住在(zai)(zai)杰斐遜(xun)小(xiao)(xiao)鎮(zhen)(zhen)(zhen)上，被鎮(zhen)(zhen)(zhen)上的(de)(de)居民(min)忽視著，被自(zi)(zi)己(ji)忽視著，也被社會(hui)忽視著。
“我(wo)們(men)”只是(shi)(shi)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)者，對艾米(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)(li)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)很少(shao)有(you)(you)直接的(de)(de)(de)評(ping)價。然而從“我(wo)們(men)”的(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)中(zhong)讀者可以(yi)感(gan)受(shou)到艾米(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)(li)的(de)(de)(de)悲劇與“我(wo)們(men)”也(ye)是(shi)(shi)不(bu)無(wu)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)。“我(wo)們(men)”當中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分人(ren)(ren)是(shi)(shi)難逃其咎的(de)(de)(de)。“起初我(wo)們(men)都高興地(di)看到艾米(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)(li)小姐多(duo)(duo)少(shao)有(you)(you)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)點寄托，因為(wei)婦女們(men)都說：‘格里爾生(sheng)家的(de)(de)(de)人(ren)(ren)絕(jue)對不(bu)會真(zhen)的(de)(de)(de)看中(zhong)一(yi)(yi)(yi)個北方(fang)(fang)佬，一(yi)(yi)(yi)個拿日工資的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。”盡管貴(gui)族(zu)門第(di)此時(shi)(shi)已(yi)經衰落(luo)，但還(huan)(huan)是(shi)(shi)有(you)(you)人(ren)(ren)愿意拿淑女風(feng)范(fan)來評(ping)判(pan)他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)行為(wei)，對他人(ren)(ren)品頭論(lun)足，交頭接耳，以(yi)此來衡量其人(ren)(ren)是(shi)(shi)否高貴(gui)。而艾米(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)(li)對此也(ye)做出(chu)了(le)(le)回應，“她把頭抬得高高———甚至(zhi)當我(wo)們(men)深信她已(yi)經墮落(luo)了(le)(le)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候也(ye)是(shi)(shi)如此。”再次，作者雖然借“我(wo)們(men)”之(zhi)口敘(xu)述(shu)故事(shi)(shi)，卻也(ye)對“我(wo)們(men)”有(you)(you)著嘲諷之(zhi)意：一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)是(shi)(shi)死守淑女風(feng)范(fan)的(de)(de)(de)老處女，另一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)是(shi)(shi)刻(ke)薄(bo)的(de)(de)(de)世俗，艾米(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)(li)注定是(shi)(shi)受(shou)害者，無(wu)論(lun)她是(shi)(shi)輸還(huan)(huan)是(shi)(shi)贏(ying)。“我(wo)們(men)”以(yi)多(duo)(duo)勝(sheng)少(shao)，用風(feng)言風(feng)語的(de)(de)(de)利刀把已(yi)是(shi)(shi)滿身枷鎖的(de)(de)(de)艾米(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)(li)進一(yi)(yi)(yi)步推向了(le)(le)孤獨和(he)絕(jue)望。
然而，艾(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)小姐在(zai)“我們(men)”眼中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)生與死早已沒有區別，因為她(ta)(ta)(ta)早已把(ba)自己(ji)與“我們(men)”劃(hua)清(qing)了(le)(le)(le)(le)界限(xian)，與“我們(men)”已經(jing)沒有了(le)(le)(le)(le)任何關系。而“我們(men)”只能在(zai)她(ta)(ta)(ta)死后(hou)去探究她(ta)(ta)(ta)屋子的(de)(de)(de)全(quan)貌和(he)她(ta)(ta)(ta)生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)細(xi)節(jie)。她(ta)(ta)(ta)在(zai)世(shi)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)只是一(yi)塊紀(ji)念碑，一(yi)種能夠(gou)標記過(guo)去的(de)(de)(de)東西，而不(bu)是一(yi)個活生生的(de)(de)(de)人(ren)。她(ta)(ta)(ta)在(zai)殺(sha)死情人(ren)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)已經(jing)死了(le)(le)(le)(le)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)青春、希望、夢(meng)想都隨之遠去了(le)(le)(le)(le)。“我們(men)”則(ze)是歷(li)史的(de)(de)(de)見(jian)(jian)證(zheng)，見(jian)(jian)證(zheng)她(ta)(ta)(ta)從高傲的(de)(de)(de)淑女一(yi)步步走向墮落(luo)和(he)死亡，也見(jian)(jian)證(zheng)了(le)(le)(le)(le)舊南方貴族的(de)(de)(de)衰落(luo)，見(jian)(jian)證(zheng)了(le)(le)(le)(le)艾(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)小姐以及她(ta)(ta)(ta)所代表(biao)的(de)(de)(de)舊傳統(tong)已經(jing)離我們(men)越來越遠了(le)(le)(le)(le)。福(fu)克(ke)納(na)從“我們(men)”的(de)(de)(de)視(shi)角出發，描述出了(le)(le)(le)(le)一(yi)幅(fu)恢宏壯闊的(de)(de)(de)歷(li)史圖景，使作品(pin)如史詩般的(de)(de)(de)厚重(zhong)，這是任何一(yi)個“我”都無(wu)(wu)法達到的(de)(de)(de)敘(xu)述效(xiao)果，又一(yi)次體現出了(le)(le)(le)(le)福(fu)克(ke)納(na)超(chao)人(ren)的(de)(de)(de)小說構建理念。福(fu)克(ke)納(na)采用(yong)了(le)(le)(le)(le)場景轉移敘(xu)述法、集體見(jian)(jian)證(zheng)敘(xu)事法來講述故事，使這部短篇小說得了(le)(le)(le)(le)巨(ju)大的(de)(de)(de)藝術魅(mei)力，使其百讀不(bu)厭、回味(wei)無(wu)(wu)窮。
文章所描述(shu)的(de)(de)(de)大(da)概是美國南北(bei)戰爭以后(hou)的(de)(de)(de)一個南方(fang)小(xiao)鎮(zhen)——杰(jie)弗生(sheng)鎮(zhen)上格里爾森家族(zu)的(de)(de)(de)命運。作為家族(zu)族(zu)長的(de)(de)(de)愛(ai)米(mi)(mi)麗的(de)(de)(de)父(fu)親父(fu)權(quan)傾向嚴(yan)(yan)重維護所謂的(de)(de)(de)等級(ji)和尊嚴(yan)(yan)，趕(gan)走了(le)所有(you)向愛(ai)米(mi)(mi)麗求愛(ai)的(de)(de)(de)男子，剝奪她(ta)幸福(fu)的(de)(de)(de)權(quan)利。父(fu)親去(qu)世(shi)后(hou)，愛(ai)米(mi)(mi)麗愛(ai)上了(le)來小(xiao)鎮(zhen)修建鐵路的(de)(de)(de)工頭北(bei)方(fang)人赫默。但愛(ai)米(mi)(mi)麗仍然沒(mei)有(you)擺脫家族(zu)尊嚴(yan)(yan)的(de)(de)(de)束(shu)縛與父(fu)親對她(ta)的(de)(de)(de)影響辦法。當她(ta)發(fa)現赫默無意與她(ta)成家時，便用(yong)砒霜毒死(si)了(le)他。從此，愛(ai)米(mi)(mi)麗在破舊封(feng)閉(bi)的(de)(de)(de)宅院(yuan)里過著與世(shi)隔絕的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，并與死(si)尸同(tong)床共枕40年，直到(dao)她(ta)也去(qu)世(shi)。小(xiao)鎮(zhen)居民在艾(ai)米(mi)(mi)麗的(de)(de)(de)葬禮上才發(fa)現了(le)這個秘密。
威(wei)廉·福克納(na)（Willian Faulkner 1897～1962），美國小(xiao)(xiao)說(shuo)家(jia)，出生(sheng)(sheng)(sheng)于沒落(luo)地主家(jia)庭，第(di)一(yi)次(ci)世界大(da)(da)(da)戰(zhan)(zhan)時在(zai)(zai)加拿大(da)(da)(da)空(kong)軍中服役(yi)，戰(zhan)(zhan)后(hou)曾在(zai)(zai)大(da)(da)(da)學(xue)肄業一(yi)年(nian)，1925年(nian)后(hou)專門從事(shi)(shi)創作(zuo)。他(ta)被(bei)西方文學(xue)界視作(zuo)“現代的(de)(de)(de)(de)經典作(zuo)家(jia)”，共(gong)寫(xie)了19部長篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)和70多篇(pian)(pian)短篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)。其(qi)中絕大(da)(da)(da)多數故事(shi)(shi)發生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)虛構的(de)(de)(de)(de)約(yue)克納(na)帕塔法縣(xian)，被(bei)稱為“約(yue)克納(na)帕塔法世系”。這(zhe)部世系主要(yao)寫(xie)該(gai)縣(xian)及(ji)(ji)(ji)杰(jie)弗(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)鎮(zhen)不同社(she)會(hui)階層的(de)(de)(de)(de)若干家(jia)庭幾代人的(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)。時間(jian)從獨立戰(zhan)(zhan)爭前到第(di)二(er)次(ci)世界大(da)(da)(da)戰(zhan)(zhan)以后(hou)，出場(chang)人物有(you)(you)600多人。其(qi)中主要(yao)人物在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)不同作(zuo)品(pin)中交替(ti)出現，實為一(yi)部多卷(juan)體的(de)(de)(de)(de)美國南方社(she)會(hui)變遷的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。其(qi)最著名的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)有(you)(you)描(miao)寫(xie)杰(jie)弗(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)鎮(zhen)望族康普生(sheng)(sheng)(sheng)家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)沒落(luo)及(ji)(ji)(ji)成員的(de)(de)(de)(de)精神狀態(tai)和生(sheng)(sheng)(sheng)活遭遇的(de)(de)(de)(de)《喧嘩與(yu)騷動》（又譯《聲音與(yu)瘋狂》1929）；寫(xie)安(an)斯(si)(si)·本德(de)侖偕(xie)兒子運送妻子靈柩回杰(jie)弗(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)安(an)葬(zang)途(tu)中經歷(li)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)磨難的(de)(de)(de)(de)《我(wo)彌留(liu)之際》（1930）；寫(xie)孤兒裘·克里斯(si)(si)默(mo)斯(si)(si)在(zai)(zai)宗教和種(zhong)(zhong)族偏見的(de)(de)(de)(de)播弄、虐待下悲慘死去的(de)(de)(de)(de)《八月之光》（1932）；寫(xie)一(yi)個有(you)(you)罪孽的(de)(de)(de)(de)莊園(yuan)主薩德(de)本及(ji)(ji)(ji)其(qi)子女和莊園(yuan)的(de)(de)(de)(de)毀滅性(xing)結(jie)局的(de)(de)(de)(de)《押沙龍，押沙龍！》（1936）；寫(xie)新興資產階級弗(fu)萊(lai)姆(mu)·斯(si)(si)諾普斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)冷酷無情(qing)及(ji)(ji)(ji)其(qi)必然結(jie)局的(de)(de)(de)(de)《斯(si)(si)諾普斯(si)(si)三部曲》（《村子》1940，《小(xiao)(xiao)鎮(zhen)》1957，《大(da)(da)(da)宅》1959）等。福克納(na)在(zai)(zai)1949年(nian)獲(huo)諾貝爾文學(xue)獎。
《獻給愛米麗的一(yi)朵玫瑰花(hua)》是福克納的短篇小(xiao)說代表作。在(zai)這(zhe)個作品(pin)里(li)，可以(yi)看到作者筆下美國南方貴族階級日趨沒落的衰亡歷史。作品(pin)充滿了(le)荒誕、怪異的氣氛，使人仿佛(fo)進入了(le)一(yi)個恐怖、疑惑的迷宮，隨著作者對(dui)令人不可捉摸的小(xiao)說主人公行動和(he)內心世界(jie)的揭示，漸(jian)漸(jian)地(di)得(de)到一(yi)點(dian)思維的線索(suo)。到最(zui)后情節(jie)急(ji)轉直下，人物(wu)的形象才豁然明(ming)朗。從這(zhe)一(yi)點(dian)上(shang)來說，小(xiao)說作為“約(yue)克納帕塌(ta)法(fa)世系(xi)”的組(zu)成部(bu)分，正(zheng)體現了(le)福克納的創作思想和(he)格調。
《獻給愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)朵玫瑰花》即是講一(yi)(yi)(yi)個(ge)關(guan)于失落的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)真(zhen)故事。“格里爾生(sheng)小姐過世了(le)，全鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都(dou)去(qu)送喪：男子們(men)是出(chu)于敬(jing)慕之(zhi)情(qing)，因為一(yi)(yi)(yi)個(ge)紀念(nian)碑倒下了(le)。婦女(nv)(nv)們(men)呢，則大多數出(chu)于好奇(qi)心，想看(kan)看(kan)她屋子的(de)(de)(de)(de)(de)內部。除了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)花匠兼廚師的(de)(de)(de)(de)(de)老仆人(ren)(ren)(ren)之(zhi)外，至少已有十年光景誰(shui)也(ye)沒進去(qu)看(kan)看(kan)這(zhe)幢房子了(le)。”作(zuo)者開篇就(jiu)制(zhi)造懸(xuan)念(nian)描寫了(le)愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)之(zhi)死，并高(gao)度贊揚：“愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)小姐在(zai)世時(shi)，始終(zhong)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)，是義務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)象征，也(ye)是人(ren)(ren)(ren)們(men)關(guan)注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。”一(yi)(yi)(yi)個(ge)紀念(nian)碑倒下了(le)，大家都(dou)懷著敬(jing)慕和(he)好奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)來(lai)瞻仰這(zhe)位傳(chuan)(chuan)(chuan)奇(qi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)因出(chu)生(sheng)在(zai)受人(ren)(ren)(ren)尊敬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)格里爾生(sheng)家族而成為鎮(zhen)上的(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)像，是一(yi)(yi)(yi)個(ge)出(chu)身(shen)名門望族的(de)(de)(de)(de)(de)“南(nan)方淑女(nv)(nv)”。一(yi)(yi)(yi)個(ge)在(zai)本民族傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)民俗(su)文化環境(jing)中成長起來(lai)，一(yi)(yi)(yi)生(sheng)努力(li)恪守傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)民俗(su)文化的(de)(de)(de)(de)(de)清規戒(jie)律，忠實踐行民俗(su)文化傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)價(jia)值觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)方淑女(nv)(nv)，當然值得人(ren)(ren)(ren)們(men)去(qu)景仰。但是，作(zuo)者筆(bi)鋒一(yi)(yi)(yi)轉不(bu)再寫愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)為什么受人(ren)(ren)(ren)景仰，而開始講述愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)前尤其是從她的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)變化這(zhe)一(yi)(yi)(yi)角度入手來(lai)分析(xi)愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)。
從最(zui)初純情(qing)(qing)懷春的(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)(nv)，如畫中(zhong)(zhong)(zhong)人物、身(shen)(shen)(shen)(shen)段苗(miao)條，穿著(zhu)白(bai)衣立在(zai)(zai)(zai)其(qi)父身(shen)(shen)(shen)(shen)后(hou)到(dao)(dao)她(ta)(ta)(ta)父親死后(hou)“她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)發(fa)(fa)已(yi)經剪短，看(kan)上(shang)(shang)(shang)去像個(ge)(ge)姑娘，和(he)教堂里彩(cai)色(se)玻(bo)璃(li)窗(chuang)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)天使像不(bu)無(wu)(wu)相似(si)(si)之(zhi)處(chu)──有幾(ji)分(fen)悲(bei)慘肅穆(mu)。”再(zai)在(zai)(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)婚姻失敗后(hou)我(wo)們(men)(men)看(kan)到(dao)(dao)她(ta)(ta)(ta)：“依然是個(ge)(ge)削(xue)肩細(xi)腰的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人，只是比往常更加清瘦了(le)(le)，一(yi)(yi)(yi)(yi)雙(shuang)黑眼冷酷高(gao)傲，臉(lian)(lian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)肉在(zai)(zai)(zai)兩(liang)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)陽(yang)穴(xue)和(he)眼窩處(chu)繃得(de)很緊，那(nei)(nei)(nei)副面(mian)部表情(qing)(qing)是你想象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)燈塔守望人所應有的(de)(de)(de)(de)。”而(er)當人們(men)(men)對愛米(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)婚姻期待成(cheng)為幻(huan)影后(hou)，人們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)樓下(xia)的(de)(de)(de)(de)窗(chuang)口見(jian)到(dao)(dao)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)影：“像神盒(he)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)偶像軀干(gan)，說不(bu)上(shang)(shang)(shang)是在(zai)(zai)(zai)看(kan)我(wo)們(men)(men)。”在(zai)(zai)(zai)氣味事件(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)我(wo)們(men)(men)所看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)愛米(mi)麗(li)是：“燈在(zai)(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)(shen)(shen)后(hou)，她(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)(nei)挺直(zhi)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)軀一(yi)(yi)(yi)(yi)動(dong)不(bu)動(dong)像是一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)偶像。”納稅事件(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)愛米(mi)麗(li)給(gei)人的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是冷酷無(wu)(wu)情(qing)(qing)，“她(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)(shen)(shen)架(jia)矮(ai)小肥胖，在(zai)(zai)(zai)別的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人身(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)顯(xian)得(de)不(bu)過是豐(feng)滿，而(er)她(ta)(ta)(ta)卻給(gei)人以(yi)肥大(da)的(de)(de)(de)(de)感覺。她(ta)(ta)(ta)看(kan)上(shang)(shang)(shang)去象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)長久泡在(zai)(zai)(zai)死水中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)具死尸，腫脹發(fa)(fa)白(bai)。她(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)(nei)雙(shuang)凹陷在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)臉(lian)(lian)隆起的(de)(de)(de)(de)肥肉之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，活象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)揉在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)團生面(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)小煤球似(si)(si)的(de)(de)(de)(de)眼睛不(bu)住地移動(dong)著(zhu)。”在(zai)(zai)(zai)我(wo)們(men)(men)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)次見(jian)到(dao)(dao)愛米(mi)麗(li)時：“她(ta)(ta)(ta)已(yi)經發(fa)(fa)胖了(le)(le)，頭(tou)發(fa)(fa)也已(yi)灰(hui)(hui)白(bai)了(le)(le)。以(yi)后(hou)數年中(zhong)(zhong)(zhong)，頭(tou)發(fa)(fa)越變越灰(hui)(hui)，變得(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)胡椒(jiao)鹽似(si)(si)的(de)(de)(de)(de)鐵灰(hui)(hui)色(se)，顏色(se)就不(bu)再(zai)變了(le)(le)。直(zhi)到(dao)(dao)她(ta)(ta)(ta)七(qi)十四歲(sui)去世之(zhi)日(ri)為止(zhi)，還是保持著(zhu)那(nei)(nei)(nei)旺盛的(de)(de)(de)(de)鐵灰(hui)(hui)色(se)，像是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)活躍的(de)(de)(de)(de)男子的(de)(de)(de)(de)頭(tou)發(fa)(fa)。”從畫中(zhong)(zhong)(zhong)人物到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)偶像的(de)(de)(de)(de)雕塑軀干(gan)，在(zai)(zai)(zai)作(zuo)者筆下(xia)，愛米(mi)麗(li)除了(le)(le)被人稱為“小姐”外似(si)(si)乎已(yi)沒有顯(xian)現出任何女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)特征。正如書中(zhong)(zhong)(zhong)所述的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)樣：“她(ta)(ta)(ta)就那(nei)(nei)(nei)樣度過了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)代又一(yi)(yi)(yi)(yi)代——高(gao)貴、寧靜(jing)，無(wu)(wu)法(fa)(fa)逃(tao)避，無(wu)(wu)法(fa)(fa)接(jie)近，怪癖夸張。”她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)特征在(zai)(zai)(zai)歲(sui)月的(de)(de)(de)(de)流逝中(zhong)(zhong)(zhong)逐漸模糊，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)在(zai)(zai)(zai)生活和(he)心靈的(de)(de)(de)(de)磨練中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)斷得(de)到(dao)(dao)洗(xi)刷。那(nei)(nei)(nei)性(xing)格(ge)仿佛(fo)太(tai)(tai)惡毒、太(tai)(tai)狂(kuang)暴，還不(bu)肯消失似(si)(si)的(de)(de)(de)(de)。
福克納筆下的(de)(de)(de)美國南(nan)方(fang)(fang)是清教(jiao)思(si)想占(zhan)統治地位的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)，它(ta)基至“比清教(jiao)徒的(de)(de)(de)新英(ying)格蘭更為清教(jiao)化。”南(nan)北戰爭前后(hou)的(de)(de)(de)美國南(nan)方(fang)(fang)，以騎(qi)士精神(shen)和(he)(he)淑女風范傲然(ran)于(yu)世(shi)，在(zai)(zai)它(ta)的(de)(de)(de)光輝時(shi)期，不(bu)(bu)(bu)(bu)失(shi)為一(yi)種嚴(yan)肅(su)的(de)(de)(de)道德和(he)(he)行為規(gui)范，但歷(li)史的(de)(de)(de)合理性(xing)消亡(wang)之后(hou)，種植園(yuan)主昔日(ri)的(de)(de)(de)威嚴(yan)和(he)(he)榮耀如流水(shui)落(luo)花一(yi)去不(bu)(bu)(bu)(bu)回，但其(qi)殘(can)存(cun)的(de)(de)(de)舊日(ri)理想的(de)(de)(de)余輝誘(you)惑(huo)著(zhu)處于(yu)歷(li)史交替時(shi)期的(de)(de)(de)南(nan)方(fang)(fang)人(ren)，造成他們精神(shen)世(shi)界與客(ke)觀(guan)世(shi)界、人(ren)與時(shi)代的(de)(de)(de)嚴(yan)重(zhong)錯位，心靈始(shi)終處于(yu)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)混(hun)亂狀態。愛(ai)米(mi)麗(li)即是這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)物，她(ta)(ta)始(shi)終脫(tuo)離不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)舊日(ri)的(de)(de)(de)影子(zi)(zi)，父(fu)(fu)親(qin)在(zai)(zai)世(shi)時(shi)，她(ta)(ta)是父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)(de)影子(zi)(zi)，站在(zai)(zai)其(qi)身(shen)后(hou)，父(fu)(fu)親(qin)揮動馬鞭，趕走了(le)(le)(le)所(suo)有向(xiang)他提親(qin)的(de)(de)(de)人(ren)。父(fu)(fu)親(qin)死后(hou)，她(ta)(ta)又成了(le)(le)(le)南(nan)方(fang)(fang)傳統價值(zhi)(zhi)體(ti)系(xi)下的(de)(de)(de)影子(zi)(zi)：好不(bu)(bu)(bu)(bu)容(rong)易談(tan)了(le)(le)(le)一(yi)場(chang)戀愛(ai)，結果卻(que)在(zai)(zai)鎮上居民和(he)(he)親(qin)友的(de)(de)(de)干涉下不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)了(le)(le)(le)之。她(ta)(ta)從未有過自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生活，從未掌握過自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)命運，從未實現(xian)甚至從沒想過要(yao)實現(xian)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)。愛(ai)米(mi)麗(li)是傳統價值(zhi)(zhi)觀(guan)念下的(de)(de)(de)犧牲品，是南(nan)方(fang)(fang)陳舊、落(luo)后(hou)、愚昧的(de)(de)(de)傳統觀(guan)念及勢力在(zai)(zai)其(qi)身(shen)上的(de)(de)(de)集中體(ti)現(xian)。反過來，她(ta)(ta)又影響著(zhu)南(nan)方(fang)(fang)傳統價值(zhi)(zhi)觀(guan)念并始(shi)終不(bu)(bu)(bu)(bu)渝地維持著(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)種觀(guan)念：她(ta)(ta)住大木(mu)屋，那屋子(zi)(zi)破敗不(bu)(bu)(bu)(bu)堪，卻(que)巋然(ran)獨存(cun)、執拗不(bu)(bu)(bu)(bu)馴、裝模(mo)作樣(yang)。她(ta)(ta)對舊東西的(de)(de)(de)偏(pian)愛(ai)無處不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)，她(ta)(ta)周(zhou)圍(wei)的(de)(de)(de)一(yi)切都是陳舊的(de)(de)(de)：給市政府官員寫信(xin)用的(de)(de)(de)是褪(tun)了(le)(le)(le)色的(de)(de)(de)墨水(shui)，古老(lao)的(de)(de)(de)信(xin)紙；家里(li)蒙家具的(de)(de)(de)皮革都裂(lie)了(le)(le)(le)；仆人(ren)老(lao)態龍(long)鐘......這(zhe)(zhe)(zhe)種把過去強(qiang)加于(yu)現(xian)在(zai)(zai)，把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)意志強(qiang)加于(yu)他人(ren)；把生與死混(hun)為一(yi)談(tan)的(de)(de)(de)古怪行為體(ti)現(xian)了(le)(le)(le)滅亡(wang)的(de)(de)(de)必然(ran)性(xing)。
愛米麗這個(ge)人(ren)物的(de)(de)消亡(wang)，是(shi)伴隨(sui)其(qi)女性(xing)(xing)形象逐(zhu)步(bu)消失的(de)(de)過程，也(ye)(ye)是(shi)南(nan)(nan)方傳(chuan)統價值觀念在漸漸流逝的(de)(de)過程。愛米麗作(zuo)為(wei)一個(ge)性(xing)(xing)別模糊化(hua)(hua)的(de)(de)悲(bei)(bei)劇人(ren)物，其(qi)女性(xing)(xing)特(te)征的(de)(de)畸(ji)變(bian)過程在讓(rang)(rang)讀(du)者為(wei)其(qi)嘆(tan)息的(de)(de)同時(shi)(shi)也(ye)(ye)不禁讓(rang)(rang)人(ren)深思是(shi)怎(zen)樣的(de)(de)社(she)會(hui)才讓(rang)(rang)人(ren)的(de)(de)心靈(ling)扭曲并喪失其(qi)本性(xing)(xing)，從而揭(jie)示(shi)落后、非人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)南(nan)(nan)方文(wen)化(hua)(hua)在文(wen)明(ming)的(de)(de)現代化(hua)(hua)面(mian)前崩潰的(de)(de)必(bi)然(ran)性(xing)(xing)；文(wen)明(ming)取代野蠻、進步(bu)戰勝落后的(de)(de)不可抗拒性(xing)(xing)。她的(de)(de)悲(bei)(bei)劇除了個(ge)人(ren)性(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)悲(bei)(bei)劇外，更多的(de)(de)來自(zi)于社(she)會(hui)、時(shi)(shi)代和民族的(de)(de)悲(bei)(bei)劇，愛米麗之死標志著南(nan)(nan)方習俗文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)終(zhong)結，喻(yu)示(shi)著一個(ge)新的(de)(de)文(wen)明(ming)時(shi)(shi)代的(de)(de)開啟。
在(zai)(zai)《獻(xian)給艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)朵(duo)玫(mei)(mei)瑰花(hua)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，小(xiao)說(shuo)一(yi)(yi)開始就說(shuo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)去(qu)世了(le)，大家都(dou)去(qu)給艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)送行，以(yi)此紀念艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)為(wei)(wei)拒(ju)絕交稅所作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)。在(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)情(qing)節，看似(si)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)以(yi)一(yi)(yi)種全(quan)(quan)新、客觀(guan)(guan)而(er)(er)全(quan)(quan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)，描述(shu)了(le)艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)在(zai)(zai)全(quan)(quan)鎮人中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄形象。在(zai)(zai)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后續情(qing)節，故(gu)事闡述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)主(zhu)要基于(yu)(yu)“我們(men)(men)”，根(gen)(gen)(gen)據(ju)小(xiao)說(shuo)上下(xia)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，這(zhe)個(ge)“我們(men)(men)”在(zai)(zai)文章中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)除了(le)艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)之(zhi)外全(quan)(quan)鎮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有人。通(tong)(tong)過分(fen)析文章中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“我們(men)(men)”這(zhe)一(yi)(yi)闡述(shu)角(jiao)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)換(huan)，小(xiao)說(shuo)對(dui)(dui)于(yu)(yu)艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡述(shu)并(bing)非真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)而(er)(er)全(quan)(quan)面(mian)，反而(er)(er)帶(dai)有極(ji)其明(ming)(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)性(xing)(xing)、片面(mian)性(xing)(xing)。因為(wei)(wei)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我們(men)(men)”并(bing)非是(shi)我們(men)(men)讀(du)者(zhe)(zhe)本身，讀(du)者(zhe)(zhe)并(bing)沒有真(zhen)正(zheng)(zheng)地踏入到艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)子(zi)一(yi)(yi)步(bu)，而(er)(er)對(dui)(dui)于(yu)(yu)艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多故(gu)事情(qing)節，小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我們(men)(men)”都(dou)是(shi)根(gen)(gen)(gen)據(ju)讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)感覺而(er)(er)形成。在(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始之(zhi)初，“我們(men)(men)”得知艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)買了(le)老(lao)鼠(shu)藥(yao)，“我們(men)(men)”都(dou)說(shuo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)自(zi)殺(sha)(sha)(sha)了(le)，艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)是(shi)由于(yu)(yu)她自(zi)殺(sha)(sha)(sha)而(er)(er)為(wei)(wei)。艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)自(zi)殺(sha)(sha)(sha)而(er)(er)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎？老(lao)鼠(shu)藥(yao)是(shi)艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)為(wei)(wei)自(zi)殺(sha)(sha)(sha)而(er)(er)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎？通(tong)(tong)過仔細而(er)(er)認真(zhen)地分(fen)析小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事結(jie)構，就會(hui)發(fa)現，艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)買老(lao)鼠(shu)藥(yao)，其動機很明(ming)(ming)(ming)顯，她不是(shi)為(wei)(wei)自(zi)殺(sha)(sha)(sha)而(er)(er)是(shi)為(wei)(wei)殺(sha)(sha)(sha)人而(er)(er)買的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)于(yu)(yu)這(zhe)一(yi)(yi)結(jie)果，明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)是(shi)心(xin)知肚明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)他卻(que)通(tong)(tong)過“我們(men)(men)”這(zhe)一(yi)(yi)角(jiao)度(du)去(qu)進行闡述(shu)而(er)(er)誤導讀(du)者(zhe)(zhe)。很明(ming)(ming)(ming)顯，福克納(na)故(gu)意地違反交際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)原則。根(gen)(gen)(gen)據(ju)質(zhi)(zhi)量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準則會(hui)話時(shi)，會(hui)話雙方表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)息應該是(shi)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同樣，在(zai)(zai)文學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)給讀(du)者(zhe)(zhe)提(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)息也應該是(shi)真(zhen)實(shi)可靠才對(dui)(dui)。而(er)(er)在(zai)(zai)《獻(xian)給艾(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)朵(duo)玫(mei)(mei)瑰花(hua)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)于(yu)(yu)質(zhi)(zhi)量(liang)(liang)準則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)違反正(zheng)(zheng)體現了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)嫻熟而(er)(er)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)(zuo)技術。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)正(zheng)(zheng)是(shi)通(tong)(tong)過對(dui)(dui)讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤導，使(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)彌(mi)漫(man)著一(yi)(yi)種距離感和朦朧感，激發(fa)讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好奇心(xin)，使(shi)他們(men)(men)具有繼續讀(du)下(xia)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)和欲望。
在(zai)《獻(xian)給艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)朵玫(mei)(mei)瑰(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)》這部小說(shuo)(shuo)中，對于關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)違反(fan)是(shi)(shi)(shi)最為明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，通(tong)過小說(shuo)(shuo)標(biao)題就可(ke)以很(hen)明(ming)顯(xian)地(di)看出(chu)(chu)來。文章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)題是(shi)(shi)(shi)“獻(xian)給艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)朵玫(mei)(mei)瑰(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)”中含有“玫(mei)(mei)瑰(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)字眼，玫(mei)(mei)瑰(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)紅色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般都(dou)代表(biao)愛(ai)(ai)情、激情、生(sheng)命和幸(xing)福，而這篇(pian)小說(shuo)(shuo)描述的(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)悲劇，其主題通(tong)篇(pian)都(dou)帶有明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡、悲傷氣息。標(biao)題里“獻(xian)給艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)”，可(ke)是(shi)(shi)(shi)，通(tong)篇(pian)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)情節并(bing)(bing)沒有出(chu)(chu)現有哪個(ge)人(ren)把玫(mei)(mei)瑰(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)獻(xian)給了(le)艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)。“玫(mei)(mei)瑰(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”在(zai)通(tong)篇(pian)小說(shuo)(shuo)中，出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)頻率也(ye)只有兩次，并(bing)(bing)且“玫(mei)(mei)瑰(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)并(bing)(bing)不是(shi)(shi)(shi)以名詞的(de)(de)(de)(de)(de)身份出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)以形容詞的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)，小說(shuo)(shuo)后(hou)面描述了(le)“玫(mei)(mei)瑰(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)色(se)窗簾”和“玫(mei)(mei)瑰(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈罩”。很(hen)明(ming)顯(xian)，作(zuo)者在(zai)小說(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)開始(shi)就違反(fan)了(le)關系(xi)(xi)準(zhun)則(ze)，因為關系(xi)(xi)準(zhun)則(ze)要(yao)(yao)求會話時，要(yao)(yao)說(shuo)(shuo)有關聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)話，不說(shuo)(shuo)毫無聯(lian)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)話語，哪怕是(shi)(shi)(shi)文學寫(xie)(xie)作(zuo)，作(zuo)者所寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切也(ye)應該密切地(di)聯(lian)系(xi)(xi)主題，與主題密切相關。但是(shi)(shi)(shi)當(dang)我們(men)細細品味就會發現這是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者有意(yi)為之的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)手法。在(zai)小說(shuo)(shuo)中，玫(mei)(mei)瑰(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)象(xiang)征著(zhu)艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)從沒有得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)，艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)早(zao)年喪母，成長在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)不幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)冰冷冷的(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)，長大后(hou)，渴望愛(ai)(ai)情卻(que)得(de)不到(dao)真正的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情，玫(mei)(mei)瑰(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)象(xiang)征著(zhu)愛(ai)(ai)情和幸(xing)福，獻(xian)給艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)就算是(shi)(shi)(shi)對艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種補償(chang)，對于一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)孤獨可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)補償(chang)。另外，在(zai)小說(shuo)(shuo)中，艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)出(chu)(chu)生(sheng)在(zai)試圖保(bao)持白人(ren)貴(gui)族傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)，是(shi)(shi)(shi)南(nan)方(fang)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)典型代表(biao)。在(zai)艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)死(si)(si)后(hou)，南(nan)方(fang)人(ren)給她獻(xian)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)朵玫(mei)(mei)瑰(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)，作(zuo)者在(zai)對艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)深(shen)表(biao)同情的(de)(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)深(shen)深(shen)地(di)表(biao)示對消(xiao)逝的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)方(fang)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)思念。作(zuo)者違反(fan)關系(xi)(xi)準(zhun)則(ze)、巧借(jie)代表(biao)美好事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)玫(mei)(mei)瑰(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)(hua)(hua)和悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)主題聯(lian)系(xi)(xi)起來，深(shen)化了(le)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)主題。
《獻給愛米麗(li)的(de)一(yi)朵(duo)玫瑰花》是福克(ke)納(na)最(zui)經典(dian)的(de)短篇小說代(dai)表，是關于南方哥特(te)式的(de)聳(song)人(ren)(ren)聽聞的(de)一(yi)個(ge)謀殺故(gu)事，作品有力地(di)表現了(le)不(bu)(bu)同(tong)價值觀(guan)(guan)念的(de)沖突，衰亡的(de)舊秩序(xu)同(tong)新秩序(xu)之間(jian)的(de)尖(jian)銳矛盾，展(zhan)現了(le)“約克(ke)納(na)帕塔法”神話王國的(de)獨特(te)人(ren)(ren)文景觀(guan)(guan)。愛米麗(li)這一(yi)悲(bei)劇(ju)形象的(de)典(dian)型意義在(zai)于揭示了(le)落后、非(fei)人(ren)(ren)性(xing)的(de)民(min)俗文化(hua)在(zai)文明的(de)現代(dai)化(hua)面前崩潰的(de)必然性(xing)，文明取代(dai)野蠻、進步戰勝落后的(de)不(bu)(bu)可抗拒性(xing)，她的(de)悲(bei)劇(ju)除了(le)個(ge)人(ren)(ren)性(xing)格的(de)悲(bei)劇(ju)外，更多的(de)來自于社會、時代(dai)和民(min)族(zu)的(de)悲(bei)劇(ju)。
《獻給艾米麗的一朵玫瑰花(hua)》具有濃烈的歷史(shi)情結，在新歷史(shi)主義的透(tou)視下小(xiao)說散發著“自(zi)我塑造”并不斷妥協主流(liu)意識(shi)的氣息。作(zuo)為(wei)“南(nan)方(fang)文(wen)學”的代表者(zhe)，福克納創作(zuo)小(xiao)說的目的是要(yao)追(zhui)憶(yi)昨日南(nan)方(fang)貴族的歷史(shi)典范(fan)，同時也透(tou)露出這種歷史(shi)榮(rong)耀所面臨的困境和危機。
精靈世界 
