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相關項目

1、三月三（壯族三月三），編號：Ⅹ-12

（1）批次/類型：2014年(nian)(第四批)，擴展項目

（2）申報(bao)地區或單位：廣(guang)西壯(zhuang)族(zu)自治區武鳴縣

（3）保護(hu)單位：南寧市武鳴區(qu)文化館

2、黎族三月三節（海南省），編號：Ⅹ-12

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目(mu)

（2）申報地區或單(dan)位：海南省(sheng)五(wu)指(zhi)山市(shi)

（3）保護單位：五指山市文(wen)化館

3、三月三（報京三月三），編號：Ⅹ-12

（1）批(pi)次/類型：2014年(第四(si)批(pi))，擴(kuo)展項目(mu)

（2）申(shen)報地區或單(dan)位：貴州省(sheng)鎮遠(yuan)縣

（3）保(bao)護單位：鎮遠縣非物質文化遺(yi)產保(bao)護中心

節日起源

農(nong)歷“三(san)(san)月三(san)(san)”是(shi)中國(guo)多個(ge)民(min)族(zu)(zu)的(de)傳(chuan)統節日(ri)，其中以壯(zhuang)族(zu)(zu)為典型。在(zai)古(gu)代，壯(zhuang)族(zu)(zu)青年男(nan)女聚集街頭歡歌(ge)、匯聚江邊飲宴。在(zai)壯(zhuang)族(zu)(zu)傳(chuan)說中，三(san)(san)月三(san)(san)是(shi)壯(zhuang)族(zu)(zu)始祖布洛陀誕(dan)辰日(ri)，漢族(zu)(zu)為上巳(si)節。三(san)(san)月初三(san)(san)在(zai)我國(guo)西南地(di)區的(de)一些少數民(min)族(zu)(zu)地(di)區，仍(reng)是(shi)一個(ge)隆重(zhong)而盛(sheng)大的(de)節日(ri)。在(zai)我國(guo)北(bei)方中原地(di)區也有(you)“二月二，龍抬頭；三(san)(san)月三(san)(san)，軒轅生”的(de)說法。

歷史發展

農歷三(san)月初三(san)，在古代(dai)被(bei)稱為上巳節(jie)(jie)。每到這一(yi)天(tian)，人們紛紛來到水邊(bian)舉行祭禮，洗濯去(qu)垢，消(xiao)除(chu)不祥(xiang)，被(bei)稱為祓(fu)禊，也叫春浴日(ri)。由于我國地(di)域(yu)遼闊，南北(bei)緯度相(xiang)差幾十度，三(san)月初三(san)時節(jie)(jie)有的(de)地(di)區(qu)還很寒冷。

農歷三(san)月初三(san)，春秋時(shi)期就已有文字記載。

《論語》有云：“暮(mu)春(chun)(chun)者，春(chun)(chun)服既(ji)成，冠者五六(liu)人，童子六(liu)七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸(gui)。”大約寫的(de)就是當時的(de)情(qing)形。

古時(shi)以(yi)三(san)(san)月(yue)(yue)第一個巳(si)(si)日(ri)為(wei)(wei)“上巳(si)(si)”。巳(si)(si)日(ri)多(duo)逢三(san)(san)月(yue)(yue)初三(san)(san)，魏晉以(yi)后(hou)，上巳(si)(si)節定為(wei)(wei)三(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)，后(hou)代(dai)沿襲(xi)。“上巳(si)(si)”在(zai)漢代(dai)定為(wei)(wei)節日(ri)。

《后漢書·禮儀志(zhi)上》記載：“是月上巳(si)，官民(min)皆絜(xie)(ji，潔(jie))于東流水上，曰洗濯祓(fu)除，去宿垢疢(chen，病(bing))，為大絜(xie)”。

祓除也叫祓禊(xi)，即去水(shui)邊沐浴。“上巳節”正處于季節交(jiao)換，陰氣(qi)還(huan)沒有完全褪去，人容(rong)易(yi)患病，去水(shui)邊沐浴可以祛(qu)除病痛和災禍，并祈求福祉(zhi)降臨。

魏(wei)晉時(shi)代，“上巳節”除了要(yao)祓禊(xi)之(zhi)外，還演變為皇室貴族、公卿大臣、文人(ren)雅士們臨水(shui)宴飲的(de)日子，這成為“上巳節”另(ling)一項重(zhong)要(yao)習俗(su)“曲水(shui)流觴(shang)”。

唐以后，“上巳節”的習(xi)俗(su)逐(zhu)漸淡出(chu)。

三月(yue)三上(shang)巳節(jie)自先(xian)秦至唐十分(fen)繁盛(sheng)。從宋元(yuan)時(shi)代開始，漸(jian)漸(jian)不顯，筆記史料和文學作品中都表(biao)現了一種(zhong)追(zhui)古慕(mu)古的情(qing)懷。與此同時(shi)，寒食、清明、上(shang)巳三節(jie)呈現合并(bing)混(hun)同的趨向，最終寒食“并(bing)”入清明，上(shang)巳“躲”進清明。

三月初(chu)三在(zai)中國(guo)西南地(di)區(qu)的一些(xie)少數民(min)族地(di)區(qu)，仍是一個隆重而盛大(da)的節(jie)日。但在(zai)中國(guo)大(da)部分地(di)區(qu)，這(zhe)個節(jie)日已經很少有人知道(dao)了。

民間習俗

壯族

壯(zhuang)族(zu)過三(san)月(yue)三(san)大多(duo)是(shi)趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會。青年男女們對(dui)歌、碰蛋(dan)、拋繡(xiu)球(qiu)，談情說愛。相(xiang)傳(chuan)為紀念(nian)壯(zhuang)族(zu)歌仙劉三(san)姐(jie)而(er)形成的節日，故又稱“歌仙節”。壯(zhuang)族(zu)通常在三(san)月(yue)三(san)蒸(zheng)五(wu)色(se)糯米(mi)(mi)飯。另外(wai)，艾糍(ci)粑、粉(fen)蒸(zheng)肉、黑糯米(mi)(mi)酒是(shi)廣西“三(san)月(yue)三(san)”的特色(se)食(shi)品 [16] ?。壯(zhuang)族(zu)“三(san)月(yue)三(san)”習(xi)俗(su)，很(hen)多(duo)人只知道對(dui)歌談情，其(qi)實壯(zhuang)族(zu)“三(san)月(yue)三(san)”習(xi)俗(su)有很(hen)多(duo)，搶花炮、拋繡(xiu)球(qiu)、吃五(wu)色(se)糯米(mi)(mi)飯等也是(shi)有趣的節日習(xi)俗(su)。

包五色糯米飯

節前家家戶(hu)戶(hu)準備五色糯(nuo)米飯和彩蛋(dan)。人(ren)們采(cai)來(lai)紅蘭草、黃(huang)(huang)飯花或黃(huang)(huang)梔子、楓(feng)葉、紫蕃藤，用這些植物的(de)汁浸泡糯(nuo)米，做成紅、黃(huang)(huang)、黑(hei)、紫、白五色糯(nuo)米飯。相(xiang)傳，這種(zhong)食品是深得(de)仙(xian)女們的(de)贊賞后流傳下(xia)來(lai)的(de)；也有人(ren)說是祭祀歌仙(xian)劉三姐的(de)。吃了這種(zhong)飯，人(ren)丁興旺，身體(ti)健壯。

搶花炮

在農歷三(san)月初三(san)以(yi)及秋收之后(hou)，廣(guang)西一(yi)些少數民(min)(min)族地(di)區民(min)(min)間會自發組(zu)織搶花炮(pao)運動。

參與搶(qiang)花(hua)(hua)炮(pao)的(de)(de)每(mei)支(zhi)隊有8人，隊員通(tong)過突破(po)、擋人、變向(xiang)、快(kuai)沖(chong)等方(fang)(fang)式沖(chong)進(jin)對(dui)方(fang)(fang)炮(pao)臺(tai)，將(jiang)花(hua)(hua)炮(pao)放入算(suan)得分(fen)。規則類似于西方(fang)(fang)的(de)(de)橄欖(lan)球運動，故被稱為“東方(fang)(fang)橄欖(lan)球”。傳(chuan)統的(de)(de)“花(hua)(hua)炮(pao)”是一個鐵制圓環，直徑(jing)約5厘米，外用紅布或(huo)紅綢纏繞。比賽場地通(tong)常設在河岸或(huo)山坡(po)上，不(bu)限人數，也(ye)不(bu)分(fen)隊數，每(mei)炮(pao)必搶(qiang)，三炮(pao)結束。

繡球傳情

歌圩的繡球是(shi)姑(gu)娘們在節前趕(gan)制的工藝(yi)品(pin)，制作工藝(yi)都很精巧(qiao)，個個都是(shi)絲織工藝(yi)品(pin)：十二花瓣連(lian)結成一(yi)個圓(yuan)球形(xing)，每一(yi)片(pian)花瓣代表著(zhu)一(yi)年中的某個月份(fen)，上面(mian)繡有(you)當月的花卉。有(you)些繡球做成方形(xing)、多角(jiao)形(xing)等。繡球內裝豆粟(su)或棉籽。球上連(lian)著(zhu)一(yi)條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著(zhu)純潔的愛情。

打扁擔

打扁(bian)擔(dan)是(shi)傳統的(de)自娛自樂活動，每一個壯家人都是(shi)“打著(zhu)堂”的(de)演員(yuan)，婦(fu)女的(de)動作輕巧優(you)美，男(nan)子的(de)動作剛(gang)勁(jing)有(you)力，自娛自樂的(de)“打著(zhu)堂”，寄托著(zhu)壯族人民祈望(wang)豐收的(de)愿望(wang)。

打扁擔的(de)舞蹈形式(shi)有雙人舞、四(si)人穿花、多人穿花等各種套式(shi)。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳(deng)或舂米槽旁，有節(jie)奏地時(shi)(shi)而敲打板凳(deng)，時(shi)(shi)而互相(xiang)撞擊扁擔。

對歌談情

“三月(yue)三”歌(ge)(ge)(ge)圩(wei)是男女青年(nian)進行交際的(de)好時(shi)機。每逢(feng)歌(ge)(ge)(ge)圩(wei)，方圓數十里內的(de)男女青年(nian)聚(ju)集(ji)在歌(ge)(ge)(ge)圩(wei)點(dian)。小伙子在歌(ge)(ge)(ge)師的(de)指點(dian)下與(yu)中意的(de)姑(gu)娘對(dui)歌(ge)(ge)(ge)。

通常是男(nan)(nan)青年先主動(dong)唱“游(you)覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的(de)(de)對象(xiang)，便(bian)唱起(qi)見面歌、邀(yao)請歌。女(nv)方若有(you)意(yi)就答應。男(nan)(nan)青年再(zai)唱詢問歌，彼(bi)此有(you)了情(qing)誼，唱愛慕(mu)歌、交(jiao)情(qing)歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出。若姑娘覺得眼(yan)前的(de)(de)小伙(huo)子(zi)人才、歌才都滿(man)意(yi)，便(bian)趁旁人不注意(yi)，悄悄將懷(huai)中的(de)(de)繡(xiu)球(qiu)贈與意(yi)中人，“他”則(ze)報之以手帕、毛巾之類(lei)的(de)(de)物品，然(ran)后歌聲更加甜(tian)蜜，遂訂秦晉之好。

打銅鼓

廣西的(de)一(yi)些少數民族素來有(you)在節(jie)日慶典或祭(ji)祀中(zhong)擊打銅鼓的(de)習慣，這一(yi)風(feng)俗一(yi)直沿襲至今，東蘭、天峨等地壯族群眾(zhong)每年過(guo)“三月三”和春節(jie)，都(dou)安、巴馬、大化等地瑤族群眾(zhong)過(guo)祝著節(jie)，南(nan)丹瑤族舉(ju)行葬(zang)禮祭(ji)祀，南(nan)丹中(zhong)堡苗族過(guo)春節(jie)或遇(yu)上喜(xi)慶時都(dou)要以(yi)擊銅鼓的(de)方式表示(shi)慶賀或悼念之情。

碰彩蛋

彩(cai)(cai)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)是把(ba)(ba)熟雞蛋(dan)(dan)(dan)(dan)染成彩(cai)(cai)色用(yong)以傳(chuan)情之(zhi)物(wu)。小伙子在歌(ge)圩中(zhong)手握彩(cai)(cai)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)去碰(peng)(peng)(peng)姑娘(niang)手中(zhong)的(de)彩(cai)(cai)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)；姑娘(niang)如果不愿意就(jiu)把(ba)(ba)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)握住(zhu)不讓(rang)碰(peng)(peng)(peng)，如果有意就(jiu)讓(rang)小伙子碰(peng)(peng)(peng)。蛋(dan)(dan)(dan)(dan)碰(peng)(peng)(peng)裂后兩人共吃彩(cai)(cai)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)，這就(jiu)播下了愛情的(de)種子。如今，碰(peng)(peng)(peng)彩(cai)(cai)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)有了“碰(peng)(peng)(peng)碰(peng)(peng)(peng)碰(peng)(peng)(peng)，碰(peng)(peng)(peng)出(chu)好運(yun)氣”的(de)意頭。

漢族

農歷三(san)月初(chu)三(san)，在古代被(bei)稱(cheng)為(wei)上巳節(jie)，洗濯去垢、消除不祥(xiang)，也叫春浴日(ri)。中國地域遼闊，南北(bei)緯(wei)度相(xiang)差(cha)幾十度。黃河流域的緯(wei)度偏(pian)高，三(san)月初(chu)還是“料峭輕寒結(jie)晚陰，飛來院落(luo)怨(yuan)春深”的偏(pian)寒冷的時節(jie)，光著(zhu)身子到河里玩水，不是人人能受(shou)得了(le)的。大概(gai)到了(le)晉朝，到河邊潑水的風(feng)俗活動就被(bei)文(wen)人改(gai)變為(wei)“曲水流觴”。

侗族

侗族(zu)“三月三”又(you)名“播種節(jie)”、“討(tao)蔥節(jie)”、“花炮節(jie)”。侗家(jia)傳說，古(gu)時他們總(zong)是(shi)以桐樹(shu)開(kai)(kai)花時為插秧節(jie)。但(dan)有一年桐樹(shu)沒有開(kai)(kai)花，結果誤了(le)農(nong)時，只好逃荒到(dao)(dao)報京一帶。為吸取過去的教訓(xun)，每(mei)到(dao)(dao)三月三人們便吹蘆笙唱歌、走(zou)訪(fang)親友，并相互提醒該忙農(nong)事了(le)。侗族(zu)多于三月三這天舉行搶花炮、斗(dou)牛、斗(dou)馬(ma)、對歌、踩堂等活(huo)動，故亦稱“花炮節(jie)”。

瑤族

瑤族(zu)的(de)三月三為(wei)紀念民族(zu)英雄，人(ren)們把這(zhe)天(tian)取(qu)名(ming)為(wei)三月三，又名(ming)“干巴節(jie)”。每(mei)年三月三之(zhi)前，瑤族(zu)男人(ren)都提前一個星期(qi)到老林狩獵(lie)、捕殺野獸，下(xia)河(he)撈魚摸蝦(xia)，且(qie)烤成干巴帶(dai)回家(jia)，按戶分配，共享收獲(huo)的(de)歡樂(le)。婦女們上山采摘小靛葉等天(tian)然染料，煮(zhu)水后(hou)染成紅(hong)、黃、藍、紫4種顏色(se)的(de)糯米飯，用于(yu)敬獻盤古。節(jie)日當天(tian)，瑤族(zu)人(ren)民放(fang)下(xia)手中的(de)農活，集體(ti)休(xiu)息(xi)1天(tian)，男人(ren)們讀經書、喝(he)酒、娛樂(le)，姑娘和(he)小伙子們則相約到寨子邊的(de)荒山上、樹林里對歌(ge)、玩耍(shua)、談(tan)情說愛(ai)。

布依族

每(mei)年的農歷三(san)月初三(san)，是(shi)貞豐、望謨等地布(bu)依族的民族傳統節日。

在(zai)傳(chuan)統的觀念中，為了(le)使全寨人達到“禳災祈福(fu)、寨子安寧、風(feng)調雨順、五(wu)谷豐(feng)登”的目(mu)的，祖祖輩(bei)輩(bei)生活在(zai)北盤江畔的貞豐(feng)布依族人民在(zai)農歷三月初三這一天都要舉行相(xiang)應(ying)的祭祀活動。

祭山活動(dong)(dong)是布依族“三月三”的主要(yao)活動(dong)(dong)之一。祭祀山神要(yao)在“掃寨驅邪”之后進行(xing)。

“三(san)月三(san)”節日的(de)這(zhe)天，寨里的(de)每(mei)戶(hu)，除(chu)了一個男家長去參加祭祀山神活動外(wai)，其(qi)余(yu)老(lao)少聽到祭山神殺豬前鳴放的(de)鞭炮后都(dou)要上山去“躲蟲”，也就是躲避各種蟲害、災(zai)難(nan)和(he)瘟(wen)疫。

布(bu)(bu)依(yi)族(zu)節(jie)日“三月三”，已經(jing)有了(le)許多變化(hua)，成為布(bu)(bu)依(yi)族(zu)地區群(qun)體性的集會(hui)，有專(zhuan)門的歌舞(wu)表演，以(yi)及其他(ta)節(jie)日游藝活動。

畬族

畬(yu)族以(yi)三(san)月(yue)三(san)為谷(gu)米的生(sheng)日，家(jia)(jia)家(jia)(jia)吃烏(wu)(wu)米飯(fan)。傳說，唐代畬(yu)族英(ying)雄雷萬興率(lv)起(qi)義(yi)軍抗擊官軍圍剿，以(yi)烏(wu)(wu)稔果(guo)充饑而軍威大振(zhen)，于(yu)三(san)月(yue)三(san)這天突圍成功，連(lian)(lian)戰連(lian)(lian)捷。畬(yu)民為紀念此(ci)事，每年(nian)三(san)月(yue)三(san)要吃烏(wu)(wu)米飯(fan)，集(ji)會對歌(ge)。

在畬族民眾中(zhong)，三月三是可以與春節相提并論的重大節日(ri)(ri)。此日(ri)(ri)，家(jia)家(jia)宰殺(sha)牲(sheng)口，祭祀祖(zu)先。許多人家(jia)往往選擇(ze)這天舉(ju)辦(ban)婚禮。節日(ri)(ri)里(li)還要趕舞場，跳起火(huo)把(ba)舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時還有(you)問凳、操(cao)(cao)石磉(sang)、腹頂棍(gun)、操(cao)(cao)杠、趕野豬(zhu)等(deng)畬族民間競技。

黎族

農歷(li)三月三是黎族(zu)人(ren)民(min)追(zhui)(zhui)念祖先、喜慶新生(sheng)、贊(zan)美生(sheng)活、追(zhui)(zhui)求愛情的傳統吉祥節日(ri)。1984年廣(guang)東省人(ren)大(da)(da)常(chang)委(wei)會和廣(guang)東省人(ren)民(min)政(zheng)府同(tong)意原海(hai)南黎族(zu)苗族(zu)自治州(zhou)人(ren)大(da)(da)常(chang)委(wei)會和原海(hai)南黎族(zu)苗族(zu)自治州(zhou)人(ren)民(min)政(zheng)府的報告，正式將三月初三定為海(hai)南黎族(zu)傳統節日(ri)。

這天人們(men)(men)都(dou)要早早起(qi)床，婦女(nv)忙(mang)著(zhu)舂(chong)山欄糯米，準備過節食品，姑娘(niang)們(men)(men)上山采擷(xie)染飯的樹葉，男人們(men)(men)則(ze)合(he)伙上山放(fang)狗打(da)獵(lie)，下水抓魚。家家戶(hu)戶(hu)殺雞買肉備好酒，姑娘(niang)們(men)(men)穿(chuan)上盛(sheng)裝，披金戴銀，且(qie)歌且(qie)舞(wu)，歡慶一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度(du)的三月三節。

三(san)(san)(san)亞、保(bao)亭、陵水等(deng)地的黎(li)族人民每(mei)逢三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)節，人們以豬頭、米(mi)酒(jiu)和飯團為祭品(pin)，前往(wang)三(san)(san)(san)亞落筆(bi)洞、甘什嶺山(shan)洞等(deng)地祈求祖先(xian)賜平安。通(tong)什地區黎(li)族于(yu)農(nong)歷三(san)(san)(san)月的牛日，在畝頭家殺豬擺酒(jiu)席，聚眾敲鑼打鼓，歡跳(tiao)祭祖舞蹈(dao)，慶賀春天帶來的福(fu)(fu)氣，同時為未懷孕的婦(fu)女(nv)招福(fu)(fu)魂(hun)，祝愿(yuan)來日生(sheng)男(nan)育女(nv)。

20世紀(ji)80年代(dai)之后，其活(huo)動內(nei)(nei)容(rong)更加(jia)豐(feng)富(fu)多彩，除了繼承(cheng)傳(chuan)統活(huo)動內(nei)(nei)容(rong)的(de)三(san)月三(san)對(dui)歌(ge)，黎族傳(chuan)統體育(yu)競賽(sai)如(ru)弓箭射擊、頂杠、打陀螺(luo)、爬(pa)桿、拉烏(wu)龜等，各種文藝匯演以及騎牛賽(sai)跑(pao)、蕩秋(qiu)千、摔(shuai)跤和跳打柴舞(wu)(wu)等娛(yu)樂活(huo)動外，還(huan)增加(jia)了現(xian)代(dai)歌(ge)舞(wu)(wu)、游園、書畫等文藝娛(yu)樂性內(nei)(nei)容(rong)和棋類、球類、田徑等體育(yu)節(jie)(jie)目(mu)，使三(san)月三(san)節(jie)(jie)慶活(huo)動形(xing)成了具(ju)有民(min)族特色的(de)海南(nan)旅游觀光(guang)文化(hua)活(huo)動。活(huo)動的(de)規模越來越大，人(ren)數有幾千人(ren)甚至上萬(wan)人(ren)。

土家族

土(tu)家族的(de)三月三是其“情人(ren)節(jie)”，也叫“女(nv)兒節(jie)”。節(jie)日當天，青年男(nan)女(nv)穿戴簇新(xin)，從四面八(ba)方云(yun)集而(er)來。欲(yu)選佳婿的(de)女(nv)子(zi)(zi)服飾很(hen)有特色，上身(shen)左襟大褂衣袖短(duan)寬，滾有多道花邊，下著內長(chang)外短(duan)、衣分(fen)多層(ceng)的(de)百褶(zhe)長(chang)裙，佯(yang)裝(zhuang)趕集，出售土(tu)產(chan)，等待(dai)意中(zhong)人(ren)的(de)出現;而(er)欲(yu)選佳偶的(de)未婚男(nan)子(zi)(zi)，則身(shen)背空(kong)簍，佯(yang)裝(zhuang)購(gou)(gou)物。如(ru)(ru)男(nan)子(zi)(zi)看上哪位女(nv)子(zi)(zi)，便會(hui)(hui)上前“購(gou)(gou)物”，如(ru)(ru)女(nv)子(zi)(zi)中(zhong)意“購(gou)(gou)物”男(nan)子(zi)(zi)，便會(hui)(hui)將土(tu)產(chan)低價(jia)售之，以示愿意以身(shen)相許，并(bing)隨之退出鬧市，擇(ze)靜(jing)處(chu)互(hu)通情愫。

土族

土族傳統(tong)節(jie)日(ri)雞蛋會。節(jie)日(ri)時間(jian)為每年農歷三月三日(ri)或三月初八(ba)(ba)日(ri)、三月十(shi)八(ba)(ba)日(ri)，因(yin)地而異。屆時，在(zai)寺廟(miao)里舉(ju)行獻牲酬祭，請法(fa)師誦經跳酬神舞，以禳災祛禍(huo)，保(bao)五谷(gu)豐登，人畜兩旺。與會群眾還隨身(shen)攜帶許(xu)多熟(shu)雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。

苗族

“三(san)月三(san)”苗族(zu)情(qing)(qing)歌節，是(shi)當地(di)苗族(zu)同胞(bao)的(de)傳統節日，活動期間，在外工作的(de)村民(min)和外嫁的(de)女子及鄰近幾十(shi)個村寨的(de)青年男女都會齊聚(ju)于此聯歡，因(yin)此“三(san)月三(san)”情(qing)(qing)歌節不僅是(shi)村民(min)祭祖團(tuan)圓(yuan)和親朋(peng)好(hao)友(you)敘舊延情(qing)(qing)的(de)節日，更是(shi)村寨青年談情(qing)(qing)說愛的(de)美好(hao)日子。

社會效應

廣西(xi)、浙江、福建、海(hai)南等(deng)地，都舉辦了一(yi)系(xi)列(lie)形式新(xin)、立意高(gao)、群(qun)眾(zhong)參(can)與度高(gao)的(de)(de)活動，吸引著(zhu)全國各(ge)地游客的(de)(de)目光。從一(yi)個傳(chuan)(chuan)統民族節(jie)日(ri)(ri)到文化旅游節(jie)慶，最終轉型成為當地的(de)(de)文旅品(pin)牌，“三(san)月三(san)”的(de)(de)發展，為民族傳(chuan)(chuan)統節(jie)日(ri)(ri)的(de)(de)創新(xin)性發展提(ti)供了有益的(de)(de)借(jie)鑒和啟(qi)示。

文化遺產

2006年，在國(guo)務院公布的首批國(guo)家級(ji)非物質文化遺產名錄中(zhong)，海(hai)南(nan)省申報的“黎(li)族三(san)月三(san)節”榜上(shang)有名。

2008年，國(guo)務院公布第二批國(guo)家級非物質文化(hua)遺產(chan)名錄，浙江省景寧畬(yu)族自(zi)治縣申(shen)報的“畬(yu)族三(san)月三(san)”入列(lie)其中。

2011年，貴(gui)州省(sheng)貞豐縣、望謨縣的布依族“三月三”入選第三批(pi)國家(jia)級非(fei)物質文化(hua)遺產名錄。

2014年，國(guo)務院公布的(de)第(di)四批國(guo)家級非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產代表性項目名錄和(he)擴(kuo)展項目名錄中，貴州省鎮遠縣的(de)“報京三(san)(san)月三(san)(san)”和(he)廣西(xi)壯族自治區(qu)武鳴縣的(de)“壯族三(san)(san)月三(san)(san)”名列其(qi)中。