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角色介紹

達洛維夫人

主(zhu)人(ren)公(gong)達(da)洛(luo)維(wei)夫人(ren)是(shi)(shi)一位光(guang)彩(cai)耀人(ren)的(de)(de)(de)(de)上流社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)年貴婦。在她(ta)(ta)(ta)(ta)一如既往地為(wei)(wei)丈夫籌備(bei)晚宴的(de)(de)(de)(de)一天(tian)里，自(zi)(zi)印度歸來的(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)昔日情人(ren)彼得(de)·沃爾什，她(ta)(ta)(ta)(ta)少(shao)女(nv)時(shi)代仰(yang)慕(mu)的(de)(de)(de)(de)好友(you)薩利(li)·塞頓，得(de)了(le)炮彈震(zhen)呆癥(zheng)的(de)(de)(de)(de)戰爭幸存者賽普蒂(di)默斯·史密(mi)斯，以及倫敦(dun)(dun)社(she)交(jiao)圈里形形色色的(de)(de)(de)(de)人(ren)物相(xiang)繼穿梭(suo)在她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)思緒里，引發了(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)過往青春歲月的(de)(de)(de)(de)無限懷戀和老年將至的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)恐(kong)慌(huang)。她(ta)(ta)(ta)(ta)突然感到(dao)自(zi)(zi)己內心深處的(de)(de)(de)(de)某些(xie)東(dong)西(xi)正在“每天(tian)的(de)(de)(de)(de)腐(fu)敗、謊(huang)言、閑聊中(zhong)(zhong)逐(zhu)漸失去“。她(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)成長為(wei)(wei)一位左右(you)逢源、光(guang)彩(cai)耀人(ren)的(de)(de)(de)(de)政治宴會(hui)女(nv)主(zhu)人(ren)，卻為(wei)(wei)此犧牲了(le)體驗生(sheng)活本質(zhi)意義的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實權利(li)。曾(ceng)經達(da)洛(luo)維(wei)夫人(ren)也是(shi)(shi)一位如花的(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)，對(dui)(dui)(dui)未來有著(zhu)許多(duo)美好的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，而現在自(zi)(zi)己只(zhi)不過是(shi)(shi)倫敦(dun)(dun)上流社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)一個裝飾品罷了(le)。在這些(xie)矛盾的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)峙中(zhong)(zhong)，達(da)洛(luo)維(wei)夫人(ren)渴望自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)心與(yu)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)束縛(fu)、環境(jing)的(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)時(shi)刻進(jin)行著(zhu)斗(dou)爭。是(shi)(shi)堅持抗爭還(huan)是(shi)(shi)妥(tuo)協屈從(cong)(cong)?在生(sheng)存與(yu)情感的(de)(de)(de)(de)十字路口，達(da)洛(luo)維(wei)夫人(ren)痛苦、彷徨，當然，最終還(huan)是(shi)(shi)選擇妥(tuo)協。可以說從(cong)(cong)少(shao)女(nv)克拉麗莎到(dao)達(da)洛(luo)維(wei)夫人(ren)幾十年的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，就(jiu)是(shi)(shi)掙(zheng)扎與(yu)妥(tuo)協交(jiao)織進(jin)行的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)奏鳴曲。

賽普蒂默斯·史(shi)密斯

戰(zhan)爭(zheng)使(shi)小說的(de)(de)另一個主(zhu)人公(gong)賽普(pu)蒂(di)默斯·史密(mi)斯成了(le)替罪羊(yang)。他(ta)作為一名志愿兵參加戰(zhan)爭(zheng)，但(dan)殘(can)酷的(de)(de)陣地戰(zhan)使(shi)他(ta)患上(shang)(shang)了(le)彈(dan)震性(xing)精神病。戰(zhan)后的(de)(de)一天晚上(shang)(shang)，他(ta)突然(ran)失去了(le)感覺，便用婚(hun)姻作為避難所，他(ta)并不(bu)愛(ai)妻子盧西婭(ya)，卻跟她(ta)結了(le)婚(hun)，他(ta)“欺騙了(le)她(ta)，引誘了(le)她(ta)“，他(ta)只想(xiang)在她(ta)那尋(xun)(xun)求一種安全感。但(dan)在戰(zhan)爭(zheng)中死(si)去的(de)(de)好友的(de)(de)亡靈不(bu)斷(duan)地折(zhe)磨著他(ta)，加上(shang)(shang)當時社(she)會的(de)(de)冷漠以(yi)(yi)及(ji)對(dui)人性(xing)的(de)(de)壓抑，他(ta)不(bu)得不(bu)以(yi)(yi)跳樓自殺來尋(xun)(xun)求解脫。賽普(pu)蒂(di)默斯的(de)(de)瘋狂(kuang)主(zhu)要是從他(ta)妻子盧西婭(ya)的(de)(de)角(jiao)度敘述的(de)(de)，這一特定視角(jiao)表明，作者意在揭露戰(zhan)爭(zheng)對(dui)女性(xing)的(de)(de)傷害。

內容介紹

一個晴(qing)朗(lang)的(de)(de)夏日(ri)早晨，主(zhu)人公克拉麗莎·達(da)洛(luo)維(wei)(wei)走在倫(lun)敦的(de)(de)街道，為自(zi)己(ji)(ji)晚(wan)上的(de)(de)派(pai)對(dui)采(cai)買物品。美好的(de)(de)天氣(qi)使(shi)她想起了(le)自(zi)己(ji)(ji)已逝的(de)(de)青春(chun)，以及(ji)她年輕時的(de)(de)狂熱追隨者彼(bi)得.沃爾士(shi)。她思忖自(zi)己(ji)(ji)當(dang)初嫁了(le)可靠的(de)(de)達(da)洛(luo)維(wei)(wei)，而不(bu)(bu)是捉摸不(bu)(bu)定(ding)的(de)(de)沃爾士(shi)，是不(bu)(bu)是一個正(zheng)確的(de)(de)決定(ding)。沃爾士(shi)當(dang)天從印度返(fan)回(hui)倫(lun)敦來看望她，更(geng)讓她突(tu)然(ran)思緒不(bu)(bu)寧(ning)。

同時(shi)，在(zai)倫(lun)敦的(de)另一(yi)角(jiao)是一(yi)戰(zhan)退伍軍人塞普(pu)蒂默斯(si).史密斯(si)和他的(de)妻(qi)子露(lu)西婭(ya)。史密斯(si)患有無名的(de)狂想癥，經常(chang)幻(huan)見在(zai)一(yi)戰(zhan)中(zhong)犧牲的(de)好(hao)友伊凡。當權威醫師決(jue)定(ding)對他實行強制隔離治療時(shi)，他跳樓自盡。

達洛(luo)維夫人當晚(wan)的派對(dui)很成功，名流濟濟。一(yi)些(xie)難得一(yi)見的舊友，那些(xie)和(he)她(ta)一(yi)起(qi)經歷了成長(chang)及年輕的舊友，也到(dao)場了，可她(ta)卻(que)抽不(bu)出(chu)身來和(he)他們細聊。隔了那么些(xie)年，大半輩(bei)子，也想不(bu)出(chu)該說(shuo)什么好。她(ta)在派對(dui)上聞知史(shi)密斯的自(zi)(zi)殺事件，心里(li)暗(an)自(zi)(zi)佩服這種解脫：只有(you)這樣(yang)才能真正守住自(zi)(zi)己(ji)內心純粹(cui)的快(kuai)樂吧......

背景介紹

第一次世(shi)界(jie)大(da)(da)戰結束(shu)后，西方(fang)社會進入了(le)(le)城市化、工(gong)業(ye)化的(de)(de)(de)時代，人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)物(wu)質生(sheng)活、精(jing)神生(sheng)活都發生(sheng)了(le)(le)劇烈的(de)(de)(de)改(gai)變，傳統的(de)(de)(de)價(jia)值觀開始動搖，宗教(jiao)的(de)(de)(de)中心地(di)位受到了(le)(le)挑戰，人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)關系(xi)變得復雜而(er)生(sheng)疏。個人(ren)(ren)(ren)感(gan)到孤立(li)無援，似乎(hu)生(sheng)活在虛無縹緲的(de)(de)(de)空氣(qi)中。人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)物(wu)欲(yu)不斷膨脹，金錢至上主義越(yue)來(lai)越(yue)嚴重，貪得無厭的(de)(de)(de)物(wu)質追求(qiu)取代了(le)(le)高尚(shang)的(de)(de)(de)精(jing)神生(sheng)活，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)活在這(zhe)種心靈的(de)(de)(de)“荒原“里必定感(gan)到痛苦、焦慮和絕(jue)望(wang)。大(da)(da)戰帶來(lai)的(de)(de)(de)巨大(da)(da)破壞(huai)和災(zai)難(nan)使人(ren)(ren)(ren)們對一向信(xin)仰的(de)(de)(de)資本主義價(jia)值體系(xi)產生(sheng)了(le)(le)懷疑和反(fan)叛情緒，并(bing)大(da)(da)大(da)(da)加(jia)強了(le)(le)工(gong)業(ye)化所給人(ren)(ren)(ren)們帶來(lai)的(de)(de)(de)失落(luo)感(gan)。

而在(zai)第一(yi)次世(shi)界大戰中，雖然英(ying)國(guo)取得(de)了勝利，但經(jing)濟實力卻(que)被大大地(di)削弱了，并且喪失了其“世(shi)界銀行家“的地(di)位。戰爭還葬送了英(ying)國(guo)整(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)一(yi)代年輕人的美好(hao)前程。《達洛(luo)維夫人》發表于1925年，雖然“一(yi)戰“已(yi)經(jing)結束(shu)，但整(zheng)(zheng)個(ge)英(ying)國(guo)社會都籠罩在(zai)戰爭留(liu)下(xia)的陰影中。

作者介紹

弗吉尼(ni)亞·伍爾芙（Virginia Woolf，1882年1月25日－1941年3月28日）。英國女(nv)作(zuo)家，被譽為二十世(shi)(shi)紀現代主義與女(nv)性主義的(de)先鋒(feng)。兩次世(shi)(shi)界(jie)大戰期(qi)間，她是倫敦(dun)文(wen)學界(jie)的(de)核心人物，同(tong)時也是布(bu)盧姆(mu)茨伯(bo)里派（Bloomsbury Group）的(de)成員之一。最知名(ming)的(de)小說包括《達洛維夫人》（Mrs. Dalloway）、《到(dao)燈(deng)塔(ta)去》（To the Lighthouse）、《雅(ya)各(ge)的(de)房間》（Jakob's Room）。

鑒賞評價

主題

少女(nv)時(shi)代克拉(la)麗(li)莎是(shi)深(shen)愛(ai)彼(bi)得的(de)(de)(de)，即使(shi)(shi)三十年以后，即使(shi)(shi)在她(ta)成為(wei)達洛維夫人(ren)以后亦如此。昔(xi)日的(de)(de)(de)戀人(ren)彼(bi)得·沃爾什也(ye)常常讓(rang)達洛維夫人(ren)魂牽夢縈，雖然“他(ta)的(de)(de)(de)信總是(shi)寫(xie)得非常枯燥乏(fa)味(wei)，倒是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)話能叫她(ta)記住(zhu)，還有(you)他(ta)的(de)(de)(de)眼睛(jing)，他(ta)的(de)(de)(de)小刀，他(ta)的(de)(de)(de)微笑(xiao)，以及他(ta)的(de)(de)(de)壞(huai)脾氣。““她(ta)和(he)彼(bi)得好像(xiang)已離(li)別(bie)了幾百年，她(ta)會忽然想到，倘若他(ta)此刻在她(ta)身旁(pang)，他(ta)會說些什么呢？——有(you)些日子和(he)情景會使(shi)(shi)她(ta)靜靜地思念他(ta)，回憶中已經沒有(you)昔(xi)日那種怨憤。“因為(wei)只有(you)彼(bi)得能喚(huan)起(qi)克拉(la)麗(li)莎對生活的(de)(de)(de)美好向往，激(ji)起(qi)她(ta)對生活的(de)(de)(de)無限(xian)激(ji)情。

克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)(sha)最(zui)終放棄(qi)了(le)懂得(de)(de)愛情(qing)與生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)彼(bi)(bi)得(de)(de)，而(er)(er)嫁(jia)給(gei)了(le)務實(shi)(shi)、平庸的(de)(de)(de)(de)國會(hui)(hui)議員理查德·達洛(luo)維，并很(hen)快地(di)學會(hui)(hui)了(le)享受世俗生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)樂趣，并且將內(nei)心(xin)深處(chu)對(dui)(dui)自由的(de)(de)(de)(de)渴望封(feng)閉(bi)起來(lai)(lai)(lai)。這(zhe)不(bu)但是(shi)(shi)愛情(qing)對(dui)(dui)世俗生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)妥協，也(ye)可(ke)以說是(shi)(shi)資產階級(ji)的(de)(de)(de)(de)務實(shi)(shi)精神和功利主義對(dui)(dui)貴族(zu)浪漫愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)勝利。嚴格地(di)說，克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭是(shi)(shi)軟弱(ruo)而(er)(er)不(bu)徹底的(de)(de)(de)(de)，只作少許努(nu)力(li)，但旋(xuan)即放棄(qi)，去做一個彼(bi)(bi)得(de)(de)很(hen)不(bu)喜歡的(de)(de)(de)(de)“地(di)地(di)道道的(de)(de)(de)(de)主婦(fu)“，展(zhan)示她(ta)“天生(sheng)具有(you)的(de)(de)(de)(de)平庸的(de)(de)(de)(de)氣質“。雖然(ran)她(ta)也(ye)時常回想曾(ceng)經和彼(bi)(bi)得(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)得(de)(de)多么富有(you)生(sheng)趣。“他(ta)(ta)(ta)們之(zhi)間(jian)一向就(jiu)(jiu)有(you)這(zhe)種(zhong)不(bu)用(yong)語言就(jiu)(jiu)能溝通(tong)的(de)(de)(de)(de)奇特的(de)(de)(de)(de)能力(li)。她(ta)馬上(shang)就(jiu)(jiu)能知道他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)批評(ping)她(ta)。于(yu)是(shi)(shi)她(ta)會(hui)(hui)做件顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)為自己辯護的(de)(de)(de)(de)事(shi)，比如像這(zhe)樣在(zai)(zai)狗(gou)的(de)(de)(de)(de)身上(shang)故作張(zhang)揚(yang)之(zhi)舉——可(ke)是(shi)(shi)永遠騙(pian)不(bu)了(le)他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)總能看穿(chuan)克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)(sha)。當(dang)然(ran)他(ta)(ta)(ta)嘴上(shang)什么也(ye)不(bu)說；只是(shi)(shi)神色陰郁地(di)坐在(zai)(zai)那(nei)兒。他(ta)(ta)(ta)們之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)爭吵常常就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)以這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)方式開始。“這(zhe)種(zhong)微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)互相猜忌(ji)對(dui)(dui)于(yu)熱(re)戀的(de)(de)(de)(de)男(nan)女(nv)來(lai)(lai)(lai)講，著(zhu)實(shi)(shi)是(shi)(shi)一種(zhong)可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)行徑。在(zai)(zai)幾十年愛恨交織的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)中，達洛(luo)維夫人的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)深處(chu)依然(ran)對(dui)(dui)彼(bi)(bi)得(de)(de)充滿依戀，彼(bi)(bi)得(de)(de)才(cai)是(shi)(shi)能給(gei)她(ta)想要的(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)人，而(er)(er)對(dui)(dui)此她(ta)當(dang)初卻沒有(you)看出來(lai)(lai)(lai)。盡管如此，她(ta)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)身份(fen)不(bu)容許她(ta)去告訴彼(bi)(bi)得(de)(de)這(zhe)一切，更不(bu)可(ke)能丟下(xia)一切和他(ta)(ta)(ta)一起走。作為達洛(luo)維夫人的(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)自我與作為克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)自我只能在(zai)(zai)矛(mao)盾中掙(zheng)扎，終究只是(shi)(shi)與傳統和現實(shi)(shi)達成妥協。

在生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)方面，克拉麗莎曾經也(ye)試著關心(xin)一些(xie)社會(hui)問題，還(huan)和(he)薩(sa)利“討論如何去(qu)改造世界，她(ta)們(men)(men)要建立一個(ge)廢除私有(you)財產的(de)(de)(de)(de)社會(hui)，“可見，她(ta)是(shi)(shi)一個(ge)有(you)著自(zi)己(ji)(ji)(ji)獨立精(jing)神的(de)(de)(de)(de)、會(hui)思考的(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)，一個(ge)可以自(zi)己(ji)(ji)(ji)決定自(zi)己(ji)(ji)(ji)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)。而當她(ta)成(cheng)為達洛維夫(fu)人(ren)(ren)后(hou)，每天(tian)要做的(de)(de)(de)(de)事就是(shi)(shi)看(kan)看(kan)回(hui)憶(yi)錄(lu)等無聊的(de)(de)(de)(de)閑(xian)書(shu)，再和(he)貴(gui)婦人(ren)(ren)們(men)(men)閑(xian)談，聊聊婦女病之類的(de)(de)(de)(de)話題。再有(you)就是(shi)(shi)不斷地參加(jia)晚會(hui)和(he)舉辦(ban)晚會(hui)。“她(ta)像一片薄霧，散布在最熟悉的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)中間(jian)(jian)“，克拉麗莎成(cheng)全了(le)很(hen)多晚會(hui)，卻逐漸消失(shi)了(le)自(zi)己(ji)(ji)(ji)，為自(zi)己(ji)(ji)(ji)身陷上流社會(hui)不能自(zi)拔而內(nei)心(xin)不安(an)，一次又一次地在美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和(he)不安(an)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實之間(jian)(jian)撕扯著自(zi)己(ji)(ji)(ji)。雖然(ran)她(ta)認(ren)為“凡是(shi)(shi)人(ren)(ren)都(dou)有(you)一種(zhong)(zhong)尊嚴，都(dou)有(you)獨處的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，即便夫(fu)妻之間(jian)(jian)也(ye)不容干擾“，但(dan)在貴(gui)族生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中，她(ta)一天(tian)天(tian)對尊嚴的(de)(de)(de)(de)要求不是(shi)(shi)那么(me)多，而更(geng)在乎的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)布魯頓夫(fu)人(ren)(ren)沒(mei)有(you)邀請(qing)她(ta)參加(jia)午宴，更(geng)關注自(zi)己(ji)(ji)(ji)日趨一日的(de)(de)(de)(de)衰老(lao)。這(zhe)是(shi)(shi)一個(ge)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，達洛維夫(fu)人(ren)(ren)從追求精(jing)神的(de)(de)(de)(de)富足轉(zhuan)變為追求物質的(de)(de)(de)(de)滿足，這(zhe)種(zhong)(zhong)轉(zhuan)變，本身沒(mei)什(shen)么(me)對或(huo)錯，它是(shi)(shi)當時西方社會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)反映。

當(dang)克拉麗莎(sha)成(cheng)為達洛(luo)維夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)后(hou)，名字隨夫(fu)姓給予了(le)她(ta)(ta)社(she)會(hui)(hui)(hui)地位和(he)(he)身份，雖然理查德尊(zun)重(zhong)她(ta)(ta)的(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)空(kong)間(jian)，她(ta)(ta)卻(que)沒有(you)(you)經(jing)(jing)濟(ji)上的(de)(de)獨立(li)。她(ta)(ta)只能和(he)(he)其他(ta)太太們(men)一(yi)樣，通過(guo)不斷參加(jia)和(he)(he)舉行(xing)宴會(hui)(hui)(hui)，顯(xian)示個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)魅力并成(cheng)為宴會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)焦點(dian)，讓參加(jia)宴會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)感到快樂。這實際(ji)上就是(shi)為他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)活，表面(mian)上鮮花(hua)盛宴，實際(ji)卑微渺小，看上去自(zi)信快樂，實則痛苦(ku)無聊。這就是(shi)當(dang)時的(de)(de)傳統(tong)，由于(yu)伍爾(er)芙(fu)所(suo)(suo)處的(de)(de)時代是(shi)婦(fu)女(nv)受壓制的(de)(de)時代，女(nv)性身陷社(she)會(hui)(hui)(hui)和(he)(he)家庭(ting)的(de)(de)雙(shuang)重(zhong)桎梏，在(zai)政治、經(jing)(jing)濟(ji)等方面(mian)都(dou)處于(yu)依附狀態(tai)(tai)。所(suo)(suo)以伍爾(er)芙(fu)在(zai)《一(yi)間(jian)自(zi)己的(de)(de)房間(jian)》中(zhong)說：“女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)要想寫小說，一(yi)定要有(you)(you)錢，還要有(you)(you)一(yi)間(jian)自(zi)己的(de)(de)房間(jian)。“擁有(you)(you)獨立(li)的(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)地位是(shi)獲得人(ren)(ren)(ren)(ren)身自(zi)由的(de)(de)物質基礎，而(er)傳統(tong)卻(que)迫使(shi)婦(fu)女(nv)在(zai)經(jing)(jing)濟(ji)上依附于(yu)男子，從(cong)而(er)使(shi)婦(fu)女(nv)的(de)(de)自(zi)我(wo)從(cong)女(nv)性身上消失了(le)，以男性的(de)(de)標準(zhun)為標準(zhun)。而(er)這些，使(shi)一(yi)向(xiang)要爭取自(zi)我(wo)空(kong)間(jian)的(de)(de)達洛(luo)維夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)極其痛苦(ku)，她(ta)(ta)在(zai)找(zhao)不到方向(xiang)的(de)(de)迷宮里苦(ku)苦(ku)掙扎，在(zai)抗爭與(yu)妥(tuo)協的(de)(de)生(sheng)命態(tai)(tai)度中(zhong)，逐漸(jian)失去了(le)真正的(de)(de)自(zi)我(wo)。

她雖身為(wei)貴婦人(ren)(ren)(ren)，但卻缺乏(fa)友(you)情，缺乏(fa)愛情，無依無靠，沒有(you)了精神支柱的(de)(de)(de)(de)達(da)洛(luo)維夫人(ren)(ren)(ren)只能(neng)在無聊的(de)(de)(de)(de)瑣事中消磨(mo)生命和時光(guang)，以致彼得都認(ren)(ren)為(wei)她是(shi)“靈魂(hun)已死“、“冷漠(mo)“、“無情“。在達(da)洛(luo)維先生的(de)(de)(de)(de)眼里，她是(shi)需要保護(hu)的(de)(de)(de)(de)嬌妻；女兒伊利莎白認(ren)(ren)為(wei)她的(de)(de)(de)(de)母親“喜歡老(lao)太太們(men)(men)，因為(wei)她們(men)(men)是(shi)公爵夫人(ren)(ren)(ren)“；女傭人(ren)(ren)(ren)認(ren)(ren)為(wei)她是(shi)“天下最(zui)可愛的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)“，“是(shi)銀(yin)器(qi)、瓷(ci)器(qi)的(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)“；基(ji)爾曼小姐認(ren)(ren)為(wei)她只是(shi)無知的(de)(de)(de)(de)富婆，達(da)洛(luo)維夫人(ren)(ren)(ren)清(qing)楚地知道自己表現給人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)只是(shi)假(jia)象(xiang)，實際上她也(ye)“虛榮“、“嫉妒“、“疑懼“。

達(da)洛(luo)維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)不(bu)甘于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但又(you)(you)找不(bu)到(dao)出(chu)路和方法(fa)，所以(yi)只(zhi)(zhi)能在(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)進行(xing)抗爭。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)常(chang)有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑(yi)惑：“我到(dao)底是(shi)(shi)怎(zen)么(me)(me)活(huo)(huo)(huo)(huo)到(dao)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個年(nian)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？“并(bing)時常(chang)感慨自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)知識上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匱乏。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)(mei)有(you)(you)受(shou)過(guo)正(zheng)規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)，像(xiang)當時所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)層(ceng)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒們一(yi)(yi)(yi)樣，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)接(jie)受(shou)家(jia)庭教(jiao)師零散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)、接(jie)受(shou)父母零散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識片斷而成(cheng)長(chang)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)沒(mei)(mei)有(you)(you)讀很多書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)克拉麗莎，卻并(bing)不(bu)缺乏生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可(ke)以(yi)從容(rong)(rong)地(di)應對生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，可(ke)以(yi)舉(ju)辦成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚宴。這(zhe)(zhe)(zhe)種生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)，既(ji)教(jiao)會了(le)(le)(le)達(da)洛(luo)維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)看清(qing)上(shang)(shang)流階(jie)層(ceng)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空洞(dong)和貧(pin)乏，又(you)(you)讓(rang)(rang)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)深刻地(di)了(le)(le)(le)解(jie)到(dao)世(shi)(shi)俗(su)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)(da)并(bing)屈服于(yu)(yu)世(shi)(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。這(zhe)(zhe)(zhe)種智(zhi)慧(hui)有(you)(you)時反叛(pan)著(zhu)世(shi)(shi)俗(su)，有(you)(you)時又(you)(you)是(shi)(shi)世(shi)(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仆(pu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。達(da)洛(luo)維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)種智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅使下，度(du)過(guo)了(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)突然感到(dao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)“像(xiang)沒(mei)(mei)有(you)(you)車胎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪子，碰(peng)到(dao)小石塊(kuai)就(jiu)(jiu)顛簸“；“她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)像(xiang)棲避在(zai)(zai)(zai)樹(shu)葉淺淺凹處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)小鳥，無(wu)依(yi)無(wu)靠，被一(yi)(yi)(yi)個冷(leng)漠(mo)世(shi)(shi)界中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)樹(shu)、團團烏云(yun)包圍著(zhu)，沒(mei)(mei)有(you)(you)遮(zhe)擋(dang)、受(shou)著(zhu)折磨(mo)“——這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)為(wei)什么(me)(me)呢(ni)(ni)?達(da)洛(luo)維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)對自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)意義(yi)發出(chu)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質詢。伍爾(er)芙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)開(kai)始帶領著(zhu)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)路追尋，讓(rang)(rang)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)穿(chuan)過(guo)浮世(shi)(shi)煙華，洞(dong)察著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性——“人(ren)(ren)(ren)(ren)類既(ji)沒(mei)(mei)有(you)(you)善心(xin)，又(you)(you)沒(mei)(mei)有(you)(you)信念，也沒(mei)(mei)有(you)(you)寬容(rong)(rong)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)能增加眼(yan)前快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。他(ta)們成(cheng)群結(jie)隊(dui)去(qu)獵食，他(ta)們一(yi)(yi)(yi)伙伙搜遍沙(sha)漠(mo)，尖叫(jiao)著(zhu)消(xiao)失在(zai)(zai)(zai)荒(huang)野里(li)“；讓(rang)(rang)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)于(yu)(yu)蕓蕓眾生(sheng)(sheng)中(zhong)窺到(dao)了(le)(le)(le)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相(xiang)，殘酷卻又(you)(you)現(xian)實(shi)——“我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我像(xiang)深海里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚，在(zai)(zai)(zai)昏暗中(zhong)來往，穿(chuan)梭在(zai)(zai)(zai)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水草(cao)之(zhi)間，游過(guo)陽光(guang)閃爍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海域，不(bu)停地(di)游向(xiang)前去(qu)、前去(qu)，游向(xiang)幽暗、寒冷(leng)、深邃(sui)、不(bu)可(ke)思議(yi)之(zhi)處。“經歷了(le)(le)(le)長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)路跋涉，達(da)洛(luo)維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)對自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)毫(hao)無(wu)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)心(xin)生(sheng)(sheng)倦意。甚至(zhi)問自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)“為(wei)什么(me)(me)要舉(ju)行(xing)宴會呢(ni)(ni)？為(wei)什么(me)(me)要爬到(dao)頂上(shang)(shang)出(chu)風頭，實(shi)際(ji)上(shang)(shang)在(zai)(zai)(zai)火堆里(li)受(shou)煎(jian)熬？“，但是(shi)(shi)假(jia)如離開(kai)現(xian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)呢(ni)(ni)?這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)達(da)洛(luo)維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)想(xiang)都不(bu)敢想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)依(yi)附在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個階(jie)層(ceng)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)個階(jie)層(ceng)是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)賴以(yi)寄(ji)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)樹(shu)，所以(yi)，在(zai)(zai)(zai)經過(guo)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗爭之(zhi)后，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)妥協了(le)(le)(le)。仍(reng)然過(guo)著(zhu)廣泛(fan)交(jiao)際(ji)、到(dao)處應酬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)，就(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣吧，“生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)正(zheng)是(shi)(shi)如此(ci)——屈辱，克己(ji)(ji)(ji)。“

然而，伍(wu)爾芙并非像有(you)些評論家(jia)所說的(de)那樣(yang)，是一位(wei)視野狹窄、只(zhi)關注人的(de)內(nei)心世界(jie)，忽(hu)視作(zuo)品(pin)的(de)社(she)會性(xing)，孤芳自賞(shang)的(de)作(zuo)家(jia)。無論是在生活中(zhong)，還(huan)是在其作(zuo)品(pin)中(zhong)，無不表現出她(ta)對所處時代整個(ge)社(she)會狀況和發展趨勢的(de)極大關注和深刻思考(kao)。

第一次世界大(da)戰不僅消(xiao)滅了千百萬(wan)人(ren)(ren)的(de)軀體(ti)，而且(qie)也殘害了億萬(wan)人(ren)(ren)的(de)心靈(ling)。傳(chuan)統的(de)道(dao)德觀念(nian)和(he)理性哲學也被炮(pao)火轟得粉碎，它們已不復是(shi)(shi)人(ren)(ren)們的(de)精神支柱。敏感的(de)作(zuo)者正是(shi)(shi)目(mu)睹和(he)感觸到了自己(ji)所處的(de)社會的(de)變化，才決定以(yi)自己(ji)的(de)方(fang)式表(biao)現自己(ji)的(de)觀念(nian)。

伍爾(er)芙不(bu)僅(jin)對戰(zhan)爭及父權制進(jin)(jin)行了(le)(le)有(you)力地(di)(di)(di)批(pi)(pi)判，她(ta)(ta)還從女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)角度提出(chu)了(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)獨特的(de)(de)救世方(fang)(fang)案。她(ta)(ta)認(ren)為(wei)婦女(nv)(nv)(nv)(nv)具(ju)有(you)和(he)平、撫(fu)慰(wei)(wei)的(de)(de)特質，可以大(da)大(da)緩解男人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)攻(gong)擊欲、狂妄和(he)兇殘(can)，婦女(nv)(nv)(nv)(nv)對社(she)(she)會(hui)政治活(huo)動的(de)(de)參(can)與(yu)(yu)(yu)(yu)，會(hui)使(shi)人(ren)(ren)(ren)類避免自(zi)(zi)我(wo)毀滅的(de)(de)命運。因(yin)此(ci)(ci)，伍爾(er)芙提出(chu)了(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)濟世良方(fang)(fang)，即用女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)撫(fu)慰(wei)(wei)力量(liang)去拯救人(ren)(ren)(ren)類。當代著名女(nv)(nv)(nv)(nv)權主義批(pi)(pi)評家南茜·喬道(dao)羅(luo)的(de)(de)《母(mu)性(xing)(xing)(xing)(xing)角色再生產:心理分析(xi)和(he)性(xing)(xing)(xing)(xing)別的(de)(de)社(she)(she)會(hui)學》從心理學的(de)(de)角度分析(xi)了(le)(le)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格品質特點。她(ta)(ta)認(ren)為(wei)，由于社(she)(she)會(hui)、歷史(shi)、文化決(jue)定了(le)(le)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)做(zuo)母(mu)親(qin)(qin)。孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)其發展(zhan)過程(cheng)中,通常與(yu)(yu)(yu)(yu)母(mu)親(qin)(qin)保持著最(zui)親(qin)(qin)密的(de)(de)聯系。喬道(dao)羅(luo)在(zai)(zai)弗洛伊(yi)德理論的(de)(de)基礎上(shang)(shang)，進(jin)(jin)一步解釋說女(nv)(nv)(nv)(nv)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)比男孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)有(you)更(geng)(geng)(geng)(geng)長的(de)(de)前(qian)俄(e)底(di)蒲斯期，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)母(mu)親(qin)(qin)與(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)的(de)(de)關(guan)系有(you)種(zhong)衍(yan)續性(xing)(xing)(xing)(xing)，母(mu)親(qin)(qin)在(zai)(zai)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)身上(shang)(shang)感(gan)到自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)繼(ji)續。女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)傾向于與(yu)(yu)(yu)(yu)母(mu)親(qin)(qin)保持更(geng)(geng)(geng)(geng)密切(qie)的(de)(de)關(guan)系。相(xiang)反，母(mu)親(qin)(qin)和(he)兒(er)(er)(er)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)關(guan)系不(bu)一樣(yang)，兒(er)(er)(er)子(zi)(zi)(zi)更(geng)(geng)(geng)(geng)早地(di)(di)(di)被推出(chu)前(qian)俄(e)底(di)蒲斯期，更(geng)(geng)(geng)(geng)早地(di)(di)(di)切(qie)斷和(he)母(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)愛戀關(guan)系。男孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)被更(geng)(geng)(geng)(geng)早地(di)(di)(di)要(yao)求發展(zhan)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)獨立(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)，形(xing)(xing)成他的(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)，認(ren)識他和(he)世界(jie)的(de)(de)界(jie)限。因(yin)此(ci)(ci)，男人(ren)(ren)(ren)更(geng)(geng)(geng)(geng)理性(xing)(xing)(xing)(xing)一些，女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)更(geng)(geng)(geng)(geng)感(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)。另(ling)外(wai)，女(nv)(nv)(nv)(nv)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)自(zi)(zi)我(wo)形(xing)(xing)成的(de)(de)過程(cheng)中從母(mu)親(qin)(qin)那(nei)里學到的(de)(de)是(shi)(shi)關(guan)注他人(ren)(ren)(ren)，放棄自(zi)(zi)我(wo)。也就是(shi)(shi)說，女(nv)(nv)(nv)(nv)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)更(geng)(geng)(geng)(geng)注重人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)聯系，人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)交(jiao)流，并且以相(xiang)同之處與(yu)(yu)(yu)(yu)他人(ren)(ren)(ren)和(he)外(wai)部世界(jie)建(jian)立(li)密切(qie)的(de)(de)關(guan)系。因(yin)此(ci)(ci)，女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)更(geng)(geng)(geng)(geng)具(ju)有(you)一種(zhong)凝聚力量(liang)。馬(ma)(ma)克思主義理論家馬(ma)(ma)爾(er)庫塞(sai)也認(ren)為(wei),女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)渴望和(he)平、快樂和(he)結(jie)束暴力，正是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)特質，使(shi)愛欲壓(ya)倒資本主義的(de)(de)攻(gong)擊性(xing)(xing)(xing)(xing)、自(zi)(zi)私(si)性(xing)(xing)(xing)(xing)，由此(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)類才能真正走(zou)上(shang)(shang)解放的(de)(de)道(dao)路(lu)。

人(ren)類(lei)才(cai)能真正走(zou)上解(jie)放的(de)(de)(de)(de)道路。戰后(hou)的(de)(de)(de)(de)人(ren)們普遍感(gan)到一(yi)(yi)種孤獨感(gan)、恐(kong)懼感(gan)、虛無(wu)感(gan)。在(zai)(zai)伍爾芙看(kan)來(lai)，只有(you)(you)博愛和(he)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)融合才(cai)能減(jian)(jian)輕(qing)這種精神(shen)痛苦(ku)。在(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)部小(xiao)說《到燈塔去(qu)》中(zhong)(zhong)，拉姆(mu)齊夫人(ren)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)用她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)愛、同情(qing)與(yu)理解(jie)將大家團聚(ju)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起，從而(er)減(jian)(jian)輕(qing)戰爭帶(dai)給人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)創傷(shang)。就(jiu)(jiu)像拉姆(mu)齊夫人(ren)那樣，克(ke)拉麗莎舉(ju)行晚(wan)宴的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)為了(le)在(zai)(zai)戰后(hou)編織一(yi)(yi)張友(you)情(qing)網，讓大家在(zai)(zai)宴會(hui)中(zhong)(zhong)暢(chang)所(suo)欲(yu)言(yan)，達到心(xin)與(yu)心(xin)的(de)(de)(de)(de)交流(liu)，從而(er)消除人(ren)與(yu)人(ren)之間的(de)(de)(de)(de)冷(leng)漠與(yu)隔閡。走(zou)在(zai)(zai)邦德大街上，她(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)到“生(sheng)命本(ben)來(lai)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)中(zhong)(zhong)有(you)(you)你(ni)、你(ni)中(zhong)(zhong)有(you)(you)我(wo)(wo)、互相依賴的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存“。她(ta)(ta)(ta)(ta)本(ben)人(ren)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)親友(you)們生(sheng)活(huo)和(he)記憶中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)組成部分(fen)，是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)故鄉的(de)(de)(de)(de)花草(cao)樹木、屋宇街道的(de)(de)(de)(de)組成部分(fen)。既然生(sheng)存是(shi)(shi)“你(ni)中(zhong)(zhong)有(you)(you)我(wo)(wo)、我(wo)(wo)中(zhong)(zhong)有(you)(you)你(ni)”，那么(me)(me)，在(zai)(zai)這大戰結束的(de)(de)(de)(de)歷(li)史性(xing)時(shi)刻(ke),親友(you)們分(fen)散于各地(di)，“這是(shi)(shi)多么(me)(me)大的(de)(de)(de)(de)損失，又(you)是(shi)(shi)多么(me)(me)可惜”。因此(ci)，她(ta)(ta)(ta)(ta)“要把他們都聚(ju)到一(yi)(yi)塊兒”。她(ta)(ta)(ta)(ta)覺得，“這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種貢(gong)獻”，因此(ci)，她(ta)(ta)(ta)(ta)產生(sheng)了(le)一(yi)(yi)種“去(qu)聯合，去(qu)創造(zao)”的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望。

手法

意識流

伍爾芙通過達(da)洛維夫人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)天(tian)的(de)(de)(de)(de)生活和意(yi)識(shi)流動的(de)(de)(de)(de)軌跡，向我們(men)展(zhan)示(shi)了英(ying)國上流社(she)會的(de)(de)(de)(de)生活狀況(kuang)，達(da)洛維夫人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)宴會有如上流社(she)會各色人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)展(zhan)示(shi)廳，他們(men)競相展(zhan)示(shi)自(zi)己(ji)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)華麗、學(xue)識(shi)，盡力遮掩(yan)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)“虛弱“。伍爾芙認為(wei)：“小說應(ying)該超越(yue)作品中的(de)(de)(de)(de)具體的(de)(de)(de)(de)、個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，去探討(tao)有關(guan)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)命運和人(ren)(ren)(ren)(ren)生意(yi)義等更為(wei)廣泛的(de)(de)(de)(de)問題(ti)。“她把這些不同的(de)(de)(de)(de)抽象程式(shi)放到生命歷程的(de)(de)(de)(de)九個(ge)階(jie)段去加以考察(cha)，試圖由此獲(huo)得對人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)總體印象。

伍(wu)爾(er)芙成功地(di)采用意(yi)(yi)識(shi)(shi)流技(ji)巧(qiao),跨越了(le)(le)時(shi)(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界限，用物(wu)理(li)時(shi)(shi)(shi)間上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)天(tian)來(lai)表現(xian)人(ren)物(wu)心(xin)理(li)時(shi)(shi)(shi)間上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)，使達洛(luo)(luo)維夫人(ren)和(he)(he)(he)塞普蒂莫斯兩人(ren)迥(jiong)然不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經歷涌進(jin)了(le)(le)同一(yi)(yi)(yi)條意(yi)(yi)識(shi)(shi)長(chang)河之中。小說(shuo)一(yi)(yi)(yi)開(kai)頭，“達洛(luo)(luo)維太太說(shuo)她(ta)要自(zi)己去(qu)買鮮花”。作者開(kai)門見山，單刀(dao)直入地(di)將讀(du)者帶入人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神世(shi)界。描寫(xie)了(le)(le)達洛(luo)(luo)維夫人(ren)剛出家(jia)門，獨自(zi)漫步(bu)倫(lun)敦(dun)街(jie)頭時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段精(jing)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)(shi)流動。6月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)晨，倫(lun)敦(dun)空氣清(qing)新，陽光明媚，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)禁讓達洛(luo)(luo)維夫人(ren)心(xin)潮澎湃，浮(fu)(fu)想(xiang)聯翩(pian)，憶(yi)(yi)起了(le)(le)三十(shi)年前一(yi)(yi)(yi)個(ge)寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)晨，自(zi)己推開(kai)伯(bo)爾(er)頓村住(zhu)宅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落地(di)窗(chuang)置身(shen)于戶外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，空氣也像今天(tian)一(yi)(yi)(yi)樣清(qing)新，但比現(xian)在(zai)沉寂。此(ci)(ci)刻似乎(hu)她(ta)仍能聽見窗(chuang)戶鉸(jiao)鏈磨擦發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吱扭(niu)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)，仍能感受那(nei)一(yi)(yi)(yi)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境，甚至一(yi)(yi)(yi)字(zi)不(bu)(bu)漏地(di)重復當時(shi)(shi)(shi)彼得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)話內容。于是(shi)彼得(de)(de)·沃爾(er)什這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)就(jiu)浮(fu)(fu)現(xian)在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海(hai)(hai)中。回(hui)憶(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒(xu)暫時(shi)(shi)(shi)中斷，回(hui)到(dao)現(xian)在(zai)，又(you)延伸到(dao)未來(lai)，“他(ta)(ta)過(guo)些天(tian)就(jiu)要從(cong)印(yin)度回(hui)來(lai)，是(shi)六月(yue)還是(shi)七月(yue)，她(ta)記(ji)不(bu)(bu)清(qing)了(le)(le)，”彼得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)信觸發了(le)(le)克拉麗莎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)種回(hui)憶(yi)(yi)，即對(dui)腦海(hai)(hai)中保留(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼得(de)(de)印(yin)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梳理(li)，“她(ta)記(ji)得(de)(de)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)、他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折疊小刀(dao)、他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微笑、他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞脾氣。”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)彩(cai)描寫(xie)奠定了(le)(le)全文對(dui)伍(wu)爾(er)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞬間”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，即在(zai)某(mou)一(yi)(yi)(yi)普通而(er)又(you)非常特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)刻，非實體領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀世(shi)界與主觀世(shi)界相(xiang)(xiang)交(jiao)(jiao)，激活(huo)了(le)(le)沉睡(shui)在(zai)心(xin)靈底壁(bi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)連(lian)串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)、情緒(xu)、觀念和(he)(he)(he)記(ji)憶(yi)(yi)，從(cong)而(er)成為歷史(shi)、現(xian)實、未來(lai)相(xiang)(xiang)融(rong)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)交(jiao)(jiao)點。使過(guo)去(qu)、現(xian)在(zai)和(he)(he)(he)將來(lai)三種不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)刻相(xiang)(xiang)互滲透，彼此(ci)(ci)交(jiao)(jiao)融(rong)，錯綜復雜地(di)揭示了(le)(le)在(zai)同一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)刻內人(ren)物(wu)對(dui)人(ren)生(sheng)不(bu)(bu)同階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)憶(yi)(yi)、感受和(he)(he)(he)展(zhan)望，充分展(zhan)示了(le)(le)心(xin)理(li)時(shi)(shi)(shi)間所蘊藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大動能和(he)(he)(he)無窮魅力及意(yi)(yi)識(shi)(shi)流小說(shuo)在(zai)結構布局上(shang)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴展(zhan)性和(he)(he)(he)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝聚力。

值得(de)注意的(de)(de)(de)(de)是，在派對上得(de)知塞(sai)普(pu)蒂默(mo)斯(si)自(zi)(zi)殺事件(jian)的(de)(de)(de)(de)克拉麗(li)(li)(li)莎突然意識(shi)到塞(sai)普(pu)蒂默(mo)斯(si)與(yu)自(zi)(zi)己有很多相似之(zhi)處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)那(nei)一刻，正是伍(wu)爾(er)芙(fu)所稱的(de)(de)(de)(de)“頓悟”或(huo)“存(cun)在的(de)(de)(de)(de)瞬(shun)間”。通(tong)過代言人克拉麗(li)(li)(li)莎，伍(wu)爾(er)芙(fu)深(shen)深(shen)同情塞(sai)普(pu)蒂默(mo)斯(si)，因(yin)為他(ta)(ta)們(men)深(shen)處(chu)(chu)相似的(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)境，同樣遭(zao)受(shou)著(zhu)無法擺脫的(de)(de)(de)(de)精神創(chuang)傷(shang)；她(ta)理解塞(sai)普(pu)蒂默(mo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)殺行為，因(yin)為現(xian)實中也(ye)有小(xiao)(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)威廉爵士之(zhi)流(liu)讓她(ta)精神崩潰；她(ta)甚(shen)至暗自(zi)(zi)欽佩塞(sai)普(pu)蒂默(mo)斯(si)，更傾向于認為他(ta)(ta)通(tong)過結束(shu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)而真正守住了自(zi)(zi)己內心(xin)純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)快樂。在小(xiao)(xiao)說結尾(wei)，伍(wu)爾(er)芙(fu)還(huan)通(tong)過繼續忍(ren)受(shou)著(zhu)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)克拉麗(li)(li)(li)莎的(de)(de)(de)(de)心(xin)理自(zi)(zi)白對塞(sai)普(pu)蒂默(mo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)殺進行了深(shen)思：他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)“死(si)亡是一種挑(tiao)戰”，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)殺“不知何故，是她(ta)的(de)(de)(de)(de)災難——她(ta)的(de)(de)(de)(de)恥辱”。因(yin)此，通(tong)過兩條平行敘事線索(suo)，克拉麗(li)(li)(li)莎與(yu)塞(sai)普(pu)蒂默(mo)斯(si)一起完(wan)整展現(xian)了伍(wu)爾(er)芙(fu)充(chong)滿壓力的(de)(de)(de)(de)精神世界(jie)。同時，通(tong)過兩條敘事線索(suo)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)匯(hui)和小(xiao)(xiao)說結尾(wei)處(chu)(chu)克拉麗(li)(li)(li)莎的(de)(de)(de)(de)心(xin)理自(zi)(zi)白，伍(wu)爾(er)芙(fu)也(ye)流(liu)露出(chu)面對生(sheng)與(yu)死(si)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)心(xin)理——是生(sheng)存(cun)，還(huan)是毀(hui)滅。

敘事結構

《達洛維夫人》這(zhe)部小(xiao)(xiao)說的敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)結構(gou)主要有兩(liang)個特點：第一，兩(liang)條平行的敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)線(xian)索；第二，兩(liang)條線(xian)索在小(xiao)(xiao)說結尾處交匯。雙(shuang)重敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)結構(gou)可以(yi)追溯到(dao)古希臘史詩《奧德賽(sai)》。在小(xiao)(xiao)說中伍爾芙刻意(yi)采用(yong)這(zhe)種(zhong)經典敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)方法，兩(liang)條平行敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)線(xian)索中的主人公(gong)克拉麗莎(sha)和賽(sai)普蒂(di)默斯的相似性以(yi)及雙(shuang)重敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)線(xian)索在小(xiao)(xiao)說結尾的交匯，都隱(yin)含(han)著深刻的啟示。

伍爾芙(fu)(fu)并不是(shi)簡單地借(jie)鑒先前作(zuo)家們的(de)(de)敘事方法(fa)，她更把自己(ji)的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)理論用(yong)于寫作(zuo)實(shi)(shi)踐來(lai)(lai)反(fan)映現實(shi)(shi)。同(tong)時，身為(wei)一個文(wen)學(xue)(xue)批(pi)評家，伍爾芙(fu)(fu)雖(sui)然對傳統文(wen)學(xue)(xue)方法(fa)進行(xing)了很多革新，但她從(cong)不徹底否(fou)定傳統。相反(fan)，在文(wen)學(xue)(xue)批(pi)評論文(wen)集《論小說(shuo)與小說(shuo)家》中(zhong)，伍爾芙(fu)(fu)給予(yu)現實(shi)(shi)主(zhu)義作(zuo)家和(he)(he)作(zuo)品很高的(de)(de)評價(jia)，包括笛福、奧斯丁、斯特恩、喬治·艾略特和(he)(he)哈代等(deng)作(zuo)家及其作(zuo)品。從(cong)主(zhu)題、內容(rong)和(he)(he)結構(gou)等(deng)方面來(lai)(lai)看(kan)，《達洛維夫(fu)人(ren)》更像一部現實(shi)(shi)主(zhu)義作(zuo)品，它以一種(zhong)類似于思想(xiang)、感知和(he)(he)記憶在腦中(zhong)活動的(de)(de)散碎的(de)(de)片斷的(de)(de)形式，努力通過表現小說(shuo)中(zhong)主(zhu)要人(ren)物的(de)(de)瑣碎思想(xiang)和(he)(he)行(xing)為(wei)來(lai)(lai)反(fan)映現實(shi)(shi)。

伍爾芙(fu)在(zai)(zai)(zai)《達洛維夫人(ren)》中(zhong)(zhong)也采(cai)用(yong)了(le)《奧(ao)(ao)德(de)賽(sai)(sai)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)平(ping)行(xing)(xing)敘事(shi)結構，但通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)對(dui)塞普蒂默(mo)斯(si)(si)和克拉(la)(la)麗(li)莎心理和行(xing)(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫，兩部作品的(de)(de)(de)平(ping)行(xing)(xing)敘事(shi)線(xian)索中(zhong)(zhong)主(zhu)要人(ren)物及(ji)其處(chu)境形成了(le)強烈的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)。在(zai)(zai)(zai)《奧(ao)(ao)德(de)賽(sai)(sai)》中(zhong)(zhong)，奧(ao)(ao)德(de)修斯(si)(si)，一(yi)(yi)個(ge)為(wei)(wei)歸(gui)家(jia)與親人(ren)團圓不(bu)(bu)畏艱險執著奮斗的(de)(de)(de)偉大(da)戰(zhan)(zhan)士，擁有著典型的(de)(de)(de)荷(he)馬式英(ying)雄的(de)(de)(de)性格特征——充滿力量和勇氣，高(gao)貴，追求榮(rong)耀，對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)權威(wei)充滿信心。而忒勒馬科斯(si)(si)，雖(sui)然在(zai)(zai)(zai)故事(shi)的(de)(de)(de)開(kai)始顯(xian)得不(bu)(bu)成熟，缺乏經(jing)(jing)驗，抑(yi)郁甚至無能，但在(zai)(zai)(zai)其父奧(ao)(ao)德(de)修斯(si)(si)歸(gui)來之(zhi)后，他就蛻變成一(yi)(yi)個(ge)年輕的(de)(de)(de)英(ying)雄，堅定地支持著奧(ao)(ao)德(de)修斯(si)(si)。相比(bi)之(zhi)下，在(zai)(zai)(zai)《達洛維夫人(ren)》中(zhong)(zhong)，克拉(la)(la)麗(li)莎被塑造成一(yi)(yi)個(ge)閑散的(de)(de)(de)家(jia)庭主(zhu)婦，無趣(qu)地生(sheng)活(huo)著，常常自(zi)問生(sheng)活(huo)真正的(de)(de)(de)意義(yi)。另一(yi)(yi)位主(zhu)人(ren)公，塞普蒂默(mo)斯(si)(si)，飽(bao)受戰(zhan)(zhan)爭(zheng)心理創傷，經(jing)(jing)常幻見(jian)在(zai)(zai)(zai)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)中(zhong)(zhong)犧牲的(de)(de)(de)好友伊萬。通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)《達洛維夫人(ren)》與《奧(ao)(ao)德(de)賽(sai)(sai)》兩條平(ping)行(xing)(xing)敘述線(xian)索中(zhong)(zhong)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，伍爾芙(fu)試圖證明(ming)在(zai)(zai)(zai)現代社(she)(she)會(hui)已經(jing)(jing)不(bu)(bu)再有英(ying)雄和英(ying)雄行(xing)(xing)為(wei)(wei)，而只有庸人(ren)和碌碌無為(wei)(wei)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，現代社(she)(she)會(hui)已經(jing)(jing)墮落(luo)成為(wei)(wei)正如艾略特所描(miao)(miao)述的(de)(de)(de)“荒原(yuan)”，尤其是(shi)經(jing)(jing)歷了(le)第一(yi)(yi)次世(shi)界(jie)大(da)戰(zhan)(zhan)之(zhi)后。因此，通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)經(jing)(jing)典敘事(shi)結構和自(zi)創文學(xue)理論的(de)(de)(de)完美結合，伍爾芙(fu)成功地在(zai)(zai)(zai)作品中(zhong)(zhong)表達了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀(guan)——現代社(she)(she)會(hui)已經(jing)(jing)退化(hua)，變得腐敗(bai)墮落(luo)。

作品影響

在《達(da)(da)(da)洛(luo)維(wei)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)》中，伍(wu)爾(er)(er)芙(fu)(fu)通過(guo)達(da)(da)(da)洛(luo)維(wei)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)經歷(li)，向我們展示(shi)了達(da)(da)(da)洛(luo)維(wei)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)在不(bu)斷抗(kang)爭與妥協(xie)中前(qian)行的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)。抗(kang)爭是對現實的(de)(de)(de)反抗(kang)，妥協(xie)是對生(sheng)(sheng)(sheng)活無奈(nai)的(de)(de)(de)選擇。空虛無聊(liao)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活使達(da)(da)(da)洛(luo)維(wei)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)變(bian)得(de)世故(gu)(gu)，戰爭的(de)(de)(de)殘(can)酷(ku)引起了這位平庸的(de)(de)(de)小(xiao)婦(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)對生(sheng)(sheng)(sheng)與死的(de)(de)(de)思考，即使這樣，她每天(tian)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活，甚至整個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，也是沒有(you)精神(shen)支(zhi)柱的(de)(de)(de)，始終迷(mi)失在物質富有(you)與精神(shen)空虛的(de)(de)(de)迷(mi)宮里。作為女權主(zhu)(zhu)義重要人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)伍(wu)爾(er)(er)芙(fu)(fu)，在小(xiao)說中通過(guo)一(yi)(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)事例說明，婦(fu)女要想精神(shen)和物質上(shang)(shang)的(de)(de)(de)獨立，必須要有(you)經濟(ji)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)獨立。只有(you)經濟(ji)上(shang)(shang)獨立后，才能主(zhu)(zhu)宰自(zi)己的(de)(de)(de)思想和情感，才能掌控(kong)自(zi)己飄(piao)搖不(bu)定的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)。同時(shi)故(gu)(gu)事圍繞達(da)(da)(da)洛(luo)維(wei)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)籌備一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)上(shang)(shang)流社(she)會(hui)派對而展開。讀者視角穿梭時(shi)間跨度，并穿插于主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)思維(wei)與現實之間，通過(guo)對達(da)(da)(da)洛(luo)維(wei)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)天(tian)中生(sheng)(sheng)(sheng)活細節的(de)(de)(de)描述(shu)，來塑造她一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)經歷(li)以及(ji)一(yi)(yi)(yi)戰前(qian)后整個(ge)(ge)英國(guo)社(she)會(hui)。