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相關項目

1、三月三（壯族三月三），編號：Ⅹ-12

（1）批(pi)次/類型：2014年(nian)(第(di)四批(pi))，擴(kuo)展項(xiang)目

（2）申(shen)報地區(qu)或單位：廣西(xi)壯族自治(zhi)區(qu)武鳴縣

（3）保護單位：南寧(ning)市(shi)武鳴區文化館

2、黎族三月三節（海南省），編號：Ⅹ-12

（1）批次/類型：2006年(nian)(第一批)，新增項(xiang)目(mu)

（2）申報(bao)地(di)區或單位：海南省五指山(shan)市

（3）保護單位(wei)：五指山市文化館(guan)

3、三月三（報京三月三），編號：Ⅹ-12

（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuo)展項(xiang)目

（2）申報(bao)地區或單(dan)位：貴(gui)州省(sheng)鎮遠縣

（3）保護單位(wei)：鎮遠(yuan)縣(xian)非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)保護中心(xin)

節日起源

農歷(li)“三(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)”是中(zhong)(zhong)國多個民族(zu)的傳統節日(ri)，其中(zhong)(zhong)以(yi)壯(zhuang)族(zu)為(wei)典型。在古(gu)代(dai)，壯(zhuang)族(zu)青年男女(nv)聚(ju)(ju)集街頭(tou)歡歌(ge)、匯(hui)聚(ju)(ju)江邊飲宴。在壯(zhuang)族(zu)傳說中(zhong)(zhong)，三(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)是壯(zhuang)族(zu)始祖布(bu)洛陀誕辰日(ri)，漢族(zu)為(wei)上巳節。三(san)(san)(san)(san)月(yue)初三(san)(san)(san)(san)在我國西南地區的一(yi)些少數(shu)民族(zu)地區，仍是一(yi)個隆(long)重而盛大的節日(ri)。在我國北(bei)方中(zhong)(zhong)原(yuan)地區也有(you)“二月(yue)二，龍(long)抬頭(tou)；三(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)，軒轅生”的說法。

歷史發展

農歷三(san)(san)月(yue)(yue)初(chu)三(san)(san)，在古代(dai)被稱(cheng)為上巳節。每(mei)到(dao)這一天，人們紛紛來到(dao)水(shui)邊舉行祭(ji)禮(li)，洗濯去垢，消除不祥(xiang)，被稱(cheng)為祓(fu)禊，也叫春浴日。由于我國地(di)域遼闊，南北緯度(du)相差幾十度(du)，三(san)(san)月(yue)(yue)初(chu)三(san)(san)時節有的(de)地(di)區還很寒(han)冷。

農歷三月初三，春秋(qiu)時期就已有(you)文(wen)字(zi)記載。

《論語》有云：“暮春者(zhe)，春服既成，冠者(zhe)五六人，童子六七人，浴乎沂，風(feng)乎舞雩，詠(yong)而歸。”大(da)約寫的就是當時的情形。

古時以(yi)三(san)月第一個巳日(ri)為(wei)“上(shang)巳”。巳日(ri)多(duo)逢三(san)月初(chu)三(san)，魏晉以(yi)后，上(shang)巳節定為(wei)三(san)月三(san)，后代沿襲(xi)。“上(shang)巳”在漢代定為(wei)節日(ri)。

《后(hou)漢書·禮儀志上(shang)》記載：“是月(yue)上(shang)巳(si)，官(guan)民皆絜(ji，潔(jie))于東流水上(shang)，曰洗(xi)濯祓(fu)除，去宿(su)垢疢(chen，病)，為(wei)大絜”。

祓除(chu)也(ye)叫祓禊，即去(qu)水邊沐(mu)浴。“上巳節”正(zheng)處于季節交(jiao)換，陰氣還沒有完全(quan)褪去(qu)，人容(rong)易患病，去(qu)水邊沐(mu)浴可(ke)以祛除(chu)病痛(tong)和災禍，并祈(qi)求福祉降臨。

魏晉(jin)時代，“上巳節”除了要祓禊(xi)之外(wai)，還演變(bian)為皇室貴族(zu)、公卿大(da)臣、文人雅士(shi)們臨水(shui)宴飲(yin)的日子，這成為“上巳節”另一項(xiang)重要習俗“曲水(shui)流觴”。

唐以(yi)后(hou)，“上巳節”的習俗(su)逐(zhu)漸淡出。

三(san)(san)月三(san)(san)上巳(si)節(jie)自先秦(qin)至唐十分繁盛。從(cong)宋元時代開始(shi)，漸漸不顯(xian)，筆記(ji)史料和文學作品中都表現了一(yi)種追古慕古的情懷。與此同時，寒食、清明(ming)、上巳(si)三(san)(san)節(jie)呈(cheng)現合并混同的趨(qu)向，最終寒食“并”入清明(ming)，上巳(si)“躲”進清明(ming)。

三(san)月初三(san)在中國(guo)西南地區的一(yi)(yi)些少數民族(zu)地區，仍是一(yi)(yi)個(ge)隆重而盛大(da)的節日(ri)。但在中國(guo)大(da)部分地區，這(zhe)個(ge)節日(ri)已經很(hen)少有(you)人(ren)知道了。

民間習俗

壯族

壯族(zu)過三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)大(da)多(duo)是趕(gan)歌圩，搭歌棚，舉(ju)辦歌會。青(qing)年男女(nv)們對(dui)歌、碰蛋、拋繡球，談(tan)情說愛。相傳為紀(ji)念壯族(zu)歌仙(xian)劉(liu)三(san)(san)(san)姐而(er)形成的節日(ri)，故又稱“歌仙(xian)節”。壯族(zu)通常在三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)蒸五(wu)(wu)色糯米(mi)飯。另外，艾糍(ci)粑(ba)、粉(fen)蒸肉、黑糯米(mi)酒是廣(guang)西(xi)“三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)”的特色食品 [16] ?。壯族(zu)“三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)”習(xi)俗(su)，很(hen)多(duo)人只知道對(dui)歌談(tan)情，其實(shi)壯族(zu)“三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)”習(xi)俗(su)有很(hen)多(duo)，搶花炮(pao)、拋繡球、吃五(wu)(wu)色糯米(mi)飯等(deng)也是有趣的節日(ri)習(xi)俗(su)。

包五色糯米飯

節前(qian)家家戶戶準備五色糯(nuo)米(mi)飯(fan)(fan)和彩(cai)蛋。人(ren)們采來(lai)紅(hong)蘭草、黃(huang)飯(fan)(fan)花或黃(huang)梔(zhi)子、楓葉、紫(zi)(zi)蕃藤(teng)，用(yong)這些植(zhi)物的汁浸泡糯(nuo)米(mi)，做成紅(hong)、黃(huang)、黑、紫(zi)(zi)、白(bai)五色糯(nuo)米(mi)飯(fan)(fan)。相傳，這種食品是(shi)(shi)深(shen)得仙(xian)女們的贊賞后(hou)流傳下來(lai)的；也有人(ren)說是(shi)(shi)祭祀歌仙(xian)劉三(san)姐的。吃了(le)這種飯(fan)(fan)，人(ren)丁興旺，身體健壯。

搶花炮

在農歷三月初三以及秋(qiu)收之后，廣西一些少數民族(zu)地(di)區民間(jian)會自發組織搶花炮運動。

參與搶花炮(pao)(pao)的每(mei)支隊有(you)8人，隊員(yuan)通(tong)過突破、擋人、變向、快沖等方式沖進對方炮(pao)(pao)臺，將(jiang)花炮(pao)(pao)放入算得(de)分。規則類似于西方的橄欖球(qiu)運動，故(gu)被稱為“東方橄欖球(qiu)”。傳統的“花炮(pao)(pao)”是一個鐵制(zhi)圓環，直徑約5厘(li)米，外用紅布或(huo)紅綢纏(chan)繞(rao)。比賽場地通(tong)常設在(zai)河岸或(huo)山(shan)坡上，不限(xian)人數，也不分隊數，每(mei)炮(pao)(pao)必(bi)搶，三炮(pao)(pao)結束。

繡球傳情

歌圩的(de)繡球(qiu)是姑娘(niang)們在節(jie)前趕制的(de)工(gong)藝(yi)品(pin)，制作(zuo)工(gong)藝(yi)都很(hen)精(jing)巧，個(ge)(ge)個(ge)(ge)都是絲(si)織工(gong)藝(yi)品(pin)：十二花(hua)瓣(ban)連結成(cheng)一個(ge)(ge)圓球(qiu)形(xing)，每一片花(hua)瓣(ban)代表著(zhu)(zhu)一年中(zhong)的(de)某個(ge)(ge)月(yue)份(fen)，上(shang)面繡有(you)當月(yue)的(de)花(hua)卉。有(you)些繡球(qiu)做(zuo)成(cheng)方形(xing)、多角形(xing)等。繡球(qiu)內裝豆粟或棉籽。球(qiu)上(shang)連著(zhu)(zhu)一條綢帶，下墜絲(si)穗(sui)和裝飾的(de)珠子，象征著(zhu)(zhu)純潔的(de)愛情。

打扁擔

打(da)扁擔(dan)是(shi)傳統的(de)(de)自(zi)娛自(zi)樂活動，每一(yi)個壯家人(ren)都是(shi)“打(da)著堂”的(de)(de)演員，婦女的(de)(de)動作輕巧優美，男子的(de)(de)動作剛勁(jing)有力，自(zi)娛自(zi)樂的(de)(de)“打(da)著堂”，寄托著壯族人(ren)民祈望豐收的(de)(de)愿望。

打扁(bian)擔的舞蹈形式(shi)有(you)(you)雙人舞、四人穿(chuan)花(hua)(hua)、多人穿(chuan)花(hua)(hua)等各(ge)種套(tao)式(shi)。舞者多為雙數。表演者手拿扁(bian)擔，圍(wei)在長(chang)凳或舂米槽(cao)旁，有(you)(you)節奏地時而(er)敲打板凳，時而(er)互(hu)相撞(zhuang)擊扁(bian)擔。

對歌談情

“三月三”歌圩(wei)是(shi)男女(nv)青(qing)年(nian)進(jin)行交際的好時機。每(mei)逢(feng)歌圩(wei)，方圓數(shu)十里內的男女(nv)青(qing)年(nian)聚集在歌圩(wei)點(dian)(dian)。小伙子在歌師的指點(dian)(dian)下與中意的姑(gu)娘對歌。

通常是男青(qing)年先(xian)主(zhu)動唱(chang)(chang)“游覽歌(ge)(ge)(ge)”，觀(guan)察物色對手，遇到合適(shi)的(de)(de)對象(xiang)，便(bian)唱(chang)(chang)起見(jian)面(mian)歌(ge)(ge)(ge)、邀請歌(ge)(ge)(ge)。女(nv)方(fang)若有意(yi)就答(da)應。男青(qing)年再(zai)唱(chang)(chang)詢問歌(ge)(ge)(ge)，彼此有了情誼，唱(chang)(chang)愛慕歌(ge)(ge)(ge)、交情歌(ge)(ge)(ge)。歌(ge)(ge)(ge)詞皆即興發揮，脫口而出。若姑娘覺得(de)眼(yan)前的(de)(de)小伙(huo)子(zi)人才、歌(ge)(ge)(ge)才都滿(man)意(yi)，便(bian)趁旁人不注(zhu)意(yi)，悄悄將懷中的(de)(de)繡球贈與意(yi)中人，“他”則報之(zhi)以(yi)手帕、毛巾之(zhi)類的(de)(de)物品(pin)，然后歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)更加甜蜜，遂訂秦(qin)晉之(zhi)好。

打銅鼓

廣西的(de)一(yi)些(xie)少數民(min)族(zu)(zu)素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅(tong)鼓的(de)習慣，這一(yi)風俗一(yi)直沿(yan)襲至今，東(dong)蘭、天峨等地壯族(zu)(zu)群眾(zhong)每年過“三(san)月三(san)”和春節，都(dou)安、巴馬、大化等地瑤族(zu)(zu)群眾(zhong)過祝著節，南(nan)丹(dan)瑤族(zu)(zu)舉行葬禮(li)祭祀，南(nan)丹(dan)中堡苗族(zu)(zu)過春節或遇上喜(xi)慶時都(dou)要(yao)以擊銅(tong)鼓的(de)方式(shi)表示(shi)慶賀(he)或悼念(nian)之(zhi)情(qing)。

碰彩蛋

彩(cai)蛋(dan)是把熟(shu)雞蛋(dan)染(ran)成(cheng)彩(cai)色用以傳(chuan)情(qing)之物。小(xiao)伙(huo)子(zi)在(zai)歌圩中手握(wo)彩(cai)蛋(dan)去碰(peng)姑娘(niang)手中的(de)彩(cai)蛋(dan)；姑娘(niang)如果不(bu)愿意(yi)就(jiu)把蛋(dan)握(wo)住不(bu)讓碰(peng)，如果有(you)意(yi)就(jiu)讓小(xiao)伙(huo)子(zi)碰(peng)。蛋(dan)碰(peng)裂后兩人共吃彩(cai)蛋(dan)，這就(jiu)播(bo)下了(le)愛情(qing)的(de)種(zhong)子(zi)。如今，碰(peng)彩(cai)蛋(dan)有(you)了(le)“碰(peng)碰(peng)碰(peng)，碰(peng)出好運氣”的(de)意(yi)頭。

漢族

農歷三月(yue)初三，在古代(dai)被(bei)(bei)稱為上巳節，洗濯去垢、消除不(bu)祥(xiang)，也叫春浴(yu)日。中國地域(yu)(yu)遼(liao)闊，南(nan)北緯度相差幾十度。黃河流(liu)(liu)域(yu)(yu)的(de)緯度偏高(gao)，三月(yue)初還是(shi)“料峭輕寒結晚陰，飛來院(yuan)落怨(yuan)春深”的(de)偏寒冷(leng)的(de)時節，光著(zhu)身子到(dao)河里玩(wan)水，不(bu)是(shi)人(ren)人(ren)能受得了的(de)。大概到(dao)了晉朝，到(dao)河邊潑水的(de)風俗活動就被(bei)(bei)文(wen)人(ren)改(gai)變為“曲水流(liu)(liu)觴”。

侗族

侗族(zu)“三月三”又名“播種節”、“討(tao)蔥(cong)節”、“花(hua)炮(pao)節”。侗家傳說(shuo)，古時他們(men)總(zong)是以桐樹開(kai)花(hua)時為插秧節。但有一年桐樹沒有開(kai)花(hua)，結果(guo)誤(wu)了農時，只好逃荒(huang)到報京(jing)一帶。為吸取(qu)過去的(de)教訓，每到三月三人們(men)便吹蘆笙唱歌、走訪(fang)親友，并相互提醒該忙(mang)農事(shi)了。侗族(zu)多(duo)于(yu)三月三這天舉行搶花(hua)炮(pao)、斗(dou)牛、斗(dou)馬、對歌、踩堂等活動(dong)，故亦稱“花(hua)炮(pao)節”。

瑤族

瑤(yao)族的(de)(de)(de)(de)三月三為紀(ji)念(nian)民(min)族英雄，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)把這(zhe)天(tian)取名(ming)為三月三，又名(ming)“干巴節”。每年三月三之前，瑤(yao)族男人(ren)(ren)(ren)都提(ti)前一(yi)個星期到老林狩獵、捕(bu)殺(sha)野獸，下(xia)河(he)撈魚摸蝦，且烤成干巴帶回家，按戶(hu)分配，共享收獲的(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂(le)。婦女們(men)(men)(men)上山(shan)(shan)采摘小靛葉等(deng)天(tian)然染(ran)料，煮水后染(ran)成紅(hong)、黃、藍、紫4種顏(yan)色的(de)(de)(de)(de)糯(nuo)米飯，用于敬獻(xian)盤古。節日當天(tian)，瑤(yao)族人(ren)(ren)(ren)民(min)放下(xia)手中的(de)(de)(de)(de)農活(huo)，集(ji)體(ti)休息(xi)1天(tian)，男人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)讀經書、喝酒、娛(yu)樂(le)，姑(gu)娘和小伙子(zi)們(men)(men)(men)則相約到寨子(zi)邊的(de)(de)(de)(de)荒山(shan)(shan)上、樹林里對歌、玩耍、談情說愛(ai)。

布依族

每年(nian)的農(nong)歷(li)三月初三，是(shi)貞豐、望謨等地布依(yi)族(zu)的民族(zu)傳統節日。

在傳統的(de)觀念中，為了使全寨人(ren)達(da)到“禳災祈福(fu)、寨子(zi)安寧、風調雨順(shun)、五谷(gu)豐登”的(de)目的(de)，祖祖輩(bei)輩(bei)生活(huo)在北盤江畔的(de)貞豐布依(yi)族人(ren)民在農歷(li)三月初(chu)三這一(yi)天(tian)都(dou)要舉行相應的(de)祭祀活(huo)動。

祭山活動是布依(yi)族“三月(yue)三”的主要活動之一。祭祀山神要在“掃寨驅邪”之后進行。

“三(san)月三(san)”節日的這天，寨(zhai)里的每(mei)戶(hu)，除了(le)一個(ge)男(nan)家長去參(can)加祭祀山(shan)神活動外，其余老少聽到(dao)祭山(shan)神殺豬前鳴放的鞭炮后(hou)都要上山(shan)去“躲蟲”，也就是躲避(bi)各種(zhong)蟲害、災(zai)難和(he)瘟疫(yi)。

布(bu)依(yi)族(zu)節日(ri)“三月三”，已經有了許多變(bian)化，成為布(bu)依(yi)族(zu)地區群體性的集(ji)會，有專(zhuan)門(men)的歌(ge)舞表演，以及其(qi)他節日(ri)游藝活動。

畬族

畬族(zu)以(yi)三(san)(san)月三(san)(san)為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說，唐代畬族(zu)英雄(xiong)雷(lei)萬興(xing)率起(qi)義軍抗(kang)擊官軍圍剿，以(yi)烏稔果充饑而軍威大振，于三(san)(san)月三(san)(san)這天突圍成(cheng)功，連(lian)戰(zhan)連(lian)捷。畬民(min)為紀(ji)念此事，每年三(san)(san)月三(san)(san)要吃烏米飯，集(ji)會對(dui)歌。

在畬(yu)族(zu)民(min)眾中(zhong)，三月三是可以(yi)與春(chun)節(jie)相提并論的重大節(jie)日。此(ci)日，家(jia)家(jia)宰殺牲口，祭祀祖先。許多(duo)人(ren)家(jia)往(wang)往(wang)選擇這天舉辦婚禮。節(jie)日里還要(yao)趕舞場，跳(tiao)起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿(gan)舞、龍燈舞、獅(shi)子舞、魚燈舞。同(tong)時(shi)還有問(wen)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬(yu)族(zu)民(min)間競技。

黎族

農(nong)歷三(san)(san)月三(san)(san)是(shi)黎族(zu)人(ren)民追(zhui)念祖先、喜(xi)慶新生、贊美生活、追(zhui)求愛(ai)情的傳統吉祥節日(ri)。1984年廣(guang)東省人(ren)大(da)(da)常委(wei)會和(he)廣(guang)東省人(ren)民政(zheng)府同意原(yuan)海南黎族(zu)苗族(zu)自治(zhi)州人(ren)大(da)(da)常委(wei)會和(he)原(yuan)海南黎族(zu)苗族(zu)自治(zhi)州人(ren)民政(zheng)府的報(bao)告，正式將三(san)(san)月初三(san)(san)定(ding)為(wei)海南黎族(zu)傳統節日(ri)。

這天人(ren)們都要早(zao)早(zao)起床(chuang)，婦女忙著(zhu)舂(chong)山(shan)(shan)欄(lan)糯米，準備(bei)過節食品，姑(gu)娘們上山(shan)(shan)采擷染(ran)飯的樹葉，男人(ren)們則合(he)伙上山(shan)(shan)放狗打獵(lie)，下(xia)水抓魚。家家戶戶殺雞買肉備(bei)好酒，姑(gu)娘們穿上盛裝，披(pi)金戴銀，且歌且舞，歡慶一年一度的三月(yue)三節。

三(san)亞(ya)(ya)、保亭(ting)、陵水(shui)等地的黎(li)族人(ren)民每逢三(san)月(yue)三(san)節，人(ren)們以豬(zhu)(zhu)頭、米酒和飯團為祭品，前往三(san)亞(ya)(ya)落筆洞、甘什(shen)嶺山洞等地祈求祖先賜平安。通什(shen)地區黎(li)族于農歷三(san)月(yue)的牛日，在畝頭家殺豬(zhu)(zhu)擺(bai)酒席，聚眾敲鑼(luo)打鼓(gu)，歡跳祭祖舞蹈(dao)，慶(qing)賀春天帶(dai)來(lai)的福氣(qi)，同時為未懷孕的婦女招福魂，祝(zhu)愿來(lai)日生男育(yu)女。

20世紀(ji)80年(nian)代(dai)(dai)之后，其活(huo)(huo)動(dong)內(nei)(nei)容(rong)(rong)更加(jia)豐富多彩，除了(le)繼承傳統(tong)活(huo)(huo)動(dong)內(nei)(nei)容(rong)(rong)的(de)三(san)(san)月三(san)(san)對(dui)歌(ge)(ge)，黎(li)族傳統(tong)體(ti)育(yu)競賽(sai)如弓(gong)箭射擊、頂杠(gang)、打(da)陀螺(luo)、爬桿、拉烏(wu)龜等，各種(zhong)文(wen)藝匯演以及(ji)騎(qi)牛賽(sai)跑(pao)、蕩(dang)秋千(qian)、摔跤和跳打(da)柴(chai)舞等娛樂(le)(le)活(huo)(huo)動(dong)外，還增(zeng)加(jia)了(le)現代(dai)(dai)歌(ge)(ge)舞、游園、書畫等文(wen)藝娛樂(le)(le)性內(nei)(nei)容(rong)(rong)和棋類、球類、田徑(jing)等體(ti)育(yu)節目(mu)，使(shi)三(san)(san)月三(san)(san)節慶(qing)活(huo)(huo)動(dong)形(xing)成了(le)具有民族特色的(de)海南旅游觀(guan)光文(wen)化活(huo)(huo)動(dong)。活(huo)(huo)動(dong)的(de)規模(mo)越(yue)來越(yue)大，人數有幾千(qian)人甚至上萬人。

土家族

土(tu)家族的(de)三(san)月三(san)是其“情(qing)人節(jie)”，也叫“女兒節(jie)”。節(jie)日當天，青年男女穿(chuan)戴簇新，從四面(mian)八方云集而來(lai)。欲(yu)選佳(jia)婿的(de)女子服飾很有特色，上(shang)(shang)身左(zuo)襟(jin)大(da)褂衣(yi)(yi)袖短寬，滾有多道花邊(bian)，下著內長外(wai)短、衣(yi)(yi)分多層的(de)百(bai)褶長裙，佯(yang)裝趕(gan)集，出(chu)(chu)(chu)售土(tu)產，等待意(yi)(yi)中(zhong)人的(de)出(chu)(chu)(chu)現(xian);而欲(yu)選佳(jia)偶的(de)未婚男子，則身背空簍，佯(yang)裝購物(wu)。如男子看(kan)上(shang)(shang)哪(na)位女子，便會上(shang)(shang)前“購物(wu)”，如女子中(zhong)意(yi)(yi)“購物(wu)”男子，便會將土(tu)產低價售之，以(yi)示愿意(yi)(yi)以(yi)身相許，并(bing)隨之退出(chu)(chu)(chu)鬧(nao)市(shi)，擇靜處互通情(qing)愫。

土族

土族傳統節(jie)日(ri)雞蛋會(hui)。節(jie)日(ri)時(shi)間為(wei)每年(nian)農歷三(san)月三(san)日(ri)或(huo)三(san)月初八日(ri)、三(san)月十八日(ri)，因地而異。屆時(shi)，在寺廟里(li)舉行獻牲酬祭，請(qing)法(fa)師誦經跳酬神(shen)舞，以禳災祛(qu)禍，保五谷(gu)豐登，人畜(chu)兩旺。與會(hui)群眾(zhong)還隨身攜帶許(xu)多熟雞蛋，一是自食，二是相互(hu)敲擊作戲。

苗族

“三月三”苗(miao)族情歌(ge)節(jie)(jie)，是(shi)當地苗(miao)族同胞的(de)傳統節(jie)(jie)日(ri)，活動期間，在外工作的(de)村(cun)民和(he)外嫁的(de)女子及鄰近幾十個村(cun)寨的(de)青年(nian)男女都會齊聚于(yu)此聯(lian)歡(huan)，因此“三月三”情歌(ge)節(jie)(jie)不僅(jin)是(shi)村(cun)民祭(ji)祖團圓和(he)親(qin)朋好友敘(xu)舊延情的(de)節(jie)(jie)日(ri)，更是(shi)村(cun)寨青年(nian)談情說(shuo)愛的(de)美(mei)好日(ri)子。

社會效應

廣西(xi)、浙江、福建(jian)、海南等地(di)，都(dou)舉辦了(le)一(yi)系列形(xing)式新、立意(yi)高(gao)、群眾參(can)與度(du)高(gao)的活動，吸引著全國各地(di)游客的目光。從一(yi)個(ge)傳(chuan)統(tong)民(min)族(zu)節(jie)日到(dao)文化旅(lv)游節(jie)慶，最終轉型(xing)成為當地(di)的文旅(lv)品牌，“三(san)月三(san)”的發(fa)展(zhan)，為民(min)族(zu)傳(chuan)統(tong)節(jie)日的創新性發(fa)展(zhan)提供(gong)了(le)有益的借鑒和啟示(shi)。

文化遺產

2006年，在(zai)國務院公布的首批國家級(ji)非物質文化遺(yi)產名(ming)錄中，海南省申報的“黎族三(san)月三(san)節”榜上(shang)有名(ming)。

2008年，國務院公布第二批國家(jia)級非物質文化遺產(chan)名錄，浙江省景寧畬族自治縣申報的“畬族三(san)月三(san)”入列其中。

2011年(nian)，貴州(zhou)省貞豐縣、望謨(mo)縣的布依族“三(san)月(yue)三(san)”入選第三(san)批(pi)國家(jia)級(ji)非物質文(wen)化遺產名錄(lu)。

2014年，國務院公布(bu)的(de)第四批國家級非物質文(wen)化遺產代表性項(xiang)(xiang)目名(ming)錄(lu)和(he)擴展(zhan)項(xiang)(xiang)目名(ming)錄(lu)中(zhong)，貴州省鎮遠縣的(de)“報京(jing)三(san)(san)月三(san)(san)”和(he)廣西壯族(zu)(zu)自治區武鳴縣的(de)“壯族(zu)(zu)三(san)(san)月三(san)(san)”名(ming)列其中(zhong)。