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基本介紹

1812年格(ge)林(lin)(lin)童話(hua)第一集出版，包含(han)了86篇童話(hua)故事(shi)，第二集增(zeng)加(jia)(jia)了70個故事(shi)，內容不斷擴(kuo)充(chong)，格(ge)林(lin)(lin)兄(xiong)弟(di)生(sheng)前(qian)出版（第七版）的(de)故事(shi)集有200則(ze)，加(jia)(jia)上圣徒傳說多達(da)210則(ze)，再加(jia)(jia)上補遺就有215則(ze)。其中以《灰姑娘》、《玫(mei)瑰小姐(jie)》、《受騙的(de)青(qing)蛙》、《雪白和(he)(he)玫(mei)瑰紅》、《貓(mao)和(he)(he)老鼠(shu)交朋友》、《聰明的(de)農家女》、《三兄(xiong)弟(di)》、《月亮》、《熊皮人(ren)》、《石(shi)竹》、《白雪公主(zhu)》、《小紅帽》、《睡美人(ren)》、《糖果屋(wu)》、《青(qing)蛙王(wang)子(zi)》、《漁夫(fu)和(he)(he)他的(de)妻子(zi)》、《野狼和(he)(he)七只小羊(yang)》、《大拇指》、《勇(yong)敢的(de)小裁縫》、《不萊梅的(de)城市樂(le)手》、《穿靴子(zi)的(de)貓(mao)》較(jiao)為聞名。

《格林童話》內(nei)容(rong)廣泛(fan)，體裁多樣(yang)，除了童話外(wai)，還有(you)(you)民間(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)、笑話、寓言等。其中(zhong)(zhong)故(gu)(gu)事(shi)(shi)大致分三(san)(san)類：一(yi)是神(shen)魔(mo)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，如(ru)《灰姑娘》、《白雪公(gong)主》、《玫瑰公(gong)主》、《青蛙(wa)王(wang)子(zi)》、《小矮人與老鞋匠》、《玻璃(li)瓶中(zhong)(zhong)的(de)妖(yao)怪》等，這些故(gu)(gu)事(shi)(shi)情(qing)節曲(qu)折、驚險奇異(yi)、變幻莫測(ce)。二(er)是以動物(wu)為(wei)主人公(gong)的(de)擬人童話，如(ru)《貓和老鼠》、《狼與七只小山羊》、《金鳥》等，這些故(gu)(gu)事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)動物(wu)既富有(you)(you)人情(qing)，又具有(you)(you)動物(wu)特點，生(sheng)動可(ke)愛。三(san)(san)是以日常生(sheng)活為(wei)題材(cai)的(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，如(ru)《快樂的(de)漢斯(si)》、《三(san)(san)兄弟》等，這些故(gu)(gu)事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)人物(wu)勤勞質(zhi)樸、幽默(mo)可(ke)愛。

背景介紹

時代背景

格林兄弟生活和(he)創(chuang)作(zuo)的(de)命運同德(de)國(guo)文學的(de)浪漫主(zhu)義(yi)時期(qi)不可分割地聯(lian)系在一起(qi)。由法國(guo)大革命（1789—1794）催生的(de)浪漫主(zhu)義(yi)文學運動在18—19世(shi)紀之交(jiao)席卷(juan)全歐(ou)，最先在德(de)國(guo)這片混亂(luan)、落后的(de)土地上開花結果。

當時(shi)的德國，可謂歐洲最災難深重的民族(zu)(zu)(zu)國家。自(zi)“三十年(nian)戰爭”（1618—1648）后，淪(lun)為主要戰場的德國，其政治經濟都分(fen)崩離(li)析，雖然(ran)名(ming)義(yi)上還(huan)頂著“神(shen)圣(sheng)羅馬(ma)帝國”的名(ming)號(hao)，實質卻(que)分(fen)裂成由360多個(ge)(ge)大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的公國和自(zi)由城市組成的“布頭(tou)封(feng)建帝國”’一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)結構松散的混合體(ti)，社會(hui)發展嚴重遲緩。1806年(nian)，橫(heng)掃歐洲的拿破侖戰爭徹底瓦解了神(shen)圣(sheng)羅馬(ma)帝國，在法(fa)國的征(zheng)服和統(tong)治下(xia)，德國民眾的民族(zu)(zu)(zu)意識被喚醒(xing)，要求德意志(zhi)民族(zu)(zu)(zu)統(tong)一(yi)(yi)(yi)強大(da)的渴(ke)望空(kong)前(qian)高漲(zhang)。在這種狀(zhuang)況下(xia)，大(da)批知識分(fen)子投入到民族(zu)(zu)(zu)解放運動之中。但此時(shi)支離(li)破碎的德國社會(hui)，諸多林立的公國之間存在的包括語言、文(wen)化等在內的差異成為民族(zu)(zu)(zu)統(tong)一(yi)(yi)(yi)的障礙(ai)，為了消(xiao)除這一(yi)(yi)(yi)文(wen)化上的阻礙(ai)，德國知識界(jie)開始宣揚文(wen)化民族(zu)(zu)(zu)主義(yi)，希望借助古老的日耳曼民族(zu)(zu)(zu)文(wen)化來促成民族(zu)(zu)(zu)統(tong)一(yi)(yi)(yi)，這一(yi)(yi)(yi)時(shi)期的德國浪(lang)漫派在秉承浪(lang)漫主義(yi)文(wen)化精神(shen)的同時(shi)，亦將眼光(guang)轉向民間文(wen)化傳(chuan)統(tong)領域(yu)，整(zheng)理研究德國民間文(wen)學并使之發揚光(guang)大(da)。

就這樣，德國(guo)(guo)浪(lang)漫(man)主(zhu)義在(zai)(zai)整(zheng)理研究(jiu)德國(guo)(guo)民(min)間文(wen)(wen)學(xue)中取(qu)得的卓越(yue)成就，有力推動了(le)德意志(zhi)民(min)族文(wen)(wen)學(xue)的發展，提升了(le)德國(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)在(zai)(zai)世界(jie)文(wen)(wen)學(xue)中的地位。《格林(lin)童話》就誕生在(zai)(zai)這樣的時代氛(fen)圍和社會環境之(zhi)中。

創作過程

俗稱(cheng)為格林童話(hua)的《兒童與家庭童話(hua)集》，在1812年第1卷(juan)出版之前，經(jing)歷了(le)長達6年的收集工作。而(er)從1812年初版至1857年終版，其間更經(jing)歷了(le)將近半(ban)個(ge)世紀的修訂再版，以及數個(ge)不同版本。

格(ge)林童(tong)(tong)話(hua)不(bu)都(dou)是(shi)對口傳(chuan)故事的(de)(de)采錄，其(qi)(qi)中有(you)相(xiang)當數量的(de)(de)篇(pian)幅是(shi)來(lai)自(zi)書面(mian)材料。格(ge)林童(tong)(tong)話(hua)也(ye)不(bu)是(shi)原(yuan)汁原(yuan)味的(de)(de)純粹的(de)(de)德國民(min)間童(tong)(tong)話(hua)，而是(shi)受到法(fa)國等歐洲其(qi)(qi)他國家(jia)民(min)間童(tong)(tong)話(hua)的(de)(de)影響，甚(shen)至有(you)些童(tong)(tong)話(hua)源(yuan)于他國。那(nei)些口傳(chuan)故事的(de)(de)敘(xu)述者，也(ye)并非以沒有(you)受過教(jiao)育(yu)的(de)(de)鄉野村民(min)為主，而是(shi)大部分來(lai)自(zi)出身良(liang)好的(de)(de)中產(chan)階級(ji)家(jia)庭。

格林兄弟(di)(di)收集、發表這(zhe)些民間(jian)(jian)童(tong)(tong)話(hua)，并不企圖逐字逐句、機械照搬(ban)原材料。對(dui)他(ta)們(men)來(lai)(lai)(lai)說，最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是保(bao)存(cun)所記下來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)(jian)童(tong)(tong)話(hua)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本真性特征并把它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義和(he)(he)精神(shen)表達出來(lai)(lai)(lai)。他(ta)們(men)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)遵循忠實(shi)記錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則，謹(jin)慎對(dui)待民間(jian)(jian)口(kou)(kou)頭(tou)創作，保(bao)留故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容、主旨(zhi)，情(qing)(qing)節發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)和(he)(he)方(fang)向，盡力(li)保(bao)持童(tong)(tong)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始風貌(mao)，保(bao)留這(zhe)些民間(jian)(jian)故(gu)事(shi)員天然質樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)，“我們(men)力(li)圖保(bao)持童(tong)(tong)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)純(chun)潔(jie)性，其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個情(qing)(qing)節既沒有(you)(you)(you)(you)捏造，沒有(you)(you)(you)(you)渲染，也沒有(you)(you)(you)(you)改(gai)變，因為我們(men)力(li)圖避免對(dui)于本來(lai)(lai)(lai)就很豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節根據任何類(lei)推法和(he)(he)想當然進行充實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企圖。”另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)格林兄弟(di)(di)又對(dui)于從不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述人(ren)和(he)(he)記錄者那里所得來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)故(gu)事(shi)進行校(xiao)訂和(he)(he)語(yu)言修辭方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修飾，以(yi)便保(bao)持統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)體裁、語(yu)言風格以(yi)及和(he)(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻味，但決不做(zuo)過多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學加(jia)工(gong)。最終，格林童(tong)(tong)話(hua)給人(ren)以(yi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象：好像所有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)都是由一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個敘(xu)述者講述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種簡單(dan)樸(pu)素而又生動活(huo)潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)(jian)口(kou)(kou)頭(tou)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述風格。

作者介紹

雅可布·格(ge)林（1785年1月(yue)4日(ri)-1863年9月(yue)20日(ri)），德(de)國語言學家，和弟(di)弟(di)威廉(lian)·格(ge)林（1786年2月(yue)24日(ri)-1859年12月(yue)16日(ri)）曾同(tong)浪漫主義者交往，思(si)想卻(que)傾向于資(zi)產階級自由派。

從1806年(nian)開(kai)始(shi)，格(ge)林兄(xiong)弟就致力于民間童話和(he)傳說的(de)搜集(ji)、整理和(he)研究(jiu)工(gong)作，出版(ban)(ban)了(le)《兒童和(he)家庭童話集(ji)》（兩(liang)卷(juan)集(ji)）和(he)《德(de)國(guo)(guo)傳說集(ji)》（兩(liang)卷(juan)）。雅各(ge)布還出版(ban)(ban)了(le)《德(de)國(guo)(guo)神話》，威廉出版(ban)(ban)了(le)《論德(de)國(guo)(guo)古代民歌》和(he)《德(de)國(guo)(guo)英雄(xiong)傳說》。1806～1826年(nian)間雅科布同(tong)時(shi)還研究(jiu)語言學，編(bian)寫(xie)了(le)4卷(juan)巨著《德(de)語語法(fa)》，是一部歷史語法(fa)，后人稱為日耳曼格(ge)語言的(de)基本教程。1838年(nian)底格(ge)林兄(xiong)弟開(kai)始(shi)編(bian)寫(xie)《德(de)語詞(ci)典》，1854～1862年(nian)共出版(ban)(ban)第一至(zhi)三卷(juan)。這(zhe)項(xiang)浩(hao)大的(de)工(gong)程兄(xiong)弟倆生前(qian)未能完(wan)成，后來(lai)德(de)國(guo)(guo)語言學家繼續這(zhe)項(xiang)工(gong)作，至(zhi)1961年(nian)才全部完(wan)成。

格林兄弟對民(min)間文學發生興趣在一定程(cheng)度上

受浪漫派作家布(bu)侖坦諾和阿爾(er)尼姆(mu)的(de)(de)(de)影響(xiang)。他(ta)(ta)們收集民(min)(min)間童(tong)話有一(yi)(yi)(yi)套科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)方法，善于(yu)鑒別真偽，他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)童(tong)話一(yi)(yi)(yi)方面保持了(le)民(min)(min)間文(wen)學(xue)(xue)(xue)原(yuan)有的(de)(de)(de)特色和風(feng)格，同(tong)時(shi)又(you)進行了(le)提煉和潤色，賦予(yu)它們以(yi)簡(jian)樸、明快、風(feng)趣的(de)(de)(de)形式。這(zhe)些童(tong)話表達了(le)德國人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)心(xin)愿、幻想和信仰，反映(ying)了(le)德國古老(lao)的(de)(de)(de)文(wen)化傳(chuan)統(tong)和審美觀念(nian)。《格林童(tong)話集》于(yu)1857年格林兄弟(di)生(sheng)前出(chu)了(le)最后一(yi)(yi)(yi)版，共收童(tong)話216篇，為世界(jie)文(wen)學(xue)(xue)(xue)寶庫增添(tian)了(le)瑰寶。格林兄弟(di)在語(yu)言學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)方面成果豐碩，他(ta)(ta)們是日耳曼語(yu)言學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)奠基(ji)人(ren)。

鑒賞評價

作品主題

善惡觀

《格(ge)(ge)林童(tong)(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)》蘊(yun)涵著(zhu)深刻的(de)(de)(de)道德(de)主題(ti)，濃縮(suo)了19世紀(ji)樸(pu)素的(de)(de)(de)善惡(e)觀(guan)。《格(ge)(ge)林童(tong)(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)粗略地(di)分為三種(zhong)：非人(ren)(ren)(ren)全獸形(xing)(xing)象(xiang)、半(ban)人(ren)(ren)(ren)半(ban)獸形(xing)(xing)象(xiang)和(he)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)倫理(li)形(xing)(xing)象(xiang)。兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)就是另一(yi)(yi)種(zhong)形(xing)(xing)式的(de)(de)(de)三位(wei)一(yi)(yi)體(ti)，是獸類(lei)、半(ban)人(ren)(ren)(ren)半(ban)獸、人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)三位(wei)一(yi)(yi)體(ti)，而(er)且(qie)這(zhe)(zhe)三類(lei)形(xing)(xing)象(xiang)按時(shi)(shi)間(jian)順序發展變化。當然(ran)凡事(shi)旨(zhi)有(you)例外(wai)，它們有(you)時(shi)(shi)也(ye)不(bu)按時(shi)(shi)間(jian)顧(gu)序而(er)是直接以(yi)三位(wei)一(yi)(yi)體(ti)示人(ren)(ren)(ren)。兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)身上有(you)原始初(chu)民的(de)(de)(de)影子，有(you)動物本真的(de)(de)(de)影子。格(ge)(ge)林兄弟在(zai)處理(li)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)形(xing)(xing)象(xiang)時(shi)(shi)，大都寫得(de)善惡(e)分明，好(hao)壞黑白，一(yi)(yi)目了然(ran)，沒(mei)有(you)灰(hui)色地(di)帶，善惡(e)好(hao)壞向兩極夸張。這(zhe)(zhe)顯然(ran)在(zai)照顧(gu)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)認(ren)知能力。《格(ge)(ge)林童(tong)(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)》的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)讓兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)可以(yi)在(zai)閱(yue)讀(du)過程中(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)驗到(dao)故(gu)(gu)事(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)主人(ren)(ren)(ren)公(gong)不(bu)同的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生經(jing)歷與冒險，而(er)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)奇妙(miao)的(de)(de)(de)經(jing)歷正是兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)在(zai)可以(yi)獨碰(peng)的(de)(de)(de)日常環境中(zhong)(zhong)(zhong)難以(yi)實現的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)內(nei)容豐富又飽含(han)趣味性的(de)(de)(de)童(tong)(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)故(gu)(gu)事(shi)擴(kuo)展了兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)思維世界，在(zai)輕松愉說的(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)中(zhong)(zhong)(zhong)總結經(jing)驗教訓，喚起兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)對生活的(de)(de)(de)熱愛(ai)與期待，激發兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)善惡(e)觀(guan)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)成。

《格(ge)(ge)林(lin)童(tong)話(hua)(hua)》用富有(you)(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)來影射善與惡(e)(e)，將生動(dong)有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事來表達(da)善惡(e)(e)觀(guan)，讓兒(er)童(tong)引(yin)發(fa)對(dui)(dui)自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追問，形(xing)成(cheng)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善惡(e)(e)觀(guan)。童(tong)話(hua)(hua)中(zhong)對(dui)(dui)童(tong)話(hua)(hua)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設置和(he)(he)對(dui)(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建構，體現(xian)(xian)了(le)(le)格(ge)(ge)林(lin)兄弟對(dui)(dui)兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)和(he)(he)人(ren)(ren)類自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注，《格(ge)(ge)林(lin)童(tong)話(hua)(hua)》遵(zun)循了(le)(le)兒(er)童(tong)本位(wei)，重視JL童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)需(xu)求(qiu)，關(guan)注入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)，幫(bang)助構建兒(er)童(tong)正(zheng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理(li)觀(guan)善惡(e)(e)觀(guan)。其著眼點在(zai)(zai)(zai)于讓兒(er)童(tong)成(cheng)長(chang)為真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)”，教人(ren)(ren)“揚善避惡(e)(e)”，進(jin)行正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理(li)選擇。對(dui)(dui)“人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)調、關(guan)注和(he)(he)尊重無疑在(zai)(zai)(zai)任何時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學作品中(zhong)都(dou)會吸引(yin)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)，引(yin)發(fa)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考。在(zai)(zai)(zai)物質(zhi)文化越(yue)來越(yue)發(fa)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代社會，對(dui)(dui)“人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再發(fa)現(xian)(xian)變得日益(yi)迫切，走(zou)出伊甸(dian)園太(tai)久而迷失了(le)(le)自我和(he)(he)天性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)尋求(qiu)著精(jing)神(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)歸。《格(ge)(ge)林(lin)童(tong)話(hua)(hua)》對(dui)(dui)人(ren)(ren)和(he)(he)社會都(dou)進(jin)行了(le)(le)某(mou)種程度上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還原(yuan)，使人(ren)(ren)遠離塵(chen)囂(xiao)，回(hui)歸人(ren)(ren)最本真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。《格(ge)(ge)林(lin)童(tong)話(hua)(hua)》童(tong)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純真(zhen)、原(yuan)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈性為兒(er)童(tong)創造了(le)(le)一(yi)個倫理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊甸(dian)園，具有(you)(you)精(jing)神(shen)啟蒙和(he)(he)文化回(hui)歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。

結婚母題

結(jie)婚母題具有象征性與隱喻性特(te)點(dian)。有關(guan)結(jie)婚的(de)(de)童話(hua)故事(shi)(shi)主要注重整(zheng)個(ge)事(shi)(shi)件的(de)(de)敘述(shu)過(guo)程(cheng)，尤其是英雄的(de)(de)冒險過(guo)程(cheng)，開端、發(fa)展(zhan)、結(jie)局等，而不(bu)注重其中(zhong)個(ge)別人物性格(ge)的(de)(de)刻畫。母題部分地(di)割裂了和現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)聯系(xi)，不(bu)關(guan)注現(xian)實(shi)(shi)生(sheng)活的(de)(de)邏(luo)輯，很(hen)多故事(shi)(shi)講(jiang)得(de)并不(bu)圓(yuan)滿(man)(man)，呈(cheng)現(xian)出來(lai)的(de)(de)甚至(zhi)只(zhi)是一個(ge)片斷，難(nan)以理解。因而故事(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)結(jie)婚母題并非(fei)為人們提供現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)婚姻狀(zhuang)況(kuang)，它僅僅被當做故事(shi)(shi)的(de)(de)結(jie)局，是獲得(de)幸(xing)福達到圓(yuan)滿(man)(man)的(de)(de)標志(zhi)。結(jie)婚母題往(wang)往(wang)表現(xian)出棄惡(e)從善的(de)(de)道(dao)德意識(shi)。

《格林童話(hua)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)童話(hua)往往是(shi)十分簡單、明晰的(de)(de)故(gu)事(shi)，品(pin)(pin)德(de)高尚的(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公最終以結婚作為其(qi)幸福生活的(de)(de)開(kai)端，歌頌善(shan)(shan)(shan)有(you)善(shan)(shan)(shan)報(bao)、惡(e)有(you)惡(e)報(bao)的(de)(de)因果輪回觀(guan)念，童話(hua)故(gu)事(shi)重在(zai)于教育孩子們要棄(qi)惡(e)從(cong)善(shan)(shan)(shan)，提高道(dao)德(de)倫理觀(guan)念。在(zai)《格林童話(hua)》中(zhong)(zhong)，許多(duo)故(gu)事(shi)經常用主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公和(he)(he)反面角色的(de)(de)鮮(xian)明對比體(ti)現善(shan)(shan)(shan)惡(e)意識，善(shan)(shan)(shan)在(zai)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公身上體(ti)現的(de)(de)是(shi)他得(de)到結婚的(de)(de)美(mei)(mei)好結局是(shi)由(you)于他具有(you)善(shan)(shan)(shan)良、樂于助人(ren)(ren)(ren)(ren)、品(pin)(pin)德(de)高尚的(de)(de)良好的(de)(de)道(dao)德(de)品(pin)(pin)質。這傳(chuan)承(cheng)了(le)基督教的(de)(de)傳(chuan)統思(si)想一(yi)(yi)一(yi)(yi)愛(ai)人(ren)(ren)(ren)(ren)。如(ru)《林中(zhong)(zhong)的(de)(de)圣約(yue)瑟》中(zhong)(zhong)三(san)女(nv)兒幫(bang)(bang)助化成(cheng)平民的(de)(de)圣約(yue)瑟，獲得(de)了(le)一(yi)(yi)大(da)袋金錢而大(da)女(nv)兒由(you)于自私不(bu)(bu)愿(yuan)幫(bang)(bang)助別人(ren)(ren)(ren)(ren)而被(bei)爍蝎和(he)(he)毒(du)蛇咬(yao)死。第三(san)是(shi)要誠實(shi)守(shou)信。誠實(shi)也是(shi)故(gu)事(shi)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)重要美(mei)(mei)德(de)，這種美(mei)(mei)好的(de)(de)品(pin)(pin)德(de)和(he)(he)善(shan)(shan)(shan)良的(de)(de)氣質緊密結合(he)在(zai)一(yi)(yi)起，善(shan)(shan)(shan)良的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)必然誠實(shi)，不(bu)(bu)欺瞞(man)、不(bu)(bu)好詐，即使他完全不(bu)(bu)知道(dao)面臨的(de)(de)結果，做(zuo)任何事(shi)情都要對上帝負責(ze)，否則(ze)就失去一(yi)(yi)切(qie)。《灰(hui)姑(gu)娘》中(zhong)(zhong)的(de)(de)灰(hui)姑(gu)娘得(de)到了(le)仙女(nv)的(de)(de)幫(bang)(bang)助，但要信守(shou)承(cheng)諾，要在(zai)午夜(ye)12點前離(li)開(kai)王子。如(ru)果做(zuo)不(bu)(bu)到，就什么(me)都得(de)不(bu)(bu)到了(le)。

藝術特色

森林意象

在《格(ge)林(lin)童(tong)話(hua)》中，主人公多(duo)受(shou)到迫(po)害或驅趕被迫(po)進(jin)入森林(lin)，獲得棲居(ju)之所和安全的(de)依靠，這(zhe)樣(yang)的(de)意象(xiang)體現在《格(ge)林(lin)童(tong)話(hua)》半數以上的(de)篇章中，例(li)如《灰姑娘(niang)》《雜毛(mao)丫頭》等(deng)。

守護型的(de)森(sen)(sen)(sen)林形象(xiang)在《圣母瑪(ma)利亞(ya)的(de)孩子(zi)》的(de)故(gu)事(shi)中如是體(ti)現(xian)小姑娘由(you)于貧困被(bei)圣母瑪(ma)利亞(ya)收養，打開了禁忌之門被(bei)圣母驅趕。女孩在森(sen)(sen)(sen)林里(li)度過了無數個(ge)夜晚(wan)她(ta)(ta)(ta)鉆進(jin)枯葉堆尋求保暖，采(cai)摘野萄子(zi)和果子(zi)充饑(ji)。與(yu)其相似的(de)還有《雜(za)毛丫頭》：“……她(ta)(ta)(ta)終于走進(jin)了一(yi)片大森(sen)(sen)(sen)林，因(yin)為很(hen)疲倦，便奪進(jin)一(yi)根空樹干里(li)，睡(shui)著了。”這個(ge)樹林成為了她(ta)(ta)(ta)的(de)另一(yi)個(ge)家，帶給(gei)她(ta)(ta)(ta)的(de)不只是物(wu)質上的(de)充盈(ying)，更(geng)是精(jing)神絕佳的(de)依靠。森(sen)(sen)(sen)林的(de)神秘感(gan)源(yuan)于人類對(dui)森(sen)(sen)(sen)林“未知”的(de)探(tan)索，這種神秘印(yin)象(xiang)通(tong)過童話(hua)傳(chuan)承了下來。《格林童話(hua)全集》對(dui)于神秘意象(xiang)的(de)表現(xian)有《苗芭姑娘》《森(sen)(sen)(sen)林中的(de)三個(ge)小人兒》《勇敢的(de)小裁縫(feng)》等(deng)。

在(zai)《勇(yong)敢的(de)(de)(de)小(xiao)裁縫》故事中，小(xiao)裁縫在(zai)森林(lin)打敗(bai)了(le)(le)危害不(bu)法的(de)(de)(de)巨人(ren)(ren)，獨角獸，野豬(zhu)，贏得(de)了(le)(le)榮譽與半個江山(shan)。相同(tong)的(de)(de)(de)奇遇在(zai)《六好漢走遍天(tian)下》和《斯默(mo)里山(shan)》等故事的(de)(de)(de)森林(lin)中，神(shen)奇的(de)(de)(de)人(ren)(ren)和事物層出不(bu)窮(qiong)。人(ren)(ren)們無(wu)法解釋森林(lin)的(de)(de)(de)迷(mi)霧(wu)中閃爍的(de)(de)(de)浮光(guang)掠影，也無(wu)法解讀人(ren)(ren)類走進(jin)森林(lin)緣何下落不(bu)明，出此(ci)當森林(lin)意象世界(jie)在(zai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)審美觀照(zhao)中涌現(xian)出來(lai)時，也必然帶有(you)了(le)(le)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)情感(gan)一一對(dui)森林(lin)的(de)(de)(de)神(shen)秘探索。《格林(lin)童話》經過威廉·格林(lin)的(de)(de)(de)多次潤色，“賦予(yu)一般的(de)(de)(de)東西以(yi)(yi)(yi)高尚的(de)(de)(de)含義，給普通以(yi)(yi)(yi)神(shen)秘的(de)(de)(de)外表，給已(yi)知(zhi)以(yi)(yi)(yi)位置的(de)(de)(de)價值，給有(you)限以(yi)(yi)(yi)無(wu)限的(de)(de)(de)表象”。主人(ren)(ren)公與魔幻世界(jie)得(de)到了(le)(le)融合(he)，次元性(xing)趨(qu)于統一，平(ping)行世界(jie)變(bian)戊了(le)(le)交叉世界(jie)。

人物形象

《格林童話(hua)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)形(xing)象的(de)(de)特征鮮明，價值取向明顯，表現出對真善(shan)美(mei)的(de)(de)追求，同情弱小，歌(ge)頌善(shan)良勇(yong)敢，諷刺虛偽(wei)愚塞，鞭撻貪婪自(zi)私，符合(he)人(ren)(ren)(ren)類(lei)社會(hui)一致的(de)(de)道(dao)德價值觀(guan)，這(zhe)種善(shan)惡(e)觀(guan)通過直觀(guan)生(sheng)動的(de)(de)形(xing)象顯現出來，符合(he)兒童的(de)(de)心(xin)理(li)特點與理(li)解能力(li)。格林童話(hua)中(zhong)(zhong)所宣揚(yang)的(de)(de)倫(lun)(lun)理(li)道(dao)德觀(guan)，有(you)利于培(pei)養兒童的(de)(de)是(shi)非觀(guan)、善(shan)惡(e)觀(guan)、真偽(wei)觀(guan)、道(dao)德觀(guan)甚(shen)至人(ren)(ren)(ren)生(sheng)現。《格林童話(hua)》寄托了(le)人(ren)(ren)(ren)世間最美(mei)好的(de)(de)善(shan)，也揭示了(le)人(ren)(ren)(ren)本(ben)身潛藏的(de)(de)惡(e)。它指引兒童進行正確的(de)(de)倫(lun)(lun)理(li)選擇(ze)，形(xing)成正確的(de)(de)善(shan)惡(e)觀(guan)，故事的(de)(de)完美(mei)結(jie)局為(wei)兒童構(gou)建了(le)充滿希望和(he)理(li)想的(de)(de)烏托邦。有(you)學者認為(wei)“在童話(hua)中(zhong)(zhong)，假、惡(e)、丑雖然常常與其、善(shan)、美(mei)并存(cun)于世，并互相發生(sheng)沖突，但(dan)最終的(de)(de)結(jie)局基本(ben)上都是(shi)正面的(de)(de)。

從(cong)整體(ti)上(shang)來看(kan)，童話展示的正是一個從(cong)沖突(tu)走向和諧的過程，從(cong)中看(kan)到了其對(dui)現實社會和諧倫(lun)理(li)觀(guan)的追求(qiu)”，《格林(lin)童話》中非人(ren)全(quan)獸(shou)(shou)形象、半人(ren)半獸(shou)(shou)形象、人(ren)的倫(lun)理(li)形象三(san)個類(lei)型代表(biao)了兒童理(li)性成(cheng)熟的三(san)個階(jie)段。

其他信息

作品影響

1812年(nian)，這(zhe)些故事(shi)結集成《兒童和(he)家庭童話(hua)集》的第(di)一(yi)卷，于圣誕節前夕在(zai)(zai)柏林(lin)問世，大受歡迎(ying)。此(ci)后直到1857年(nian)，格林(lin)兄弟不斷補(bu)充故事(shi)，并一(yi)再修訂，共推出七(qi)個(ge)版(ban)次。第(di)七(qi)版(ban)后來成為在(zai)(zai)各國流傳的原(yuan)著版(ban)本，已譯成數十種語言(yan)，許多故事(shi)都廣為流傳。

《格林童話》獲選為世界文化遺(yi)產，被(bei)聯合國(guo)教科文組織稱贊為“歐洲(zhou)和東方童話傳統劃時代(dai)的匯編作品”。

《格林童話(hua)》還被(bei)加入到聯合(he)國教科(ke)文(wen)組織“世界記憶”項目(mu)中。

在中(zhong)國，至少有100種以上的譯本(ben)和譯改本(ben)。在西(xi)方基督教國家中(zhong)，他(ta)的銷量僅次于(yu)《圣經》。

2020年(nian)4月，列入《教(jiao)育部基礎教(jiao)育課程教(jiao)材(cai)發展中心(xin)中小學生閱讀指導目錄(lu)（2020年(nian)版）》。

出版信息

翻譯過程

早在1925年，國內就有《格林童話》的譯本，由當時的河南教育廳編譯處編成，內收《雪(xue)姑娘》、《六個(ge)仆人》等10篇故(gu)事，名(ming)為《格爾木童話集》，譯者王少(shao)明(ming)。此后名(ming)家(jia)趙景深也曾譯成《格列(lie)姆童話集》，收《烏鴉(ya)》等6篇，由上海崇文書局出版，但年代已不(bu)可考。

《格林(lin)童(tong)話》共收集多少故事，說(shuo)法不一(yi)，有(you)的說(shuo)216篇(pian)，有(you)的說(shuo)211篇(pian)。1934年商務印書館(guan)推(tui)出(chu)(chu)魏以新的譯(yi)(yi)(yi)(yi)本。這(zhe)個(ge)譯(yi)(yi)(yi)(yi)本共兩冊(ce)，據德(de)國萊(lai)比錫"德(de)國名(ming)著叢書"譯(yi)(yi)(yi)(yi)成，含210篇(pian)，書前有(you)《格林(lin)兄弟傳》一(yi)文，名(ming)為《格林(lin)童(tong)話全集》。這(zhe)個(ge)版(ban)(ban)本是解放(fang)前最全的譯(yi)(yi)(yi)(yi)本。新中(zhong)國成立后，上海少年兒童(tong)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社和人(ren)民文學出(chu)(chu)版(ban)(ban)社分(fen)別在(zai)1956和1959年將(jiang)它重版(ban)(ban)，此(ci)后人(ren)文社又不斷再(zai)版(ban)(ban)，2005年又在(zai)“名(ming)著名(ming)譯(yi)(yi)(yi)(yi)插圖本”系列(lie)中(zhong)將(jiang)其推(tui)出(chu)(chu)。

另一個(ge)值(zhi)得關注的(de)版(ban)本，是廣(guang)西師范大學出版(ban)社2003年(nian)出版(ban)的(de)楊武能譯本，早(zao)先(xian)曾由譯林出版(ban)社在1993年(nian)推出，后包含在廣(guang)西師范大學出版(ban)社的(de)《楊武能譯文集》中，含故事206篇(pian)。