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簡介

“哭(ku)廟案(an)”本是吳縣(xian)諸生為(wei)(wei)聲討吳縣(xian)縣(xian)令任維初的貪酷而(er)組織(zhi)的一(yi)次地方性請愿(yuan)活(huo)動。秀才們無力造(zao)反，只能到文廟中的先圣(sheng)牌位面前痛哭(ku)流涕，發泄自己的怨恨與牢騷(sao)。然(ran)而(er)，秀才們哭(ku)廟之際正值順(shun)治帝(di)駕崩(beng)之時，當時皇帝(di)逝世(shi)的哀詔已然(ran)到達蘇州，秀才們的舉動被認為(wei)(wei)是觸犯了順(shun)治帝(di)的靈位，犯下(xia)了大不敬之罪(zui)，金圣(sheng)嘆與諸生因此被捕(bu)，被“擬不分(fen)首從(cong)斬(zhan)決”。

據史(shi)書記載，金圣嘆在臨刑前泰然(ran)自若地向監斬官索酒(jiu)酣然(ran)暢飲，邊酌邊說：“割頭(tou)，痛(tong)(tong)事(shi)也(ye)；飲酒(jiu)，快事(shi)也(ye)；割頭(tou)而先飲酒(jiu)，痛(tong)(tong)快痛(tong)(tong)快！”

事件

清順治十(shi)八年，順治駕崩，哀詔于(yu)二月一(yi)日下達吳縣，府衙設(she)靈舉哀痛哭三日。同(tong)時，蘇州(zhou)發生了(le)“抗糧哭廟(miao)”案。

“哭(ku)廟案”事起(qi)于(yu)蘇州吳縣新任(ren)縣令任(ren)維初(chu)，順治十七(qi)年(nian)(nian)，一(yi)面以(yi)(yi)嚴刑催交賦稅，杖斃一(yi)人(ren)，一(yi)面大(da)舉(ju)盜賣官(guan)米，中飽私囊。吳中百姓不(bu)堪其苦。以(yi)(yi)金(jin)圣嘆為(wei)首的(de)幾個秀才，因同情農民(min)的(de)遭遇，寫(xie)了“揭帖”到哭(ku)靈(ling)場所(suo)控告縣官(guan)，金(jin)圣嘆將矛頭指向包(bao)庇部下的(de)巡(xun)撫(fu)朱國(guo)治，《哭(ku)廟文》寫(xie)道：“順治十八年(nian)(nian)二月(yue)初(chu)四，江南(nan)生員為(wei)吳充任(ren)維初(chu)，膽大(da)包(bao)天(tian)，欺(qi)世滅(mie)祖，公(gong)然(ran)破千百年(nian)(nian)來之(zhi)規矩(ju)，置(zhi)圣朝仁(ren)政于(yu)不(bu)顧，潛赴常平乏，伙同部曹吳之(zhi)行，鼠窩狗(gou)盜，偷賣公(gong)糧。罪行發指，民(min)情沸騰。讀(du)書之(zhi)人(ren)，食(shi)國(guo)家之(zhi)廩氣，當以(yi)(yi)四維八德為(wei)儀范。不(bu)料竟出衣冠禽獸，如任(ren)維初(chu)之(zhi)輩，生員愧色，宗師無光，遂往文廟以(yi)(yi)哭(ku)之(zhi)……”。

朱(zhu)(zhu)國治(zhi)(zhi)大為(wei)震怒，當場逮(dai)捕(bu)了倪用賓等(deng)五名(ming)秀才。后(hou)來(lai)被(bei)逮(dai)捕(bu)的十(shi)一名(ming)主犯(fan)中，有倪用賓、沈(shen)玥、顧(gu)偉(wei)業、張(zhang)韓、來(lai)獻(xian)琪(qi)、丁(ding)觀生、朱(zhu)(zhu)時若、朱(zhu)(zhu)章(zhang)培、周江、徐(xu)介、葉(xie)琪(qi)等(deng)人，其中并沒有金(jin)圣(sheng)嘆。四月二十(shi)七日(ri)，金(jin)圣(sheng)嘆、丁(ding)子偉(wei)二人才被(bei)逮(dai)捕(bu)，金(jin)圣(sheng)嘆高(gao)呼先(xian)帝，被(bei)掌二十(shi)巴(ba)掌。朱(zhu)(zhu)國治(zhi)(zhi)將哭廟文(wen)的起草人金(jin)圣(sheng)嘆作為(wei)首犯(fan)拘捕(bu)，冠以“搖動(dong)人心倡(chang)亂，殊于國法”之罪(zui)(zui)，最后(hou)倪用賓、沈(shen)瑯、顧(gu)偉(wei)業、張(zhang)韓、束(shu)獻(xian)琪(qi)、丁(ding)觀生、朱(zhu)(zhu)時若、朱(zhu)(zhu)章(zhang)培、周江、徐(xu)玠、葉(xie)琪(qi)、薛(xue)爾張(zhang)、姚剛、丁(ding)子偉(wei)、金(jin)圣(sheng)嘆、王仲儒、唐堯治(zhi)(zhi)、馮郅等(deng)十(shi)八人被(bei)判(pan)死罪(zui)(zui)，七月十(shi)三日(ri)立秋，在南京三山街執刑。

據《辛丑紀聞》記(ji)載：“至辰刻，獄卒于獄中取出(chu)罪人(ren)，反接，背插招旌，口塞栗木(mu)，挾走(zou)如飛(fei)。親人(ren)觀者稍近，則披甲(jia)者槍柄刀(dao)背亂(luan)打。俄(e)爾炮聲一(yi)(yi)震，一(yi)(yi)百(bai)二十(shi)一(yi)(yi)人(ren)皆斃死。披甲(jia)者亂(luan)馳，群官皆散(san)。法場之上，惟(wei)血腥觸(chu)鼻，身(shen)首異(yi)處而(er)已(yi)。”《哭廟(miao)紀略》記(ji)載，沈(shen)大章由(you)(you)其叔收尸，倪用賓、薛(xue)爾張、周江三人(ren)由(you)(you)顧予咸收葬；其余(yu)十(shi)四人(ren)則由(you)(you)親人(ren)收葬。

評論

“哭廟(miao)”是(shi)蘇(su)州一(yi)帶流傳(chuan)已久(jiu)的(de)(de)習(xi)俗。當地經濟發達，人文(wen)薈萃，來自殷實(shi)之(zhi)家(jia)、中產階(jie)級(ji)的(de)(de)讀書人成為(wei)一(yi)股重要的(de)(de)社會監察力量，當官(guan)府(fu)有(you)不法(fa)之(zhi)事不當之(zhi)舉，士(shi)子們每(mei)每(mei)聚集文(wen)廟(miao)，作(zuo)《卷堂文(wen)》，向(xiang)祖師爺孔圣人哭訴后，更召(zhao)集民眾向(xiang)上級(ji)官(guan)府(fu)申告，在(zai)明朝(chao)，人多勢眾的(de)(de)“哭廟(miao)”申告往往能令官(guan)府(fu)不敢小視(shi)而(er)采納。但換了(le)新朝(chao)，老皇歷撞了(le)南(nan)墻(qiang)。因“哭廟(miao)案”牽涉入獄又幸免于難的(de)(de)顧予咸在(zai)《雅(ya)園居士(shi)自敘(xu)》中分析說(shuo)，清(qing)朝(chao)統(tong)治(zhi)(zhi)者因為(wei)對“哭廟(miao)”習(xi)俗“未(wei)之(zhi)前聞，張皇摭拾”，故(gu)興起大獄。這種(zhong)說(shuo)法(fa)未(wei)必可(ke)信,疑有(you)為(wei)清(qing)朝(chao)統(tong)治(zhi)(zhi)者開脫之(zhi)嫌疑。

關于金圣嘆

金(jin)圣(sheng)嘆(tan)（1608年(nian)－1661年(nian)），名(ming)人瑞(rui)，字若(ruo)采，明末清初南直隸（清改江(jiang)(jiang)南省）蘇(su)(su)州府長洲縣（今江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)省蘇(su)(su)州市）人。他(ta)被譽為(wei)白話文(wen)的(de)先(xian)驅(qu)。他(ta)曾修訂《推背圖》。1661年(nian)，金(jin)圣(sheng)嘆(tan)以(yi)震(zhen)動(dong)朝野的(de)“哭(ku)廟案”被誅(zhu)，金(jin)圣(sheng)嘆(tan)死(si)后，葬于吳縣藏書鄉五峰山下的(de)博士塢，現墓仍在。

金圣(sheng)嘆(tan)是如何卷入(ru)“哭廟(miao)(miao)案”的，史料有兩種說法(fa)：一(yi)、眾秀才被抓次日，金圣(sheng)嘆(tan)起草(cao)揭貼，并在(zai)家(jia)中開印，發動民(min)(min)眾“哭廟(miao)(miao)”，故被定為“首犯”。二、當(dang)局抓了十一(yi)位秀才后，猶未甘心，更嚴刑逼供，大舉牽連(lian)。直到(dao)把平素好發議(yi)論，詩集(ji)有不滿情(qing)緒的名人(ren)金圣(sheng)嘆(tan)也(ye)打(da)入(ru)法(fa)網，方(fang)始滿意收手。故當(dang)時蘇(su)州(zhou)有民(min)(min)謠唱道：“天呀天，圣(sheng)嘆(tan)殺頭真是冤。”

兩(liang)種(zhong)說(shuo)(shuo)法中的金圣嘆(tan)(tan)形象小(xiao)有差(cha)別。第一說(shuo)(shuo)，振臂一呼，群起響應，俠骨英風，令人(ren)(ren)景仰。后(hou)一說(shuo)(shuo)，則(ze)似乎金圣嘆(tan)(tan)并未參與(yu)“哭廟”，純被“冤(yuan)殺(sha)”，光輝的成色稍遜。但(dan)他能令清政(zheng)府視為“危(wei)險人(ren)(ren)物”，必(bi)除之(zhi)而后(hou)快，正因其平日好(hao)持(chi)公(gong)論，對(dui)達(da)官貴人(ren)(ren)每(mei)多譏諷的緣(yuan)故。那種(zhong)特立獨行(xing)的書生(sheng)意氣，同樣值(zhi)得欽佩(pei)。時(shi)人(ren)(ren)對(dui)他之(zhi)被害，多表(biao)惋嘆(tan)(tan)，既惋惜他未能完成著述大計(ji)而遇難，更慨嘆(tan)(tan)十七(qi)人(ren)(ren)能與(yu)金圣嘆(tan)(tan)這樣的名士同死，可以(yi)并稱不朽了。

歷史意義

“江南奏銷(xiao)案(an)”、“哭(ku)廟(miao)案(an)”和“通海(hai)(hai)案(an)”，合稱“江南三大案(an)”。順(shun)治末年，一(yi)連串發生(sheng)的“丁酉科場案(an)”、“通海(hai)(hai)案(an)”、“江南奏銷(xiao)案(an)”、“哭(ku)廟(miao)案(an)”、“莊廷(ting)鑨明史案(an)”是(shi)清人入關實行“異族統(tong)治”必然的結果，所(suo)謂“朝(chao)廷(ting)有意與世(shi)家(jia)有力者為難，以威劫江南人也”（《研堂見聞雜記》）。