仁(ren)(ren)壽(shou)山(shan)公(gong)園(yuan)(yuan)位于甘(gan)肅省蘭州安寧區劉家堡北部的桃園(yuan)(yuan)之(zhi)中(zhong)，距市中(zhong)心15公(gong)里(li)。公(gong)園(yuan)(yuan)內綠樹成(cheng)蔭，風景(jing)秀(xiu)麗。山(shan)上亭臺樓閣(ge)，掩映(ying)于綠樹紅花之(zhi)間。山(shan)坡上塑一長27米的青龍，似騰空(kong)躍(yue)起，怒目奮(fen)爪。山(shan)中(zhong)建(jian)有(you)(you)玄武廟(miao)、凌云閣(ge)、祖(zu)師殿(dian)、仁(ren)(ren)壽(shou)亭等仿古建(jian)筑。仁(ren)(ren)壽(shou)山(shan)周(zhou)圍(wei)有(you)(you)十(shi)里(li)桃海，每(mei)逢桃花盛開之(zhi)際，這里(li)隆重(zhong)舉(ju)辦桃花會，觀者如潮。
吟桃(tao)亭位于(yu)(yu)仁壽(shou)山(shan)前山(shan)，建于(yu)(yu)1984年，為(wei)雕龍繞柱、彩繪(hui)斗拱的六角穹(qiong)廬式(shi)木結構涼亭，正面橫楣有張邦彥(yan)書(shu)“吟桃(tao)亭”三(san)字。
山(shan)(shan)上(shang)游(you)覽(lan)區東(dong)有道(dao)教(jiao)三清殿(dian)，西(xi)(xi)為(wei)佛教(jiao)十(shi)方寺，旅居緬甸(dian)華(hua)僑付鳳(feng)英(ying)捐贈的三尊玉(yu)佛蒞位。“隴西(xi)(xi)堂”陳設東(dong)院(yuan)大殿(dian)，為(wei)研究(jiu)甘肅省(sheng)四大文化(hua)之(zhi)一(yi)的隴西(xi)(xi)李氏戀戀不舍架起(qi)了聯誼橋梁。中(zhong)院(yuan)為(wei)曲徑游(you)廊，雄居仁(ren)壽(shou)(shou)山(shan)(shan)巔的八角樓(lou)，古樸典雅，登上(shang)樓(lou)頂，東(dong)西(xi)(xi)兩川盡(jin)收(shou)眼底，鞏昌(chang)古城(cheng)一(yi)覽(lan)無余。5萬(wan)株側柏(bo)、云杉、國槐把(ba)仁(ren)壽(shou)(shou)山(shan)(shan)裝扮得香氧氤，風景宜人(ren)，牡丹、芍藥、月季(ji)、菊花、大麗花、唐(tang)菖蒲、荷花、盆景，競相吐艷(yan)，吸(xi)引(yin)著萬(wan)千游(you)客(ke)。
仁(ren)壽(shou)山公園(yuan)位(wei)于(yu)植物園(yuan)東南側仁(ren)壽(shou)山的(de)南部，與里(li)東山弄、靈隱路相(xiang)接。仁(ren)壽(shou)山高約40.5米(mi)，山不高，但楓香、山玉蘭(lan)(lan)、荷花(hua)玉蘭(lan)(lan)、含笑、杜英等諸多(duo)知名(ming)觀賞樹種以(yi)及百年香樟隨處可見(jian)(jian)。行走(zou)其中(zhong)，只見(jian)(jian)林木參天(tian)，綠蔭濃郁(yu)，修竹(zhu)挺秀，花(hua)香四溢。每到(dao)春(chun)天(tian)，櫻花(hua)勝雪，桃華(hua)灼灼，絢爛(lan)若云霞，是賞春(chun)踏青的(de)好去處。
園(yuan)內小橋(qiao)流水(shui)靈動(dong)別致，各種喬木(mu)、灌木(mu)、水(shui)生植(zhi)物郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)，還有林風眠故(gu)居。在(zai)這里(li)，自然與野趣巧渾然一體，人文與自然相映成趣。
林風(feng)眠故(gu)居由林風(feng)眠先(xian)生在上世(shi)紀(ji)三十年代按法式風(feng)格自己設計建造，樓上是(shi)畫室(shi)，樓下是(shi)起居室(shi)、書房(fang)。故(gu)居內展示有先(xian)生許多不(bu)同風(feng)格的作品。
凌云閣(ge)位于(yu)仁(ren)壽山主山前沿，原來(lai)是建(jian)于(yu)明弘治年間(1488-1505)、歷(li)代重修的磚(zhuan)木結構靈(ling)(ling)官(guan)廟一間。1985年，拆(chai)除靈(ling)(ling)官(guan)廟，建(jian)兩層樓閣(ge)，下層為(wei)觀(guan)世音(yin)殿，上(shang)層仍為(wei)靈(ling)(ling)官(guan)廟，有靈(ling)(ling)官(guan)塑像，高2米。王靈(ling)(ling)官(guan)據傳為(wei)宋徽宗(zong)(1101-1125)時人，姓王名善，為(wei)道家神(shen)(shen)祇，一般為(wei)左手(shou)執(zhi)慧(hui)眼(yan)，右手(shou)執(zhi)金鞭，是驅邪(xie)鎮惡的護法神(shen)(shen)。門(men)額上(shang)有顧(gu)子惠題(ti)“凌云閣(ge)”三字(zi)，楹聯是“少年司(si)令”黃(huang)羅(luo)斌(bin)所撰(zhuan)：飛(fei)閣(ge)凌云萬里風光掃眼(yan)底；荒(huang)崗凝(ning)翠千(qian)秋事(shi)業在人為(wei)。
仁壽(shou)亭(ting)位于凌云閣西(xi)100米，此(ci)處原為建(jian)于明(ming)弘治年間(1488~1505)后歷(li)代重(zhong)修的財神廟。1984年拆(chai)除財神廟，建(jian)仁壽(shou)亭(ting)。為了使整個亭(ting)子顯得(de)高(gao)(gao)挺(ting)，亭(ting)建(jian)于2米高(gao)(gao)的方(fang)形臺基之上，采(cai)用浮(fu)雕(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)、木(mu)塑的手法，雕(diao)(diao)梁畫棟，彩繪(hui)山水、花(hua)烏；鏤空(kong)柱間花(hua)欞配浮(fu)雕(diao)(diao)橫額。兩柱上為林草撰(zhuan)聯(lian)：桃(tao)花(hua)映紅黃河水，柳絲拂綠仁壽(shou)山。
最高處有(you)建(jian)(jian)于明(ming)代(dai)，歷代(dai)重(zhong)修的磚(zhuan)木結構的天(tian)尊廟，祀(si)太(tai)上老君。其下方同一(yi)時期的建(jian)(jian)筑祖師廟，為(wei)一(yi)庭院式古(gu)典(dian)建(jian)(jian)筑，現存建(jian)(jian)筑為(wei)1986年重(zhong)建(jian)(jian)。正(zheng)中(zhong)大殿(dian)3間，供(gong)奉(feng)玄(xuan)(xuan)(xuan)武(wu)(wu)帝君。玄(xuan)(xuan)(xuan)武(wu)(wu)為(wei)古(gu)神話中(zhong)的北(bei)方主神，后(hou)道(dao)教奉(feng)為(wei)玄(xuan)(xuan)(xuan)武(wu)(wu)大帝，在道(dao)教中(zhong)地位僅次于三清和玉皇大帝，稱玄(xuan)(xuan)(xuan)武(wu)(wu)為(wei)凈樂(le)國王太(tai)子，且為(wei)元始天(tian)尊或玉皇大帝的化身。在古(gu)神話中(zhong)玄(xuan)(xuan)(xuan)武(wu)(wu)為(wei)龜蛇(she)合體，“玄(xuan)(xuan)(xuan)武(wu)(wu)謂龜蛇(she)，位在北(bei)方故(gu)曰玄(xuan)(xuan)(xuan)，身有(you)鱗甲故(gu)曰武(wu)(wu)……”其法相黑衣、披(pi)發、仗(zhang)劍、踏(ta)龜蛇(she)。正(zheng)殿(dian)有(you)裴慎(shen)撰聯：物阜民康三隴同歌仁壽；河清海晏九(jiu)州同慶安寧。
左(zuo)右廂房有回廊相連。院中有移自朱(zhu)家祠堂的百年牡丹一株。門前偏東石碑(bei)為刻于(yu)明(ming)嘉靖元(yuan)年(1522)的《安(an)(an)寧堡(bao)神廟(miao)碑(bei)記》，記述安(an)(an)寧堡(bao)建(jian)城始(shi)末。此碑(bei)原豎于(yu)安(an)(an)寧堡(bao)中的祖師廟(miao)，1958年移到仁(ren)壽山。
仁壽山公園(yuan)位于安(an)寧區劉家堡北部的桃園(yuan)之(zhi)中，距市中心(xin)15公里，園(yuan)內綠(lv)樹成蔭，風景秀麗。山上亭(ting)臺樓閣(ge)，掩(yan)映于綠(lv)樹紅花(hua)之(zhi)間。
蘭州(zhou)(zhou)現(xian)有各類賓館、飯店(dian)近五十(shi)家(jia)，另有數十(shi)家(jia)國內旅游定點飯店(dian)，可以(yi)滿(man)足眾多游客不同(tong)層次需求(qiu)。蘭州(zhou)(zhou)飛天酒(jiu)店(dian)、甘肅新世紀大(da)酒(jiu)店(dian)等中(zhong)高檔(dang)賓館服務良好，收費(fei)合理(li)，是游客下榻的好去(qu)處。當然，對于背包族(zu)而言，住大(da)賓館似乎略顯奢侈(chi)，幸而這里尚有許多收費(fei)低廉的旅館、招待所(suo)可供選擇，并且其中(zhong)不乏(fa)服務周到，衛生整潔，環境(jing)清靜的去(qu)處。
每(mei)年(nian)四月份桃花(hua)(hua)盛(sheng)開(kai)時，都要在安寧區桃園隆(long)重舉行(xing)桃花(hua)(hua)會(hui)。這一活(huo)(huo)動自1984年(nian)，蘭州市人民政(zheng)府舉辦第一屆桃花(hua)(hua)會(hui)以來，每(mei)年(nian)舉辦。游客除踏(ta)青賞花(hua)(hua)外，還可以參觀豐(feng)富多(duo)彩(cai)的文藝活(huo)(huo)動，書法繪畫展覽，經貿洽(qia)談等。
皮(pi)筏(fa)是用羊(yang)牛皮(pi)扎制成的(de)筏(fa)子(zi)，為黃(huang)河(he)沿岸(an)的(de)民間(jian)(jian)保留下來的(de)一種古老的(de)擺渡工(gong)具(ju)。當(dang)你在(zai)中(zhong)山(shan)橋至黃(huang)河(he)母親雕塑之間(jian)(jian)的(de)河(he)濱小道上(shang)信步漫游時，偶(ou)爾會看(kan)到仍(reng)有皮(pi)筏(fa)子(zi)在(zai)河(he)道上(shang)悠(you)閑(xian)漂蕩。遠遠望去，就像一葉扁舟。人筏(fa)混為一體，隨波(bo)(bo)逐流；近(jin)看(kan)則見在(zai)緊(jin)貼水面(mian)的(de)皮(pi)袋筏(fa)上(shang)，坐(zuo)著(zhu)五(wu)六個客人，隨著(zhu)波(bo)(bo)濤的(de)起伏，顛簸而行(xing)，有驚無險(xian)，極富刺(ci)激。這是蘭州(zhou)令(ling)人嘆(tan)服的(de)民俗文(wen)化的(de)遺(yi)產。
蘭州(zhou)的(de)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)筏(fa)常(chang)用(yong)羊皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)或牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)做成(cheng)。人們在(zai)屠宰(zai)時，剝(bo)下大(da)個(ge)羊只的(de)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)毛或整張(zhang)牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，用(yong)鹽(yan)水脫(tuo)毛后(hou)以菜(cai)油涂抹(mo)四(si)(si)肢(zhi)和脖項處，使之松(song)軟，再用(yong)細繩扎成(cheng)袋狀，留一小孔吹足氣(qi)后(hou)封孔，以木(mu)板(ban)條將數個(ge)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)袋串綁起來(lai)(lai)，皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)筏(fa)即告做成(cheng)。因其制(zhi)作(zuo)簡(jian)易(yi)，成(cheng)本(ben)低廉，在(zai)河(he)道上漂流時便于(yu)載(zai)運而在(zai)民間廣為(wei)使用(yong)。我(wo)國(guo)以皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)筏(fa)為(wei)渡(du)(du)由(you)來(lai)(lai)已久。《后(hou)漢(han)書》載(zai)，護羌(qiang)校尉在(zai)青(qing)海貴(gui)德(de)領兵士渡(du)(du)黃河(he)時，“縫(feng)革(ge)囊(nang)為(wei)船(chuan)(chuan)”；（水經注·葉(xie)榆水篇(pian)》載(zai)，“漢(han)建武(wu)二十三年（公元47年），王(wang)遣兵乘革(ge)船(chuan)(chuan)南下”；（舊唐(tang)書·東(dong)女國(guo)傳）載(zai)，“用(yong)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)牛(niu)為(wei)船(chuan)(chuan)以渡(du)(du)”；白居易(yi)在(zai)（長慶集·蠻于(yu)朝）中詩(shi)云(yun)：“泛皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)船(chuan)(chuan)兮渡(du)(du)繩橋，來(lai)(lai)自(zi)鄂州(zhou)道路遙(yao)”；（宋(song)史·王(wang)延德(de)傳》載(zai)，“以羊皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)為(wei)囊(nang)，吹氣(qi)實之浮于(yu)水”。可見，自(zi)漢(han)唐(tang)以來(lai)(lai)，上自(zi)青(qing)海，下自(zi)山東(dong)，黃河(he)沿(yan)岸使用(yong)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)筏(fa)，經久不(bu)衰。蘭州(zhou)何時流行皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)筏(fa)，因缺乏(fa)史載(zai)而難以確定。據（王(wang)進(jin)寶）載(zai)，清(qing)康熙十四(si)(si)年（公元1675年）二月，據守蘭州(zhou)的(de)陜西(xi)提(ti)督王(wang)輔臣叛亂(luan)，西(xi)寧總兵官王(wang)進(jin)寶奉命討伐(fa)時，曾在(zai)張(zhang)家(jia)河(he)灣(wan)拆民房，以木(mu)料結革(ge)囊(nang)夜渡(du)(du)黃河(he)，大(da)破新(xin)城和皋蘭龍尾(wei)山；六月，王(wang)輔臣兵也造(zao)筏(fa)百余，企(qi)圖(tu)渡(du)(du)河(he)以逃(tao)，王(wang)進(jin)寶率軍沿(yan)河(he)邀(yao)擊，迫使王(wang)輔臣兵投降。可見，至(zhi)少(shao)在(zai)320多年前，蘭州(zhou)就(jiu)大(da)量使用(yong)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)筏(fa)以渡(du)(du)了。
皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)古代(dai)主要用(yong)于青海(hai)、蘭州(zhou)至包頭之間的長途水(shui)上(shang)販運(yun)。筏(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)子(zi)(zi)有(you)大(da)有(you)小(xiao)，最大(da)的羊(yang)(yang)皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)子(zi)(zi)由600多(duo)(duo)只(zhi)羊(yang)(yang)皮(pi)袋扎成(cheng)(cheng)，長22米，寬(kuan)7米，前后(hou)備置3把槳，每槳由2人操縱(zong)，載重可(ke)(ke)(ke)達(da)20－30噸(dun)，曉(xiao)行(xing)夜宿，日(ri)行(xing)200多(duo)(duo)公里從蘭州(zhou)順流而(er)下，十一(yi)、二(er)天即可(ke)(ke)(ke)到達(da)包頭，小(xiao)皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)由十多(duo)(duo)只(zhi)羊(yang)(yang)皮(pi)袋扎成(cheng)(cheng)，便(bian)于短途運(yun)輸。牛皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)一(yi)般由90個牛皮(pi)袋扎成(cheng)(cheng)，可(ke)(ke)(ke)載貨四萬斤。因筏(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)子(zi)(zi)大(da)如巨舟，在(zai)滔(tao)滔(tao)黃河(he)上(shang)漂行(xing)，氣(qi)勢(shi)壯觀，當(dang)地有(you)“羊(yang)(yang)皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)子(zi)(zi)賽軍艦”之說。50年代(dai)之前，在(zai)鐵路尚未開通(tong)，公路交通(tong)又(you)不便(bian)利(li)的黃河(he)上(shang)游(you)地區，皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)一(yi)直是(shi)重要的運(yun)輸工具。“吹牛皮(pi)，渡黃河(he)”是(shi)蘭州(zhou)牛皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)子(zi)(zi)又(you)一(yi)新奇刺激的妙用(yong)。將渡河(he)者裝人牛皮(pi)袋中，充氣(qi)扎口后(hou)，艄(shao)公爬(pa)在(zai)牛皮(pi)袋上(shang)，一(yi)手抓(zhua)袋，一(yi)手劃水(shui)，只(zhi)十幾分(fen)鐘便(bian)可(ke)(ke)(ke)將渡客(ke)送至黃河(he)對(dui)岸，這種擺渡方式恐怕你聞所未聞。不過只(zhi)要你愿意，也可(ke)(ke)(ke)不妨一(yi)試(shi)。
以皮筏(fa)(fa)為渡需要(yao)(yao)高超(chao)的技巧(qiao)。一要(yao)(yao)心(xin)細，二要(yao)(yao)膽大。上(shang)筏(fa)(fa)時要(yao)(yao)輕松自如，絕不(bu)可(ke)猛(meng)勁上(shang)跳。坐在筏(fa)(fa)上(shang)要(yao)(yao)緊抓(zhua)木桿或繩索，遇浪可(ke)不(bu)能驚慌亂(luan)動(dong)，保持平(ping)衡自然會有驚無險。筏(fa)(fa)子往往由諳(an)熟水性(xing)、經驗老道的“峽把式(shi)”領航掌槳，任(ren)憑風(feng)吹(chui)浪打，勝似閑庭(ting)散步。50年代前，蘭州金城關(guan)、騷泥泉(quan)一帶的回民多(duo)從事皮筏(fa)(fa)運業，多(duo)達50多(duo)戶，400多(duo)人，有六十多(duo)條大筏(fa)(fa)，每年能外運羊(yang)毛250多(duo)萬公斤。
乘坐皮(pi)筏(fa)將是一種平生(sheng)難忘的(de)(de)(de)奇特經(jing)歷。著(zhu)名(ming)記(ji)者范長江在（中國的(de)(de)(de)西(xi)北角(jiao)）一書中，詳細記(ji)載了他在本世紀30年代(dai)乘坐皮(pi)筏(fa)子(zi)，由(you)蘭(lan)州前往內蒙古采訪(fang)的(de)(de)(de)樂(le)趣(qu)和見聞。皮(pi)筏(fa)作為(wei)擺(bai)渡(du)工(gong)具已被淘(tao)汰(tai)，但在蘭(lan)州和寧夏(xia)沙坡頭仍有少量的(de)(de)(de)皮(pi)筏(fa)保留了下來。有些筏(fa)工(gong)家族的(de)(de)(de)后(hou)代(dai)們不愿(yuan)繼承父輩(bei)的(de)(de)(de)衣缽，做了其它行當，做水(shui)(shui)路生(sheng)意(yi)的(de)(de)(de)也都開起了汽墊船或游輪(lun)業務，只有老年的(de)(de)(de)筏(fa)工(gong)們不愿(yuan)拋棄隨他們幾十年的(de)(de)(de)寶(bao)貝皮(pi)筏(fa)，開起了在黃河岸(an)邊擺(bai)渡(du)游客水(shui)(shui)上娛樂(le)的(de)(de)(de)旅游業務。
蘭(lan)州(zhou)的太(tai)平鼓(gu)(gu)(gu)，無論是(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)的結(jie)構還是(shi)(shi)表(biao)演的方式，都和河北、東北一(yi)帶的秧歌鼓(gu)(gu)(gu)截然不同。外形(xing)上，蘭(lan)州(zhou)的太(tai)平鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)圓筒形(xing)，而不是(shi)(shi)大蒲扇形(xing)，另外，蘭(lan)州(zhou)太(tai)平鼓(gu)(gu)(gu)個大，鼓(gu)(gu)(gu)身(shen)高約70厘(li)米，直徑約45厘(li)米，雙面蒙皮(pi)，鼓(gu)(gu)(gu)幫外表(biao)深紅(hong)色或黑色。太(tai)平鼓(gu)(gu)(gu)還有一(yi)奇(qi)，背帶較長(chang)，可挎在肩上，讓鼓(gu)(gu)(gu)垂于(yu)人的膝蓋下，便于(yu)擊打又可任意將(jiang)鼓(gu)(gu)(gu)拋向任何(he)一(yi)個方向。
蘭州打太平鼓的習俗據考迄今已有600多年歷史。傳說明朝初年，徐達、馮勝奉命西征元軍殘部，一舉收復了蘭州。但據守在永登的元軍仍負隅頑抗，一時難以攻下。不久逢元宵節，徐達想了個計策，命令部隊制作了一批又長又粗的鼓，把兵器藏入鼓中，然后扮成社火隊，混入城內，里應外合，一舉攻下了永登城池。當地百姓為了紀念徐達這次戰役的勝利，把這種鼓取名為“太平鼓”。從此，蘭州的太平鼓逐漸演變成各種復雜的形式，成為蘭州社火中最受群眾喜愛的民間歌舞而太(tai)平鼓(gu)表演(yan)，鼓(gu)手在領隊的一(yi)(yi)聲號令(ling)下(xia)，擊鑼(luo)伴奏(zou)，一(yi)(yi)時間(jian)，鼓(gu)聲咚咚，黃(huang)土(tu)騰騰，龍騰虎躍(yue)，地動(dong)山(shan)搖。隊列(lie)不(bu)斷變換，一(yi)(yi)會(hui)兒(er)“兩(liang)軍對(dui)壘(lei)”、“金龍咬(yao)尾”、“雙重突圍”；一(yi)(yi)會(hui)兒(er)“車(che)輪施(shi)戰(zhan)”、“跳打(da)(da)”、“蹲打(da)(da)”、“翻身(shen)打(da)(da)”、“舉打(da)(da)”；一(yi)(yi)邊擂鼓(gu)，一(yi)(yi)邊舞蹈，忽上忽下(xia)，忽左忽右，那強大的陣營，淋漓盡致地表現出了兩(liang)軍對(dui)峙(zhi)作戰(zhan)時的場面；氣勢粗獷，又顯示出高原(yuan)人憨直(zhi)奔(ben)放的性格和充滿勇猛的陽剛之(zhi)氣，令(ling)觀賞者無不(bu)為(wei)之(zhi)振(zhen)奮鼓(gu)舞。
精靈世界 
