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相關項目

1、三月三（壯族三月三），編號：Ⅹ-12

（1）批(pi)次/類型：2014年(第四批(pi))，擴展(zhan)項目

（2）申報地區(qu)或單位：廣西壯族(zu)自治區(qu)武鳴縣

（3）保護(hu)單位：南(nan)寧(ning)市武鳴區文化館(guan)

2、黎族三月三節（海南省），編號：Ⅹ-12

（1）批次/類(lei)型：2006年(nian)(第一批)，新(xin)增項目

（2）申報地區或單位：海南(nan)省五(wu)指(zhi)山市

（3）保護單位：五指山(shan)市文(wen)化館

3、三月三（報京三月三），編號：Ⅹ-12

（1）批(pi)次(ci)/類型：2014年(第四批(pi))，擴(kuo)展項目(mu)

（2）申報地區或單位：貴州(zhou)省鎮遠(yuan)縣

（3）保護單位：鎮遠縣非物(wu)質文化遺產保護中心

節日起源

農歷“三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)三(san)(san)”是(shi)中國(guo)多個民族(zu)(zu)的傳統節(jie)日，其(qi)中以壯族(zu)(zu)為典型。在古(gu)代(dai)，壯族(zu)(zu)青年男女聚集街頭歡歌、匯(hui)聚江(jiang)邊飲宴。在壯族(zu)(zu)傳說中，三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)三(san)(san)是(shi)壯族(zu)(zu)始祖布洛陀誕辰(chen)日，漢族(zu)(zu)為上巳節(jie)。三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)三(san)(san)在我國(guo)西南地(di)(di)(di)區的一(yi)些少數民族(zu)(zu)地(di)(di)(di)區，仍是(shi)一(yi)個隆重而盛大的節(jie)日。在我國(guo)北(bei)方中原地(di)(di)(di)區也有“二月(yue)(yue)(yue)(yue)二，龍抬頭；三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)三(san)(san)，軒轅生”的說法。

歷史發展

農歷三月初(chu)三，在古(gu)代(dai)被稱(cheng)為(wei)上巳節。每(mei)到這(zhe)一(yi)天，人們(men)紛紛來到水邊(bian)舉(ju)行祭(ji)禮，洗濯去垢，消(xiao)除不祥，被稱(cheng)為(wei)祓禊(xi)，也叫春浴日。由(you)于(yu)我國地(di)域遼闊，南北(bei)緯度相(xiang)差幾十度，三月初(chu)三時節有的地(di)區還很寒冷。

農(nong)歷三月初三，春秋時期就已有文字記載。

《論語》有云(yun)：“暮(mu)春者，春服既成，冠(guan)者五六人，童子六七人，浴乎(hu)沂，風乎(hu)舞雩，詠而歸(gui)。”大約寫的(de)就(jiu)是當(dang)時(shi)的(de)情形。

古時以三(san)(san)月第一個巳(si)日為(wei)(wei)“上(shang)巳(si)”。巳(si)日多逢三(san)(san)月初(chu)三(san)(san)，魏晉以后(hou)，上(shang)巳(si)節(jie)定為(wei)(wei)三(san)(san)月三(san)(san)，后(hou)代(dai)沿襲。“上(shang)巳(si)”在漢代(dai)定為(wei)(wei)節(jie)日。

《后(hou)漢書·禮(li)儀(yi)志上》記(ji)載：“是月上巳，官民(min)皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓(fu)除，去(qu)宿垢(gou)疢(chen，病)，為大絜”。

祓除也叫祓禊，即(ji)去(qu)水邊沐浴。“上(shang)巳節(jie)”正處于季節(jie)交換，陰氣(qi)還沒有完全褪去(qu)，人容(rong)易患病(bing)，去(qu)水邊沐浴可以祛除病(bing)痛和災(zai)禍(huo)，并祈求福祉降(jiang)臨(lin)。

魏晉(jin)時代(dai)，“上巳節(jie)”除了要(yao)祓禊之外，還演(yan)變為皇室貴族、公卿(qing)大臣、文人(ren)雅士們臨水(shui)宴(yan)飲的日子，這成為“上巳節(jie)”另(ling)一項重(zhong)要(yao)習俗(su)“曲水(shui)流觴(shang)”。

唐以后，“上巳(si)節(jie)”的(de)習(xi)俗逐漸淡出。

三月三上(shang)巳(si)節(jie)自先秦至唐(tang)十分(fen)繁盛。從宋元時代開(kai)始(shi)，漸漸不顯，筆記史料和文學作品中都表(biao)現了(le)一種追古慕(mu)古的情懷(huai)。與此同時，寒食、清(qing)明(ming)、上(shang)巳(si)三節(jie)呈現合并(bing)混同的趨向，最終寒食“并(bing)”入清(qing)明(ming)，上(shang)巳(si)“躲”進清(qing)明(ming)。

三(san)月初三(san)在中(zhong)國(guo)西南地(di)區(qu)(qu)的一些少數民族(zu)地(di)區(qu)(qu)，仍是一個隆(long)重(zhong)而盛大(da)的節日。但(dan)在中(zhong)國(guo)大(da)部分(fen)地(di)區(qu)(qu)，這個節日已經很少有人知道了。

民間習俗

壯族

壯(zhuang)族(zu)過三(san)月(yue)三(san)大(da)多是(shi)(shi)趕歌(ge)圩(wei)，搭歌(ge)棚，舉辦歌(ge)會。青年男(nan)女們對歌(ge)、碰蛋、拋(pao)繡球，談(tan)情(qing)說愛(ai)。相傳(chuan)為(wei)紀念壯(zhuang)族(zu)歌(ge)仙劉三(san)姐而形(xing)成的(de)節日，故(gu)又稱“歌(ge)仙節”。壯(zhuang)族(zu)通常在三(san)月(yue)三(san)蒸(zheng)五色(se)糯米飯(fan)。另外，艾糍粑、粉蒸(zheng)肉、黑糯米酒是(shi)(shi)廣西“三(san)月(yue)三(san)”的(de)特色(se)食品(pin) [16] ?。壯(zhuang)族(zu)“三(san)月(yue)三(san)”習(xi)俗，很(hen)(hen)多人只知(zhi)道對歌(ge)談(tan)情(qing)，其(qi)實壯(zhuang)族(zu)“三(san)月(yue)三(san)”習(xi)俗有很(hen)(hen)多，搶花炮、拋(pao)繡球、吃五色(se)糯米飯(fan)等也是(shi)(shi)有趣的(de)節日習(xi)俗。

包五色糯米飯

節前家家戶(hu)戶(hu)準備五色糯米(mi)飯(fan)(fan)和彩(cai)蛋。人們(men)采(cai)來(lai)紅(hong)蘭草、黃飯(fan)(fan)花或(huo)黃梔子(zi)、楓葉、紫蕃藤，用(yong)這些植物(wu)的(de)汁浸泡(pao)糯米(mi)，做(zuo)成紅(hong)、黃、黑、紫、白(bai)五色糯米(mi)飯(fan)(fan)。相傳，這種(zhong)食品是深得仙(xian)女們(men)的(de)贊賞后(hou)流傳下(xia)來(lai)的(de)；也(ye)有人說是祭祀歌仙(xian)劉三姐的(de)。吃(chi)了這種(zhong)飯(fan)(fan)，人丁興旺，身(shen)體健壯。

搶花炮

在農歷(li)三(san)月初三(san)以及(ji)秋收之后(hou)，廣西一些(xie)少數民族地區民間會自發組織搶花炮(pao)運動。

參與搶(qiang)花炮(pao)的每(mei)支隊(dui)有8人(ren)(ren)，隊(dui)員通過突破、擋人(ren)(ren)、變(bian)向、快沖等方(fang)(fang)式(shi)沖進對方(fang)(fang)炮(pao)臺，將(jiang)花炮(pao)放(fang)入算得分。規則類似于西(xi)方(fang)(fang)的橄(gan)欖球運動(dong)，故被稱為(wei)“東方(fang)(fang)橄(gan)欖球”。傳統的“花炮(pao)”是一個鐵制圓(yuan)環，直徑約5厘米，外用紅(hong)布或紅(hong)綢纏繞。比賽場(chang)地(di)通常設在河岸(an)或山坡上，不限人(ren)(ren)數，也不分隊(dui)數，每(mei)炮(pao)必搶(qiang)，三(san)炮(pao)結束。

繡球傳情

歌圩的(de)(de)繡(xiu)球(qiu)是姑娘們在(zai)節(jie)前趕制的(de)(de)工(gong)藝(yi)品(pin)，制作(zuo)工(gong)藝(yi)都(dou)很精巧(qiao)，個個都(dou)是絲織工(gong)藝(yi)品(pin)：十二(er)花(hua)瓣(ban)連結成一(yi)個圓球(qiu)形，每一(yi)片花(hua)瓣(ban)代表著(zhu)一(yi)年中的(de)(de)某個月(yue)(yue)份，上面繡(xiu)有當月(yue)(yue)的(de)(de)花(hua)卉(hui)。有些繡(xiu)球(qiu)做成方形、多角形等(deng)。繡(xiu)球(qiu)內裝(zhuang)豆(dou)粟或棉(mian)籽。球(qiu)上連著(zhu)一(yi)條綢帶，下(xia)墜絲穗(sui)和裝(zhuang)飾的(de)(de)珠子，象征著(zhu)純潔(jie)的(de)(de)愛情。

打扁擔

打扁擔(dan)是傳統的(de)(de)(de)自(zi)娛(yu)自(zi)樂活(huo)動，每(mei)一個壯家(jia)人(ren)(ren)都是“打著(zhu)堂(tang)”的(de)(de)(de)演員，婦女的(de)(de)(de)動作(zuo)輕巧優美，男子的(de)(de)(de)動作(zuo)剛勁有力，自(zi)娛(yu)自(zi)樂的(de)(de)(de)“打著(zhu)堂(tang)”，寄托著(zhu)壯族(zu)人(ren)(ren)民(min)祈望豐收的(de)(de)(de)愿望。

打(da)扁(bian)擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花(hua)、多人穿花(hua)等各種套式。舞者(zhe)多為雙數。表演(yan)者(zhe)手拿扁(bian)擔，圍在(zai)長凳或舂米槽旁，有節奏地(di)時(shi)而敲(qiao)打(da)板凳，時(shi)而互相撞擊(ji)扁(bian)擔。

對歌談情

“三月三”歌(ge)圩(wei)是(shi)男(nan)女青(qing)年進(jin)行交際的好時機。每逢歌(ge)圩(wei)，方(fang)圓數十里內的男(nan)女青(qing)年聚集在歌(ge)圩(wei)點(dian)。小伙子(zi)在歌(ge)師的指點(dian)下與中意的姑娘對歌(ge)。

通常是(shi)男(nan)青年(nian)先主動唱(chang)(chang)“游覽歌(ge)”，觀(guan)察(cha)物(wu)色對手，遇到合適的(de)對象，便(bian)唱(chang)(chang)起見面歌(ge)、邀請歌(ge)。女方(fang)若(ruo)有意(yi)就答應(ying)。男(nan)青年(nian)再唱(chang)(chang)詢問(wen)歌(ge)，彼此有了情誼，唱(chang)(chang)愛慕歌(ge)、交(jiao)情歌(ge)。歌(ge)詞(ci)皆(jie)即(ji)興發揮，脫(tuo)口(kou)而出。若(ruo)姑(gu)娘覺得眼(yan)前的(de)小伙子(zi)人才、歌(ge)才都滿(man)意(yi)，便(bian)趁旁人不(bu)注(zhu)意(yi)，悄悄將懷中的(de)繡球贈(zeng)與(yu)意(yi)中人，“他”則報之以(yi)手帕、毛巾之類的(de)物(wu)品，然后歌(ge)聲(sheng)更加(jia)甜蜜，遂訂秦晉之好。

打銅鼓

廣西的(de)一些少數民族(zu)(zu)(zu)(zu)素來有在節日慶(qing)典或(huo)祭(ji)祀中擊(ji)打銅鼓(gu)的(de)習慣(guan)，這一風俗(su)一直沿(yan)襲(xi)至(zhi)今，東蘭、天(tian)峨等地壯族(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)眾每(mei)年過“三月三”和春節，都安(an)、巴馬(ma)、大化等地瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)眾過祝著(zhu)節，南(nan)丹瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)(zu)舉(ju)行葬(zang)禮祭(ji)祀，南(nan)丹中堡苗族(zu)(zu)(zu)(zu)過春節或(huo)遇(yu)上喜慶(qing)時(shi)都要以擊(ji)銅鼓(gu)的(de)方式表示(shi)慶(qing)賀或(huo)悼(dao)念(nian)之情(qing)。

碰彩蛋

彩(cai)蛋(dan)(dan)是把熟雞蛋(dan)(dan)染成彩(cai)色用以傳(chuan)情(qing)(qing)之(zhi)物。小(xiao)伙(huo)(huo)子在歌(ge)圩中(zhong)(zhong)手(shou)握(wo)彩(cai)蛋(dan)(dan)去碰(peng)(peng)(peng)姑娘(niang)手(shou)中(zhong)(zhong)的彩(cai)蛋(dan)(dan)；姑娘(niang)如果不(bu)(bu)愿意(yi)就把蛋(dan)(dan)握(wo)住不(bu)(bu)讓碰(peng)(peng)(peng)，如果有意(yi)就讓小(xiao)伙(huo)(huo)子碰(peng)(peng)(peng)。蛋(dan)(dan)碰(peng)(peng)(peng)裂后兩人共吃彩(cai)蛋(dan)(dan)，這就播(bo)下了愛(ai)情(qing)(qing)的種子。如今，碰(peng)(peng)(peng)彩(cai)蛋(dan)(dan)有了“碰(peng)(peng)(peng)碰(peng)(peng)(peng)碰(peng)(peng)(peng)，碰(peng)(peng)(peng)出(chu)好(hao)運(yun)氣”的意(yi)頭(tou)。

漢族

農歷三月初(chu)三，在古代被稱(cheng)為(wei)上巳(si)節(jie)，洗濯去垢、消除不祥，也叫春浴日。中國地域遼(liao)闊，南北緯度(du)(du)相差幾十度(du)(du)。黃河(he)流域的緯度(du)(du)偏(pian)高，三月初(chu)還(huan)是“料峭(qiao)輕寒結晚陰，飛來院落怨春深(shen)”的偏(pian)寒冷的時節(jie)，光著身子到河(he)里玩水，不是人(ren)人(ren)能(neng)受得(de)了(le)的。大概到了(le)晉朝，到河(he)邊(bian)潑(po)水的風俗活動就被文人(ren)改變為(wei)“曲水流觴”。

侗族

侗(dong)族“三(san)月(yue)三(san)”又名“播(bo)種節”、“討蔥節”、“花(hua)炮節”。侗(dong)家傳說(shuo)，古(gu)時(shi)他們總(zong)是(shi)以(yi)桐樹開(kai)(kai)花(hua)時(shi)為插秧節。但(dan)有(you)一年桐樹沒有(you)開(kai)(kai)花(hua)，結果誤了(le)農時(shi)，只(zhi)好逃(tao)荒(huang)到(dao)報京一帶。為吸取過去的教訓，每(mei)到(dao)三(san)月(yue)三(san)人們便吹蘆笙(sheng)唱歌(ge)、走訪親友(you)，并相互提醒該忙(mang)農事了(le)。侗(dong)族多于三(san)月(yue)三(san)這天舉行搶花(hua)炮、斗牛、斗馬、對(dui)歌(ge)、踩堂等(deng)活動，故亦(yi)稱“花(hua)炮節”。

瑤族

瑤(yao)族的(de)(de)三(san)月(yue)三(san)為紀念民(min)族英雄，人(ren)們(men)把這天(tian)(tian)(tian)取(qu)名(ming)為三(san)月(yue)三(san)，又名(ming)“干(gan)巴(ba)節”。每(mei)年三(san)月(yue)三(san)之前，瑤(yao)族男人(ren)都提前一(yi)個(ge)星期到(dao)老林狩(shou)獵、捕殺野獸(shou)，下河(he)撈魚(yu)摸蝦，且烤成干(gan)巴(ba)帶(dai)回(hui)家，按(an)戶分配(pei)，共享(xiang)收獲的(de)(de)歡樂(le)。婦女們(men)上(shang)山(shan)采(cai)摘小靛葉等(deng)天(tian)(tian)(tian)然(ran)染料，煮(zhu)水(shui)后染成紅、黃、藍、紫4種(zhong)顏色的(de)(de)糯米(mi)飯(fan)，用于敬獻盤古。節日當(dang)天(tian)(tian)(tian)，瑤(yao)族人(ren)民(min)放下手中(zhong)的(de)(de)農活，集體休息1天(tian)(tian)(tian)，男人(ren)們(men)讀經書、喝酒、娛(yu)樂(le)，姑娘和小伙子們(men)則相約到(dao)寨子邊的(de)(de)荒(huang)山(shan)上(shang)、樹林里對歌、玩耍、談情(qing)說愛(ai)。

布依族

每年(nian)的農歷三月初(chu)三，是貞豐、望謨等地布依族的民(min)族傳統節日。

在(zai)傳統的(de)(de)觀念中，為(wei)了使全寨人達到“禳(rang)災(zai)祈福、寨子安(an)寧、風調雨(yu)順(shun)、五谷(gu)豐登”的(de)(de)目的(de)(de)，祖祖輩輩生活(huo)在(zai)北(bei)盤江畔(pan)的(de)(de)貞(zhen)豐布依(yi)族人民在(zai)農歷(li)三月(yue)初三這一(yi)天都要舉(ju)行相應的(de)(de)祭祀活(huo)動。

祭山(shan)活動是布依族“三月(yue)三”的主要(yao)活動之一。祭祀山(shan)神要(yao)在“掃寨驅邪”之后進行。

“三月三”節日的這天，寨里的每戶，除了一(yi)個男(nan)家長(chang)去參(can)加祭祀山神(shen)活動外，其余老少聽到祭山神(shen)殺豬前(qian)鳴放(fang)的鞭(bian)炮后(hou)都要上(shang)山去“躲蟲(chong)”，也就(jiu)是躲避各種蟲(chong)害、災難(nan)和瘟疫。

布(bu)依(yi)族(zu)節(jie)日“三月(yue)三”，已經有了許(xu)多(duo)變化(hua)，成為布(bu)依(yi)族(zu)地區群體性的集會，有專門的歌舞表演(yan)，以及其他節(jie)日游藝活動。

畬族

畬族(zu)(zu)以三月三為谷(gu)米(mi)的生日，家家吃烏(wu)米(mi)飯。傳(chuan)說，唐代畬族(zu)(zu)英雄雷(lei)萬興率起義軍(jun)抗(kang)擊官(guan)軍(jun)圍剿，以烏(wu)稔果(guo)充(chong)饑而軍(jun)威大振，于三月三這天(tian)突圍成功，連戰連捷(jie)。畬民為紀念此事，每年三月三要吃烏(wu)米(mi)飯，集會對歌。

在畬族民(min)眾中，三(san)月(yue)三(san)是可以(yi)與春節相(xiang)提并(bing)論的重大節日。此日，家家宰殺牲口(kou)，祭(ji)祀祖先。許多人家往往選擇這天舉辦婚(hun)禮。節日里還要趕(gan)舞(wu)場(chang)，跳起(qi)火(huo)把舞(wu)、木拍(pai)靈刀舞(wu)、竹竿舞(wu)、龍燈舞(wu)、獅子舞(wu)、魚燈舞(wu)。同時還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕(gan)野豬等畬族民(min)間競(jing)技。

黎族

農歷三月三是黎(li)族(zu)人(ren)(ren)民追念祖(zu)先(xian)、喜慶新生、贊(zan)美生活(huo)、追求愛情的傳統吉祥節(jie)日。1984年廣東省人(ren)(ren)大常(chang)委(wei)會和廣東省人(ren)(ren)民政府同意原海南黎(li)族(zu)苗(miao)族(zu)自(zi)治州人(ren)(ren)大常(chang)委(wei)會和原海南黎(li)族(zu)苗(miao)族(zu)自(zi)治州人(ren)(ren)民政府的報(bao)告，正式將三月初(chu)三定(ding)為海南黎(li)族(zu)傳統節(jie)日。

這天人們都要早(zao)早(zao)起床，婦女(nv)忙(mang)著舂山(shan)欄糯米(mi)，準(zhun)備(bei)過(guo)節(jie)食品，姑(gu)(gu)娘們上(shang)山(shan)采擷(xie)染飯的(de)樹葉(xie)，男人們則合伙上(shang)山(shan)放(fang)狗打獵，下水抓魚。家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)殺(sha)雞(ji)買肉備(bei)好酒，姑(gu)(gu)娘們穿上(shang)盛裝，披(pi)金(jin)戴銀，且歌且舞，歡慶一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)三月三節(jie)。

三(san)(san)亞(ya)、保(bao)亭、陵(ling)水等地的(de)(de)黎(li)(li)族人(ren)民每逢三(san)(san)月(yue)三(san)(san)節，人(ren)們(men)以豬頭、米酒和飯(fan)團為祭(ji)品，前往三(san)(san)亞(ya)落(luo)筆(bi)洞(dong)、甘什嶺山洞(dong)等地祈求祖先賜平安(an)。通什地區黎(li)(li)族于農歷三(san)(san)月(yue)的(de)(de)牛日，在(zai)畝頭家(jia)殺豬擺酒席，聚眾(zhong)敲鑼打鼓，歡跳(tiao)祭(ji)祖舞蹈，慶(qing)賀春天帶來的(de)(de)福氣，同時為未(wei)懷(huai)孕(yun)的(de)(de)婦女(nv)招福魂，祝(zhu)愿來日生男育女(nv)。

20世紀80年代(dai)之后，其活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)內(nei)容(rong)更加豐富多彩，除了(le)繼承傳統活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)內(nei)容(rong)的(de)(de)三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)對(dui)歌，黎(li)族傳統體育(yu)競(jing)賽如弓箭射擊、頂(ding)杠、打(da)陀螺、爬桿、拉烏龜等，各(ge)種文藝匯演以(yi)及騎牛賽跑、蕩(dang)秋千(qian)、摔跤和跳打(da)柴舞等娛(yu)樂活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)外，還增加了(le)現代(dai)歌舞、游園、書(shu)畫等文藝娛(yu)樂性內(nei)容(rong)和棋類、球類、田徑等體育(yu)節(jie)目，使三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)節(jie)慶活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)形成了(le)具有民族特色的(de)(de)海(hai)南旅游觀光(guang)文化(hua)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)。活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)規(gui)模越來越大(da)，人數有幾千(qian)人甚至上萬人。

土家族

土(tu)家(jia)族的(de)三(san)月三(san)是其“情(qing)人節(jie)”，也叫“女兒節(jie)”。節(jie)日當(dang)天(tian)，青年男(nan)(nan)女穿戴簇新，從(cong)四面八(ba)方云集而(er)來(lai)。欲選佳婿(xu)的(de)女子服飾很(hen)有(you)(you)特(te)色，上身(shen)左襟大(da)褂衣袖短寬(kuan)，滾有(you)(you)多(duo)(duo)道(dao)花邊(bian)，下(xia)著內長(chang)外短、衣分多(duo)(duo)層的(de)百褶長(chang)裙，佯裝趕集，出售土(tu)產(chan)，等待(dai)意(yi)中(zhong)人的(de)出現;而(er)欲選佳偶的(de)未婚男(nan)(nan)子，則身(shen)背空簍，佯裝購(gou)(gou)(gou)物(wu)。如(ru)男(nan)(nan)子看上哪位女子，便(bian)會上前“購(gou)(gou)(gou)物(wu)”，如(ru)女子中(zhong)意(yi)“購(gou)(gou)(gou)物(wu)”男(nan)(nan)子，便(bian)會將土(tu)產(chan)低價(jia)售之，以(yi)示(shi)愿意(yi)以(yi)身(shen)相許，并隨(sui)之退(tui)出鬧市，擇靜(jing)處互(hu)通情(qing)愫。

土族

土族傳統節日雞蛋會。節日時(shi)(shi)間為(wei)每年(nian)農歷三月三日或三月初八日、三月十(shi)八日，因地而(er)異。屆(jie)時(shi)(shi)，在(zai)寺廟(miao)里舉(ju)行獻牲(sheng)酬(chou)祭，請(qing)法師誦經跳酬(chou)神(shen)舞，以(yi)禳災祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會群眾還隨身攜帶許(xu)多熟雞蛋，一是(shi)自(zi)食，二是(shi)相(xiang)互敲(qiao)擊作戲。

苗族

“三(san)月三(san)”苗族情歌節(jie)，是當地苗族同胞的傳統節(jie)日，活動期(qi)間，在外工作的村民和外嫁的女(nv)子(zi)及鄰近幾十個村寨的青年(nian)男女(nv)都會齊聚于(yu)此聯歡，因此“三(san)月三(san)”情歌節(jie)不僅(jin)是村民祭祖團圓和親朋好友敘舊延情的節(jie)日，更(geng)是村寨青年(nian)談情說愛的美好日子(zi)。

社會效應

廣西、浙江、福建、海南等(deng)地，都舉(ju)辦了一系列形式(shi)新、立意(yi)高(gao)、群眾參與度高(gao)的(de)活動，吸引著(zhu)全國各地游(you)(you)客的(de)目光。從一個傳統民(min)族節日(ri)(ri)到(dao)文(wen)化(hua)旅游(you)(you)節慶(qing)，最終轉型成為(wei)當(dang)地的(de)文(wen)旅品牌，“三(san)月三(san)”的(de)發展，為(wei)民(min)族傳統節日(ri)(ri)的(de)創新性發展提供了有益(yi)的(de)借鑒和啟示。

文化遺產

2006年，在國務院(yuan)公(gong)布的首批國家級非物質文化(hua)遺(yi)產名錄中，海南省申(shen)報的“黎族三(san)月三(san)節”榜上(shang)有名。

2008年，國務院公(gong)布第二批國家級非物質文化遺(yi)產名錄，浙江省景寧(ning)畬族自治(zhi)縣申報的(de)“畬族三月三”入(ru)列其(qi)中。

2011年，貴州省貞豐縣、望謨縣的布依族“三(san)(san)月三(san)(san)”入選第三(san)(san)批國家級非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄。

2014年，國務院公(gong)布(bu)的第四(si)批國家級非物質文化遺產代表性項(xiang)目名錄和(he)擴展(zhan)項(xiang)目名錄中，貴(gui)州(zhou)省鎮遠縣的“報京(jing)三(san)(san)月(yue)三(san)(san)”和(he)廣西壯族自治區武鳴縣的“壯族三(san)(san)月(yue)三(san)(san)”名列其中。