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相關項目

1、三月三（壯族三月三），編號：Ⅹ-12

（1）批次/類型：2014年(第(di)四批)，擴展項目

（2）申(shen)報(bao)地區或單位：廣西(xi)壯族自治區武鳴縣

（3）保護單位(wei)：南寧市(shi)武(wu)鳴(ming)區文(wen)化館

2、黎族三月三節（海南省），編號：Ⅹ-12

（1）批次/類型(xing)：2006年(第一批)，新增(zeng)項目(mu)

（2）申(shen)報地區或單位：海(hai)南省五指山市

（3）保護單位：五指山市文化館

3、三月三（報京三月三），編號：Ⅹ-12

（1）批次/類型(xing)：2014年(第四(si)批)，擴(kuo)展(zhan)項(xiang)目

（2）申報地(di)區或單位：貴州省鎮遠(yuan)縣

（3）保護(hu)單位：鎮(zhen)遠縣(xian)非物質(zhi)文化遺產保護(hu)中心

節日起源

農歷“三月(yue)三”是中(zhong)國多(duo)個民族的(de)傳統節(jie)日(ri)，其中(zhong)以壯族為(wei)典型(xing)。在(zai)古代，壯族青年(nian)男女聚集街頭(tou)歡歌、匯聚江邊(bian)飲(yin)宴。在(zai)壯族傳說(shuo)中(zhong)，三月(yue)三是壯族始祖布洛陀誕辰(chen)日(ri)，漢族為(wei)上巳節(jie)。三月(yue)初三在(zai)我(wo)國西南(nan)地區(qu)的(de)一些少數民族地區(qu)，仍是一個隆重而盛大的(de)節(jie)日(ri)。在(zai)我(wo)國北方中(zhong)原地區(qu)也(ye)有(you)“二(er)月(yue)二(er)，龍抬頭(tou)；三月(yue)三，軒轅生”的(de)說(shuo)法。

歷史發展

農歷三(san)月(yue)(yue)初三(san)，在古代被稱(cheng)為上巳節。每(mei)到這一天，人(ren)們紛紛來到水邊舉行祭(ji)禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱(cheng)為祓(fu)禊(xi)，也叫春浴日。由于(yu)我國地(di)域遼闊，南北緯度相差幾十度，三(san)月(yue)(yue)初三(san)時節有的地(di)區還(huan)很寒冷(leng)。

農歷(li)三月初三，春秋時期(qi)就已有文字記載。

《論語》有云：“暮春(chun)(chun)者，春(chun)(chun)服既成，冠者五(wu)六人，童子六七(qi)人，浴乎沂，風乎舞雩，詠(yong)而(er)歸(gui)。”大約寫的(de)就是當時的(de)情形。

古時以三月第(di)一(yi)個(ge)巳(si)(si)日為(wei)(wei)“上(shang)巳(si)(si)”。巳(si)(si)日多逢三月初三，魏晉以后(hou)，上(shang)巳(si)(si)節定為(wei)(wei)三月三，后(hou)代(dai)沿襲。“上(shang)巳(si)(si)”在漢代(dai)定為(wei)(wei)節日。

《后漢書·禮儀志上》記載：“是(shi)月上巳，官民皆絜(xie)(ji，潔)于東流水(shui)上，曰洗濯(zhuo)祓除，去(qu)宿垢(gou)疢(chen，病)，為大絜(xie)”。

祓(fu)除(chu)也叫祓(fu)禊，即(ji)去(qu)(qu)水邊沐浴。“上(shang)巳節”正處于季節交(jiao)換，陰氣還沒(mei)有完全褪去(qu)(qu)，人容易(yi)患病，去(qu)(qu)水邊沐浴可以(yi)祛除(chu)病痛和災禍，并祈求(qiu)福祉(zhi)降(jiang)臨。

魏晉時(shi)代，“上(shang)(shang)巳節”除了(le)要祓禊之(zhi)外，還(huan)演變為皇室貴族、公卿大臣、文人雅(ya)士們臨(lin)水宴飲的日子，這成為“上(shang)(shang)巳節”另一項重要習俗“曲水流觴”。

唐以(yi)后，“上巳節”的習俗逐(zhu)漸淡出(chu)。

三(san)月(yue)三(san)上巳節(jie)自先秦至唐十分(fen)繁盛(sheng)。從宋元時代(dai)開(kai)始，漸漸不顯(xian)，筆記史料和文學(xue)作品中都表現(xian)了一(yi)種追古(gu)慕古(gu)的情(qing)懷。與此同時，寒食(shi)、清明、上巳三(san)節(jie)呈現(xian)合并(bing)混同的趨向，最終寒食(shi)“并(bing)”入清明，上巳“躲”進(jin)清明。

三月初(chu)三在中(zhong)國西南(nan)地區(qu)的一(yi)些(xie)少(shao)數民族地區(qu)，仍(reng)是一(yi)個隆重(zhong)而盛大的節(jie)(jie)日(ri)。但在中(zhong)國大部分地區(qu)，這個節(jie)(jie)日(ri)已經很少(shao)有人(ren)知道了。

民間習俗

壯族

壯族(zu)(zu)過(guo)三(san)月(yue)三(san)大多(duo)(duo)是(shi)趕歌(ge)圩(wei)，搭歌(ge)棚(peng)，舉辦歌(ge)會。青年(nian)男女們對(dui)歌(ge)、碰(peng)蛋、拋(pao)繡球，談(tan)情說愛(ai)。相傳為紀念(nian)壯族(zu)(zu)歌(ge)仙劉三(san)姐而形成(cheng)的節(jie)(jie)日(ri)，故又稱(cheng)“歌(ge)仙節(jie)(jie)”。壯族(zu)(zu)通常(chang)在三(san)月(yue)三(san)蒸五色(se)糯米(mi)飯。另(ling)外，艾糍粑、粉蒸肉、黑糯米(mi)酒是(shi)廣西(xi)“三(san)月(yue)三(san)”的特色(se)食(shi)品 [16] ?。壯族(zu)(zu)“三(san)月(yue)三(san)”習俗，很多(duo)(duo)人只知道對(dui)歌(ge)談(tan)情，其實壯族(zu)(zu)“三(san)月(yue)三(san)”習俗有很多(duo)(duo)，搶花(hua)炮、拋(pao)繡球、吃五色(se)糯米(mi)飯等也是(shi)有趣(qu)的節(jie)(jie)日(ri)習俗。

包五色糯米飯

節前家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)準備五色(se)糯米(mi)飯和彩蛋(dan)。人們采(cai)來紅蘭草、黃飯花或黃梔(zhi)子、楓(feng)葉、紫蕃藤，用這些植物(wu)的汁浸泡(pao)糯米(mi)，做(zuo)成紅、黃、黑(hei)、紫、白五色(se)糯米(mi)飯。相(xiang)傳(chuan)(chuan)，這種食品是(shi)深得(de)仙(xian)女(nv)們的贊(zan)賞后流傳(chuan)(chuan)下來的；也有人說是(shi)祭祀歌仙(xian)劉三姐的。吃了這種飯，人丁興(xing)旺，身(shen)體健(jian)壯。

搶花炮

在農歷(li)三月(yue)初三以及秋(qiu)收之后，廣(guang)西一(yi)些少(shao)數民族(zu)地(di)區民間會自發組織搶花炮(pao)運(yun)動。

參與搶(qiang)(qiang)花(hua)炮(pao)的每支隊(dui)有8人，隊(dui)員(yuan)通過突破、擋(dang)人、變向、快沖等方式沖進對(dui)方炮(pao)臺，將花(hua)炮(pao)放入算得分(fen)。規(gui)則類似于西方的橄(gan)欖(lan)球運動(dong)，故被稱為(wei)“東(dong)方橄(gan)欖(lan)球”。傳統的“花(hua)炮(pao)”是(shi)一個鐵制圓環，直徑約5厘米，外用紅(hong)布或(huo)紅(hong)綢纏繞。比(bi)賽(sai)場地通常(chang)設在(zai)河岸或(huo)山坡上(shang)，不(bu)限(xian)人數，也(ye)不(bu)分(fen)隊(dui)數，每炮(pao)必搶(qiang)(qiang)，三炮(pao)結束。

繡球傳情

歌圩的(de)(de)(de)(de)(de)繡球(qiu)是(shi)姑娘們在節前趕制的(de)(de)(de)(de)(de)工藝品，制作(zuo)工藝都很精巧，個(ge)個(ge)都是(shi)絲(si)織(zhi)工藝品：十二花瓣(ban)連(lian)結成一個(ge)圓球(qiu)形，每(mei)一片花瓣(ban)代表(biao)著一年中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)某個(ge)月(yue)(yue)份(fen)，上(shang)(shang)面繡有當月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)花卉。有些(xie)繡球(qiu)做成方形、多角形等。繡球(qiu)內裝豆粟或棉(mian)籽。球(qiu)上(shang)(shang)連(lian)著一條(tiao)綢帶，下墜絲(si)穗和裝飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)珠子，象征著純潔的(de)(de)(de)(de)(de)愛情。

打扁擔

打(da)扁(bian)擔是傳統的(de)自(zi)娛自(zi)樂活動(dong)，每(mei)一個壯家人(ren)都是“打(da)著堂(tang)”的(de)演員，婦女(nv)的(de)動(dong)作輕巧優美(mei)，男子(zi)的(de)動(dong)作剛勁有力，自(zi)娛自(zi)樂的(de)“打(da)著堂(tang)”，寄托(tuo)著壯族人(ren)民祈望(wang)(wang)豐收的(de)愿望(wang)(wang)。

打(da)扁(bian)(bian)擔(dan)的舞蹈形式有(you)雙(shuang)人(ren)舞、四人(ren)穿(chuan)花、多(duo)人(ren)穿(chuan)花等各(ge)種套式。舞者多(duo)為(wei)雙(shuang)數。表演者手(shou)拿扁(bian)(bian)擔(dan)，圍在長凳(deng)或舂米槽(cao)旁，有(you)節奏地(di)時(shi)而敲打(da)板凳(deng)，時(shi)而互相撞(zhuang)擊扁(bian)(bian)擔(dan)。

對歌談情

“三月(yue)三”歌(ge)圩是男女青年進行(xing)交際(ji)的好時機(ji)。每逢(feng)歌(ge)圩，方圓數十里內的男女青年聚集在(zai)歌(ge)圩點。小伙(huo)子(zi)在(zai)歌(ge)師的指點下(xia)與中意的姑娘對歌(ge)。

通常是男青(qing)年先(xian)主動唱“游覽歌(ge)”，觀察物(wu)色對手(shou)，遇(yu)到(dao)合適的(de)對象，便(bian)唱起見面歌(ge)、邀請歌(ge)。女方若有意(yi)就答應。男青(qing)年再唱詢問歌(ge)，彼此有了情誼，唱愛慕歌(ge)、交情歌(ge)。歌(ge)詞皆即興發揮，脫(tuo)口而(er)出。若姑娘覺得眼前的(de)小伙子人(ren)才、歌(ge)才都滿(man)意(yi)，便(bian)趁旁人(ren)不注意(yi)，悄(qiao)悄(qiao)將(jiang)懷中的(de)繡球(qiu)贈與意(yi)中人(ren)，“他”則(ze)報(bao)之(zhi)(zhi)以手(shou)帕、毛巾之(zhi)(zhi)類的(de)物(wu)品，然后(hou)歌(ge)聲(sheng)更(geng)加甜(tian)蜜，遂訂秦晉之(zhi)(zhi)好。

打銅鼓

廣(guang)西的(de)一(yi)些(xie)少(shao)數民族(zu)(zu)素來有在節(jie)日慶典或祭(ji)祀中(zhong)擊(ji)打銅鼓的(de)習慣，這一(yi)風俗(su)一(yi)直沿(yan)襲至今(jin)，東(dong)蘭、天(tian)峨等(deng)地壯族(zu)(zu)群眾(zhong)每年過(guo)“三(san)月三(san)”和春節(jie)，都安、巴馬、大化等(deng)地瑤族(zu)(zu)群眾(zhong)過(guo)祝著節(jie)，南丹(dan)瑤族(zu)(zu)舉行(xing)葬禮祭(ji)祀，南丹(dan)中(zhong)堡(bao)苗族(zu)(zu)過(guo)春節(jie)或遇上喜慶時(shi)都要以擊(ji)銅鼓的(de)方式(shi)表示(shi)慶賀或悼念之(zhi)情。

碰彩蛋

彩(cai)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)是把(ba)熟(shu)雞(ji)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)染成彩(cai)色用以傳情之物。小伙子(zi)在歌圩中(zhong)手握彩(cai)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)去碰(peng)姑(gu)娘手中(zhong)的(de)(de)彩(cai)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)；姑(gu)娘如果不愿意(yi)就把(ba)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)握住不讓碰(peng)，如果有意(yi)就讓小伙子(zi)碰(peng)。蛋(dan)(dan)(dan)(dan)碰(peng)裂后兩人共吃彩(cai)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)，這就播下了(le)愛情的(de)(de)種子(zi)。如今，碰(peng)彩(cai)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)有了(le)“碰(peng)碰(peng)碰(peng)，碰(peng)出好運氣”的(de)(de)意(yi)頭。

漢族

農歷三月初(chu)三，在古代被稱(cheng)為上巳節(jie)，洗濯去垢、消(xiao)除(chu)不(bu)祥，也叫(jiao)春(chun)浴日。中國地域遼(liao)闊，南北緯(wei)度相差幾十度。黃河流域的緯(wei)度偏高，三月初(chu)還是(shi)“料峭輕寒結晚(wan)陰，飛來院落怨春(chun)深(shen)”的偏寒冷(leng)的時節(jie)，光(guang)著身(shen)子到(dao)河里玩水(shui)，不(bu)是(shi)人(ren)人(ren)能(neng)受(shou)得了的。大概到(dao)了晉朝，到(dao)河邊潑(po)水(shui)的風俗活動(dong)就(jiu)被文人(ren)改變為“曲(qu)水(shui)流觴”。

侗族

侗族“三(san)月三(san)”又名“播(bo)種節(jie)”、“討蔥節(jie)”、“花(hua)炮(pao)節(jie)”。侗家傳說，古時(shi)他們總是以桐(tong)樹(shu)開(kai)花(hua)時(shi)為插秧節(jie)。但有一(yi)年桐(tong)樹(shu)沒(mei)有開(kai)花(hua)，結果誤了農時(shi)，只好逃荒到(dao)報京一(yi)帶。為吸取(qu)過去的教訓，每到(dao)三(san)月三(san)人們便吹(chui)蘆(lu)笙唱歌(ge)、走訪(fang)親友(you)，并相互提醒該忙(mang)農事了。侗族多于(yu)三(san)月三(san)這(zhe)天舉行(xing)搶花(hua)炮(pao)、斗牛、斗馬、對歌(ge)、踩堂等(deng)活動，故亦稱“花(hua)炮(pao)節(jie)”。

瑤族

瑤(yao)族(zu)的(de)(de)三(san)(san)月三(san)(san)為(wei)紀念(nian)民族(zu)英雄，人(ren)們把這(zhe)天取名(ming)(ming)為(wei)三(san)(san)月三(san)(san)，又名(ming)(ming)“干巴節”。每年三(san)(san)月三(san)(san)之(zhi)前(qian)，瑤(yao)族(zu)男(nan)人(ren)都(dou)提(ti)前(qian)一個星(xing)期到老林(lin)狩獵、捕殺野獸，下河撈魚摸蝦，且烤成(cheng)干巴帶回家(jia)，按戶分配，共享收獲的(de)(de)歡樂。婦女們上山采摘(zhai)小靛葉等(deng)天然(ran)染料(liao)，煮水后染成(cheng)紅(hong)、黃、藍、紫4種顏色的(de)(de)糯米飯，用(yong)于敬獻盤(pan)古(gu)。節日當天，瑤(yao)族(zu)人(ren)民放下手中的(de)(de)農活，集體休息(xi)1天，男(nan)人(ren)們讀經(jing)書、喝(he)酒、娛樂，姑娘和小伙子們則相約到寨子邊的(de)(de)荒(huang)山上、樹林(lin)里對歌、玩耍、談情說愛。

布依族

每年的農歷(li)三月初三，是(shi)貞豐、望(wang)謨(mo)等地布依族的民族傳統節日。

在(zai)(zai)傳(chuan)統的(de)觀念中，為(wei)了使(shi)全寨人(ren)(ren)達到“禳災(zai)祈福、寨子(zi)安寧(ning)、風(feng)調(diao)雨順、五谷(gu)豐登”的(de)目的(de)，祖祖輩(bei)輩(bei)生活(huo)在(zai)(zai)北盤江(jiang)畔的(de)貞(zhen)豐布依族(zu)人(ren)(ren)民在(zai)(zai)農歷三月初三這一天都要舉(ju)行(xing)相應(ying)的(de)祭祀活(huo)動。

祭山活(huo)動(dong)是布(bu)依族“三(san)月三(san)”的主要(yao)活(huo)動(dong)之一。祭祀山神(shen)要(yao)在“掃(sao)寨驅邪”之后進(jin)行。

“三月三”節日的這天，寨(zhai)里(li)的每(mei)戶(hu)，除了一個男家(jia)長去參加祭祀(si)山神活動外(wai)，其余老少(shao)聽到祭山神殺(sha)豬前鳴放的鞭炮后都要上山去“躲(duo)蟲”，也就是躲(duo)避(bi)各種蟲害、災難和瘟疫。

布(bu)依(yi)族(zu)節(jie)日(ri)“三月三”，已經有了許多變(bian)化，成為布(bu)依(yi)族(zu)地(di)區群(qun)體性(xing)的集會，有專門的歌(ge)舞表演，以及(ji)其他節(jie)日(ri)游藝活動。

畬族

畬族(zu)以三(san)月(yue)三(san)為谷米的生日，家(jia)家(jia)吃烏(wu)米飯(fan)。傳說，唐(tang)代(dai)畬族(zu)英雄雷萬興率(lv)起義軍抗(kang)擊官軍圍剿(jiao)，以烏(wu)稔(ren)果充饑而軍威大振，于三(san)月(yue)三(san)這天突圍成(cheng)功，連(lian)戰(zhan)連(lian)捷。畬民為紀念此事，每年三(san)月(yue)三(san)要(yao)吃烏(wu)米飯(fan)，集會對歌。

在畬(yu)族民(min)眾中，三(san)月三(san)是可以與春節相提并論(lun)的重大節日。此日，家家宰殺牲(sheng)口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這(zhe)天(tian)舉辦婚禮。節日里(li)還要(yao)趕舞(wu)場，跳(tiao)起火把舞(wu)、木拍靈刀舞(wu)、竹(zhu)竿舞(wu)、龍燈(deng)舞(wu)、獅子舞(wu)、魚(yu)燈(deng)舞(wu)。同(tong)時還有問凳、操石磉、腹頂棍(gun)、操杠、趕野豬等畬(yu)族民(min)間競(jing)技。

黎族

農歷三月(yue)三是黎(li)族人(ren)民(min)追(zhui)念祖先、喜慶新生(sheng)、贊美生(sheng)活(huo)、追(zhui)求愛情的傳統(tong)吉祥節(jie)日(ri)。1984年廣東省人(ren)大常(chang)委(wei)會(hui)(hui)和廣東省人(ren)民(min)政(zheng)府同(tong)意原海(hai)南(nan)黎(li)族苗族自(zi)治州(zhou)人(ren)大常(chang)委(wei)會(hui)(hui)和原海(hai)南(nan)黎(li)族苗族自(zi)治州(zhou)人(ren)民(min)政(zheng)府的報(bao)告，正式將(jiang)三月(yue)初三定為海(hai)南(nan)黎(li)族傳統(tong)節(jie)日(ri)。

這天人們(men)都(dou)要(yao)早(zao)早(zao)起床(chuang)，婦女忙著(zhu)舂山欄(lan)糯米(mi)，準備過節(jie)食(shi)品(pin)，姑娘們(men)上(shang)山采擷(xie)染(ran)飯(fan)的樹(shu)葉，男人們(men)則合伙上(shang)山放狗(gou)打獵(lie)，下水抓魚。家(jia)家(jia)戶戶殺(sha)雞買肉備好(hao)酒，姑娘們(men)穿上(shang)盛裝，披金戴銀，且(qie)歌且(qie)舞(wu)，歡慶一(yi)年一(yi)度(du)的三月三節(jie)。

三(san)亞、保亭(ting)、陵水(shui)等地的黎(li)族人民(min)每逢三(san)月三(san)節(jie)，人們以豬頭、米酒(jiu)和飯(fan)團(tuan)為祭品，前往三(san)亞落筆洞、甘什嶺山洞等地祈求(qiu)祖先賜平安。通什地區黎(li)族于(yu)農歷三(san)月的牛日，在畝頭家殺豬擺酒(jiu)席，聚眾敲鑼打(da)鼓，歡(huan)跳祭祖舞蹈(dao)，慶賀(he)春天帶來的福(fu)氣，同時(shi)為未(wei)懷孕的婦女(nv)招(zhao)福(fu)魂，祝愿(yuan)來日生男(nan)育女(nv)。

20世紀80年(nian)代之(zhi)后，其活(huo)(huo)動(dong)內容(rong)更加豐富多彩，除了繼承傳(chuan)統活(huo)(huo)動(dong)內容(rong)的三月(yue)三對歌(ge)，黎族傳(chuan)統體育競賽(sai)如弓箭射擊、頂杠、打陀螺、爬桿、拉烏龜等，各種文(wen)藝匯(hui)演以及騎(qi)牛賽(sai)跑、蕩秋(qiu)千、摔跤和跳打柴舞等娛樂活(huo)(huo)動(dong)外，還增加了現(xian)代歌(ge)舞、游(you)園、書畫等文(wen)藝娛樂性內容(rong)和棋類、球類、田徑等體育節目，使三月(yue)三節慶活(huo)(huo)動(dong)形成了具有民族特色的海南旅游(you)觀光文(wen)化活(huo)(huo)動(dong)。活(huo)(huo)動(dong)的規模(mo)越來越大，人(ren)數有幾千人(ren)甚(shen)至上萬(wan)人(ren)。

土家族

土家族的(de)三月三是(shi)其“情人節(jie)”，也叫(jiao)“女(nv)(nv)兒節(jie)”。節(jie)日當(dang)天，青年男(nan)女(nv)(nv)穿戴簇新(xin)，從(cong)四(si)面八方(fang)云集而來(lai)。欲選佳(jia)婿的(de)女(nv)(nv)子(zi)服飾很有(you)特色，上身左(zuo)襟大褂衣袖短寬，滾有(you)多道花邊，下著內(nei)長外短、衣分多層(ceng)的(de)百褶長裙，佯(yang)裝(zhuang)趕集，出售(shou)土產，等待意(yi)中人的(de)出現;而欲選佳(jia)偶的(de)未(wei)婚(hun)男(nan)子(zi)，則身背空簍，佯(yang)裝(zhuang)購物(wu)。如男(nan)子(zi)看上哪位女(nv)(nv)子(zi)，便會(hui)上前(qian)“購物(wu)”，如女(nv)(nv)子(zi)中意(yi)“購物(wu)”男(nan)子(zi)，便會(hui)將土產低價售(shou)之，以示愿意(yi)以身相許，并隨之退出鬧(nao)市(shi)，擇靜處互(hu)通(tong)情愫。

土族

土族(zu)傳統(tong)節日雞蛋會。節日時(shi)(shi)間為(wei)每年農(nong)歷三(san)月(yue)(yue)三(san)日或三(san)月(yue)(yue)初(chu)八(ba)日、三(san)月(yue)(yue)十八(ba)日，因地而異。屆時(shi)(shi)，在寺廟里(li)舉行獻牲酬祭，請(qing)法師誦經(jing)跳酬神舞，以(yi)禳(rang)災祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會群眾還隨身攜帶許(xu)多熟雞蛋，一是自(zi)食(shi)，二是相互敲擊作戲(xi)。

苗族

“三月(yue)三”苗(miao)族情歌(ge)節(jie)，是當(dang)地苗(miao)族同胞的(de)(de)傳統節(jie)日(ri)，活動期(qi)間，在外工作的(de)(de)村(cun)民(min)和外嫁(jia)的(de)(de)女(nv)(nv)子及鄰(lin)近(jin)幾十個村(cun)寨(zhai)的(de)(de)青年(nian)男女(nv)(nv)都會齊聚于(yu)此聯歡，因此“三月(yue)三”情歌(ge)節(jie)不僅是村(cun)民(min)祭祖團圓和親(qin)朋好友敘舊延情的(de)(de)節(jie)日(ri)，更是村(cun)寨(zhai)青年(nian)談情說愛的(de)(de)美好日(ri)子。

社會效應

廣西、浙江、福建(jian)、海(hai)南等地，都舉辦了(le)一系列形式新(xin)、立意高、群眾參與(yu)度(du)高的(de)(de)活動，吸引著全國各地游客的(de)(de)目(mu)光。從一個傳統民族節(jie)日到文(wen)化旅(lv)游節(jie)慶(qing)，最終轉型(xing)成為(wei)當(dang)地的(de)(de)文(wen)旅(lv)品牌，“三月三”的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，為(wei)民族傳統節(jie)日的(de)(de)創新(xin)性發(fa)(fa)展(zhan)提(ti)供了(le)有益(yi)的(de)(de)借鑒和(he)啟示。

文化遺產

2006年，在(zai)國務院(yuan)公布的首批國家級(ji)非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產名錄中，海南省申報的“黎族三(san)月三(san)節”榜上有名。

2008年，國務院公布第(di)二批國家級非物質文化(hua)遺產名錄，浙江省景(jing)寧畬(yu)族(zu)自治縣(xian)申(shen)報的“畬(yu)族(zu)三(san)月(yue)三(san)”入列其中。

2011年，貴(gui)州(zhou)省貞豐縣、望謨縣的布依(yi)族“三月三”入選第三批國家級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。

2014年，國務院(yuan)公(gong)布的第四批(pi)國家級非物質文化遺產代表性項(xiang)目名(ming)(ming)錄和擴展項(xiang)目名(ming)(ming)錄中，貴州省鎮遠(yuan)縣(xian)的“報京三(san)(san)月(yue)三(san)(san)”和廣(guang)西壯(zhuang)族自治區武鳴縣(xian)的“壯(zhuang)族三(san)(san)月(yue)三(san)(san)”名(ming)(ming)列其(qi)中。