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基本介紹

《假(jia)面自白(bai)》是(shi)日本(ben)作家三島由紀夫創(chuang)作的長篇(pian)小(xiao)說(shuo)，也是(shi)其成名作和代表(biao)作，發表(biao)于1949年。

作品帶有(you)自傳性(xing)質(zhi)，描述了主人公“我”的成(cheng)長(chang)歷程，以及復(fu)雜(za)的心理活動(dong)。《假面(mian)(mian)自白》不(bu)僅在(zai)(zai)文學上是(shi)一(yi)部(bu)出(chu)色的作品，而且由于其(qi)存在(zai)(zai)著一(yi)些能夠清晰(xi)反映出(chu)三島隱藏著的那(nei)一(yi)面(mian)(mian)的緣故，它還是(shi)一(yi)部(bu)重要(yao)的作品。《假面(mian)(mian)自白》將與少年時(shi)期快樂的欲望相連的性(xing)愿望，極其(qi)正確而冷靜地加以整理、表現(xian)，并將它作品化(hua)。

《假面(mian)自白》在日本文學史上具有劃時代意義，被評價為“三島文學的核心(xin)和根子”。

角色介紹

“我”

“我”是(shi)《假面(mian)自(zi)(zi)白》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主人公。作品在(zai)描寫了(le)“我”的(de)(de)(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)和(he)家庭整體狀況之后(hou)，展示(shi)了(le)幼(you)兒(er)時期“我”那(nei)難(nan)以(yi)(yi)置(zhi)信且極富詭異的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界。兒(er)時的(de)(de)(de)(de)(de)“我”曾偏執地(di)認(ren)為(wei)看(kan)到過自(zi)(zi)己(ji)嬰兒(er)澡盆邊(bian)上閃爍著的(de)(de)(de)(de)(de)微弱光(guang)(guang)亮，就(jiu)算長輩說(shuo)“我”是(shi)出(chu)生(sheng)在(zai)夜(ye)晚，可(ke)是(shi)“我”仍然固執的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)為(wei)就(jiu)算是(shi)在(zai)夜(ye)晚，在(zai)嬰兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)澡盆邊(bian)也(ye)會(hui)肯(ken)定會(hui)有陽光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)照射，從這一點可(ke)以(yi)(yi)初步看(kan)出(chu)“我”幼(you)小心(xin)理中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)美主義(yi)情(qing)愫和(he)自(zi)(zi)戀(lian)情(qing)結。甚至(zhi)也(ye)有學者(zhe)認(ren)為(wei)這是(shi)三島杜撰的(de)(de)(de)(de)(de)表述，以(yi)(yi)展示(shi)自(zi)(zi)己(ji)非凡的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)身經歷：五歲時便開始迷戀(lian)挑糞(fen)工下半身的(de)(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo)和(he)檢票員的(de)(de)(de)(de)(de)金扣制服，沉(chen)迷于(yu)拉練回營的(de)(de)(de)(de)(de)士兵身上的(de)(de)(de)(de)(de)汗(han)味；沉(chen)醉(zui)于(yu)王爾德(de)《漁(yu)夫和(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂》中(zhong)緊抱美人魚死去的(de)(de)(de)(de)(de)年輕漁(yu)夫的(de)(de)(de)(de)(de)尸體，以(yi)(yi)及自(zi)(zi)己(ji)狂熱地(di)裝扮(ban)天圣(sheng)魔術師。可(ke)以(yi)(yi)看(kan)出(chu)“我”把屋外的(de)(de)(de)(de)(de)現實生(sheng)活(huo)與自(zi)(zi)身幻想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)東西相交(jiao)織，甚至(zhi)感受到了(le)一種“悲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)東西”，進(jin)而陷入苦惱逆反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)病態心(xin)理。

會議近江

《假面自(zi)(zi)白》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)會議近(jin)(jin)(jin)江(jiang)是(shi)(shi)(shi)三(san)島由紀夫所塑(su)造的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)英(ying)朗俊(jun)美的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)傲者(zhe)典型，也(ye)是(shi)(shi)(shi)主人公(gong)“我(wo)”產生(sheng)(sheng)(sheng)第一(yi)(yi)次性(xing)倒錯并體(ti)會到戀(lian)愛滋味的(de)(de)(de)(de)對象。近(jin)(jin)(jin)江(jiang)所具有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)形象特征是(shi)(shi)(shi)：肉體(ti)美，叛逆(ni)，冷酷。三(san)島由紀夫是(shi)(shi)(shi)這樣描寫近(jin)(jin)(jin)江(jiang)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)次出場：“他(ta)(ta)(ta)（近(jin)(jin)(jin)江(jiang)）曾(ceng)經留級兩三(san)次，骨骼出眾，臉(lian)龐(pang)的(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓也(ye)出眾，仿佛(fo)染(ran)上了(le)一(yi)(yi)種特權的(de)(de)(de)(de)青春氣(qi)息(xi)。他(ta)(ta)(ta)無(wu)故輕蔑(mie)的(de)(de)(de)(de)天(tian)性(xing)是(shi)(shi)(shi)高雅的(de)(de)(de)(de)。在他(ta)(ta)(ta)看來(lai)，沒有(you)(you)(you)任何一(yi)(yi)件事(shi)是(shi)(shi)(shi)不值得(de)輕蔑(mie)的(de)(de)(de)(de)。優秀(xiu)生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)(you)(you)優秀(xiu)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)事(shi)，教師(shi)有(you)(you)(you)教師(shi)的(de)(de)(de)(de)事(shi)，警察有(you)(you)(you)警察的(de)(de)(de)(de)事(shi)，大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)(you)(you)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)事(shi)，公(gong)司職員有(you)(you)(you)公(gong)司職員的(de)(de)(de)(de)事(shi)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)遭他(ta)(ta)(ta)用輕蔑(mie)的(de)(de)(de)(de)眼光來(lai)評定和(he)嘲笑也(ye)無(wu)可(ke)奈(nai)何。”們(men)從上面的(de)(de)(de)(de)描述中(zhong)，近(jin)(jin)(jin)江(jiang)的(de)(de)(de)(de)形象已經很鮮明了(le)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)“問題”學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，是(shi)(shi)(shi)完全按照自(zi)(zi)己(ji)意(yi)志(zhi)自(zi)(zi)由生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)叛逆(ni)者(zhe)，把自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)青春當成賭注(zhu)(zhu)，無(wu)視(shi)社會和(he)周圍人的(de)(de)(de)(de)關注(zhu)(zhu)。近(jin)(jin)(jin)江(jiang)之所以會引(yin)起(qi)三(san)島及其同(tong)學(xue)們(men)得(de)注(zhu)(zhu)意(yi)，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)戰(zhan)時日本中(zhong)學(xue)教育奉行的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)軍(jun)國主義，提倡以效忠天(tian)皇，誓死(si)保護天(tian)皇為(wei)宗(zong)旨(zhi)，嚴重壓制(zhi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)們(men)的(de)(de)(de)(de)個性(xing)。黑(hei)暗窒息(xi)的(de)(de)(de)(de)校園環境(jing)使得(de)原(yuan)本孤(gu)(gu)獨悲觀(guan)的(de)(de)(de)(de)“我(wo)”更加向往(wang)死(si)亡，認為(wei)一(yi)(yi)切(qie)都(dou)毫無(wu)意(yi)義。因此(ci)，近(jin)(jin)(jin)江(jiang)以孤(gu)(gu)傲俊(jun)美的(de)(de)(de)(de)叛逆(ni)形象出現，頃刻吸引(yin)了(le)“我(wo)”和(he)同(tong)學(xue)們(men)的(de)(de)(de)(de)注(zhu)(zhu)意(yi)。而(er)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)內心(xin)也(ye)迎來(lai)了(le)一(yi)(yi)次全新的(de)(de)(de)(de)解放，在燦爛陽光一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)(jin)江(jiang)面前找到了(le)心(xin)目中(zhong)的(de)(de)(de)(de)男性(xing)美化身。

內容介紹

小說(shuo)以第一人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)形式，敘述(shu)男主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公的(de)出生和(he)家(jia)庭狀(zhuang)況，描繪進入青春期的(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公的(de)內心世界(jie)和(he)心理活動。他(ta)對(dui)自(zi)己天(tian)生儒弱感(gan)到羞愧，但愛(ai)情萌(meng)發，懷(huai)著(zhu)嘗試戀(lian)(lian)愛(ai)的(de)心態又欲接近異(yi)性。終于他(ta)與同學的(de)妹妹園(yuan)子相戀(lian)(lian)了，最后總感(gan)到自(zi)己能力不足而終止(zhi)了戀(lian)(lian)愛(ai)關(guan)系。二戰后，園(yuan)子已嫁人(ren)(ren)(ren)(ren)，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公仍試圖與她偷(tou)偷(tou)約會(hui)，過一種(zhong)精(jing)神戀(lian)(lian)愛(ai)的(de)生活。

背景介紹

《假面自白》問世于戰后混亂時期，面對戰后一切價值顛倒，傳統(tong)道德軟弱無力的(de)現狀，三島由(you)紀夫精神極度空虛失落，為了擺脫(tuo)精神危機創作了這部作品。

作者介紹

三島(dao)由紀夫（Mishima Youkio 1925-1970），日本小(xiao)說家(jia)(jia)、劇作家(jia)(jia)。

本名平岡公威，生(sheng)于東京(jing)。1949年(nian)出版長篇小(xiao)說《假面自(zi)白》，文壇地位(wei)確立。1970年(nian)11月(yue)25日寫(xie)完《豐(feng)饒之海》第(di)四(si)卷《天(tian)上五衰(shuai)》后(hou)自(zi)殺。一生(sheng)創作40部(bu)(bu)中長篇小(xiao)說、20部(bu)(bu)短篇小(xiao)說集(ji)和18部(bu)(bu)劇(ju)本集(ji)。主要著(zhu)作還有《禁色》、《潮(chao)騷》、《近代能樂集(ji)》、《金閣寺(si)》和《薩德侯爵夫人》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

在(zai)(zai)《假面自(zi)(zi)白》中，三島(dao)描寫(xie)了(le)(le)三次(ci)性倒錯(cuo)(cuo)(cuo)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)生(sheng)。第(di)一次(ci)是在(zai)(zai)描寫(xie)幼時(shi)內心(xin)世界所激發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)能(neng)(neng)欲望(wang)(wang)而(er)自(zi)(zi)我(wo)(wo)陶醉，最(zui)終(zhong)對(dui)著(zhu)(zhu)圣巴賽斯(si)(si)蒂安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫像引發(fa)(fa)出(chu)第(di)一次(ci)“惡習”。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血液在(zai)(zai)沸騰，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器官(guan)浮現(xian)出(chu)怒色(se)。巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、行(xing)將脹裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一部分，前(qian)所未有(you)地(di)激烈地(di)等待著(zhu)(zhu)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手不(bu)知不(bu)覺地(di)開始(shi)了(le)(le)不(bu)是受誰教唆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作。”。在(zai)(zai)《假面自(zi)(zi)白》中三島(dao)對(dui)圣塞巴斯(si)(si)蒂安進(jin)行(xing)了(le)(le)具有(you)浪漫(man)主(zhu)義(yi)色(se)彩(cai)和(he)(he)(he)官(guan)能(neng)(neng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，其裸露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體“惟有(you)青春，惟有(you)閃光，惟有(you)美(mei)，惟有(you)逸(yi)樂”，圣者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殉教表(biao)現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是悲(bei)慘，而(er)是從肉(rou)(rou)體折磨(mo)中得(de)到(dao)了(le)(le)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉悅。死(si)亡在(zai)(zai)他面前(qian)顯得(de)微(wei)不(bu)足道。三島(dao)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受到(dao)青春和(he)(he)(he)力量(liang)之美(mei)與殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，三島(dao)渴望(wang)(wang)成(cheng)為這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)，同(tong)時(shi)也(ye)希(xi)望(wang)(wang)被這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)所愛，內心(xin)充滿了(le)(le)難以消除的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，也(ye)就是倒錯(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)動。第(di)二次(ci)性倒錯(cuo)(cuo)(cuo)意(yi)識表(biao)現(xian)在(zai)(zai)對(dui)男同(tong)學近江的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛戀(lian)(lian)，“一個生(sheng)命在(zai)(zai)近江本人(ren)(ren)沒有(you)察覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下悄悄地(di)潛人(ren)(ren)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)(rou)體，占領(ling)了(le)(le)他，突破了(le)(le)他。”于是，這(zhe)些不(bu)能(neng)(neng)滿足自(zi)(zi)己肉(rou)(rou)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長進(jin)而(er)轉向了(le)(le)自(zi)(zi)我(wo)(wo)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨(mo)練，開始(shi)了(le)(le)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒。第(di)三次(ci)表(biao)現(xian)在(zai)(zai)嘗試異(yi)性戀(lian)(lian)時(shi)，“我(wo)(wo)”出(chu)于好奇(qi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因開始(shi)慢慢接觸園子(zi)，但(dan)“剩下我(wo)(wo)獨(du)自(zi)(zi)一個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，陰郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩躁總(zong)是威脅(xie)著(zhu)(zhu)我(wo)(wo)，再加上今早看見園子(zi)時(shi)動搖(yao)我(wo)(wo)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)傷，又(you)鮮明地(di)重(zhong)新(xin)涌上我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)頭。”后(hou)來在(zai)(zai)終(zhong)結了(le)(le)和(he)(he)(he)園子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)戀(lian)(lian)之后(hou)“我(wo)(wo)”終(zhong)于感到(dao)釋然，“我(wo)(wo)看到(dao)他，尤其是看到(dao)他結實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胳膊上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牡丹刺青圖案，就被一股情(qing)欲所襲擊。我(wo)(wo)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注視，固定在(zai)(zai)那粗壯而(er)野蠻(man)卻又(you)無(wu)與倫(lun)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)(rou)體上，一陣莫名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悸動爬向了(le)(le)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)底里。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線已經無(wu)法從他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影上移開了(le)(le)。我(wo)(wo)忘(wang)卻了(le)(le)園子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)。”由此發(fa)(fa)生(sheng)了(le)(le)第(di)三次(ci)性倒錯(cuo)(cuo)(cuo)意(yi)識。這(zhe)三次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性倒錯(cuo)(cuo)(cuo)都是作者(zhe)(zhe)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性欲與世人(ren)(ren)一般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倒錯(cuo)(cuo)(cuo)。

死(si)亡(wang)(wang)意識(shi)是(shi)(shi)《假面自(zi)白》中的(de)(de)(de)另一條重要線索，貫穿于三島(dao)的(de)(de)(de)創(chuang)作中。但三島(dao)筆下的(de)(de)(de)死(si)亡(wang)(wang)不是(shi)(shi)代(dai)表恐怖(bu)，而是(shi)(shi)代(dai)表一種(zhong)使(shi)人向往的(de)(de)(de)美(mei)。三島(dao)憧憬死(si)亡(wang)(wang)，特(te)別是(shi)(shi)像(xiang)圣塞巴斯蒂(di)安般的(de)(de)(de)殉教死(si)。在(zai)(zai)小(xiao)說中“我(wo)(wo)(wo)(wo)”小(xiao)時(shi)候在(zai)(zai)玩打(da)仗游戲(xi)的(de)(de)(de)時(shi)候常常希望被打(da)死(si)，“我(wo)(wo)(wo)(wo)想象著(zhu)自(zi)己(ji)扭曲身軀(qu)倒下去的(de)(de)(de)摸樣，覺得異(yi)常高興(xing)。在(zai)(zai)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)被擊斃的(de)(de)(de)狀態下涌(yong)出一股不可言喻的(de)(de)(de)愉快感。”“我(wo)(wo)(wo)(wo)”還對童話(hua)世界(jie)里(li)王(wang)子(zi)的(de)(de)(de)死(si)有特(te)殊濃(nong)厚的(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)，“我(wo)(wo)(wo)(wo)涉獵了孩子(zi)們所能觸(chu)及(ji)的(de)(de)(de)所有童話(hua)故事(shi)。但是(shi)(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)不愛公主。我(wo)(wo)(wo)(wo)只愛王(wang)子(zi)，更愛遭(zao)殺害的(de)(de)(de)王(wang)子(zi)們、遭(zao)死(si)亡(wang)(wang)命運的(de)(de)(de)王(wang)子(zi)們。我(wo)(wo)(wo)(wo)愛所有遭(zao)殺害的(de)(de)(de)年輕人。”

三島不(bu)僅耽于幻想死亡，還(huan)有(you)對(dui)生的(de)執(zhi)著渴(ke)望(wang)。比如遇到空襲的(de)時候比其他(ta)人更迅速的(de)躲進(jin)防空洞中(zhong)等，“我(wo)的(de)另一(yi)個(ge)聲音突(tu)然出現了：我(wo)本來就(jiu)不(bu)曾(ceng)想過死，哪怕是一(yi)次也(ye)罷。這句話，給我(wo)解開了羞恥(chi)的(de)繩結。”

死亡是(shi)日(ri)本民族(zu)文化(hua)心(xin)理的(de)一個顯著特征，日(ri)本人深信“變化(hua)無常(chang)”，“生(sheng)為(wei)夢(meng)幻，死為(wei)常(chang)往”。因此“三島認為(wei)死是(shi)生(sheng)的(de)出發點。于是(shi)他通過生(sheng)生(sheng)死死的(de)輪回(hui)來尋找(zhao)歸宿，尤其是(shi)對死的(de)述懷充滿(man)了悔恨與諦念，帶(dai)來了肯定(ding)與否定(ding)的(de)二重性(xing)，最(zui)終(zhong)一切皆空。”

藝術特色

《假面自(zi)(zi)白》里沒有(you)偽善、偏見(jian)、自(zi)(zi)我辯解，更沒有(you)沉(chen)溺于(yu)性行為和(he)死亡暴力(li)，更多的(de)(de)(de)(de)是作者冷靜(jing)而自(zi)(zi)覺地認識和(he)把握人生及人性的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)，并(bing)以大膽而客觀自(zi)(zi)白的(de)(de)(de)(de)形(xing)式，將其表(biao)現到了極致，進而在文(wen)學上將自(zi)(zi)己(ji)深藏在內(nei)心對生的(de)(de)(de)(de)渴(ke)望和(he)對死的(de)(de)(de)(de)憧憬升華為藝術(shu)美。讀(du)者在這篇作品里摘(zhai)掉假面，就可以看(kan)到“赤裸裸的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)”自(zi)(zi)白的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)面。

三島由紀(ji)(ji)夫運用“假(jia)面(mian)”的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)白這(zhe)(zhe)種新(xin)的(de)(de)方(fang)(fang)法論(lun)，是(shi)(shi)貫徹他的(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)寫作意圖(tu)的(de)(de)。《假(jia)面(mian)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)白》雖說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)一(yi)部有日本(ben)(ben)特色的(de)(de)私小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，但它(ta)又非(fei)一(yi)般的(de)(de)日本(ben)(ben)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)私小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)形式(shi)。日本(ben)(ben)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)私小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)(shi)如實(shi)(shi)(shi)地揭發人一(yi)部分被隱(yin)蔽的(de)(de)、被排除的(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)(shi)——人的(de)(de)肉體(ti)(ti)(ti)(ti)，以(yi)肉征服靈，就(jiu)是(shi)(shi)要(yao)求描寫私生活(huo)的(de)(de)這(zhe)(zhe)方(fang)(fang)面(mian)迫近自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)，讓形象客(ke)體(ti)(ti)(ti)(ti)化。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種外向型的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)白，即屬于感情性(xing)、肉體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)白。三島由紀(ji)(ji)夫的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)白則相反(fan)，他一(yi)貫淆藝術(shu)與私生活(huo)這(zhe)(zhe)兩(liang)者(zhe)的(de)(de)關系，所以(yi)他暴露的(de)(de)，從(cong)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，雖是(shi)(shi)赤裸裸的(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)，但卻又巧妙(miao)地組(zu)合成(cheng)精(jing)微的(de)(de)虛(xu)構，具有人工裝飾性(xing)。也就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，他通過這(zhe)(zhe)種“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)白”的(de)(de)形式(shi)，剝(bo)去自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)“假(jia)面(mian)”，還以(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)“真(zhen)(zhen)面(mian)”，面(mian)對自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)來(lai)探究自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)存在(zai)的(de)(de)精(jing)神性(xing)的(de)(de)東西。可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，這(zhe)(zhe)種“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)白”，是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)白更高層(ceng)次(ci)上(shang)的(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)。與日本(ben)(ben)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)私小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)同，“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)白”是(shi)(shi)內向型的(de)(de)，是(shi)(shi)完全(quan)排除生理感覺的(de)(de)語言，來(lai)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)白心理的(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)和(he)感覺的(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)一(yi)種徹底的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)覺的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)分析。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)屬于精(jing)神性(xing)觀念性(xing)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)白，讓形象主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)化，又讓“虛(xu)假(jia)”和(he)“幻(huan)想”真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)化。所以(yi)第一(yi)層(ceng)次(ci)的(de)(de)描寫，作者(zhe)將(jiang)敘(xu)述幼年的(de)(de)生活(huo)事實(shi)(shi)(shi)放在(zai)框(kuang)外，而(er)將(jiang)幻(huan)想置(zhi)于空(kong)間的(de)(de)中(zhong)心位(wei)置(zhi)；第二(er)、三層(ceng)次(ci)的(de)(de)描寫，將(jiang)少年愛戀的(de)(de)事實(shi)(shi)(shi)完全(quan)放在(zai)固定觀念的(de)(de)框(kuang)內，而(er)游離于正常的(de)(de)生活(huo)現(xian)實(shi)(shi)(shi)。

作品評價

日本(ben)文藝(yi)評論家奧野健男：“《假面自白(bai)》是(shi)三島文學(xue)中最優秀的重要作品(pin)。不僅如此，它(ta)是(shi)在日本(ben)文學(xue)史(shi)上(shang)具有劃時期意(yi)義的作品(pin)”。“它(ta)簡直是(shi)三島文學(xue)的核心和(he)根子”。