芒果视频下载

基本介紹

赤兔馬，本名(ming)“赤菟(tu)”（身體大紅(hong)色，像老(lao)虎(hu)一(yi)樣兇猛的神駒。兔取菟(tu)字(zi)意思，解釋(shi)為(wei)老(lao)虎(hu)。說為(wei)相馬的兔頭實為(wei)菟(tu)頭，即虎(hu)頭。）乃是馬中(zhong)的皇者，非超凡之(zhi)人不可馭。為(wei)呂布之(zhi)坐騎(qi)。

“人中(zhong)有(you)(you)呂(lv)布，馬(ma)中(zhong)有(you)(you)赤(chi)兔(tu)”，赤(chi)兔(tu)馬(ma)一直是(shi)(shi)好馬(ma)的代表(biao)，可日行千(qian)里，還能夜(ye)走(zou)八百。《三國(guo)志》中(zhong)有(you)(you)關赤(chi)兔(tu)馬(ma)的記載(zai)，但是(shi)(shi)何(he)以稱為赤(chi)兔(tu)馬(ma)卻沒(mei)說。于是(shi)(shi)，后(hou)人就認為，“赤(chi)”是(shi)(shi)說其毛色，“兔(tu)”是(shi)(shi)跑(pao)得(de)快(kuai)如兔(tu)子，但這(zhe)只是(shi)(shi)民(min)間的傳言。而赤(chi)兔(tu)馬(ma)被曹操贈予(yu)關羽的事(shi)跡(ji)，也(ye)同樣是(shi)(shi)《三國(guo)演義(yi)》小說中(zhong)的杜撰情節。

形態及特征

自古以(yi)來(lai)，人們就(jiu)對(dui)各類動(dong)物賦予了某種精神和品(pin)格(ge)。兔(tu)(tu)(tu)子(zi)在(zai)人們心(xin)目中是(shi)(shi)怯(qie)懦、弱小(xiao)的(de)象征(zheng)，雖(sui)然(ran)它跑得很快，但是(shi)(shi)，它的(de)跑總(zong)是(shi)(shi)與(yu)逃跑有關(guan)。可(ke)以(yi)說(shuo)，兔(tu)(tu)(tu)子(zi)絲(si)毫無英雄氣概。用兔(tu)(tu)(tu)子(zi)來(lai)比(bi)(bi)喻好(hao)馬(ma)，有損馬(ma)的(de)形象。兔(tu)(tu)(tu)子(zi)跑得雖(sui)然(ran)快，可(ke)是(shi)(shi)論速度是(shi)(shi)不能與(yu)馬(ma)相(xiang)比(bi)(bi)的(de)，別說(shuo)好(hao)馬(ma)，就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)般(ban)的(de)馬(ma)也比(bi)(bi)兔(tu)(tu)(tu)子(zi)快多了。那么，赤兔(tu)(tu)(tu)馬(ma)的(de)“兔(tu)(tu)(tu)”到底是(shi)(shi)什么意思呢？

相馬

我國(guo)很早就有了(le)評定馬(ma)(ma)(ma)的(de)專(zhuan)著(zhu)《相(xiang)馬(ma)(ma)(ma)經》，傳(chuan)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)伯樂的(de)作品。“相(xiang)馬(ma)(ma)(ma)”顧名思(si)義就是(shi)(shi)(shi)看馬(ma)(ma)(ma)。相(xiang)馬(ma)(ma)(ma)的(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)步就是(shi)(shi)(shi)看馬(ma)(ma)(ma)的(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)部，因為頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)部是(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)(ma)的(de)品種、品質、體能、齒口最明顯的(de)外(wai)部表現(xian)。古人依據馬(ma)(ma)(ma)的(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)部形(xing)狀，形(xing)象地將馬(ma)(ma)(ma)分(fen)為直頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)、兔(tu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)、凹頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)、楔頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)、半兔(tu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)等幾種。所謂的(de)赤兔(tu)馬(ma)(ma)(ma)的(de)“兔(tu)”，應當(dang)是(shi)(shi)(shi)指馬(ma)(ma)(ma)的(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)形(xing)。長沙馬(ma)(ma)(ma)王堆(dui)三號(hao)漢(han)墓出土的(de)帛書中(zhong)就發現(xian)了(le)一(yi)(yi)(yi)本手寫的(de)《相(xiang)馬(ma)(ma)(ma)經》，其中(zhong)的(de)一(yi)(yi)(yi)篇說(shuo)“得(de)兔(tu)與狐(hu)，鳥(niao)與魚(yu)，得(de)此四物，毋(wu)相(xiang)其余(yu)”。在第(di)三篇中(zhong)又對這些(xie)話作了(le)解說(shuo)，“欲(yu)得(de)兔(tu)之頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)與其肩，欲(yu)得(de)狐(hu)之周草與其耳……欲(yu)得(de)鳥(niao)目與頸膺，欲(yu)得(de)魚(yu)之鰭與脊”。這些(xie)記載，說(shuo)明了(le)在古代兔(tu)形(xing)的(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)是(shi)(shi)(shi)好(hao)馬(ma)(ma)(ma)的(de)重(zhong)要(yao)外(wai)在標準，也說(shuo)明了(le)得(de)到兔(tu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)的(de)好(hao)馬(ma)(ma)(ma)不是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)件容易的(de)事。

馬種

兔(tu)頭、半兔(tu)頭的(de)(de)(de)馬(ma)，特征是鼻以(yi)上部(bu)分(fen)微(wei)微(wei)向(xiang)外突出，有些像(xiang)兔(tu)子的(de)(de)(de)頭。從現代馬(ma)的(de)(de)(de)體質(zhi)看，兔(tu)頭的(de)(de)(de)馬(ma)，多是重(zhong)型馬(ma)，其(qi)特點是身體強(qiang)壯，力量(liang)大，也是馬(ma)中最為高(gao)大的(de)(de)(de)品(pin)種。從赤兔(tu)馬(ma)的(de)(de)(de)顏色看，當是棗騮色，也就是通常所說(shuo)的(de)(de)(de)紅色。

飛兔神馬

“赤兔馬”之所(suo)以叫“赤兔”，與古人把兔當成快速的象征不(bu)無關系(xi)。

為何古人(ren)把兔(tu)(tu)子(zi)作為快速的(de)象征，并(bing)且以兔(tu)(tu)喻(yu)馬(ma)呢？因為獵豹少見，古代中國沒(mei)有獅子(zi)，所以人(ren)們(men)常能(neng)看(kan)到的(de)跑得最快的(de)動物大多是兔(tu)(tu)子(zi)。馬(ma)車出現以后，人(ren)們(men)又(you)用(yong)兔(tu)(tu)的(de)形態裝飾馬(ma)車，寄托(tuo)快速行(xing)進的(de)希望。

“飛(fei)兔(tu)(tu)”最早出現在《呂氏春秋離俗》中，“飛(fei)兔(tu)(tu)、要褭(niao)，古之駿(jun)馬(ma)也。”意思(si)是(shi)，這種馬(ma)跑起來像兔(tu)(tu)在飛(fei)，所以得名(ming)。“古”總不外夏、商、周(zhou)三代(dai)，而(er)根據夏代(dai)出土的飛(fei)兔(tu)(tu)紋殘(can)陶器(qi)推測(ce)，飛(fei)兔(tu)(tu)的傳說可能早在夏代(dai)就已經出現。又傳說，西周(zhou)時期(qi)，周(zhou)穆王有八匹駿(jun)馬(ma)，日行三萬里，堪稱“飛(fei)兔(tu)(tu)神馬(ma)”。

這種(zhong)以兔(tu)喻馬(ma)的(de)做(zuo)法為后世所繼承(cheng)。《三(san)(san)國志呂(lv)布臧洪傳》：“布有良(liang)馬(ma)曰(yue)(yue)赤(chi)(chi)兔(tu)。”裴松之注：《曹(cao)瞞傳》曰(yue)(yue)：“時(shi)人語曰(yue)(yue)：‘人中有呂(lv)布，馬(ma)中有赤(chi)(chi)兔(tu)。’”名為赤(chi)(chi)兔(tu)，應該是(shi)一匹紅馬(ma)。后來(lai)，赤(chi)(chi)兔(tu)經《三(san)(san)國演義》的(de)夸張，成(cheng)了日行千(qian)里、渡水登山如履平地的(de)寶(bao)馬(ma)，又(you)說這馬(ma)后來(lai)成(cheng)了曹(cao)操(cao)的(de)戰利品，曹(cao)操(cao)又(you)將它送給關(guan)羽(yu)，關(guan)羽(yu)死后，赤(chi)(chi)兔(tu)也絕食(shi)而(er)死，是(shi)一匹義馬(ma)。

價值及其他

呂布(bu)(bu)當年(nian)跪別父(fu)母(mu)之墳，本(ben)想去并(bing)州府投奔丁原，卻因(yin)多(duo)年(nian)不(bu)見又(you)掂量不(bu)定，所(suo)以一(yi)路向霍(huo)(huo)(huo)村(cun)走來。恰逢霍(huo)(huo)(huo)村(cun)村(cun)民進行“撓羊”（角抵）競技(ji)活動，呂布(bu)(bu)出(chu)于一(yi)種說不(bu)明(ming)道不(bu)清的情緒，過五(wu)關斬六(liu)將(jiang)得(de)了頭彩被霍(huo)(huo)(huo)村(cun)老者頭兒收容。暫得(de)棲身之所(suo)后，茶間(jian)老者得(de)知呂布(bu)(bu)父(fu)母(mu)慘死(si)，便(bian)勸呂布(bu)(bu)留(liu)在村(cun)中(zhong)教村(cun)民一(yi)些(xie)防衛(wei)本(ben)領。其(qi)后呂布(bu)(bu)又(you)在無意中(zhong)被并(bing)州刺史丁原看(kan)中(zhong)，命(ming)呂布(bu)(bu)組建(jian)千(qian)人精(jing)騎，自此(ci)呂布(bu)(bu)憑自己(ji)本(ben)領走進戎馬生涯。

投效丁原

言(yan)歸正傳——呂(lv)布，被(bei)丁原(yuan)看(kan)中(zhong)后(hou)訓騎有(you)功，便被(bei)封為騎都尉(wei)駐扎在離霍村不遠的(de)南(nan)王莊附近。其實(shi)，也就是七(qi)巖山附近，在定(ding)襄(xiang)城東南(nan)。自古以來就為忻、定(ding)名勝而且神話傳奇故(gu)事歷史(shi)悠久，源遠流(liu)長(chang)。此處(chu)山洞中(zhong)流(liu)泉滴滴，聚成水池，有(you)“半畝(mu)方塘一鑒開”的(de)佳(jia)景(jing)。元好問游七(qi)巖山詩(shi)有(you)“落景(jing)未知還(huan)”句。東魏天平三年（536）僧慧端等造摩崖佛像千(qian)尊，稱千(qian)佛寺，本名靈光寺，寺址在今洞口西北(bei)。這里草肥水美，緊(jin)靠牧(mu)馬河，是天然理想(xiang)牧(mu)馬之處(chu)。

方天畫戟

相傳，遠古(gu)忻州(zhou)有九(jiu)龍（槍）七(qi)虹（劍(jian)）。我國古(gu)代的(de)九(jiu)大名槍，七(qi)大名劍(jian)都與(yu)忻州(zhou)這片(pian)古(gu)老(lao)而(er)又神奇的(de)山水有關，而(er)七(qi)巖(yan)山正是(shi)由(you)此而(er)得名。呂布使的(de)銀色(se)“方天畫戟”就是(shi)產自(zi)忻州(zhou)。沒(mei)辦法，也許(xu)是(shi)忻州(zhou)附近礦源(yuan)豐(feng)富(fu)的(de)原因！

所謂九龍就是戈、矛、槍、刀、戟、斧、鉞、鉤、叉，這九件冷戰(zhan)長兵器(qi)。

所(suo)謂(wei)七虹(hong)就(jiu)是(shi)軒轅、夏禹、湛(zhan)瀘(lu)、赤霄、泰阿、龍淵、干將、莫邪，七把(ba)神劍。

尋求寶馬

有一天(tian)晚上，呂布夢見一老者笑哈(ha)哈(ha)地走來(lai)，問道：“呂布，想不想得到一匹好馬？”

呂(lv)布，回頭一看娘(niang)娘(niang)池(chi)邊沒有旁人，柳蔭下只有一老者在(zai)和他說話。

呂布便問道(dao)：“仙翁來(lai)自何處？池邊飲水之(zhi)馬正是恩師贈之(zhi)白(bai)馬。”

只(zhi)見(jian)(jian)老(lao)者笑(xiao)瞇(mi)瞇(mi)說(shuo)道：“老(lao)夫乃七巖山山神(shen)(shen)，見(jian)(jian)你日日來此伺候(hou)馬兒，愛馬之舉感(gan)動山神(shen)(shen)，此馬非彼馬，其能助你揚名生威。你雖(sui)武(wu)藝超群，卻空有方天畫(hua)戟、李(li)廣飛弓，需有一匹龍(long)駒作你坐騎馳(chi)騁(cheng)。”

呂布聽(ting)到此處(chu)，笑問：“仙翁，何處(chu)有此寶駒(ju)？”

老者(zhe)笑曰：“明日午(wu)時(shi)來此(ci)視之。”

言畢突然(ran)不見，呂(lv)布也(ye)從夢中(zhong)驚醒(xing)，一(yi)睜眼(yan)才知是夢中(zhong)景(jing)象。細細回(hui)想(xiang)夢中(zhong)情景(jing)，清晰在目。便暗下(xia)決心，明日一(yi)人去娘娘池附近(jin)看個究竟，寧可錯過也(ye)不可誤過。

智擒赤兔

第二(er)天，呂布(bu)騎(qi)上白(bai)馬(ma)(ma)單騎(qi)來(lai)到娘娘池邊，松開韁繩(sheng)讓白(bai)馬(ma)(ma)悠然蕩(dang)步(bu)。剛近(jin)午時，突然一陣風兒襲來(lai)，白(bai)馬(ma)(ma)咴咴嘶鳴，隨(sui)之(zhi)出現一匹(pi)渾身似(si)火、兩眼有神、四(si)蹄如盆、尾掃殘云的烈(lie)火式飛馬(ma)(ma)，此(ci)等(deng)尤(you)物只要是男(nan)人誰都會(hui)喜歡。何況，呂布(bu)從小愛馬(ma)(ma)如命，能不(bu)知(zhi)此(ci)駒是馬(ma)(ma)中精品嗎？

呂(lv)布藏(zang)在(zai)別(bie)處，絲(si)毫不敢驚動白馬(ma)(ma)和紅馬(ma)(ma)吃草飲水嬉戲。呂(lv)布知道，從起他要了解赤兔馬(ma)(ma)的(de)生活習(xi)性后，才能得到它(ta)并成(cheng)為坐騎。兩(liang)個小時后，赤兔馬(ma)(ma)一(yi)聲嘶鳴，像(xiang)是同白馬(ma)(ma)告別(bie)，隨之如旋(xuan)風般(ban)消(xiao)失(shi)在(zai)七巖山(shan)中。

從此，呂布天(tian)天(tian)細心觀察赤(chi)兔(tu)馬(ma)(ma)的蹄(ti)跡和糞便，逐步開(kai)始了解赤(chi)兔(tu)馬(ma)(ma)的生(sheng)活習性(xing)，發現此馬(ma)(ma)早己深居七(qi)巖山洞(dong)中(zhong)，常飲山泉愛吃娘娘池邊(bian)牧草，生(sheng)性(xing)機敏，身(shen)健(jian)體高，滿身(shen)靈(ling)氣。幸好(hao)自己一(yi)直(zhi)將白(bai)馬(ma)(ma)以放縱(zong)式在此覓食，如(ru)否赤(chi)兔(tu)馬(ma)(ma)第二天(tian)根本(ben)不會來的。

一連(lian)幾(ji)天(tian)(tian)，呂布(bu)天(tian)(tian)天(tian)(tian)讓白馬(ma)(ma)陪赤兔(tu)馬(ma)(ma)在娘(niang)娘(niang)池邊飲(yin)水吃草，自己(ji)也(ye)(ye)天(tian)(tian)天(tian)(tian)逆(ni)風(feng)隱(yin)藏滿身涂沫馬(ma)(ma)糞馬(ma)(ma)尿。呂布(bu)一天(tian)(tian)天(tian)(tian)喜出(chu)望外，他開始漸漸了解赤兔(tu)馬(ma)(ma)的性格，也(ye)(ye)同時(shi)感謝著五臺(tai)山帶了的那匹白馬(ma)(ma)。呂布(bu)終于決定(ding)擇(ze)日訓服赤兔(tu)馬(ma)(ma)！

這(zhe)天，呂(lv)布(bu)(bu)全(quan)身(shen)沒于(yu)(yu)叢中，靜侯赤(chi)(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)到(dao)來。午時剛過，炎日(ri)之下(xia)蟈(guo)(guo)蟈(guo)(guo)齊鳴，白(bai)馬(ma)吃飽喝足后(hou)悠然在柳蔭下(xia)休憩(qi)。不(bu)一會兒，赤(chi)(chi)兔(tu)(tu)龍駒疾速(su)馳來徑直向白(bai)馬(ma)奔來。呂(lv)布(bu)(bu)大(da)喜(xi)，平地(di)躍(yue)起“唰(shua)”地(di)跨(kua)上赤(chi)(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)背(bei)，這(zhe)一驚可(ke)非同小可(ke)。赤(chi)(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)一聲龍鳴，前蹄騰空不(bu)等落地(di)就(jiu)(jiu)要(yao)狂奔。呂(lv)布(bu)(bu)不(bu)愧(kui)草原生活多年，并從小善騎，驚詫中雙腿緊夾馬(ma)肚，疾速(su)出手(shou)將(jiang)一只手(shou)緊緊抱住樹(shu)身(shen)，一只手(shou)扼住馬(ma)頸。此時的(de)馬(ma)兒如箭般射出，不(bu)僅想(xiang)將(jiang)呂(lv)布(bu)(bu)摔(shuai)下(xia)馬(ma)背(bei)，而且是想(xiang)致呂(lv)布(bu)(bu)于(yu)(yu)死地(di)。只可(ke)惜，呂(lv)布(bu)(bu)如膠似的(de)貼于(yu)(yu)馬(ma)背(bei)，又(you)有(you)柳樹(shu)做了(le)(le)依托，力量增加了(le)(le)多倍，導致無法(fa)擺脫。就(jiu)(jiu)這(zhe)樣，赤(chi)(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)往(wang)前奔，呂(lv)布(bu)(bu)柳樹(shu)做依托往(wang)回拉，兩(liang)個開始了(le)(le)生死拉據戰。就(jiu)(jiu)這(zhe)，生生的(de)將(jiang)棵成(cheng)柳拉成(cheng)彎弓(gong)，成(cheng)了(le)(le)人(ren)們稱謂的(de)“歪脖子樹(shu)”。

終于(yu)，在離娘(niang)娘(niang)池(chi)二里(li)多的地方(fang)，赤(chi)兔(tu)馬發(fa)現呂(lv)布(bu)并無惡意，而(er)且白馬一直跟隨，便騰空前(qian)蹄人性般無奈地停了下來(lai)(lai)，這一落(luo)不要緊，蹄下頓升泉眼，汩(gu)汩(gu)清(qing)水直冒(mao)。呂(lv)布(bu)翻身下馬，蹲伏于(yu)馬前(qian)雙手掬水遞于(yu)赤(chi)兔(tu)馬嘴邊。只見赤(chi)兔(tu)龍駒一聲(sheng)輕吟，低頭飲之。這就是(shi)至今人們傳說的“馬刨泉”也叫“霍清(qing)泉”，隨后呂(lv)布(bu)來(lai)(lai)到娘(niang)娘(niang)池(chi)，精(jing)心(xin)為赤(chi)兔(tu)龍駒洗涮(shuan)毛皮(pi)，赤(chi)兔(tu)打(da)著響鼻頻頻點頭。

寶馬英雄

從此(ci)，呂(lv)布與赤兔馬密(mi)不可分，而那匹白馬后來成為了貂蟬(chan)坐騎。

赤(chi)兔馬(ma)(ma)只在三國時期登場(chang)，乃(nai)是呂(lv)布的坐(zuo)騎。從呂(lv)布出山便(bian)一直跟隨在側（《三國志(zhi)(zhi)·魏志(zhi)(zhi)·呂(lv)布傳》：布有良馬(ma)(ma)名曰赤(chi)兔）。呂(lv)布死后，赤(chi)兔馬(ma)(ma)便(bian)從此消(xiao)失。

赤兔(tu)(tu)馬一直是神駒的(de)代(dai)表(biao)，所謂(wei)“人中(zhong)呂布，馬中(zhong)赤兔(tu)(tu)”。

這(zhe)就是民間一(yi)直傳(chuan)說的“人中呂(lv)布(bu)(bu)、女(nv)中貂蟬、馬中赤兔”。呂(lv)布(bu)(bu)去世后，人們(men)為(wei)了紀念(nian)他和赤兔馬便將池一(yi)分為(wei)二稱作“呂(lv)布(bu)(bu)池”。

后來，如果不(bu)是為了(le)貂蟬，赤(chi)兔馬可能(neng)(neng)早隨呂布去了(le)。如此烈性之駒不(bu)可能(neng)(neng)易二(er)主呀！一切命(ming)中注定，世世輪回，俗子無(wu)(wu)知，逝人(ren)無(wu)(wu)奈(nai)呀！