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基本介紹

《我是貓》是日本作家夏目(mu)漱石(shi)創作的長(chang)篇(pian)小說，也是其代(dai)表作。這(zhe)部(bu)作品寫于1904年至(zhi)1906年9月，1905年1月起在《杜(du)鵑(juan)》雜志上(shang)連載，后編(bian)成(cheng)上(shang)、中、下(xia)三冊出版(ban)。

夏目(mu)漱(shu)石為發泄多年郁憤(fen)而寫成的(de)長(chang)篇小(xiao)說《我(wo)是貓》，淋(lin)漓盡致地反(fan)映了二十世(shi)紀初，日(ri)本中小(xiao)資(zi)產階級(ji)的(de)思想(xiang)和生活(huo)，尖銳地揭露和批判(pan)了明治“文明開化”的(de)資(zi)本主義社會。這(zhe)(zhe)部作品是以(yi)一(yi)位窮教(jiao)師(shi)家的(de)貓為主人公，以(yi)這(zhe)(zhe)只被擬人化的(de)貓的(de)視(shi)角來(lai)觀察人類的(de)心理。這(zhe)(zhe)是一(yi)只善(shan)于(yu)思索、有見識、富有正義感又具有文人氣(qi)質、但至死也沒有學會捕捉(zhuo)老(lao)鼠的(de)貓。

角色介紹

苦沙彌

貓的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人苦沙彌，是(shi)(shi)(shi)個“像牡蠣一(yi)般把(ba)自己藏在殼里”、只(zhi)知(zhi)(zhi)從(cong)書本中討(tao)生活、一(yi)有機會就(jiu)大(da)講知(zhi)(zhi)識可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)師。作品(pin)(pin)以直敘法(fa)表現了這個顯然(ran)是(shi)(shi)(shi)作者自身影子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人公自甘(gan)寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)自負心(xin)志(zhi)，同時又使用旁敲(qiao)側擊(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)揭示了知(zhi)(zhi)識分子(zi)因清(qing)貧而招致(zhi)社(she)會輕蔑的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)悲現實(shi)；不(bu)(bu)僅如此(ci)，小說更通(tong)過窮教(jiao)師苦沙彌與(yu)暴(bao)發戶金(jin)(jin)田之間的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾與(yu)沖突(tu)，暴(bao)露(lu)了明治時代的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗，批判了“金(jin)(jin)錢萬能”的(de)(de)(de)(de)(de)世態。奉金(jin)(jin)田之命去窺伺動靜的(de)(de)(de)(de)(de)拜金(jin)(jin)主(zhu)義者鈴(ling)木在與(yu)不(bu)(bu)諳世事(shi)而直言(yan)不(bu)(bu)諱的(de)(de)(de)(de)(de)苦沙彌的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段(duan)對(dui)(dui)(dui)話中公然(ran)宣稱：沒有和錢一(yi)起去情死的(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)是(shi)(shi)(shi)干不(bu)(bu)了經商這一(yi)行的(de)(de)(de)(de)(de)，要賺錢，就(jiu)非得缺(que)義理(li)、缺(que)人情、缺(que)廉恥不(bu)(bu)可(ke)；透(tou)過對(dui)(dui)(dui)所(suo)謂三缺(que)術的(de)(de)(de)(de)(de)嘲(chao)笑，小說無(wu)情地諷刺(ci)了市儈哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)丑惡(e)本質。貓偷聽到的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)田與(yu)鈴(ling)木的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段(duan)街頭(tou)對(dui)(dui)(dui)話同樣(yang)耐人尋味。金(jin)(jin)田見苦沙彌“不(bu)(bu)對(dui)(dui)(dui)金(jin)(jin)錢磕頭(tou)”，總感到心(xin)里不(bu)(bu)痛快，惡(e)狠(hen)狠(hen)地罵(ma)他是(shi)(shi)(shi)個“頑(wan)固透(tou)頂的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)”，揚言(yan)要“懲治”他，要讓他“嘗嘗實(shi)業家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)厲害”；鈴(ling)木則隨聲附和，譏笑苦沙彌“太(tai)傲氣”，“太(tai)不(bu)(bu)識相(xiang)”，“根本不(bu)(bu)懂得算算自己是(shi)(shi)(shi)否會吃虧”，“打(da)腫臉充胖(pang)子(zi)”，“難調理(li)”，是(shi)(shi)(shi)個“缺(que)乏(fa)利害觀念的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)伙(huo)”。這段(duan)運用反語技巧虛貶實(shi)褒的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，贊(zan)美了重視知(zhi)(zhi)識、熱愛學(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)文人學(xue)士(shi)狷介自好的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)質，抨擊(ji)了湎于金(jin)(jin)錢的(de)(de)(de)(de)(de)泥潭中的(de)(de)(de)(de)(de)骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。

鈴木籐十郎

作(zuo)者筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)資本(ben)家鈴(ling)木(mu)籐十(shi)郎，具有(you)唯利是(shi)(shi)圖(tu)、損人(ren)(ren)利己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)丑惡本(ben)質。他的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生觀(guan)是(shi)(shi)“要做資本(ben)家就(jiu)得(de)做個(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)。”鈴(ling)木(mu)與金(jin)(jin)田(tian)不同的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性是(shi)(shi)“圓(yuan)轉油滑”。“他以(yi)為一個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)事業，倘(tang)能不經勞神苦思(si)，不經辯駁爭論而獲得(de)開展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)話，那也就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)生達(da)到(dao)快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)極致了”。鈴(ling)木(mu)畢業之后，就(jiu)是(shi)(shi)靠這種(zhong)“極樂(le)主義(yi)”獲得(de)成功，帶上了金(jin)(jin)表，并成了“金(jin)(jin)田(tian)老爺的(de)(de)(de)(de)(de)股肱”。他雖然(ran)是(shi)(shi)學子(zi)出(chu)身，但(dan)唯財(cai)是(shi)(shi)命(ming)，崇拜金(jin)(jin)錢，甘當(dang)金(jin)(jin)田(tian)老爺的(de)(de)(de)(de)(de)走(zou)狗，毫(hao)無學友之情，兩次(ci)來(lai)到(dao)苦沙彌家，作(zuo)金(jin)(jin)田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)暗探。鈴(ling)木(mu)是(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)勢利小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)。

內容介紹

小說圍(wei)繞金(jin)(jin)田(tian)小姐的(de)(de)婚事(shi)引(yin)起的(de)(de)風波，有力地揭露了(le)資(zi)產階(jie)級，批判了(le)社會拜(bai)金(jin)(jin)主義風氣。金(jin)(jin)田(tian)老(lao)爺是(shi)靠高利貸起家(jia)的(de)(de)、“窮兇極惡，又貪(tan)又狠”的(de)(de)大(da)資(zi)本家(jia)，擁有大(da)量(liang)的(de)(de)財(cai)(cai)(cai)產。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)“堂(tang)皇富麗的(de)(de)公(gong)館”，與苦沙(sha)彌的(de)(de)“暗黑的(de)(de)洞窟(ku)”恰成(cheng)鮮(xian)明對比。他(ta)(ta)(ta)發財(cai)(cai)(cai)致富的(de)(de)“秘訣(jue)”是(shi)“要精通(tong)三(san)(san)缺(que)(que)”，即(ji)缺(que)(que)義理、缺(que)(que)人情、缺(que)(que)廉恥。“把(ba)(ba)鼻子、眼(yan)睛都盯在(zai)鈔票上”，“只要能賺錢(qian)，什么事(shi)也干得(de)出(chu)來”，把(ba)(ba)金(jin)(jin)錢(qian)看得(de)比生命還重(zhong)要。金(jin)(jin)田(tian)依(yi)仗自己(ji)的(de)(de)財(cai)(cai)(cai)勢，成(cheng)為社會上赫(he)赫(he)有名的(de)(de)人物。他(ta)(ta)(ta)財(cai)(cai)(cai)大(da)氣粗，仗勢壓人。主人公(gong)苦沙(sha)彌安貧、正直，教書(shu)十(shi)年與他(ta)(ta)(ta)素(su)不相識，只是(shi)慢待(dai)了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)老(lao)婆，他(ta)(ta)(ta)便興師動(dong)眾三(san)(san)番四(si)次進行打(da)擊，致使苦沙(sha)彌的(de)(de)身心受到嚴重(zhong)摧(cui)殘(can)。買通(tong)的(de)(de)落云館的(de)(de)頑童搞得(de)苦沙(sha)彌坐(zuo)臥(wo)不寧，他(ta)(ta)(ta)卻得(de)意洋(yang)洋(yang)地說：“……這個家(jia)伙……不久將來，總(zong)會投降的(de)(de)呢。”一(yi)副奸詐(zha)、兇狠可憎的(de)(de)面目暴(bao)露無(wu)遺(yi)了(le)。所以，連“貓(mao)”也覺得(de)金(jin)(jin)田(tian)是(shi)“最壞的(de)(de)人類”。

背景介紹

近代日(ri)本(ben)社會(hui)是(shi)(shi)金(jin)錢統治一切，金(jin)田老爺就(jiu)是(shi)(shi)社會(hui)的(de)(de)“無冕之王(wang)”，他(ta)有叫人“生(sheng)就(jiu)生(sheng)死就(jiu)死的(de)(de)本(ben)領”。“貓(mao)”一針見血地說(shuo)：“我現在明白了(le)(le)使得(de)世(shi)間一切事物(wu)(wu)運動的(de)(de)，確確實實是(shi)(shi)金(jin)錢。能(neng)夠充(chong)分(fen)認(ren)識金(jin)錢的(de)(de)功用，并且能(neng)夠靈活發揮金(jin)錢的(de)(de)威(wei)力的(de)(de)，除了(le)(le)資(zi)本(ben)家諸君之外，再(zai)沒有其他(ta)的(de)(de)人物(wu)(wu)了(le)(le)。”表現作者對金(jin)錢勢力和(he)資(zi)本(ben)家的(de)(de)深惡痛絕。

日本(ben)在明治(zhi)初期，對外開放(fang)，努力吸收西方(fang)(fang)文(wen)明，民眾以極大的(de)(de)熱情學習(xi)西方(fang)(fang)，而這種(zhong)學習(xi)更多的(de)(de)帶有盲目(mu)性(xing)，由于(yu)(yu)不加選擇(ze)，只要是(shi)(shi)好(hao)的(de)(de)，就照搬照抄，完全失(shi)去判斷和選擇(ze)性(xing)。比如以前日本(ben)民眾雖然也注意養生，對飲食﹑生活環境等方(fang)(fang)面有要求，但像洗海水浴，對于(yu)(yu)從小(xiao)身(shen)處海邊(bian)的(de)(de)絕大多日本(ben)人(ren)(ren)來說(shuo)，是(shi)(shi)一(yi)項(xiang)再平常不過(guo)的(de)(de)運動(dong)了。可(ke)是(shi)(shi)，當(dang)西方(fang)(fang)的(de)(de)思想(xiang)大量傳播到日本(ben)時(shi)，由于(yu)(yu)西方(fang)(fang)人(ren)(ren)推崇這項(xiang)運動(dong)，日本(ben)人(ren)(ren)也開始重新審視它(ta)，并把它(ta)當(dang)做一(yi)項(xiang)時(shi)髦的(de)(de)運動(dong)。

日(ri)(ri)俄戰爭以后，日(ri)(ri)本資本主(zhu)義(yi)迅速發(fa)展(zhan)，資本家剝(bo)削工人階級(ji)越發(fa)嚴重(zhong)(zhong)，階級(ji)分化日(ri)(ri)趨嚴重(zhong)(zhong)，人們(men)的(de)價值(zhi)觀也發(fa)生了(le)巨(ju)大的(de)變化，金(jin)錢成為(wei)人們(men)競相追逐的(de)對象，道德標準(zhun)下降，拜金(jin)主(zhu)義(yi)日(ri)(ri)益嚴重(zhong)(zhong)。夏目漱(shu)石為(wei)發(fa)泄多年郁憤而寫成的(de)長篇(pian)小說《我是貓》，淋(lin)漓(li)盡致地反映了(le)二十世紀(ji)初，日(ri)(ri)本中小資產(chan)階級(ji)的(de)思想和生活，尖銳地揭露和批判了(le)明治“文明開(kai)化”的(de)資本主(zhu)義(yi)社(she)會。

長篇(pian)小說《我是貓》是夏(xia)目漱(shu)石的代表作(zuo)，該(gai)作(zuo)品寫于1904年(nian)至1906年(nian)9月，1905年(nian)1月起在《杜鵑(juan)》雜(za)志上連載，后(hou)編成(cheng)上、中(zhong)、下三冊出版。

作者介紹

夏目(mu)漱石（1867～1916）日本(ben)近代作(zuo)家。原名(ming)夏目(mu)金之(zhi)助，其筆(bi)名(ming)漱石取自(zi)“漱石枕流”（《晉書》孫楚(chu)語）。漱石一(yi)生(sheng)(sheng)著(zhu)有兩(liang)部文(wen)論、大(da)量俳句、幾百首(shou)漢詩,若干隨筆(bi)和書信，但在文(wen)學(xue)上的(de)(de)(de)(de)最大(da)貢獻(xian)是(shi)以(yi)他十幾部長篇小(xiao)說(shuo)和大(da)批短篇小(xiao)說(shuo)豎起批判(pan)現實主義文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)豐碑(bei)，給后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家以(yi)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)啟迪。夏目(mu)一(yi)生(sheng)(sheng)堅持對明治社會的(de)(de)(de)(de)批判(pan)態度(du),以(yi)他的(de)(de)(de)(de)具有鮮(xian)明個性的(de)(de)(de)(de)、豐富多采的(de)(de)(de)(de)藝術才能，在日本(ben)近代文(wen)學(xue)史上占有重要的(de)(de)(de)(de)地位。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題

《我是貓(mao)》是一部具有獨(du)特(te)形式的(de)批判(pan)現實主義小說。夏目(mu)漱石(shi)的(de)代表作《我是貓(mao)》通(tong)過一只貓(mao)的(de)視角向讀者展現了(le)苦沙彌(mi)、迷亭、寒月(yue)等知識分子以及金田為代表的(de)資本家的(de)生活面貌，對陰暗腐朽的(de)社會和庸俗無聊的(de)小說人物進行戲(xi)謔(nve)和批判(pan)，并以獨(du)特(te)的(de)諷刺手法描述了(le)一幕(mu)幕(mu)滑稽、丑陋(lou)的(de)場面，取(qu)得了(le)狂歡式的(de)喜(xi)劇效果。

小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“我”——“貓(mao)”是(shi)(shi)虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)(de)、獨特的(de)(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，不(bu)僅(jin)具有(you)(you)動物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)習性，而(er)(er)且具有(you)(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思想意識。在(zai)(zai)這部小(xiao)說(shuo)(shuo)里(li)，“貓(mao)”是(shi)(shi)敘(xu)(xu)述者(zhe)、評(ping)判(pan)者(zhe)，又是(shi)(shi)一(yi)個(ge)完整的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，起(qi)著多方面的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。貓(mao)敘(xu)(xu)述人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)花(hua)費篇(pian)目(mu)最(zui)多的(de)(de)(de)(de)(de)地方，《我是(shi)(shi)貓(mao)》的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)真的(de)(de)(de)(de)(de)要寫(xie)貓(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，而(er)(er)是(shi)(shi)要借貓(mao)這個(ge)載體(ti)來(lai)刻畫人(ren)，來(lai)反(fan)映人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)生(sheng)活。縱(zong)觀全(quan)書，小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主要人(ren)物(wu)是(shi)(shi)中(zhong)學英(ying)語教師苦沙彌，研究(jiu)美(mei)學的(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)(mi)亭，理(li)學士寒(han)月，愛好詩歌(ge)戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)風，癡迷(mi)(mi)哲學和禪道的(de)(de)(de)(de)(de)獨仙君，以及實業(ye)家(jia)(jia)(jia)(jia)金田(tian)一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)，說(shuo)(shuo)客鈴木等(deng)。而(er)(er)人(ren)物(wu)活動的(de)(de)(de)(de)(de)地點主要是(shi)(shi)苦沙彌——貓(mao)主人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)里(li)，這就給(gei)由貓(mao)來(lai)展開敘(xu)(xu)事提供了充足的(de)(de)(de)(de)(de)條件，當然貓(mao)還通過(guo)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)外出把故事發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)地點轉(zhuan)移，這樣小(xiao)說(shuo)(shuo)就不(bu)會(hui)(hui)像(xiang)古(gu)典主義戲劇遵循“三一(yi)律(lv)”那樣把場景(jing)只(zhi)局限(xian)在(zai)(zai)同一(yi)處了，如貓(mao)潛入金田(tian)家(jia)(jia)(jia)(jia)，從而(er)(er)引申出金田(tian)一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)和生(sheng)活風貌等(deng)等(deng)。

貓(mao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界也是小說中不(bu)(bu)(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)，如(ru)貓(mao)吃年(nian)糕、捉(zhuo)老(lao)鼠的(de)(de)(de)(de)(de)滑稽場面(mian)，貓(mao)平時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)項(xiang)目，如(ru)“捕蟬(chan)”、“溜(liu)松”、“繞竹墻”等。另(ling)外，小說中還寫到(dao)另(ling)外幾(ji)只貓(mao)，主要(yao)是女(nv)師傅家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)“三(san)毛姑娘”、車(che)夫家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)“老(lao)黑”。貓(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界同樣(yang)豐富(fu)多彩，苦(ku)(ku)沙彌家(jia)(jia)這(zhe)只公貓(mao)對“三(san)貓(mao)姑娘”的(de)(de)(de)(de)(de)眷戀之情絲(si)毫不(bu)(bu)(bu)輸給人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)男女(nv)仰(yang)慕之情，書中寫道(dao)：“她那渾(hun)圓的(de)(de)(de)(de)(de)脊背(bei)別提有(you)多美(mei)啦，簡直達到(dao)了曲線的(de)(de)(de)(de)(de)極限。她那條尾巴卷得恰到(dao)好處，兩腿的(de)(de)(de)(de)(de)坐姿(zi)、略帶憂傷、不(bu)(bu)(bu)時(shi)聳一聳耳朵的(de)(de)(de)(de)(de)優美(mei)動(dong)作，我(wo)簡直不(bu)(bu)(bu)知道(dao)如(ru)何形容。尤其當她在(zai)那和煦(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)光(guang)下，暖暖和和、文雅大方地(di)坐在(zai)那里時(shi)，雖然體態端莊肅靜，但她那比天鵝絨還要(yao)光(guang)滑的(de)(de)(de)(de)(de)渾(hun)身的(de)(de)(de)(de)(de)毛，在(zai)春日陽(yang)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)輝映下，即使在(zai)無風之中也使人(ren)感到(dao)它在(zai)不(bu)(bu)(bu)停地(di)輕輕顫動(dong)。”再如(ru)車(che)夫家(jia)(jia)壯實的(de)(de)(de)(de)(de)公貓(mao)老(lao)黑瞧(qiao)不(bu)(bu)(bu)起苦(ku)(ku)沙彌和苦(ku)(ku)沙彌家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)只貓(mao)，這(zhe)無疑諷刺(ci)了人(ren)類(lei)社會的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)態炎涼。

作(zuo)品(pin)還有力(li)地(di)批判了(le)明治(zhi)政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)工具(ju)——警(jing)(jing)(jing)察制(zhi)(zhi)度(du)(du)。作(zuo)者筆下的(de)(de)(de)(de)(de)小資(zi)產階級(ji)知識分子(zi)對警(jing)(jing)(jing)察和(he)(he)偵(zhen)察極為鄙視。苦沙彌(mi)罵“偵(zhen)探(tan)是和(he)(he)小偷(tou)、強盜一個族(zu)類的(de)(de)(de)(de)(de)東西，其臭無比”。作(zuo)者通過(guo)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)議論(lun)，揭露了(le)警(jing)(jing)(jing)察制(zhi)(zhi)度(du)(du)鎮(zhen)壓人民、剝奪(duo)人民言論(lun)思想自由、草菅人命的(de)(de)(de)(de)(de)反動本質。偵(zhen)探(tan)“為了(le)搜(sou)索證(zheng)據，什么都做得(de)出來”，“他(ta)們甚(shen)至羅織虛構，陷害良(liang)民”。作(zuo)者通過(guo)他(ta)們指出，真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)人是警(jing)(jing)(jing)察，真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)瘋(feng)子(zi)是偵(zhen)探(tan)。苦沙彌(mi)質問：“良(liang)民出了(le)錢(qian)雇用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)人，倒把(ba)雇主陷罪(zui)，不(bu)是十足的(de)(de)(de)(de)(de)瘋(feng)子(zi)是什么呢(ni)？”迷亭用(yong)推想未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)滑稽趣談，進一步對警(jing)(jing)(jing)察制(zhi)(zhi)度(du)(du)作(zuo)了(le)抨擊：“到了(le)那個時候，警(jing)(jing)(jing)察要(yao)提了(le)棍棒(bang)在街上巡邏，和(he)(he)打野狗一樣撲殺天下的(de)(de)(de)(de)(de)公民了(le)。”日本近代國(guo)家(jia)是一個軍(jun)國(guo)主義氣味很濃的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)，它廣布密(mi)探(tan)和(he)(he)警(jing)(jing)(jing)察，鉗(qian)制(zhi)(zhi)人民的(de)(de)(de)(de)(de)行動，禁錮人民的(de)(de)(de)(de)(de)思想。政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)(de)反動統治(zhi)是極其黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)。小說把(ba)矛頭指向維護(hu)地(di)主、資(zi)本家(jia)剝削制(zhi)(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)專政(zheng)工具(ju)——警(jing)(jing)(jing)察制(zhi)(zhi)度(du)(du)，深刻地(di)批判了(le)它殘殺人民的(de)(de)(de)(de)(de)反動性，表現了(le)作(zuo)者進步的(de)(de)(de)(de)(de)思想傾向。

作(zuo)(zuo)品還用眾(zhong)(zhong)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅描寫了(le)以主人(ren)公苦(ku)(ku)沙彌(mi)為(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明治時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識分子，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)正直、善良(liang)，鄙視世(shi)俗(su)、不(bu)與敗壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)時尚(shang)同流合污。窮教師苦(ku)(ku)沙彌(mi)“從當學(xue)生(sheng)起(qi)就討厭資(zi)本家(jia)(jia)”。他(ta)(ta)(ta)大罵金(jin)(jin)田(tian)“算什(shen)么東(dong)西!”他(ta)(ta)(ta)把鈴(ling)木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名片扔“在(zai)(zai)(zai)那個臭(chou)地方（廁所(suo)）判處(chu)了(le)無(wu)期徒刑”。他(ta)(ta)(ta)對金(jin)(jin)錢、資(zi)本家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨(hen)甚至到“頑固不(bu)化”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度。美學(xue)家(jia)(jia)迷(mi)亭機(ji)敏多(duo)(duo)智，鋒芒畢露(lu)，一(yi)(yi)有機(ji)會(hui)便嘲諷金(jin)(jin)田(tian)、鈴(ling)木，使他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)陷入窘態(tai)。理學(xue)士(shi)寒月不(bu)慕時尚(shang)，沒作(zuo)(zuo)財主金(jin)(jin)田(tian)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乘(cheng)龍快婿。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)不(bu)滿(man)現實(shi)，揭露(lu)時弊(bi)，挖苦(ku)(ku)世(shi)俗(su)，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)尖刻、譏諷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言中(zhong)，卻也(ye)表達(da)了(le)處(chu)在(zai)(zai)(zai)黑暗之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)憤懣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒。然而，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)又有著種(zhong)種(zhong)弱(ruo)點(dian)，甚至不(bu)良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向。苦(ku)(ku)沙彌(mi)愚拙(zhuo)、軟弱(ruo)、無(wu)能，不(bu)諳“世(shi)道”，他(ta)(ta)(ta)與金(jin)(jin)田(tian)斗爭中(zhong)，雖(sui)(sui)有“雄壯”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“架勢”，但(dan)“一(yi)(yi)交鋒就成(cheng)了(le)銀樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)槍”了(le)。迷(mi)亭輕(qing)浮說謊，玩世(shi)不(bu)恭，還往往故(gu)弄玄虛、嘩眾(zhong)(zhong)取寵。哲學(xue)家(jia)(jia)獨仙宣(xuan)揚(yang)“心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行”，用“大徹大悟”教誨(hui)大家(jia)(jia)，實(shi)則是一(yi)(yi)種(zhong)戮害人(ren)們(men)(men)(men)身心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒劑(ji)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)點(dian)是胸(xiong)無(wu)大志(zhi)、無(wu)所(suo)事(shi)事(shi)；雖(sui)(sui)然自命(ming)清高，但(dan)是過(guo)著無(wu)聊、庸俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)為(wei)了(le)尋(xun)求精神刺激、填補生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛，賣弄知識，故(gu)作(zuo)(zuo)風雅，嘲笑(xiao)世(shi)俗(su)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)這種(zhong)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)狀態(tai)和性(xing)格特點(dian)，正是當時一(yi)(yi)種(zhong)既不(bu)滿(man)上層(ceng)統治者(zhe)又不(bu)與人(ren)民(min)為(wei)伍(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)在(zai)(zai)(zai)社(she)會(hui)中(zhong)間狀態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)小資(zi)產階級知識分子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型寫照。作(zuo)(zuo)者(zhe)來自這個階層(ceng)，熟悉他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)習性(xing)和心(xin)理特征(zheng)，因而在(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品中(zhong)真(zhen)實(shi)地再現了(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)，有力地鞭撻和嘲笑(xiao)了(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)點(dian)。在(zai)(zai)(zai)這種(zhong)辛辣(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺背后(hou)，也(ye)隱藏著作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)悶(men)和悲哀，作(zuo)(zuo)者(zhe)說過(guo)：“比(bi)嘲笑(xiao)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)我(wo)更嘲笑(xiao)我(wo)自己，象我(wo)這樣嘻笑(xiao)怒罵是帶有一(yi)(yi)種(zhong)苦(ku)(ku)艾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”

作品除了上面所揭露和(he)描(miao)寫的(de)(de)(de)之外，對當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)官吏、教育(yu)制度也有所抨擊，尤其對當(dang)時(shi)追(zhui)逐金(jin)錢、損人(ren)利(li)己的(de)(de)(de)時(shi)尚更是予以深刻(ke)的(de)(de)(de)揭露；另外也寫到了這樣污(wu)濁的(de)(de)(de)社會所造成的(de)(de)(de)一般(ban)勞動人(ren)民朝不保(bao)夕(xi)、賣(mai)兒鬻(yu)女的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)慘景。可以說，《我是貓(mao)》是日本近代文學中(zhong)一部視野廣闊、描(miao)寫深刻(ke)，貫(guan)穿著批判精神的(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)小說。

手法

《我(wo)是(shi)貓(mao)》又是(shi)以諷刺小說著稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者(zhe)繼(ji)承了(le)(le)日(ri)本俳諧(xie)文學和(he)西歐諷刺文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統，善于(yu)運用(yong)(yong)風(feng)趣幽默、辛辣諷刺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)進行揭(jie)露和(he)批(pi)判(pan)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫既夸張、又細(xi)膩，語言詼諧(xie)有趣。對金田(tian)夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫用(yong)(yong)夸張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，達到(dao)諷刺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。金田(tian)夫人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)子“大得出奇，好像是(shi)硬(ying)把(ba)別(bie)(bie)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)子搶來(lai)安置在自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)孔正中似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”；而金田(tian)則不(bu)同，不(bu)僅“鼻(bi)梁很低”，而且“整個面(mian)(mian)龐也(ye)很扁(bian)平(ping)”。這種夸大、對照突出了(le)(le)他們(men)(men)面(mian)(mian)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋(lou)，也(ye)收(shou)到(dao)令(ling)人發笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。作(zuo)者(zhe)還善于(yu)用(yong)(yong)突兀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滑(hua)稽(ji)手(shou)法(fa)收(shou)到(dao)批(pi)判(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。它是(shi)一(yi)(yi)種“一(yi)(yi)頓胡說八道，竟會叫人信(xin)(xin)以為真”，“激起(qi)滑(hua)稽(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感”。迷(mi)亭信(xin)(xin)口吹(chui)噓(xu)意大利(li)某畫家(jia)如何畫自(zi)然(ran)從寫生做起(qi)。苦(ku)(ku)沙彌信(xin)(xin)以為真，照章做起(qi)。后來(lai)迷(mi)亭又說這是(shi)他胡謅捏造出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結果(guo)是(shi)一(yi)(yi)場笑話。這在讓人發笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)使人感到(dao)迷(mi)亭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩(wan)世不(bu)恭(gong)、戲弄(nong)別(bie)(bie)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)良作(zuo)風(feng)和(he)苦(ku)(ku)沙彌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)拙、遲鈍(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)特(te)點，更使人認識到(dao)他們(men)(men)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛、無聊。全部(bu)作(zuo)品(pin)語言幽默戲謔，處(chu)處(chu)閃爍出作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)詼諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)趣。

《我(wo)是(shi)(shi)貓》藝術精熟，敘述流暢，舒展自若，表現出作者的高超(chao)的藝術造詣。但是(shi)(shi)，它也有(you)結構松散、內(nei)容(rong)龐雜、議(yi)論較多，調(diao)子(zi)偏向陰沉、描寫有(you)油滑低俗之(zhi)弊。盡管有(you)這些不足，究竟是(shi)(shi)瑕不掩(yan)瑜。《我(wo)是(shi)(shi)貓》可以說是(shi)(shi)日本(ben)近代文(wen)學中諷刺文(wen)學的典范之(zhi)作。

正如魯迅(xun)所云，《我是(shi)貓(mao)》“輕快灑脫，富于機(ji)智(zhi)”，以飄逸的(de)文(wen)體透過一(yi)系(xi)列冷嘲熱諷(feng)否定了封建而落后的(de)舊事(shi)物，對日本(ben)(ben)資本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)現代化所帶來的(de)諸如拜金(jin)主(zhu)義(yi)、利己主(zhu)義(yi)等(deng)弊端深表不滿(man)。這(zhe)部(bu)自(zi)出機(ji)杼的(de)作品，不拘泥(ni)于西方(fang)小說的(de)模式，憑(ping)借聯翩的(de)浮想運用自(zi)如地安排了一(yi)連串出人意料的(de)新奇、警辟而幽(you)默的(de)場面，寄余(yu)味于笑(xiao)聲中，其如珠(zhu)妙語往往道破人情世態的(de)機(ji)微，剝下(xia)邪惡、虛(xu)偽(wei)與愚(yu)昧的(de)外衣(yi)，放射(she)出理性的(de)光芒。

《我是貓》幾乎由無數片(pian)斷的(de)(de)(de)(de)插話(hua)式的(de)(de)(de)(de)細節構成全篇，并(bing)不以(yi)(yi)單一而(er)集中的(de)(de)(de)(de)情節取勝，而(er)以(yi)(yi)獨特的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)風格見長。這(zhe)種(zhong)不同凡響的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)特征來源(yuan)于(yu)對(dui)日本(ben)民族文學傳統巧妙的(de)(de)(de)(de)吸收(shou)與(yu)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)新，來源(yuan)于(yu)對(dui)西方理性思維與(yu)豐(feng)富學識(shi)的(de)(de)(de)(de)攝取與(yu)消化(hua)(hua)，更來源(yuan)于(yu)對(dui)中國(guo)(guo)文化(hua)(hua)中憤(fen)世嫉俗而(er)決不同流合污的(de)(de)(de)(de)文人氣(qi)質的(de)(de)(de)(de)繼(ji)承與(yu)發揚(yang)。化(hua)(hua)憤(fen)怒為(wei)嘲(chao)笑(xiao)，化(hua)(hua)嘲(chao)笑(xiao)為(wei)利刃，又(you)將這(zhe)利刃直接刺向(xiang)“恃眾(zhong)憑勢、胡作非為(wei)”的(de)(de)(de)(de)拜金主義的(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)身(shen)乃至(zhi)日本(ben)軍國(guo)(guo)主義者的(de)(de)(de)(de)偶像，使(shi)夏目漱石這(zhe)部以(yi)(yi)笑(xiao)為(wei)武(wu)器(qi)而(er)痛擊時弊的(de)(de)(de)(de)傳世之作顯示(shi)出令人肅然起敬的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)勇氣(qi)。

這部作(zuo)品(pin)反映(ying)面(mian)廣，內(nei)容豐富復(fu)雜。作(zuo)品(pin)沒(mei)有(you)完整的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事情節，以(yi)貓為故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)敘述者，通(tong)(tong)過(guo)它的(de)(de)(de)(de)(de)感受和見聞(wen)，寫出(chu)它的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)窮教師苦沙(sha)(sha)彌(mi)及其一家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)平庸、瑣細的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)以(yi)及和他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友迷亭(ting)、寒月、東風、獨仙等人(ren)經常談古(gu)論今、嘲弄世(shi)俗、吟詩作(zuo)文的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)作(zuo)風雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)聊世(shi)態。作(zuo)品(pin)還巧(qiao)妙地寫進(jin)(jin)了(le)鄰家(jia)(jia)金田小(xiao)姐的(de)(de)(de)(de)(de)婚事引起的(de)(de)(de)(de)(de)糾葛(ge)，并把它貫穿在作(zuo)品(pin)始終。資(zi)本家(jia)(jia)金田的(de)(de)(de)(de)(de)妻子為了(le)選擇女婿到苦沙(sha)(sha)彌(mi)家(jia)(jia)里打聽理學士寒月的(de)(de)(de)(de)(de)情況。苦沙(sha)(sha)彌(mi)有(you)些傲慢，不大(da)理睬她，于是招(zhao)來了(le)金田夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)肆意迫(po)害：先是指(zhi)使(shi)一伙人(ren)污辱謾(man)罵；接著唆(suo)使(shi)苦沙(sha)(sha)彌(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)同事進(jin)(jin)行(xing)報復(fu)；以(yi)后又(you)買通(tong)(tong)落云館的(de)(de)(de)(de)(de)頑皮(pi)學生(sheng)鬧得他(ta)不得安寧；最后還叫苦沙(sha)(sha)彌(mi)過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)同學對他(ta)進(jin)(jin)行(xing)規勸、恐(kong)嚇。

小(xiao)說(shuo)以“我”（貓(mao)）為敘(xu)述(shu)方式，以“我”的(de)見聞和評(ping)論構(gou)成內容。“我”的(de)出生(sheng)為開頭；“我”因(yin)喝了啤酒掉(diao)進水缸淹死(si)，小(xiao)說(shuo)隨(sui)即結(jie)束。作品沒有(you)完(wan)整曲折的(de)情節，也沒有(you)一(yi)般小(xiao)說(shuo)那樣嚴謹(jin)的(de)結(jie)構(gou)。正如作品出版序言里所說(shuo)：“《我是(shi)貓(mao)》象海參一(yi)樣，不易(yi)分辨(bian)哪(na)是(shi)它(ta)(ta)的(de)頭，哪(na)是(shi)它(ta)(ta)的(de)尾，因(yin)此隨(sui)時隨(sui)地都可把它(ta)(ta)截(jie)斷，進行結(jie)束。”

作品影響

《我是(shi)貓(mao)》是(shi)日(ri)本文(wen)學大師夏目漱石的(de)(de)(de)代表作，向被奉為世界名著(zhu)之一。小說通過貓(mao)的(de)(de)(de)視覺(jue)觀(guan)察明治(zhi)維新(xin)后的(de)(de)(de)日(ri)本社(she)會，以幽默(mo)辛(xin)辣的(de)(de)(de)語(yu)言，嘲笑和(he)鞭(bian)撻了人(ren)類固有的(de)(de)(de)弱點和(he)金錢世界的(de)(de)(de)社(she)會時弊，還(huan)大量引用了古今東西哲人(ren)達士的(de)(de)(de)名言，處(chu)處(chu)閃射著(zhu)機智和(he)文(wen)采，喜笑怒(nu)罵皆成文(wen)章。作品語(yu)言則典俚合爐(lu)，雅俗共賞，讀來令(ling)人(ren)在笑聲中抑(yi)制不(bu)拄驚(jing)嘆。