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主要經歷

清(qing)光緒十九(jiu)年（1893年），梁漱溟生于北京，先祖為元世祖五子忽哥赤，故(gu)入籍河南開封。歲(sui)，入中(zhong)西小學(xue)堂(tang)。8歲(sui)后，先后就(jiu)讀于公立小學(xue)堂(tang)、蒙養學(xue)堂(tang)。13歲(sui)，考入地安門外順天中(zhong)學(xue)堂(tang)。

清(qing)宣(xuan)統三年（1911年），加入(ru)同(tong)盟(meng)會(hui)京津支部，順天中(zhong)學畢業(ye)后(hou)任(ren)京津同(tong)盟(meng)會(hui)《民國(guo)報》編(bian)輯兼記者。

民國元年(nian)(nian)(nian)（1912年(nian)(nian)(nian)），任(ren)《民國報》編輯兼外(wai)勤記者。總編輯孫(sun)炳文為其擬“漱溟”作筆名(ming)。同年(nian)(nian)(nian)開始讀(du)佛(fo)典。

民國(guo)二(er)年（1913年）正月(yue)，赴西安期(qi)間開始(shi)素食。年初，讀(du)幸得秋水《社(she)會主義之神(shen)髓》，年末寫出《社(she)會主義粹言》。七(qi)月(yue)，向父兄表示志愿出家為(wei)沙門。

民國三年（1914年）二月，在《正誼(yi)》發表《談佛》。

民(min)國四年(nian)（1915年(nian)）九月，在《東方(fang)雜志》發表《究(jiu)元決疑論》。蔡(cai)元培聘請先(xian)生到北京大學任教。

民(min)國五年（1916年），欲往(wang)衡山(shan)出家為僧，未能成志。十(shi)二(er)月五日到北京大學(xue)任教，為哲學(xue)門三年級講授(shou)印(yin)度哲學(xue)概論。

民國六(liu)年（1917年）三月，在北大(da)哲(zhe)學門研究(jiu)(jiu)所(suo)開始講授佛(fo)教哲(zhe)學。十月，在研究(jiu)(jiu)所(suo)開設孔子研究(jiu)(jiu)。十一月，在北大(da)出版(ban)(ban)部出版(ban)(ban)《印度(du)哲(zhe)學概論》。

民國七年(nian)（1918年(nian)）一(yi)月(yue)，與陳大(da)齊(qi)等人在北大(da)發起組織哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)研究(jiu)會。五月(yue)，北京(jing)爆發學(xue)(xue)生運動，先生在《國民公報》發表《論學(xue)(xue)生事件》。六月(yue)，開始寫作《東西(xi)文化及其哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)》，欲(yu)以此書(shu)為《孔家哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)》《唯識(shi)述義》兩書(shu)之“引子”。

民國八年（1919年）一月(yue)，《唯識述義》第(di)一冊(ce)出(chu)版。本同年春(chun)，閱(yue)讀《東(dong)(dong)崖語(yu)錄》有感(gan)，遂放棄(qi)出(chu)家之(zhi)念。暑假，訪問金陵(ling)刻經處(chu)研究部，向(xiang)歐陽竟(jing)無介紹熊十力(li)。秋(qiu)，在北京(jing)大學(xue)講(jiang)演(yan)《東(dong)(dong)西文化及其哲(zhe)學(xue)》，講(jiang)演(yan)記錄自(zi)十月(yue)始刊于《北京(jing)大學(xue)日(ri)刊》。

民國九年(nian)（1920年(nian)），暑(shu)假間(jian)應山東(dong)省(sheng)教育廳邀請(qing)赴濟南講(jiang)演《東(dong)西文化及其(qi)哲學(xue)》。十月，該講(jiang)演由北京財政部印刷局(ju)初版。本同年(nian)四、五月間(jian)決定過(guo)農家生活，年(nian)末(mo)與黃靖賢女士結婚。

民國(guo)十(shi)年(nian)（1921年(nian)），年(nian)初訪太原，結識衛中并參觀(guan)其所(suo)辦學校。十(shi)二(er)月，發表《曲阜大學發起和進行的(de)情形(xing)并我(wo)所(suo)懷(huai)意見之略述》。

民國十(shi)一年（1922年）九月(yue)，在北京(jing)大學開設“孔家(jia)思想史”課程。

民國十二年（1923年），發表《重華(hua)書院簡章》。秋，辭離(li)北大，應邀前往山東菏(he)澤任省(sheng)立第六中學高中部主任。熊十力偕往。

民國十三年（1924年）春，返(fan)回(hui)北(bei)京。后與熊(xiong)十力及山(shan)東六中部分(fen)學生住什(shen)剎海(hai)講學。

民國十四年（1925年）一月，與(yu)師友遷居萬壽山北大有莊同住(zhu)共學。講《人(ren)心與(yu)人(ren)生》。

民國(guo)十五(wu)年(nian)（1926年(nian)）一(yi)月，應邀為北(bei)京(jing)高校講(jiang)演《人(ren)心與人(ren)生(sheng)》、《我(wo)對于心理學上見解(jie)的變遷》等。

民國十六年(nian)（1927年(nian)）春，訪南京陶行知所辦曉(xiao)莊師范學校。七月(yue)(yue)，任(ren)廣東(dong)省立第(di)一中學校長。在(zai)廣州(zhou)期間，代李濟(ji)深任(ren)廣東(dong)政治分會(hui)(hui)建(jian)設委員(yuan)會(hui)(hui)主席。提出請辦鄉(xiang)治講(jiang)習(xi)(xi)所建(jian)議案及試辦計(ji)劃大綱。9月(yue)(yue)，發(fa)表(biao)《請辦鄉(xiang)治講(jiang)習(xi)(xi)所建(jian)議書(shu)》，并為廣東(dong)地(di)方警衛隊(dui)編練委員(yuan)會(hui)(hui)講(jiang)演(yan)鄉(xiang)治問題。

民國十七年（1928年）二月(yue)，北大考(kao)察江蘇、河北、山西(xi)等處的(de)村(cun)政(zheng)實(shi)驗。秋，赴河南輝縣(xian)參與籌辦(ban)村(cun)治學院。十一月(yue)，發表《河南村(cun)治學院旨趣書》。

民國十(shi)八年（1929年）一(yi)(yi)月，河南村治(zhi)學院開(kai)學，任教(jiao)務長。六月，主(zhu)編(bian)《村治(zhi)》，于該刊發表《主(zhu)編(bian)本(ben)刊之(zhi)自(zi)白》《中國民族自(zi)救運(yun)動(dong)之(zhi)最后(hou)覺悟》等文(wen)。十(shi)一(yi)(yi)月，發表《山(shan)東鄉村建設研究院設立旨趣及辦(ban)法(fa)概要》。

民國十九年（1930年）一月(yue)，赴山(shan)東鄒平籌辦山(shan)東鄉(xiang)村建設(she)研(yan)(yan)究院(yuan)。六月(yue)，該(gai)院(yuan)成(cheng)立(li)，任研(yan)(yan)究部主(zhu)任、院(yuan)長，倡導鄉(xiang)村建設(she)運動。

民(min)國二十二年（1933年）二月，教(jiao)育(yu)部召開民(min)眾教(jiao)育(yu)家會議，推選先生(sheng)等五人起草(cao)民(min)眾教(jiao)育(yu)在教(jiao)育(yu)系(xi)統(tong)中的(de)地位(wei)的(de)草(cao)案，先生(sheng)負(fu)責執(zhi)筆，寫成《社(she)會本位(wei)的(de)教(jiao)育(yu)系(xi)統(tong)草(cao)案》。同時，被教(jiao)育(yu)部聘為民(min)眾教(jiao)育(yu)委員會委員。十月，接任山東(dong)鄉(xiang)村建設研究院(yuan)院(yuan)長。

民(min)國二(er)十六(liu)年(nian)(nian)（1937年(nian)(nian)）三月(yue)(yue)，《鄉村建(jian)設理(li)論》出版。八月(yue)(yue)，作為國防參(can)議員出席(xi)參(can)議會。

民國二十(shi)八(ba)年(nian)（1939年(nian)）十(shi)一(yi)月，與黃(huang)炎培等(deng)人發起“統(tong)一(yi)建國同志會(hui)”。

民國(guo)二十九年(nian)（1940年(nian)）夏，參加(jia)發起“中(zhong)(zhong)國(guo)民主同盟”，任中(zhong)(zhong)央常務委員。在四川璧(bi)山來鳳驛創辦勉(mian)仁中(zhong)(zhong)學。

民國(guo)三十年（1941年）三月，中國(guo)民主政團同盟(meng)成立，任(ren)常務委員，并(bing)代表民盟(meng)前(qian)往香(xiang)港創辦(ban)《光明報》并(bing)出(chu)任(ren)社長，途(tu)經(jing)桂林(lin)時在(zai)廣西大學講學兩(liang)個月。

民國(guo)三十一年(nian)（1942年(nian)）二月(yue)，赴(fu)桂林，開始寫作《中(zhong)國(guo)文化要義》。

民(min)國(guo)(guo)三十(shi)(shi)五年（1946年）五月，任(ren)民(min)盟秘(mi)書長，以民(min)盟秘(mi)書長身(shen)份，參與“第三方面”人(ren)士參與國(guo)(guo)共和談(tan)。9月，勉仁(ren)國(guo)(guo)學(xue)專科學(xue)校在重慶北(bei)碚(bei)(bei)成(cheng)立，后改(gai)為(wei)勉仁(ren)文學(xue)院(yuan)。十(shi)(shi)一月，國(guo)(guo)共和談(tan)破(po)裂。先(xian)生(sheng)回北(bei)碚(bei)(bei)，重新寫(xie)作《中(zhong)國(guo)(guo)文化要義》。

民國三十六年（1947年），退(tui)出(chu)民盟(meng)后，創辦勉仁文學院，從事(shi)講學與(yu)著述。

1949年夏(xia)秋間，晉(jin)謁貢嗄上(shang)師，領(ling)取無上(shang)大手(shou)印，接(jie)受灌(guan)頂。自(zi)八月初至九月初，與羅庸、謝無量(liang)等在北碚縉云(yun)山(shan)上(shang)修習藏密功法。十一月，《中(zhong)國文化要義》出版。

1950年9月，建議(yi)設置中(zhong)國(guo)文化研究所(suo)。十月，寫作《中(zhong)國(guo)建國(guo)之路》。

1952年8月，向毛澤東提出去蘇聯(lian)作學術研究，未果。

1956年8月，居(ju)京西八大處習靜。

1960年，開始寫(xie)作《人(ren)心與人(ren)生》。

1966年，“文化(hua)大(da)革命”開始。8月(yue)，先生被趕出居(ju)室(shi)，暫住小(xiao)屋內。9月(yue)至11月(yue)寫出《儒佛(fo)異同論》。

1974年1月，寫作(zuo)《今(jin)天我(wo)們(men)應當如何評價孔子》，并(bing)在政協學習會上講演。

1975年7月，完成《人心與人生》，重新(xin)寫作(zuo)《東方學術概觀(guan)》。

期間(jian)，自1950年初應邀(yao)來北京，歷任第(di)一、二、三(san)、四屆全國(guo)(guo)政協委員，第(di)五、六屆全國(guo)(guo)政協常委。1955年后主要在家從事(shi)理論研究，發(fa)表了《人(ren)(ren)心與人(ren)(ren)生》《東方(fang)學術概觀》《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)》等著作。八十年代后期，以九十多歲高(gao)齡仍然著文、演講(jiang)，繼續宣(xuan)傳復興中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統文化(hua)的思想。1980年后，相(xiang)繼出任中(zhong)(zhong)(zhong)華人(ren)(ren)民(min)共和國(guo)(guo)憲法修改委員會(hui)委員，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)孔(kong)子(zi)研究會(hui)顧問，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)書(shu)院(yuan)院(yuan)務委員會(hui)主席，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)書(shu)院(yuan)發(fa)展基金會(hui)主席等職(zhi)。

1984年，《人心與(yu)人生》出版。中國文化書院(yuan)于(yu)北京(jing)成立，先(xian)生任院(yuan)務委(wei)員會主席。

1985年3月，在中國文化(hua)書院第一(yi)屆講習(xi)班(ban)上講演。

1986年(nian)11月，《東方學概(gai)觀(guan)》出版。

1988年6月(yue)23日，在(zai)北(bei)京逝世(shi)。墓地(di)在(zai)桂(gui)林市(shi)穿山公園。一部分骨灰(hui)埋在(zai)山東省鄒平縣(xian)小黃山。

主要作品

專著

《究元(yuan)決疑論(lun)》初(chu)(chu)刊于(yu)1916年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《東方雜志》，并由(you)商(shang)(shang)務(wu)(wu)印(yin)書館(guan)(guan)出(chu)版(ban)(ban)(ban)單(dan)行(xing)(xing)本(ben)。后收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《梁漱(shu)溟全(quan)(quan)集》第(di)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《印(yin)度(du)哲學(xue)概(gai)論(lun)》1918年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)由(you)北(bei)京(jing)大學(xue)出(chu)版(ban)(ban)(ban)部(bu)出(chu)版(ban)(ban)(ban)，轉年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)始(shi)(shi)由(you)商(shang)(shang)務(wu)(wu)印(yin)書館(guan)(guan)出(chu)版(ban)(ban)(ban)。后收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《唯(wei)識述義》（第(di)一(yi)冊(ce)）1920年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)由(you)北(bei)京(jing)財政(zheng)部(bu)印(yin)刷局印(yin)刷，北(bei)京(jing)大學(xue)出(chu)版(ban)(ban)(ban)部(bu)發行(xing)(xing)。后收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《東西文(wen)化及其哲學(xue)》1921年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)由(you)北(bei)京(jing)財政(zheng)部(bu)印(yin)刷局初(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)，1922年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)起由(you)商(shang)(shang)務(wu)(wu)印(yin)書館(guan)(guan)出(chu)版(ban)(ban)(ban)。后收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)建(jian)設大意》1936年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)由(you)山(shan)(shan)東鄒(zou)平(ping)鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)書店(dian)初(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)。后收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)建(jian)設理(li)論(lun)》1937年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)(yue)(yue)由(you)山(shan)(shan)東鄒(zou)平(ping)鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)書店(dian)初(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)。后收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)二卷(juan)(juan)(juan)。《答(da)鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)建(jian)設批判(pan)》寫(xie)成于(yu)1940年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)，1941年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)由(you)重慶中國(guo)文(wen)化服務(wu)(wu)社(she)出(chu)版(ban)(ban)(ban)。后收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)二卷(juan)(juan)(juan)。《中國(guo)文(wen)化要(yao)義》寫(xie)作于(yu)1942年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)由(you)成都路明書店(dian)初(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)。1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)由(you)上(shang)海(hai)學(xue)林出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)重印(yin)。后收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)三卷(juan)(juan)(juan)。《人心與人生(sheng)》寫(xie)作于(yu)1960年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)1975年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。1984年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由(you)上(shang)海(hai)學(xue)林出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)初(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)。后收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)三卷(juan)(juan)(juan)。《我的自學(xue)小(xiao)史》1942年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)寫(xie)成前十一(yi)節(jie)，連(lian)載于(yu)當年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)桂林《自學(xue)》月(yue)(yue)(yue)刊。1947年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)上(shang)海(hai)出(chu)版(ban)(ban)(ban)單(dan)行(xing)(xing)本(ben)。1974年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開始(shi)(shi)增(zeng)寫(xie)至(zhi)十八節(jie)。全(quan)(quan)文(wen)首(shou)次發表于(yu)1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)版(ban)(ban)(ban)的文(wen)集《我的努(nu)力與反省》。

文集

《梁漱溟(ming)(ming)(ming)先生(sheng)在晉講演筆記》1922年(nian)(nian)2月(yue)由(you)山(shan)(shan)(shan)西省教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)會發行(xing)。《漱冥(ming)(ming)卅前文(wen)錄(lu)》1923年(nian)(nian)12月(yue)商務(wu)印書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《漱冥(ming)(ming)卅后(hou)文(wen)錄(lu)》1930年(nian)(nian)7月(yue)商務(wu)印書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《中(zhong)國民族自救(jiu)運(yun)動之(zhi)最后(hou)覺悟》1932年(nian)(nian)北京村(cun)治月(yue)刊(kan)社出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《鄉(xiang)(xiang)村(cun)建(jian)(jian)設論(lun)(lun)文(wen)集(ji)》1934年(nian)(nian)8月(yue)由(you)山(shan)(shan)(shan)東(dong)鄉(xiang)(xiang)村(cun)建(jian)(jian)設研究院(yuan)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)股(gu)發行(xing)。此文(wen)集(ji)有(you)兩種文(wen)本，標有(you)“第(di)一集(ji)”者所收篇(pian)目為多(duo)。《梁漱溟(ming)(ming)(ming)先生(sheng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)文(wen)錄(lu)》1935年(nian)(nian)山(shan)(shan)(shan)東(dong)鄉(xiang)(xiang)村(cun)建(jian)(jian)設研究院(yuan)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《朝話》1937年(nian)(nian)6月(yue)由(you)山(shan)(shan)(shan)東(dong)鄒平鄉(xiang)(xiang)村(cun)書(shu)(shu)(shu)店出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，1939年(nian)(nian)由(you)重慶鄉(xiang)(xiang)村(cun)書(shu)(shu)(shu)店出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)增(zeng)訂版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。另(ling)有(you)40年(nian)(nian)代商務(wu)印書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)和中(zhong)國文(wen)化服務(wu)社版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。1988年(nian)(nian)1月(yue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社本仍有(you)增(zeng)刪。后(hou)收入《全集(ji)》第(di)二(er)卷。《梁漱溟(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)論(lun)(lun)文(wen)集(ji)》1945年(nian)(nian)開明書(shu)(shu)(shu)店出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《漱溟(ming)(ming)(ming)最近文(wen)錄(lu)》1944年(nian)(nian)江(jiang)西中(zhong)華正氣出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《梁漱溟(ming)(ming)(ming)先生(sheng)近年(nian)(nian)言論(lun)(lun)集(ji)》1949年(nian)(nian)11月(yue)成都龍山(shan)(shan)(shan)書(shu)(shu)(shu)局出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《東(dong)方(fang)學(xue)術概觀(guan)》1986年(nian)(nian)11月(yue)由(you)巴蜀書(shu)(shu)(shu)社出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《我(wo)的努力與(yu)反省》1987年(nian)(nian)6月(yue)由(you)漓(li)江(jiang)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《憶往(wang)談(tan)舊錄(lu)》1987年(nian)(nian)12月(yue)由(you)中(zhong)國文(wen)史出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《勉(mian)仁齋(zhai)談(tan)書(shu)(shu)(shu)錄(lu)》1988年(nian)(nian)6月(yue)由(you)人民日報出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。

論文

《談佛》原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1914年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)(yue)《正誼》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)四(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《東(dong)西(xi)人的(de)(de)(de)教育之(zhi)不(bu)同》原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1922年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《教育雜(za)志》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《漱(shu)冥(ming)卅(sa)(sa)(sa)前(qian)文錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)四(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《辦(ban)學(xue)意見(jian)述略》原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)1924年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)18日《北(bei)京大學(xue)日刊(kan)(kan)(kan)(kan)》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《漱(shu)冥(ming)卅(sa)(sa)(sa)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)文錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)四(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《河南村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)院旨趣(qu)書》原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1929年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《漱(shu)冥(ming)卅(sa)(sa)(sa)前(qian)文錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)四(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《主編(bian)本刊(kan)(kan)(kan)(kan)之(zhi)自白》原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)五卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《中國(guo)民族自救(jiu)運動之(zhi)最后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)覺悟》原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)五卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《山(shan)東(dong)鄉村(cun)(cun)(cun)建設(she)研究院設(she)立旨趣(qu)及辦(ban)法概要(yao)》原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)五卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《我(wo)們政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)個不(bu)通(tong)的(de)(de)(de)路》1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)7月(yue)(yue)(yue)(yue)起在(zai)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》連(lian)載，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)五卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《我(wo)們政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)第(di)二個不(bu)通(tong)的(de)(de)(de)路》1931年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)(yue)起在(zai)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》連(lian)載，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)五卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《社會(hui)本位的(de)(de)(de)教育系統草案》初(chu)次刊(kan)(kan)(kan)(kan)登于(yu)(yu)(yu)(yu)1933年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)(yue)《鄉村(cun)(cun)(cun)建設(she)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)五卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《村(cun)(cun)(cun)學(xue)鄉學(xue)須知(zhi)》原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1934年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)(yue)《鄉村(cun)(cun)(cun)建設(she)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)五卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《精神陶煉要(yao)旨》原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1934年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)(yue)《鄉村(cun)(cun)(cun)建設(she)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)五卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《儒佛異(yi)同論》寫作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)1966年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)出版的(de)(de)(de)文集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《東(dong)方學(xue)術概觀(guan)(guan)》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《今天我(wo)們應當(dang)如何評價孔子》寫作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)1974年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)文集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《東(dong)方學(xue)術概觀(guan)(guan)》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《東(dong)方學(xue)術概觀(guan)(guan)》寫作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)1975年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)文集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《東(dong)方學(xue)術概觀(guan)(guan)》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《禮記大學(xue)篇伍嚴(yan)兩家解說合印敘》寫作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)1965年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)(yue)(yue)(yue)。《禮記大學(xue)篇伍嚴(yan)兩家解說》一(yi)書出版于(yu)(yu)(yu)(yu)1988年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)(yue)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《梁漱(shu)溟(ming)全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)四(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《自述早(zao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)思想之(zhi)再轉再變(bian)》寫作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)1969年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1979年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《中國(guo)哲學(xue)》第(di)一(yi)輯。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)《梁漱(shu)溟(ming)全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)。

貢獻影響

學術成就

梁漱溟自稱(cheng)“是一個(ge)有思想(xiang)，又且本(ben)著(zhu)他的(de)(de)(de)思想(xiang)而行(xing)動的(de)(de)(de)人”。他把孔(kong)子(zi)、孟子(zi)、王(wang)陽明(ming)的(de)(de)(de)儒(ru)家思想(xiang)，佛教哲(zhe)學和(he)西方柏格(ge)森的(de)(de)(de)“生(sheng)命哲(zhe)學”糅合在一起，把整(zheng)個(ge)宇宙(zhou)看成(cheng)是人的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)、意欲不(bu)斷得(de)到滿足(zu)的(de)(de)(de)過程，提出以(yi)(yi)“意欲”為根本(ben)，又賦予中國傳統哲(zhe)學中“生(sheng)生(sheng)”概念以(yi)(yi)本(ben)體(ti)論(lun)和(he)近代生(sheng)物進化論(lun)的(de)(de)(de)意義(yi)，認為“宇宙(zhou)實成(cheng)于生(sheng)活(huo)之上，托(tuo)乎生(sheng)活(huo)而存者也”，“生(sheng)活(huo)就是沒盡的(de)(de)(de)意欲和(he)那不(bu)斷的(de)(de)(de)滿足(zu)與不(bu)滿足(zu)罷(ba)了”（《東西文化及其哲(zhe)學》）。

在東(dong)西(xi)(xi)文化(hua)(hua)(hua)觀上(shang)，把人(ren)(ren)類(lei)文化(hua)(hua)(hua)劃分為(wei)(wei)西(xi)(xi)洋、印(yin)度(du)和中(zhong)國(guo)三種類(lei)型，稱“中(zhong)國(guo)文化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)以(yi)(yi)意欲自為(wei)(wei)調和、持中(zhong)國(guo)其(qi)根本精神的(de)”，與向(xiang)前(qian)看(kan)和向(xiang)后看(kan)的(de)西(xi)(xi)方和印(yin)度(du)文化(hua)(hua)(hua)有(you)別。中(zhong)國(guo)文化(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)孔子(zi)為(wei)(wei)代表，以(yi)(yi)儒家(jia)學說為(wei)(wei)根本，以(yi)(yi)倫(lun)理為(wei)(wei)本位，它是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)文化(hua)(hua)(hua)的(de)理想歸宿，比西(xi)(xi)洋文化(hua)(hua)(hua)要(yao)來得(de)“高(gao)妙”，認(ren)(ren)定(ding)“世界(jie)未來的(de)文化(hua)(hua)(hua)就是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)文化(hua)(hua)(hua)復(fu)興”，認(ren)(ren)為(wei)(wei)只有(you)以(yi)(yi)儒家(jia)思(si)想為(wei)(wei)基本價值取向(xiang)的(de)生活(huo)，才(cai)能(neng)使人(ren)(ren)們嘗到“人(ren)(ren)生的(de)真(zhen)味”。斷定(ding)中(zhong)國(guo)是(shi)(shi)一(yi)個“職業(ye)(ye)分途(tu)”、“倫(lun)理本位”的(de)社會(hui)，缺乏“階級的(de)分野”（《中(zhong)國(guo)文化(hua)(hua)(hua)要(yao)義》），因此反對階級斗爭的(de)理論(lun)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)應該通過(guo)恢復(fu)“法制禮俗”來鞏(gong)固社會(hui)秩序，并“以(yi)(yi)農(nong)業(ye)(ye)引導工業(ye)(ye)的(de)民(min)族復(fu)興”（《鄉村建設理論(lun)》）。

其著作除以上所(suo)提(ti)到(dao)的(de)之外，尚有(you)：《印度(du)哲學概論(lun)》《唯識述義》等，編有(you)八卷本的(de)《梁(liang)漱(shu)溟(ming)全集》。

政治主張

梁(liang)漱(shu)溟是(shi)(shi)(shi)著名的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)民主人(ren)士。他與(yu)同時代的(de)(de)(de)志士仁(ren)人(ren)一樣，為(wei)(wei)民族獨立、為(wei)(wei)國(guo)(guo)家富強(qiang)積極追求探索。他曾醉心(xin)于西(xi)方政治制度在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)實(shi)現(xian)，先(xian)贊(zan)成“君主立憲”，隨后又加入(ru)同盟會，投身辛亥(hai)革命，后來(lai)他轉入(ru)從中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統文化中(zhong)(zhong)尋求改(gai)造(zao)舊(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，建設新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)“路向”。他認(ren)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)“倫理本位，職業(ye)分途”的(de)(de)(de)特殊社會形態，必須從鄉(xiang)村入(ru)手(shou)(shou)，以教(jiao)育為(wei)(wei)手(shou)(shou)段來(lai)改(gai)造(zao)社會，并積極從事(shi)鄉(xiang)村建設的(de)(de)(de)實(shi)踐。但由于他認(ren)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)缺乏階級(ji)，不(bu)(bu)贊(zan)成用暴力革命解決中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會問(wen)題，到(dao)頭來(lai)他雖付出“一生心(xin)血、全副肝膽(dan)”的(de)(de)(de)努力，仍沒(mei)有也(ye)不(bu)(bu)可(ke)能實(shi)現(xian)他的(de)(de)(de)宿愿。新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)建立后，他“醒悟”到(dao)自己走(zou)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)改(gai)良主義的(de)(de)(de)道路，是(shi)(shi)(shi)行不(bu)(bu)通(tong)的(de)(de)(de)。

抗日(ri)戰爭爆發(fa)后，梁漱溟堅(jian)決主(zhu)張團(tuan)結(jie)抗日(ri)，一(yi)致對(dui)外，提出“一(yi)多(duo)相容(rong)，透明(ming)政(zheng)(zheng)(zheng)權”的(de)主(zhu)張。他對(dui)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)頑固派制(zhi)造摩擦(ca)、挑起(qi)“黨(dang)(dang)爭”、破壞抗戰，憂心如焚(fen)。為(wei)(wei)聯合中間勢力(li)，形成(cheng)政(zheng)(zheng)(zheng)團(tuan)力(li)量(liang)，促進聯合抗日(ri)，梁先(xian)生(sheng)(sheng)發(fa)起(qi)參(can)與組織“統一(yi)建國(guo)(guo)(guo)同(tong)(tong)(tong)志會(hui)”，又是“中國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)主(zhu)政(zheng)(zheng)(zheng)團(tuan)同(tong)(tong)(tong)盟(meng)”的(de)發(fa)起(qi)人和(he)(he)組織者之(zhi)一(yi)。1941年(nian)，在《光明(ming)報》發(fa)表民(min)(min)(min)盟(meng)成(cheng)立宣言和(he)(he)政(zheng)(zheng)(zheng)治綱領(ling)，明(ming)確(que)主(zhu)張“實踐民(min)(min)(min)主(zhu)精神，結(jie)束黨(dang)(dang)治”，“厲(li)行(xing)法治，保障人民(min)(min)(min)生(sheng)(sheng)命財產及身體之(zhi)自由”。1943年(nian)，梁先(xian)生(sheng)(sheng)對(dui)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)當(dang)局“民(min)(min)(min)有痛癢(yang)務掩之(zhi)，士(shi)有氣節必摧之(zhi)”的(de)獨裁專制(zhi)極為(wei)(wei)不滿，斷然拒絕參(can)加(jia)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)一(yi)手操辦的(de)所謂“憲政(zheng)(zheng)(zheng)實施協(xie)進會(hui)”。1946年(nian)梁先(xian)生(sheng)(sheng)任(ren)民(min)(min)(min)盟(meng)秘(mi)書長(chang)，積極參(can)加(jia)了當(dang)時(shi)的(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治協(xie)商會(hui)議，同(tong)(tong)(tong)其他民(min)(min)(min)主(zhu)人士(shi)一(yi)道為(wei)(wei)爭取國(guo)(guo)(guo)內和(he)(he)平做了不少(shao)有益的(de)工作。同(tong)(tong)(tong)年(nian)，梁先(xian)生(sheng)(sheng)受民(min)(min)(min)盟(meng)總部(bu)委托赴昆明(ming)調查(cha)“李聞(wen)慘(can)案(an)”，發(fa)表《李聞(wen)案(an)調查(cha)報告》、《李聞(wen)被(bei)殺真相》，旗幟鮮明(ming)，義(yi)正詞嚴地(di)痛斥國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)特務的(de)暴行(xing)。解放前(qian)夕，梁漱溟拒絕參(can)與國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)策(ce)劃的(de)假和(he)(he)談，在重慶等待解放，1955年(nian)，他發(fa)表告臺灣同(tong)(tong)(tong)胞書，呼(hu)吁“臺灣同(tong)(tong)(tong)胞歸來歡聚”，使“祖國(guo)(guo)(guo)統一(yi)達到完整(zheng)無缺”。

梁漱溟是中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)的老朋友，他(ta)同情并(bing)敬(jing)重中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)改造社會的精神和為之進行的努力。思想意(yi)識上(shang)的分歧(qi)并(bing)沒有妨(fang)礙(ai)他(ta)在爭取獨(du)立、民(min)主的斗爭和社會主義建設中(zhong)成(cheng)為中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)的朋友。梁先生曾兩次訪問延安，與毛澤東等中(zhong)共(gong)中(zhong)央(yang)領導人多次推(tui)心置腹地交換(huan)意(yi)見(jian)。全國(guo)(guo)解(jie)放后，為國(guo)(guo)家統一和經(jing)濟發展的形勢所鼓(gu)舞，莊(zhuang)嚴宣布(bu)：“我已經(jing)認(ren)定(ding)跟著共(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)走了。”并(bing)對自己的政治(zhi)主張進行了認(ren)真的反(fan)(fan)(fan)思。同時，他(ta)以“幫助共(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)認(ren)識舊中(zhong)國(guo)(guo)”為己任，對解(jie)放初期的政治(zhi)運動提出(chu)意(yi)見(jian)和建議。1974年在“批林(lin)(lin)批孔”運動中(zhong)，梁先生反(fan)(fan)(fan)對以非歷(li)史的觀點評價孔子，反(fan)(fan)(fan)對把批判孔子與批判林(lin)(lin)彪相并(bing)提，并(bing)為劉少奇、彭德懷(huai)同志(zhi)(zhi)辯(bian)護。當受到圍攻(gong)時，他(ta)傲然宣稱，“三軍可奪(duo)(duo)帥，匹夫不(bu)可奪(duo)(duo)志(zhi)(zhi)。”表(biao)現了一位愛(ai)國(guo)(guo)知識分子敢(gan)于堅(jian)持真理的高(gao)尚(shang)品格。

人物評價

《毛澤東選(xuan)集》第五卷《批(pi)判梁漱(shu)溟的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)動思想》：①為(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)他(ta)(ta)又能當(dang)上政協(xie)全(quan)國委員(yuan)會的(de)(de)(de)(de)(de)委員(yuan)呢(ni)？中共為(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)提他(ta)(ta)做這個(ge)委員(yuan)呢(ni)？就是(shi)因(yin)為(wei)(wei)他(ta)(ta)還能欺騙(pian)一(yi)部分人，還有一(yi)點(dian)欺騙(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。他(ta)(ta)就是(shi)憑這個(ge)騙(pian)人的(de)(de)(de)(de)(de)資格(ge)(ge)，他(ta)(ta)就是(shi)有這個(ge)騙(pian)人的(de)(de)(de)(de)(de)資格(ge)(ge)。②在梁漱(shu)溟看來，點(dian)頭承認他(ta)(ta)是(shi)正確的(de)(de)(de)(de)(de)，這就叫有“雅(ya)量”；不承認他(ta)(ta)是(shi)正確的(de)(de)(de)(de)(de)，那就叫沒(mei)有“雅(ya)量”。那樣的(de)(de)(de)(de)(de)“雅(ya)量”，我(wo)們(men)大概不會有。但是(shi)，我(wo)們(men)這一(yi)點(dian)“雅(ya)量”還是(shi)有的(de)(de)(de)(de)(de)：你梁漱(shu)溟的(de)(de)(de)(de)(de)政協(xie)委員(yuan)還可(ke)以繼(ji)續當(dang)下去。”

美國五星上將馬歇爾(er)：在梁(liang)漱溟(ming)身(shen)上看見了甘(gan)地(di)。

著名(ming)學(xue)者林(lin)毓生認(ren)為：梁漱溟(ming)與魯迅是20世紀中國(guo)最有創造(zao)力(li)的(de)(de)思想家。梁漱溟(ming)領導的(de)(de)鄉(xiang)村建設運動，是構(gou)思宏(hong)大的(de)(de)社會(hui)改造(zao)試驗，嘗試將西方現代化的(de)(de)優點與中國(guo)文化的(de)(de)優點融合起來(lai)，為此進行了積極而(er)可貴的(de)(de)探索(suo)。

著名學(xue)者(zhe)許紀(ji)霖：①現在(zai)的(de)絕大部(bu)分知識分子(zi)，都是(shi)學(xue)者(zhe)專家，為(wei)稻粱謀，有專業精神，但不再有以天下為(wei)己(ji)任的(de)擔當(dang)。中國社會(hui)仍然處在(zai)轉型期，我們還需要梁漱溟(ming)式的(de)人(ren)物。②放著北大教授(shou)不做(zuo)，梁漱溟(ming)居然去(qu)進行鄉村(cun)建設的(de)嘗試，這是(shi)很不容易的(de)。因為(wei)在(zai)他看來，儒家的(de)義理不是(shi)在(zai)課堂談談就(jiu)可以，而是(shi)要在(zai)生活中特別是(shi)鄉村(cun)生活里去(qu)實踐(jian)的(de)。

《人民日報》（1988年7月8日）：三軍可以奪帥，匹夫不可奪志。

新華網、人(ren)民網《梁漱溟誕辰120周年：中國知(zhi)識分子的(de)(de)(de)操守與擔當》：梁漱溟認定，盡管目前東方文化受(shou)到(dao)了前所未有(you)的(de)(de)(de)壓迫，幾有(you)斷(duan)絕之(zhi)虞，但這卻是暫時的(de)(de)(de)，中國文化不(bu)僅僅不(bu)應該斷(duan)絕、也不(bu)會斷(duan)絕；不(bu)僅僅會在中國復興，實現中國的(de)(de)(de)富強，更是會走向世界(jie)——正如古希臘文化在近(jin)代西(xi)方的(de)(de)(de)命(ming)運一般。