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1142年初，隆冬，南宋名將(jiang)岳飛遇害于(yu)風(feng)波亭。這一(yi)悲(bei)劇(ju)(ju)使他本人成為漢(han)民族主義(yi)的(de)(de)高度(du)象征(zheng)之(zhi)(zhi)一(yi)，一(yi)方面由(you)于(yu)他壯懷激烈，精忠報(bao)國，一(yi)方面也(ye)由(you)于(yu)他壯志未酬，卻身先屈死，結局悲(bei)壯。這就給很多人一(yi)種感覺：假如當初朝(chao)廷(ting)公(gong)正，這樣的(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)本來是可以避免的(de)(de)。不過(guo)，事實也(ye)許恰(qia)恰(qia)相(xiang)反，岳飛之(zhi)(zhi)死之(zhi)(zhi)所(suo)以成為悲(bei)劇(ju)(ju)，乃(nai)是因為它不可避免。

歷史上皆說是秦(qin)(qin)檜殺(sha)了岳(yue)飛(fei)(fei)。其實(shi)，宋高(gao)(gao)宗本來(lai)就討厭或猜(cai)疑岳(yue)飛(fei)(fei)，秦(qin)(qin)檜只是迎合高(gao)(gao)宗的(de)意思，奉命承(cheng)旨，最(zui)后代高(gao)(gao)宗承(cheng)罪而已(yi)。在(zai)中國有一個不成文的(de)規矩，凡(fan)是迫(po)害(hai)忠良的(de)事(shi)，其罪惡大(da)多(duo)記在(zai)一兩個奸臣頭(tou)上——迎合了中國傳統(tong)文化“冤有頭(tou)，債(zhai)有主”的(de)慣例。其實(shi)，奸臣固然可(ke)(ke)惡，可(ke)(ke)沒有皇(huang)帝默(mo)許和慫恿，哪個奸臣能成氣候?南宋時(shi)，有個編修叫胡銓，反(fan)對議和并請殺(sha)秦(qin)(qin)檜。秦(qin)(qin)檜當時(shi)正掌重權，也沒敢(gan)把他怎樣。岳(yue)飛(fei)(fei)當時(shi)是高(gao)(gao)級干部(bu)，其官職遠比胡銓的(de)位(wei)置高(gao)(gao)多(duo)了，如果高(gao)(gao)宗不允許，秦(qin)(qin)檜敢(gan)謀(mou)害(hai)他嗎?可(ke)(ke)見，害(hai)岳(yue)飛(fei)(fei)者(zhe)，秦(qin)(qin)檜不過是個高(gao)(gao)級幫兇而已(yi)。

那(nei)么，殺(sha)岳(yue)(yue)(yue)飛者，趙(zhao)(zhao)(zhao)構(gou)也(ye)。是(shi)否？但掩書(shu)細(xi)思，也(ye)不(bu)(bu)盡(jin)然(ran)。歷代(dai)詬(gou)病宋(song)(song)高(gao)宗(zong)急于求和而(er)(er)(er)(er)與(yu)秦檜(gui)共(gong)為(wei)陰謀害死(si)岳(yue)(yue)(yue)飛。盡(jin)管宋(song)(song)高(gao)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法有(you)(you)(you)(you)可爭(zheng)議的(de)(de)(de)(de)(de)地方，但作為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)皇帝，他(ta)首先考慮的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)趙(zhao)(zhao)(zhao)氏王(wang)朝能(neng)(neng)(neng)(neng)長久(jiu)地維持不(bu)(bu)墜。南(nan)宋(song)(song)初年基本(ben)上是(shi)處(chu)于被(bei)動挨打的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)(ju)面，岳(yue)(yue)(yue)飛北(bei)伐的(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)暫突(tu)擊式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)高(gao)宗(zong)看(kan)來(lai)(lai)(lai)乃是(shi)為(wei)數不(bu)(bu)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)可與(yu)金(jin)(jin)(jin)(jin)人(ren)討價(jia)還價(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)籌碼，因(yin)此(ci)北(bei)伐是(shi)手(shou)段(duan)而(er)(er)(er)(er)非目的(de)(de)(de)(de)(de)。歷史事實往往更(geng)嚴酷(ku)。1140年岳(yue)(yue)(yue)家(jia)軍(jun)(jun)(jun)(jun)北(bei)伐的(de)(de)(de)(de)(de)確取得(de)了一(yi)(yi)(yi)些勝利(li)，并罕見的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)(zai)平原(yuan)上以(yi)(yi)騎(qi)兵(bing)(bing)(bing)對(dui)(dui)陣(zhen)決戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)態勢(shi)擊敗(bai)金(jin)(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)，不(bu)(bu)過(guo)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)果(guo)其實頗(po)為(wei)有(you)(you)(you)(you)限：如(ru)潁昌之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)金(jin)(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)參戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)有(you)(you)(you)(you)3萬(wan)騎(qi)兵(bing)(bing)(bing)和10萬(wan)步兵(bing)(bing)(bing)，而(er)(er)(er)(er)宋(song)(song)軍(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)果(guo)是(shi)殺(sha)敵5000，俘虜2000多(duo)(duo)，繳獲馬匹(pi)3000多(duo)(duo)匹(pi)；郾(yan)城之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)宋(song)(song)軍(jun)(jun)(jun)(jun)對(dui)(dui)陣(zhen)金(jin)(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)1.5萬(wan)騎(qi)兵(bing)(bing)(bing)，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)果(guo)僅奪得(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)馬200多(duo)(duo)匹(pi)；小商河之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)殺(sha)敵2000多(duo)(duo)。以(yi)(yi)上還是(shi)宋(song)(song)朝方面的(de)(de)(de)(de)(de)記錄(lu)，當(dang)(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)國史大(da)(da)抵夸勝諱(hui)敗(bai)，的(de)(de)(de)(de)(de)確不(bu)(bu)可盡(jin)信(xin)，但即(ji)使完(wan)全信(xin)任宋(song)(song)方記錄(lu)，金(jin)(jin)(jin)(jin)兵(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)損失(shi)看(kan)起來(lai)(lai)(lai)也(ye)遠未達到喪失(shi)反(fan)撲能(neng)(neng)(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)程度。而(er)(er)(er)(er)更(geng)困難的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)(zai)于收復(fu)(fu)失(shi)地后能(neng)(neng)(neng)(neng)否長期堅守(shou)。中(zhong)原(yuan)地勢(shi)平坦開闊，最能(neng)(neng)(neng)(neng)發揮騎(qi)兵(bing)(bing)(bing)優勢(shi)，而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)利(li)于步兵(bing)(bing)(bing)守(shou)衛。宋(song)(song)軍(jun)(jun)(jun)(jun)幾乎全都是(shi)步兵(bing)(bing)(bing)，這(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)冷兵(bing)(bing)(bing)器時(shi)(shi)代(dai)與(yu)騎(qi)兵(bing)(bing)(bing)對(dui)(dui)壘是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)難以(yi)(yi)克服的(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)點之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。所以(yi)(yi)李(li)綱才說(shuo)：“自古(gu)中(zhong)興之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)，起于西北(bei)，則足以(yi)(yi)據中(zhong)原(yuan)而(er)(er)(er)(er)有(you)(you)(you)(you)東(dong)(dong)南(nan)；起于東(dong)(dong)南(nan)，則不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)以(yi)(yi)復(fu)(fu)中(zhong)原(yuan)而(er)(er)(er)(er)有(you)(you)(you)(you)西北(bei)，蓋天下(xia)精兵(bing)(bing)(bing)健(jian)馬皆在(zai)(zai)(zai)(zai)西北(bei)。”當(dang)(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)宋(song)(song)軍(jun)(jun)(jun)(jun)約近(jin)20萬(wan)人(ren)，而(er)(er)(er)(er)其中(zhong)大(da)(da)部分戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)斗(dou)力遠不(bu)(bu)及岳(yue)(yue)(yue)家(jia)軍(jun)(jun)(jun)(jun)，要靠這(zhe)支軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊在(zai)(zai)(zai)(zai)野戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)徹底擊敗(bai)金(jin)(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)并堅守(shou)住收復(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)地，其難度是(shi)可以(yi)(yi)想象的(de)(de)(de)(de)(de)。北(bei)宋(song)(song)滅亡時(shi)(shi)，康王(wang)趙(zhao)(zhao)(zhao)構(gou)受欽(qin)宗(zong)蠟丸密(mi)信(xin)，為(wei)天下(xia)兵(bing)(bing)(bing)馬大(da)(da)元(yuan)帥，星(xing)夜馳援。但他(ta)本(ben)人(ren)不(bu)(bu)久(jiu)也(ye)被(bei)金(jin)(jin)(jin)(jin)兵(bing)(bing)(bing)俘虜，后伺(si)機(ji)逃(tao)脫。之(zhi)(zhi)(zhi)后戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)亂中(zhong)宋(song)(song)軍(jun)(jun)(jun)(jun)一(yi)(yi)(yi)路潰(kui)敗(bai)，趙(zhao)(zhao)(zhao)構(gou)飽受追(zhui)兵(bing)(bing)(bing)驚嚇，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點也(ye)常被(bei)用以(yi)(yi)論(lun)證他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)怯懦無(wu)能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)性格缺陷。然(ran)而(er)(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)宋(song)(song)徽宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)31個(ge)(ge)(ge)兒子當(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)，趙(zhao)(zhao)(zhao)構(gou)是(shi)唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)幸存者。賈志揚(yang)《天潢貴(gui)胄》中(zhong)評說(shuo)：“宋(song)(song)朝之(zhi)(zhi)(zhi)得(de)以(yi)(yi)復(fu)(fu)興，要歸功于趙(zhao)(zhao)(zhao)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)逃(tao)跑(pao)。”當(dang)(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)如(ru)果(guo)他(ta)沒有(you)(you)(you)(you)逃(tao)跑(pao)，而(er)(er)(er)(er)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)北(bei)方戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)死(si)，那(nei)么可能(neng)(neng)(neng)(neng)會出現一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)更(geng)糟糕的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)(ju)面：女真人(ren)不(bu)(bu)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)17世(shi)紀，而(er)(er)(er)(er)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)12世(shi)紀就征服中(zhong)國了。事實上在(zai)(zai)(zai)(zai)南(nan)宋(song)(song)，當(dang)(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)已經出現了不(bu)(bu)少(shao)冒(mao)牌(pai)宗(zong)室問題，如(ru)果(guo)沒有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)純正血統的(de)(de)(de)(de)(de)皇子形成一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)政(zheng)治(zhi)中(zhong)心，當(dang)(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)宋(song)(song)很可能(neng)(neng)(neng)(neng)會崩(beng)潰(kui)。從當(dang)(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)危亂的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)(ju)勢(shi)來(lai)(lai)(lai)判斷(duan)，宋(song)(song)高(gao)宗(zong)有(you)(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)力與(yu)金(jin)(jin)(jin)(jin)維持一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)勝不(bu)(bu)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)分立局(ju)(ju)面，已經是(shi)一(yi)(yi)(yi)項(xiang)極為(wei)艱巨的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)任務(wu)，而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)必因(yin)為(wei)失(shi)地未收復(fu)(fu)就輕易對(dui)(dui)他(ta)加(jia)以(yi)(yi)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)責。單就當(dang)(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)任務(wu)而(er)(er)(er)(er)言，宋(song)(song)高(gao)宗(zong)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)遭到低估的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)家(jia)。如(ru)果(guo)他(ta)一(yi)(yi)(yi)味執行(xing)投降路線(xian)，那(nei)么岳(yue)(yue)(yue)飛一(yi)(yi)(yi)死(si)，按說(shuo)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)障礙已去，金(jin)(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)為(wei)何也(ye)無(wu)大(da)(da)舉進攻(gong)？

難道岳(yue)飛本(ben)人(ren)就毫無責任(ren)呢(ni)？再(zai)次掩(yan)書細思，不(bu)(bu)盡(jin)然。岳(yue)飛曾提出(chu)有名的(de)口(kou)號；“直搗黃龍(long)，迎(ying)回二圣(sheng)(sheng)(sheng)”。黃龍(long)府是(shi)金軍老窩，有戰斗目標是(shi)對的(de)，這(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)武(wu)將的(de)本(ben)分，無可非議。但是(shi)“迎(ying)回二圣(sheng)(sheng)(sheng)”這(zhe)個(ge)(ge)口(kou)號就要認真考慮(lv)了。“二圣(sheng)(sheng)(sheng)”中一(yi)個(ge)(ge)是(shi)現(xian)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)的(de)父親徽宗(zong)，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)現(xian)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)的(de)兄長、前皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)欽宗(zong)，如果這(zhe)“二圣(sheng)(sheng)(sheng)”中不(bu)(bu)論哪一(yi)個(ge)(ge)回來了，現(xian)任(ren)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)的(de)位置(zhi)可能有影響了。如此，現(xian)任(ren)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)怎能不(bu)(bu)惱火?對于這(zhe)兩個(ge)(ge)人(ren)，宋高(gao)宗(zong)是(shi)“口(kou)頭惦念、心(xin)底避之”的(de)。而(er)岳(yue)飛信誓(shi)旦旦地要把他(ta)們迎(ying)回來，不(bu)(bu)是(shi)成心(xin)和現(xian)任(ren)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)為(wei)難嗎?再(zai)說，迎(ying)不(bu)(bu)迎(ying)回“二圣(sheng)(sheng)(sheng)”是(shi)趙家(jia)的(de)內事，而(er)岳(yue)飛的(de)建議令(ling)趙構不(bu)(bu)舒適，是(shi)“忠”得過頭了。其實，在(zai)紹興(xing)七年(nian)（1137年(nian)）正月，金朝已(yi)向(xiang)南(nan)宋通報宋徽宗(zong)的(de)死耗，而(er)趙構是(shi)在(zai)此五年(nian)后才殺岳(yue)飛的(de)。因此，不(bu)(bu)存在(zai)宋高(gao)宗(zong)擔(dan)心(xin)徽宗(zong)南(nan)返奪位的(de)問題；即使欽宗(zong)回朝，也未必能動(dong)(dong)搖(yao)他(ta)當時的(de)地位。更何況(kuang)，他(ta)已(yi)經是(shi)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)，何來所謂的(de)“賣國投(tou)降(jiang)”的(de)動(dong)(dong)機呢(ni)？

岳飛惹惱宋高宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)第二(er)件事(shi)(shi)是請立太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)。1137年秋，岳飛聽說金人想在汴京立飲宗(zong)(zong)之子(zi)(zi)(zi)，就(jiu)上疏高宗(zong)(zong)請立太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)以安定人心，卻(que)遭高宗(zong)(zong)訓斥，下朝后面如土色。本(ben)出于一(yi)片忠心，卻(que)被誤(wu)認為有異(yi)志(zhi)。高宗(zong)(zong)想：“你岳飛在外面只管(guan)好好打(da)你的(de)(de)(de)仗就(jiu)行(xing)了，立不(bu)立太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)是你該管(guan)的(de)(de)(de)嗎?你催著立太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)，是不(bu)是看我(wo)不(bu)行(xing)了，要投靠新主(zhu)子(zi)(zi)(zi)”。這時(shi)候，岳飛就(jiu)是有一(yi)百張(zhang)口，也辯解不(bu)清。對于皇儲廢立之事(shi)(shi)，當權者皆非常重(zhong)視而(er)忌諱，豈(qi)是一(yi)個手握重(zhong)兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)將軍該管(guan)的(de)(de)(de)嗎?宋承唐(tang)末五代(dai)之亂，趙(zhao)宋對驕兵(bing)(bing)悍將極(ji)為戒備(bei)，故自建國(guo)始就(jiu)慣例規定，直接領兵(bing)(bing)將帥不(bu)得參與軍政大計(ji)，以防止他們利用機會(hui)發動政變；而(er)主(zhu)管(guan)軍政大計(ji)的(de)(de)(de)文官，雖有權調(diao)動軍隊，制訂戰略決策，卻(que)又(you)無(wu)一(yi)兵(bing)(bing)一(yi)卒。宋仁宗(zong)(zong)時(shi)狄青功高，但仍遭貶黜(chu)，他問宰相文彥博外放(fang)原(yuan)因，文答：“無(wu)他，朝廷疑爾(er)。”

宋廷在對武(wu)將(jiang)(jiang)壓制的(de)(de)(de)同(tong)時，又(you)一(yi)(yi)向(xiang)加以優惠(hui)待遇。正(zheng)一(yi)(yi)品(pin)宰相料錢每(mei)月(yue)300貫(guan)(guan)，從(cong)二品(pin)的(de)(de)(de)節度(du)使(shi)卻有400貫(guan)(guan)；節度(du)使(shi)的(de)(de)(de)公用錢更驚人，每(mei)月(yue)3000貫(guan)(guan)至一(yi)(yi)萬(wan)貫(guan)(guan)，而岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛建節兩(liang)鎮，月(yue)薪至少萬(wan)貫(guan)(guan)無(wu)(wu)疑。自高(gao)(gao)宗(zong)(zong)南渡，財政拮(jie)據，官(guan)員的(de)(de)(de)俸祿只支1/3到(dao)(dao)2/3，“唯統(tong)兵(bing)官(guan)依舊全支”，這(zhe)無(wu)(wu)疑也激發了岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛效忠(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)決心(xin)(xin)。而岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛忠(zhong)(zhong)誠(cheng)正(zheng)直(zhi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面曾使(shi)他(ta)成(cheng)為高(gao)(gao)宗(zong)(zong)最欣(xin)賞的(de)(de)(de)將(jiang)(jiang)領(ling)，在南宋初年，岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛是提升(sheng)最快的(de)(de)(de)大(da)將(jiang)(jiang)，“岳(yue)(yue)(yue)(yue)家(jia)(jia)(jia)(jia)軍”番號正(zheng)式改為“神武(wu)后軍”時，高(gao)(gao)宗(zong)(zong)親筆題(ti)寫“精忠(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛”戰旗，賜白銀2000兩(liang)犒賞，以籠(long)絡其(qi)(qi)心(xin)(xin)。其(qi)(qi)實，“高(gao)(gao)薪養兵(bing)”和“厚遇養將(jiang)(jiang)”的(de)(de)(de)用意(yi)，在于使(shi)之(zhi)樂(le)于享受(shou)，而無(wu)(wu)政治野心(xin)(xin)。大(da)凡(fan)歷史上所謂的(de)(de)(de)“岳(yue)(yue)(yue)(yue)家(jia)(jia)(jia)(jia)軍”、“戚(qi)家(jia)(jia)(jia)(jia)軍”或“楊家(jia)(jia)(jia)(jia)將(jiang)(jiang)”等名(ming)稱，都(dou)是當權(quan)者所不愿意(yi)看(kan)到(dao)(dao)或聽到(dao)(dao)的(de)(de)(de)，而其(qi)(qi)首領(ling)均下場悲(bei)慘。宋高(gao)(gao)宗(zong)(zong)為了趙家(jia)(jia)(jia)(jia)政權(quan)的(de)(de)(de)穩(wen)固，有自己(ji)考慮問題(ti)的(de)(de)(de)角度(du)，他(ta)按照(zhao)自己(ji)的(de)(de)(de)邏輯(ji)，難(nan)以判斷(duan)岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛是忠(zhong)(zhong)臣還是野心(xin)(xin)家(jia)(jia)(jia)(jia)。平時，岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛接近士(shi)大(da)夫，又(you)清廉自好，頗得軍心(xin)(xin)，能答(da)出“文臣不愛錢，武(wu)臣不惜命，天(tian)下當太平”這(zhe)樣的(de)(de)(de)話，顯(xian)示出他(ta)是一(yi)(yi)個有遠大(da)志向(xiang)的(de)(de)(de)人物。而雄(xiong)心(xin)(xin)與(yu)野心(xin)(xin)常常是一(yi)(yi)回事，在宋高(gao)(gao)宗(zong)(zong)難(nan)以確認岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛是否忠(zhong)(zhong)誠(cheng)的(de)(de)(de)情(qing)形下，他(ta)寧可(ke)錯殺(sha)。

岳飛的悲劇在于：他(ta)身(shen)居高(gao)位，但性格(ge)剛正清廉，對政治簡直毫無(wu)頭腦。后來，岳飛眼看收復(fu)失地無(wu)望，表現得極為(wei)憤(fen)恨(hen)，稱病3個(ge)月，不(bu)肯復(fu)職，遭(zao)到李(li)若虛嚴厲責備：“是(shi)欲(yu)反(fan)耶？……若堅執(zhi)不(bu)從(cong)，朝廷(ting)豈不(bu)疑(yi)宣撫？”岳飛顯然并未意識(shi)到自(zi)(zi)己這(zhe)番舉動已遭(zao)朝廷(ting)疑(yi)忌(ji)。1138年，再提(ti)增(zeng)兵(bing)，反(fan)對議(yi)和(he)(he)，這(zhe)更(geng)觸犯高(gao)宗忌(ji)諱(hui)。難怪岳飛死(si)后有(you)悼詩曰：“自(zi)(zi)古忠臣(chen)帝主疑(yi)，全忠全義不(bu)全尸”。再加上南宋一味偏安(an)，一心(xin)(xin)議(yi)和(he)(he)，金(jin)兀術又有(you)“必殺岳飛而后可和(he)(he)”之言，岳飛必死(si)無(wu)疑(yi)矣(yi)。岳飛不(bu)懂政治顧(gu)忌(ji)，以為(wei)自(zi)(zi)己問心(xin)(xin)無(wu)愧，直言進諫，即使在當(dang)時朱(zhu)熹看來，卻已是(shi)“驕(jiao)橫”了。岳飛在獄(yu)(yu)中(zhong)聽一個(ge)獄(yu)(yu)子說：“君臣(chen)不(bu)可疑(yi)，疑(yi)則(ze)為(wei)亂(luan)。故君疑(yi)臣(chen)則(ze)誅(zhu)，臣(chen)疑(yi)君則(ze)反(fan)。”不(bu)禁悲憤(fen)難當(dang)，然而只有(you)大(da)書“天(tian)日昭(zhao)昭(zhao)”四字，實至死(si)也未知(zhi)這(zhe)一猜疑(yi)與(yu)自(zi)(zi)己平素沒(mei)有(you)心(xin)(xin)機(ji)和(he)(he)政治覺悟有(you)關。

岳飛之(zhi)(zhi)死(si),為(wei)高宗所(suo)為(wei),秦檜(gui)乃(nai)幫兇。岳飛之(zhi)(zhi)死(si)，非(fei)純是“抗金(jin)”，實(shi)為(wei)“干政”也。在中國，一(yi)個有(you)(you)(you)見(jian)識的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)不(bu)(bu)但常(chang)不(bu)(bu)得志，而(er)(er)(er)且常(chang)有(you)(you)(you)殺身之(zhi)(zhi)禍(huo)。為(wei)什么(me)?因(yin)為(wei)在統(tong)治者心(xin)里，他自(zi)己(ji)是最(zui)有(you)(you)(you)見(jian)識的(de)(de)，別人(ren)(ren)只要(yao)(yao)按自(zi)己(ji)的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)志辦就(jiu)行了。因(yin)而(er)(er)(er)，歷來的(de)(de)大臣(chen)在提意(yi)(yi)(yi)(yi)見(jian)之(zhi)(zhi)前，常(chang)常(chang)要(yao)(yao)揣摩皇上(shang)心(xin)理(li)，既要(yao)(yao)態度謙恭，又要(yao)(yao)說(shuo)話動聽(ting)。因(yin)而(er)(er)(er)，極難充分表(biao)達自(zi)己(ji)的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)見(jian)。統(tong)治者常(chang)常(chang)由不(bu)(bu)愿(yuan)聽(ting)意(yi)(yi)(yi)(yi)見(jian)，發展到(dao)建議也不(bu)(bu)愿(yuan)聽(ting)。臣(chen)子們(men)(men)看皇帝不(bu)(bu)愿(yuan)聽(ting)，自(zi)然也就(jiu)不(bu)(bu)愿(yuan)說(shuo)。不(bu)(bu)發表(biao)意(yi)(yi)(yi)(yi)見(jian)也一(yi)樣(yang)高官得做(zuo)，駿(jun)馬得騎，誰還(huan)愿(yuan)沒事(shi)找事(shi)呢?再加上(shang)說(shuo)真話常(chang)常(chang)倒霉，也就(jiu)沒多(duo)少人(ren)(ren)敢講(jiang)真話。久(jiu)而(er)(er)(er)久(jiu)之(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)們(men)(men)也就(jiu)不(bu)(bu)說(shuo)話了。乃(nai)至有(you)(you)(you)人(ren)(ren)總結(jie)當官的(de)(de)訣竅，竟然是；“多(duo)磕頭，少說(shuo)話而(er)(er)(er)已”。如(ru)此心(xin)態，怎能(neng)(neng)不(bu)(bu)萬(wan)馬齊(qi)喑?怎能(neng)(neng)不(bu)(bu)良知泯滅?可人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)內心(xin)終還(huan)有(you)(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)是非(fei)，于(yu)是就(jiu)造就(jiu)了許多(duo)口是心(xin)非(fei)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)。口是心(xin)非(fei)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)滋(zi)生固(gu)然與這些人(ren)(ren)物(wu)(wu)本身有(you)(you)(you)關，可統(tong)治者終究難辭其(qi)咎。恰恰是統(tong)治者自(zi)己(ji)造就(jiu)了這些人(ren)(ren)物(wu)(wu)。這樣(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)多(duo)了，民族(zu)精神將受到(dao)斫傷、扭曲，一(yi)個精神扭曲的(de)(de)民族(zu)，還(huan)能(neng)(neng)立于(yu)世界(jie)民族(zu)之(zhi)(zhi)林嗎?當再有(you)(you)(you)強虜來寇時，還(huan)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)發出“還(huan)我河山”的(de)(de)怒吼嗎?