印度(du)電(dian)影《止水上的浮花》由迪帕·梅塔(ta)執(zhi)導，麗莎·萊伊、約翰·亞伯(bo)拉罕等主演，2005年11月4日在(zai)加拿大上映。
《止水(shui)上的(de)(de)(de)浮花(hua)》是迪帕·梅塔要素三部曲（前兩部分別是《火(huo)》和《土》）中(zhong)的(de)(de)(de)第三部影片。這部電(dian)影的(de)(de)(de)背景是在(zai)20世紀30年代，其講(jiang)述(shu)了(le)一(yi)(yi)個剛(gang)剛(gang)成為寡婦的(de)(de)(de)8歲(sui)女(nv)孩楚(chu)婭(ya)（薩拉拉飾(shi)）的(de)(de)(de)故事(shi)。根據(ju)印度教的(de)(de)(de)傳統，她(ta)的(de)(de)(de)頭(tou)發(fa)被(bei)(bei)剪掉了(le)，而且被(bei)(bei)帶到一(yi)(yi)個只有女(nv)人住的(de)(de)(de)收容所。在(zai)那里，楚(chu)婭(ya)必須對她(ta)過(guo)去犯下的(de)(de)(de)罪過(guo)進(jin)行懺(chan)悔(hui)，因為她(ta)被(bei)(bei)認為導致了(le)丈夫的(de)(de)(de)死(si)。這個收容所里有年輕和年老的(de)(de)(de)女(nv)人，一(yi)(yi)些人接(jie)受了(le)這樣的(de)(de)(de)命運，但一(yi)(yi)些人卻對自己(ji)的(de)(de)(de)未來還(huan)有憧(chong)憬。小楚(chu)婭(ya)在(zai)這里開始思索她(ta)在(zai)世界上的(de)(de)(de)角色到底是什么(me)。楚(chu)婭(ya)的(de)(de)(de)明(ming)天會怎樣？苦(ku)命女(nv)人的(de)(de)(de)未來又將如何？
《止水上的浮花》本來定(ding)于2000年(nian)1月30日(ri)開拍，但(dan)一(yi)些印(yin)度教極(ji)端分(fen)子(zi)卻(que)決意要阻止影片(pian)拍攝(she)，他們說這個(ge)劇本“粗俗(su)”，對(dui)“道德(de)褻瀆”，最終(zhong)這部花費180萬美元電(dian)(dian)影殺(sha)青了，但(dan)相關(guan)事情卻(que)并沒有(you)結束。當電(dian)(dian)影上映時，宗教極(ji)端分(fen)子(zi)大肆(si)進行污(wu)蔑，迪帕·梅(mei)塔(ta)自己生命都面臨(lin)著威脅(xie)。
麗莎·蕾 飾 ?Kalyani
約(yue)翰·亞(ya)伯拉罕 飾 Narayana
迪帕·梅塔 飾 Special Appearance
西瑪(ma)·比斯華(hua)斯 飾 Shakuntala
影片故事發生在(zai)1938年的(de)(de)印度(du)，8歲(sui)(sui)大(da)的(de)(de)小女孩楚婭在(zai)懵懂之(zhi)年就被(bei)嫁人(ren)，婚(hun)禮的(de)(de)記(ji)憶模糊(hu)不(bu)清，對婚(hun)姻的(de)(de)意義更是一(yi)無所(suo)知，而70歲(sui)(sui)的(de)(de)夫(fu)君在(zai)婚(hun)后不(bu)久便一(yi)命嗚呼，小楚婭成了(le)寡婦(fu)(fu)。按照印度(du)傳統，寡婦(fu)(fu)只(zhi)有三種選擇：一(yi)是嫁給(gei)亡夫(fu)的(de)(de)弟弟；二是同亡夫(fu)一(yi)起火葬(zang)；三是終生單(dan)身，不(bu)得改嫁一(yi)直到死。
楚婭(ya)被(bei)送到(dao)巴(ba)納拉斯的(de)(de)“寡(gua)婦之(zhi)家(jia)”，來(lai)到(dao)這(zhe)的(de)(de)所(suo)有寡(gua)婦要剔掉(diao)青絲(si)，身穿白袍，與世隔絕，寂寂終老。不服管教的(de)(de)楚婭(ya)把“寡(gua)婦之(zhi)家(jia)”鬧(nao)得(de)天翻地(di)覆，同時也結識了信仰篤(du)定而(er)沉默(mo)寡(gua)言的(de)(de)莎昆塔拉，和貌美如花、破例留有秀發的(de)(de)卡利亞(ya)妮。原來(lai)后(hou)者是“寡(gua)婦之(zhi)家(jia)”的(de)(de)經(jing)濟來(lai)源，寡(gua)婦頭目(mu)麥杜馬提逼迫卡利亞(ya)妮去賣淫(yin)，從而(er)獲(huo)取全體寡(gua)婦的(de)(de)生活費(fei)用(yong)。
卡(ka)(ka)利(li)亞(ya)妮認識(shi)了年輕有為(wei)的(de)(de)納拉揚(yang)，納拉揚(yang)是甘(gan)地(di)的(de)(de)追(zhui)隨者，兩人墜入了愛河(he)，納拉揚(yang)希望能和卡(ka)(ka)利(li)亞(ya)妮結婚，但母(mu)親(qin)卻堅決阻止。一天，納拉揚(yang)決定(ding)將卡(ka)(ka)利(li)亞(ya)妮帶(dai)回河(he)對(dui)岸的(de)(de)家中(zhong)，可逃離“寡婦之家”的(de)(de)卡(ka)(ka)利(li)亞(ya)妮竟然發現原來納拉揚(yang)的(de)(de)父親(qin)同自己有過(guo)肉體交易(yi)，萬念俱灰的(de)(de)卡(ka)(ka)利(li)亞(ya)妮投河(he)自盡。
失去了(le)經濟來(lai)源，麥杜馬提開始打(da)楚婭(ya)的主意，用糖(tang)果誘騙她到河對面的豪宅中。當(dang)莎(sha)昆塔拉再次看到楚婭(ya)時，被蹂躪后的楚婭(ya)已經昏迷不醒，莎(sha)昆塔拉抱(bao)著(zhu)可憐的楚婭(ya)不顧一切的沖出“寡婦之家”，將(jiang)小女孩送(song)上火車(che)，讓她隨納拉揚去尋找甘地(di)的佑護(hu)。
導演Director
迪帕·梅塔
Deepa Mehta
編劇(ju)Writer
迪(di)帕·梅塔 Deepa Mehta
阿努拉格·卡施亞(ya)普 Anurag Kashyap - dialogue
制(zhi)作(zuo)人Produced by
Mark Burton - executive producer
David Hamilton - producer
Doug Mankoff - executive producer
Dilip Mehta - associate producer
Marek Posival - associate producer
Ajay Virmani - executive producer
Claire Welland - line producer
攝影(ying)Cinematography
Giles Nuttgens
剪輯Film Editing
Colin Monie
原(yuan)創(chuang)音樂Original Music
麥切爾(er)·丹納 Mychael Danna
A·R·拉(la)曼 A.R. Rahman
美術設計(ji)Art Direction by
Sumant Jayakrishnan
服裝設計Costume Design by
Dolly Ahluwalia - Upset Woman (as Dolly Ahluwalia Tewari)
視覺特(te)效Visual Effects Supervisor
Allan Magled - (as Alan Magled)
副導(dao)(dao)演/助理導(dao)(dao)演Assistant Director
Avani Batra - third assistant director
Jack Boem - second assistant director
Dylan Gray - first assistant director
Siddique Mohamed - third assistant director
Akshay Roy - second second assistant director
奧斯卡(ka)金像獎(jiang)(2007；第(di)79屆)提名：1
提名
·奧斯卡(ka)獎-最佳(jia)外(wai)語片迪帕·梅塔 Deepa Mehta
獲2006年加拿大吉尼獎最佳女主角(jiao)、最佳攝影、最佳音樂(le)獎。
這是(shi)一(yi)部充(chong)滿了革命的(de)(de)情(qing)緒(xu)的(de)(de)印度/加拿大電(dian)影。一(yi)條河隔開了印度的(de)(de)兩個世界，在河的(de)(de)這邊，宗教(jiao)傳統(tong)將寡婦們禁閉(bi)在寺院這個封閉(bi)的(de)(de)世界。宗教(jiao)傳統(tong)剝奪了他(ta)們享(xiang)受(shou)普通人的(de)(de)情(qing)愛的(de)(de)權利，她們的(de)(de)余生將用來侍奉(feng)神(shen)。河的(de)(de)另一(yi)邊，居(ju)住(zhu)著(zhu)擁有高級的(de)(de)宗教(jiao)身(shen)份卻可以不受(shou)宗教(jiao)以及(ji)道德信條約(yue)束的(de)(de)貴族、神(shen)職人員。因(yin)為(wei)，他(ta)們掌(zhang)握著(zhu)可以任意解讀(du)神(shen)圣經典(dian)來為(wei)自己的(de)(de)私欲服務的(de)(de)能力。
然而，河(he)這邊的(de)寺廟里的(de)寡(gua)婦們(men)(men)也并非過著一種純然圣潔的(de)宗(zong)教(jiao)生活，為了(le)生存，她(ta)們(men)(men)不(bu)得不(bu)將(jiang)她(ta)們(men)(men)中年(nian)輕漂(piao)亮的(de)寡(gua)婦送到河(he)對岸去供高貴的(de)人淫(yin)樂。千百年(nian)來(lai)，這個傳統一直被當做(zuo)神(shen)的(de)命令堅守著，就(jiu)像時鐘一樣，滴(di)答滴(di)答地(di)、有序地(di)循環往復著，直到一個叫(jiao)甘(gan)地(di)的(de)人站出來(lai)說：“許久(jiu)以來(lai)，我(wo)們(men)(men)認(ren)為神(shen)就(jiu)是真理(li)，可現在我(wo)們(men)(men)發現，真理(li)才是神(shen)”。
可來自甘地的新思想在印度這個有著頑固的宗教傳統的社(she)會里有著多大的號召力呢？
電(dian)影講述了(le)(le)一(yi)個叫卡(ka)(ka)利(li)安(an)娜(na)的年(nian)輕(qing)寡(gua)婦(fu)的悲劇(ju)故事(shi)。來自(zi)(zi)河對(dui)岸(an)(an)的豪宅里的年(nian)輕(qing)人(ren)愛上了(le)(le)這個叫卡(ka)(ka)利(li)安(an)娜(na)寡(gua)婦(fu)，當然，她(ta)也愛上了(le)(le)他(ta)。盡管有來自(zi)(zi)寺(si)廟的強大(da)阻(zu)(zu)力，也不(bu)足以阻(zu)(zu)止她(ta)們走(zou)到一(yi)起(qi)的決心(xin)，但一(yi)件(jian)事(shi)卻讓卡(ka)(ka)利(li)安(an)娜(na)退縮了(le)(le)，因(yin)為河對(dui)岸(an)(an)的年(nian)輕(qing)人(ren)的父親(qin)，就是(shi)她(ta)被迫獻上自(zi)(zi)己的肉體供(gong)其淫樂的那個人(ren)。卡(ka)(ka)利(li)安(an)娜(na)沖(chong)破(po)了(le)(le)宗教觀(guan)念與傳統的束縛(fu)，卻被人(ren)性中的羞恥之(zhi)心(xin)打敗(bai)了(le)(le)。她(ta)不(bu)能走(zou)向彼岸(an)(an)，又不(bu)能退回寺(si)廟，她(ta)只好把自(zi)(zi)己沉溺(ni)在河中，用(yong)死亡來逃(tao)避這個她(ta)已然找不(bu)到棲居之(zhi)所的世界。
她的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)對(dui)于(yu)恪守宗教(jiao)清規的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)寡(gua)婦(fu)姐妹來(lai)說，是個不小的(de)(de)(de)(de)(de)震動(dong)，當(dang)卡利安娜的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友，寺(si)廟里(li)最幼小的(de)(de)(de)(de)(de)寡(gua)婦(fu)楚(chu)婭(ya)也遭受到(dao)被送往(wang)河(he)對(dui)岸的(de)(de)(de)(de)(de)同樣命運(yun)后(hou)，其中(zhong)一個有所覺悟(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)寡(gua)婦(fu)將楚(chu)婭(ya)送上了追隨甘地的(de)(de)(de)(de)(de)火車。楚(chu)婭(ya)從黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)傳統中(zhong)得到(dao)了解放(fang)。
電影的最后，一行(xing)字(zi)幕顯示：直到今天，尚有(you)幾千(qian)萬印(yin)度寡婦遭受著同樣的命運。也就是(shi)說，在甘(gan)地(di)所(suo)發起的思想革命近百年后的今天，那頑(wan)固的宗教(jiao)傳統仍(reng)然是(shi)印(yin)度社會一股強(qiang)大地(di)決定性力(li)量。
當我們今天很(hen)多中國知識分子(zi)為印(yin)度(du)(du)的傳(chuan)統價值得到很(hen)好的保存(cun)而羨(xian)慕不已的時(shi)候，卻不知道，印(yin)度(du)(du)有許多知識分子(zi)卻羨(xian)慕著我們發動(dong)了(le)一場徹底的革命、因而很(hen)大(da)程度(du)(du)上掃蕩了(le)那黑(hei)暗腐朽的封(feng)建等級制(zhi)度(du)(du)。
中國和印(yin)度知識分(fen)子間的這種錯位(wei)的相互(hu)羨慕細想起來真讓人覺得(de)有些感慨。它讓人不能不重新去思索(suo)革命是(shi)什(shen)么、為什(shen)么要(yao)革命、革命的真正理由是(shi)什(shen)么。
這部電影的(de)(de)(de)(de)(de)馬克思(si)主(zhu)義情(qing)緒是顯而易見的(de)(de)(de)(de)(de)。電影通過那位(wei)住(zhu)在河對岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)豪宅里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)、陷入和卡利(li)安娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)、甘地思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)追隨者之口道出了(le)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由：寡婦被送進寺(si)廟可以為(wei)家里(li)(li)節省開(kai)銷(xiao)，宗教只是借口，除(chu)了(le)經濟動(dong)機(ji)之外(wai)，她們的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)涼境遇沒有(you)別的(de)(de)(de)(de)(de)原因。言下之意(yi)，人的(de)(de)(de)(de)(de)解放就是人經濟/社會地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)解放，除(chu)此之外(wai)，沒有(you)解放。
換(huan)句話說，如果是經(jing)濟(ji)動(dong)機(ji)讓卡(ka)利安(an)娜們(men)(men)不能不忍受那悲(bei)涼的(de)人生的(de)話，讓卡(ka)利安(an)娜們(men)(men)獲得(de)解放(fang)的(de)唯(wei)一(yi)途徑就(jiu)是讓她們(men)(men)走向現代社(she)會、在經(jing)濟(ji)和政治上(shang)獲得(de)自主(zhu)權。而為此發(fa)動(dong)一(yi)場革命的(de)唯(wei)一(yi)理(li)由就(jiu)是“從來沒有救世(shi)主(zhu)，一(yi)切(qie)靠我們(men)(men)自己”。
然(ran)而問題(ti)真的(de)(de)(de)就(jiu)這么(me)簡單嗎？回過頭來看看我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)社(she)會吧。經(jing)過一(yi)(yi)(yi)場革(ge)(ge)(ge)命(ming)，我(wo)(wo)們趕走了一(yi)(yi)(yi)切傳(chuan)統觀念、道德(de)尺度(du)的(de)(de)(de)“救世主”，在(zai)經(jing)濟上全然(ran)像奴隸(li)與奴隸(li)主般地依(yi)附關(guan)系已(yi)然(ran)不再普遍地存在(zai)于我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)社(she)會中了。我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)婦(fu)女不可能再受困于印度(du)式的(de)(de)(de)宗教信條(tiao)。但我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)婦(fu)女（包括我(wo)(wo)們每個人(ren)(ren)）獲(huo)得了解放嗎？沒(mei)有。人(ren)(ren)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)不免要棲居(ju)于某種(zhong)(zhong)處(chu)境的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，任何的(de)(de)(de)處(chu)境無論(lun)一(yi)(yi)(yi)開(kai)始它(ta)多么(me)地革(ge)(ge)(ge)命(ming)、最終它(ta)都將異化蛻變成一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)奴役人(ren)(ren)的(de)(de)(de)勢力(li)而與人(ren)(ren)為敵(di)。革(ge)(ge)(ge)命(ming)讓我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)婦(fu)女不再受困于一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)宗教道德(de)傳(chuan)統，在(zai)后革(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)時(shi)代里，我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)婦(fu)女卻受困于一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)那個非道德(de)、無傳(chuan)統的(de)(de)(de)困局(ju)；她(ta)們不會為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)傳(chuan)統價(jia)值而守寡(gua)，她(ta)們卻因為身(shen)處(chu)一(yi)(yi)(yi)個全然(ran)沒(mei)有傳(chuan)統價(jia)值的(de)(de)(de)社(she)會而被拋擲在(zai)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)極度(du)焦慮、沒(mei)有安全感(gan)的(de)(de)(de)虛無處(chu)境中。
對于傳(chuan)統價值(zhi)的(de)(de)態度，“去(qu)(qu)粗取精，去(qu)(qu)偽存(cun)真”這(zhe)句名言聽起(qi)來總是(shi)(shi)正確的(de)(de)，可由(you)(you)誰來判斷什么是(shi)(shi)該保(bao)留的(de)(de)，什么是(shi)(shi)該拋(pao)棄的(de)(de)，這(zhe)又(you)成了(le)(le)一(yi)個問題。電影(ying)通(tong)過卡利(li)安(an)娜的(de)(de)口說：“由(you)(you)你(ni)來決(jue)(jue)定”。言下之意(yi)，由(you)(you)每個人自己(ji)的(de)(de)良心來決(jue)(jue)定。可問題來了(le)(le)，個人有(you)力量去(qu)(qu)作(zuo)(zuo)出這(zhe)樣的(de)(de)決(jue)(jue)定嗎？卡利(li)安(an)娜不(bu)是(shi)(shi)靠著自己(ji)的(de)(de)勇氣(qi)作(zuo)(zuo)出了(le)(le)決(jue)(jue)定卻到(dao)頭(tou)來被自己(ji)內(nei)心的(de)(de)掙扎給打敗了(le)(le)嗎？
可見，人(ren)(ren)類的(de)困(kun)境(jing)既非靠外部世(shi)界的(de)經(jing)濟(ji)與社(she)會(hui)的(de)革(ge)命(ming)就能輕易(yi)化解，而(er)個人(ren)(ren)的(de)解放倘(tang)排除了經(jing)濟(ji)與社(she)會(hui)的(de)革(ge)命(ming)也無從(cong)談(tan)起。人(ren)(ren)的(de)解放是一(yi)場復(fu)雜的(de)、永恒的(de)斗爭，永無止息。
扮演(yan)(yan)楚婭的(de)人(ren)選在50位(wei)參加試鏡(jing)的(de)小演(yan)(yan)員(yuan)中(zhong)挑選而出，最終確定(ding)的(de)斯里蘭卡女孩莎拉拉從未有過表演(yan)(yan)經驗(yan)。
影片(pian)在斯里蘭卡的拍(pai)攝過程中嚴格(ge)保密，片(pian)名也被(bei)改(gai)為(wei)“Full Moon”以掩人耳目。
導演迪帕·梅(mei)塔的母親非常喜歡約(yue)翰(han)·亞(ya)伯(bo)拉罕(han)，于是要求(qiu)女兒在(zai)本(ben)片中為他安(an)排一個角色(se)。
Narayana：All the old traditions are dying out.
納(na)拉揚：所有古老的傳統都在滅(mie)絕。
Kalyani： But what is good should not die out.
卡利亞妮：但(dan)是好的傳統不應該摒棄。
Narayana：And who will decide what is good and what is not?
納拉揚(yang)：那由誰(shui)來決(jue)定好壞？
Kalyani：You!
卡利亞妮：你！
作(zuo)為(wei)印度(du)著(zhu)名的(de)導演(yan)，迪帕·梅塔(ta)的(de)腦(nao)海中(zhong)有一幅牢(lao)記了10年(nian)的(de)畫面。那(nei)(nei)是(shi)在(zai)(zai)(zai)朝(chao)圣(sheng)圣(sheng)地瓦臘納西，梅塔(ta)看見(jian)一個(ge)寡(gua)婦縮成(cheng)蝦米狀，身體(ti)已經被歲月(yue)風(feng)化，頭發短到(dao)緊貼著(zhu)頭皮，她(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)四(si)肢著(zhu)地的(de)奔跑，瘋(feng)狂尋找著(zhu)掉進(jin)恒河中(zhong)的(de)某件東(dong)西。在(zai)(zai)(zai)清晨的(de)朝(chao)圣(sheng)人群中(zhong)，她(ta)(ta)的(de)傷痛昭然(ran)若揭，但(dan)即使(shi)她(ta)(ta)痛哭失聲，依然(ran)沒人注(zhu)意。當(dang)時梅塔(ta)正在(zai)(zai)(zai)為(wei)喬治·盧卡斯(si)的(de)電視(shi)劇《YoungIndianaJonesChronicles》擔(dan)任(ren)劇集(ji)導演(yan)，她(ta)(ta)走(zou)在(zai)(zai)(zai)恒河岸邊(bian)，希望能感知(zhi)此地吸引(yin)全(quan)印度(du)的(de)朝(chao)圣(sheng)者的(de)原因，于是(shi)她(ta)(ta)看到(dao)了那(nei)(nei)個(ge)寡(gua)婦，梅塔(ta)創作(zuo)《水》的(de)靈感便是(shi)由此而生(sheng)。
2000年，梅(mei)塔(ta)在(zai)得到印度政(zheng)府(fu)的(de)批準后，在(zai)瓦臘(la)納西集(ji)結了(le)演(yan)員和劇(ju)組成(cheng)員，開(kai)始(shi)在(zai)恒河邊展開(kai)為期(qi)6周的(de)開(kai)拍前的(de)準備工作。然(ran)而影(ying)(ying)片剛(gang)剛(gang)開(kai)拍不久，印度教極(ji)端分子就(jiu)出現(xian)在(zai)拍攝(she)現(xian)場，徹(che)夜強烈抗(kang)議(yi)，指責(ze)影(ying)(ying)片詆毀(hui)了(le)印度，焚燒梅(mei)塔(ta)的(de)畫像，將拍攝(she)器材扔進河中(zhong)，并(bing)在(zai)城(cheng)中(zhong)游行，而這些人(ren)中(zhong)，沒(mei)有一(yi)個讀過影(ying)(ying)片劇(ju)本。政(zheng)府(fu)派出300名軍人(ren)維護治(zhi)安(an)仍無(wu)濟于(yu)事，甚至有人(ren)決定(ding)用跳河自(zi)盡以示抗(kang)議(yi)，在(zai)沖突(tu)越加激化的(de)態(tai)勢下(xia)，劇(ju)組決定(ding)停止拍攝(she)。
梅塔的影片拍攝因暴力行徑而(er)被迫停止立(li)即(ji)激起了(le)國(guo)際社(she)會的憤(fen)怒，喬治·盧卡(ka)斯馬(ma)上在《綜藝》上發表(biao)整版聲明聲援梅塔，但是國(guo)外(wai)輿論壓力的作用微乎(hu)其微。
為(wei)了讓影片重新開工(gong)，梅塔整(zheng)整(zheng)花(hua)費了4年時間，因為(wei)如(ru)果仍在印(yin)度(du)拍攝，對劇(ju)組人(ren)員過于危險和魯莽(mang)，于是梅塔轉道斯里蘭卡，并(bing)且(qie)重新物色了演(yan)員。
影片(pian)故事發(fa)生在印度(du)的(de)30年代，雖然今天的(de)印度(du)已(yi)經快速(su)發(fa)展，那(nei)些關于寡婦(fu)的(de)清規(gui)戒律(lv)也早(zao)已(yi)經取消，但在這(zhe)個有著(zhu)3300萬寡婦(fu)的(de)泱泱大國(guo)里，驚人的(de)問題依然存在。她們(men)被人羞(xiu)辱(ru)，被家庭(ting)放逐，被貧困圍困在社(she)會底層，以乞丐(gai)和妓女的(de)身份出現在角落。對她們(men)生活(huo)現狀的(de)揭露(lu)仍是極具爭(zheng)議(yi)的(de)熱(re)點(dian)，從那(nei)些宗教極端分子(zi)的(de)過激表(biao)現就足以證實影片(pian)暴(bao)露(lu)了印度(du)社(she)會中的(de)頑疾。
《水》是(shi)導演的要素三部(bu)曲(前(qian)兩部(bu)分別是(shi)《火(huo)》和《土》)中的第三部(bu)影片。
精靈世界 
