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基本介紹

《了不起(qi)的(de)蓋(gai)茨比》是(shi)美國(guo)作家弗·司(si)各特·菲茨杰(jie)拉德創作的(de)一部以以20世(shi)紀20年(nian)代(dai)的(de)紐(niu)約市及長島為背景的(de)中篇小說(shuo)，出版于1925年(nian)。

主人(ren)公(gong)詹姆斯·卡(ka)茲(zi)本是(shi)北達(da)科(ke)他州的(de)(de)一個貧窮(qiong)的(de)(de)農(nong)(nong)家子弟，自幼(you)夢(meng)想(xiang)做個出人(ren)頭地(di)的(de)(de)大人(ren)物。經過一番努力，他終于(yu)(yu)步(bu)(bu)步(bu)(bu)高升，并(bing)更名為(wei)杰伊·蓋茨(ci)比。他在(zai)一個軍訓營里任中尉時，愛(ai)上了(le)(le)南方的(de)(de)大家閨(gui)秀黛(dai)(dai)茜·費。可(ke)是(shi)當(dang)他戴著(zhu)軍功(gong)勛(xun)章在(zai)戰(zhan)爭結束后(hou)從海外歸來(lai)(lai)時，黛(dai)(dai)茜已嫁給了(le)(le)一位來(lai)(lai)自芝加哥(ge)的(de)(de)、體格健壯、極為(wei)富(fu)有(you)但(dan)舉止粗魯的(de)(de)紈绔子弟湯姆·布坎農(nong)(nong)，沉醉于(yu)(yu)愛(ai)情(qing)夢(meng)幻(huan)中的(de)(de)蓋茨(ci)比艱(jian)苦創業，由一個貧窮(qiong)的(de)(de)軍官奮(fen)斗成(cheng)為(wei)百(bai)萬富(fu)翁。他在(zai)長島西(xi)端(duan)買下了(le)(le)一幢豪華別墅，與住(zhu)在(zai)東(dong)端(duan)的(de)(de)布坎農(nong)(nong)夫(fu)(fu)婦(fu)隔海灣相(xiang)望(wang)。他的(de)(de)府第每晚(wan)燈火(huo)通(tong)明(ming)，成(cheng)群的(de)(de)賓(bin)客飲酒縱樂(le)。他唯一的(de)(de)愿(yuan)望(wang)是(shi)希望(wang)看到分別了(le)(le)五(wu)年(nian)的(de)(de)情(qing)人(ren)黛(dai)(dai)茜，當(dang)他們重逢時，蓋茨(ci)比以為(wei)時光可(ke)以倒(dao)流，重溫舊夢(meng)，但(dan)久而久之(zhi)，他發現黛(dai)(dai)茜遠不(bu)像他夢(meng)想(xiang)的(de)(de)人(ren)，可(ke)是(shi)這種醒悟還(huan)沒多久，黛(dai)(dai)茜開(kai)車碾死(si)了(le)(le)丈夫(fu)(fu)的(de)(de)情(qing)婦(fu)，湯姆嫁禍于(yu)(yu)蓋茨(ci)比，蓋茨(ci)比終于(yu)(yu)被害，黛(dai)(dai)茜居(ju)然沒來(lai)(lai)送葬：敘述者尼(ni)克由此看透了(le)(le)上層社會(hui)有(you)錢人(ren)的(de)(de)冷(leng)酷殘忍和居(ju)心險惡，離開(kai)紐約，回到了(le)(le)中西(xi)部的(de)(de)故鄉。

《了(le)不起(qi)(qi)的(de)蓋茨比》的(de)問世，奠定了(le)弗·司各(ge)特(te)·菲(fei)茨杰拉德在現代美國(guo)文學史(shi)上的(de)地位(wei)，成了(le)20年代“爵士時(shi)代”的(de)發言人和(he)(he)“迷惘(wang)的(de)一(yi)代”的(de)代表作家之一(yi)。20世紀末，美國(guo)學術界(jie)權(quan)威在百年英語文學長河中選出一(yi)百部最優秀的(de)小說，《了(le)不起(qi)(qi)的(de)蓋茨比》高居第二位(wei)，并(bing)被多次搬上銀(yin)幕和(he)(he)舞(wu)臺。

角色介紹

蓋茨比

對(dui)(dui)待愛(ai)情，蓋(gai)茨(ci)(ci)比(bi)真誠而(er)又浪漫(man)，充滿著(zhu)(zhu)幻想。為(wei)了(le)(le)心目(mu)中的(de)(de)(de)(de)(de)白雪公主(zhu)，他(ta)(ta)努力營造著(zhu)(zhu)黃(huang)金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)宮殿和(he)熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)聚會(hui)，然(ran)而(er)對(dui)(dui)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切享樂(le)喧鬧(nao)，他(ta)(ta)又毫無興趣(qu)。與人(ren)相處，他(ta)(ta)真誠、純(chun)潔、和(he)善。第一(yi)(yi)(yi)次(ci)和(he)尼(ni)克(ke)會(hui)面(mian)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)笑(xiao)容就給(gei)了(le)(le)尼(ni)克(ke)非(fei)常特殊的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象：“這(zhe)種微笑(xiao)是極為(wei)罕見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)微笑(xiao)，帶有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種令人(ren)極為(wei)放心的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，也(ye)許你(ni)一(yi)(yi)(yi)輩(bei)子只能碰上(shang)四五(wu)次(ci)。一(yi)(yi)(yi)瞬間這(zhe)種微笑(xiao)面(mian)對(dui)(dui)著(zhu)(zhu)—或(huo)者(zhe)似乎面(mian)對(dui)(dui)著(zhu)(zhu)整(zheng)個永恒的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)，然(ran)而(er)一(yi)(yi)(yi)瞬間，它(ta)凝聚到你(ni)身上(shang)，對(dui)(dui)你(ni)表(biao)現出一(yi)(yi)(yi)種不(bu)可(ke)抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)偏愛(ai)。”即(ji)使是沃爾夫山姆談(tan)到蓋(gai)茨(ci)(ci)比(bi)時，也(ye)評價(jia)說：“英俊(jun)瀟灑，地(di)道的(de)(de)(de)(de)(de)紳士”，“他(ta)(ta)是那種你(ni)樂(le)意(yi)把(ba)他(ta)(ta)帶回家，介紹給(gei)你(ni)母親和(he)妹(mei)妹(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。”盡管(guan)蓋(gai)茨(ci)(ci)比(bi)迂腐，循規蹈矩，過于謹慎(shen)，讀者(zhe)還是喜(xi)歡(huan)他(ta)(ta)，希望，或(huo)者(zhe)說相信(xin)蓋(gai)茨(ci)(ci)比(bi)一(yi)(yi)(yi)切都是清白的(de)(de)(de)(de)(de)。蓋(gai)茨(ci)(ci)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)出身歷史在作品中一(yi)(yi)(yi)直被(bei)當(dang)(dang)作懸念，一(yi)(yi)(yi)點點地(di)被(bei)揭(jie)露—否(fou)(fou)定、否(fou)(fou)定—揭(jie)露。客人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)傳言，有(you)(you)(you)好(hao)有(you)(you)(you)壞。然(ran)而(er)其中也(ye)有(you)(you)(you)蓋(gai)茨(ci)(ci)比(bi)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)說法，“我是中西部的(de)(de)(de)(de)(de)富家子弟—家人(ren)全(quan)過世(shi)(shi)了(le)(le)。我在美國長大，而(er)在英國牛津(jin)受的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)，因(yin)為(wei)我家祖(zu)祖(zu)輩(bei)輩(bei)都在那里受教育(yu)多年(nian)。這(zhe)是家族的(de)(de)(de)(de)(de)傳統”。而(er)這(zhe)種說法當(dang)(dang)時即(ji)被(bei)尼(ni)克(ke)發現是個謊言，“我好(hao)不(bu)容易才(cai)忍住沒有(you)(you)(you)笑(xiao)出聲來，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)說的(de)(de)(de)(de)(de)話實在令人(ren)難以置(zhi)信(xin)，都是些陳(chen)詞(ci)濫調”。這(zhe)時候，讀者(zhe)會(hui)發現，蓋(gai)茨(ci)(ci)比(bi)不(bu)是簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)潔和(he)真誠，他(ta)(ta)也(ye)在撒(sa)一(yi)(yi)(yi)些彌(mi)天大謊。蓋(gai)茨(ci)(ci)比(bi)是通(tong)過不(bu)正(zheng)(zheng)當(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)方式致(zhi)富的(de)(de)(de)(de)(de)，然(ran)而(er)他(ta)(ta)致(zhi)富的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)卻如此浪漫(man)單純(chun)，甚(shen)至(zhi)舉辦盛大的(de)(de)(de)(de)(de)聚會(hui)，也(ye)僅(jin)僅(jin)是為(wei)了(le)(le)同樣單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)：吸(xi)引心目(mu)中的(de)(de)(de)(de)(de)白雪公主(zhu)。而(er)且(qie)正(zheng)(zheng)因(yin)為(wei)混雜(za)在自私(si)自利、污濁不(bu)堪的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群(qun)中，蓋(gai)茨(ci)(ci)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)情、浪漫(man)愈顯得(de)無比(bi)高(gao)貴、脫俗。

黛茜

當(dang)黛茜(qian)剛剛在作(zuo)品中出(chu)場(chang)時，就像征服了(le)年(nian)輕人(ren)尼克(ke)一樣(yang)，征服了(le)所(suo)有(you)(you)的(de)(de)讀者。她像仙(xian)女一樣(yang)，白衣飄飄，聲音(yin)(yin)無(wu)比婉轉，充滿了(le)激情。對(dui)此(ci)，作(zuo)者是這樣(yang)描述的(de)(de)：“她的(de)(de)臉龐哀怨可人(ren)，卻(que)又靚(jing)麗照人(ren)，有(you)(you)一雙明亮的(de)(de)眼睛和一張鮮艷熱情的(de)(de)嘴，但是在她的(de)(de)聲音(yin)(yin)里(li)有(you)(you)一種特殊的(de)(de)激情，使一切愛(ai)慕過(guo)的(de)(de)男人(ren)都難以忘懷。”當(dang)然，這不(bu)僅(jin)是尼克(ke)本人(ren)的(de)(de)印象，黛茜(qian)在隨后的(de)(de)聚會交(jiao)談中，同樣(yang)表(biao)現(xian)得很迷人(ren)。

她嬌憨可愛，善于做作(zuo)，賣弄風情。正在(zai)交談下一(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)計劃時，“她忽然臉色一(yi)(yi)(yi)變，驚(jing)慌地把目光死(si)盯在(zai)自己纖細的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)指上，‘瞧(qiao)！’她哀嘆(tan)道，‘我(wo)手(shou)指受傷了(le)’。‘湯(tang)姆，是(shi)(shi)(shi)你弄的(de)(de)(de)(de)(de)，’她譴責道。‘我(wo)知(zhi)道你不是(shi)(shi)(shi)有意的(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)你弄的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)我(wo)嫁給一(yi)(yi)(yi)個(ge)蠻漢子的(de)(de)(de)(de)(de)回報，人(ren)高馬(ma)大(da)，粗壯又笨(ben)重。’”無(wu)論是(shi)(shi)(shi)在(zai)現實(shi)(shi)中，還是(shi)(shi)(shi)在(zai)小說(shuo)中，讀(du)者(zhe)都(dou)(dou)無(wu)法不喜歡這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)天真可愛的(de)(de)(de)(de)(de)尤物。然而，隨著(zhu)作(zuo)者(zhe)對黛茜個(ge)性介紹的(de)(de)(de)(de)(de)增加，讀(du)者(zhe)逐步認識到(dao)(dao)其世故復雜的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面。黛茜和尼(ni)克(ke)談心，她的(de)(de)(de)(de)(de)話音剛落(luo)，就(jiu)讓尼(ni)克(ke)“立(li)刻(ke)感(gan)(gan)到(dao)(dao)她說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)話并(bing)非(fei)出(chu)于真心”，這(zhe)使(shi)尼(ni)克(ke)感(gan)(gan)到(dao)(dao)“很不自在(zai)，仿佛整個(ge)晚(wan)上是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)圈(quan)套，想從我(wo)這(zhe)里撈取到(dao)(dao)對她有用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)”。而且黛茜接下來的(de)(de)(de)(de)(de)表情證實(shi)(shi)了(le)尼(ni)克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受，“過了(le)一(yi)(yi)(yi)會兒她瞧(qiao)了(le)瞧(qiao)我(wo)，她那張俊俏的(de)(de)(de)(de)(de)臉上露出(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)抹千真萬(wan)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)傻笑(xiao)，好(hao)像她肯定地告訴(su)人(ren)們，她屬于一(yi)(yi)(yi)個(ge)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)秘密社(she)團，她和湯(tang)姆都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)該社(she)團的(de)(de)(de)(de)(de)成員”。尼(ni)克(ke)此時才真正認識到(dao)(dao)了(le)黛茜的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質，不真誠，欺騙，對地位和金錢的(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)。至(zhi)此，讀(du)者(zhe)逐漸(jian)意識到(dao)(dao)，黛茜迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)外表、聲(sheng)音等(deng)等(deng)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)應付(fu)世人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)招數(shu)而已，其意圖(tu)全(quan)不在(zai)此。

尼克

尼克(ke)(ke)在(zai)作品中(zhong)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)參與者(zhe)，同(tong)時(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)觀(guan)察評論者(zhe)和(he)(he)(he)敘述者(zhe)。他的(de)(de)(de)觀(guan)點影(ying)響(xiang)著(zhu)讀(du)者(zhe)，實(shi)(shi)際上(shang)(shang)代表了(le)(le)(le)(le)作者(zhe)本(ben)人(ren)的(de)(de)(de)觀(guan)點。尼克(ke)(ke)的(de)(de)(de)兩面性首先體現(xian)在(zai)其(qi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)價(jia)值取向(xiang)和(he)(he)(he)個(ge)人(ren)行為(wei)(wei)的(de)(de)(de)現(xian)代性。尼克(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)流社會(hui)(hui)一(yi)(yi)(yi)(yi)分子，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)價(jia)值取向(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)首先源于其(qi)家(jia)庭教育背景，“父親的(de)(de)(de)忠告至今(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)直在(zai)心頭縈繞”。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)現(xian)實(shi)(shi)中(zhong)，尼克(ke)(ke)所處(chu)的(de)(de)(de)時(shi)代和(he)(he)(he)所處(chu)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)階層則(ze)(ze)拋棄(qi)了(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)私(si)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)利、享樂至上(shang)(shang)這(zhe)(zhe)些傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)觀(guan)念。尼克(ke)(ke)在(zai)心底(di)常常提醒著(zhu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)該何去(qu)何從，卻也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)免隨波(bo)逐流。他和(he)(he)(he)貝(bei)克(ke)(ke)小姐的(de)(de)(de)戀愛(ai)(ai)關(guan)系非常顯明地證實(shi)(shi)了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)點。事(shi)(shi)實(shi)(shi)上(shang)(shang)，尼克(ke)(ke)到(dao)東(dong)(dong)部去(qu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年輕人(ren)對(dui)(dui)(dui)(dui)東(dong)(dong)部繁華生活的(de)(de)(de)向(xiang)往(wang)(wang)(wang)；而另一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面，則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)躲避(bi)謠(yao)(yao)言。因為(wei)(wei)他認(ren)為(wei)(wei)“不(bu)(bu)(bu)能夠(gou)聽謠(yao)(yao)言而停止跟一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)老朋(peng)友來(lai)往(wang)(wang)(wang)”，“也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)愿意迫(po)于人(ren)們的(de)(de)(de)流言蜚語(yu)而結婚”。尼克(ke)(ke)認(ren)為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)已(yi)的(de)(de)(de)主要美德(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“誠實(shi)(shi)”，但并不(bu)(bu)(bu)苛(ke)責女(nv)(nv)友的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)誠實(shi)(shi)。他發現(xian)喬(qiao)丹是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靠撒謊欺(qi)騙(pian)獲得榮(rong)譽，同(tong)時(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生活在(zai)謊言中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)，他認(ren)為(wei)(wei)：“這(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)(dui)我無(wu)所謂。女(nv)(nv)人(ren)不(bu)(bu)(bu)誠實(shi)(shi)，對(dui)(dui)(dui)(dui)此不(bu)(bu)(bu)必苛(ke)責—我偶感(gan)遺憾，但過(guo)后(hou)便忘(wang)了(le)(le)(le)(le)。”同(tong)時(shi)，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)維護(hu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)誠實(shi)(shi)品德(de)(de)，他來(lai)到(dao)東(dong)(dong)部，然(ran)而和(he)(he)(he)貝(bei)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)關(guan)系重新陷入了(le)(le)(le)(le)愛(ai)(ai)與不(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)共(gong)存(cun)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種狀態(tai)中(zhong)。在(zai)和(he)(he)(he)喬(qiao)丹的(de)(de)(de)交往(wang)(wang)(wang)過(guo)程(cheng)中(zhong)，尼克(ke)(ke)發現(xian)，“我沒(mei)(mei)有(you)愛(ai)(ai)上(shang)(shang)她，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我感(gan)到(dao)對(dui)(dui)(dui)(dui)她柔情猶(you)存(cun)，極(ji)想(xiang)知道(dao)她的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切”。知道(dao)喬(qiao)丹越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多，但只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“一(yi)(yi)(yi)(yi)度以為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)愛(ai)(ai)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)她”。當(dang)給自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)家(jia)鄉女(nv)(nv)孩寫(xie)出(chu)“愛(ai)(ai)你的(de)(de)(de)尼克(ke)(ke)”這(zhe)(zhe)幾個(ge)字時(shi)，腦子里(li)卻在(zai)想(xiang)著(zhu)“那個(ge)打網球的(de)(de)(de)姑(gu)娘”。尼克(ke)(ke)希望自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)堅持自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)誠實(shi)(shi)的(de)(de)(de)美德(de)(de)，顯然(ran)在(zai)和(he)(he)(he)貝(bei)克(ke)(ke)交往(wang)(wang)(wang)過(guo)程(cheng)中(zhong)，并沒(mei)(mei)有(you)因為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)意識到(dao)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)誠實(shi)(shi)，或(huo)者(zhe)意識到(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)沒(mei)(mei)有(you)愛(ai)(ai)上(shang)(shang)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)而放棄(qi)和(he)(he)(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)以戀愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式來(lai)往(wang)(wang)(wang)。和(he)(he)(he)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)氣氛相一(yi)(yi)(yi)(yi)致，尼克(ke)(ke)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)有(you)主動采取不(bu)(bu)(bu)誠實(shi)(shi)的(de)(de)(de)態(tai)度而已(yi)。

內容介紹

尼(ni)克從中(zhong)西部故鄉(xiang)來(lai)到(dao)紐約，在他住所(suo)旁邊正是(shi)(shi)(shi)本書(shu)主人(ren)公蓋茨(ci)比(bi)(bi)的(de)(de)豪(hao)(hao)華宅第。這里每晚(wan)都在舉(ju)行盛(sheng)大(da)的(de)(de)宴會(hui)。尼(ni)克和蓋茨(ci)比(bi)(bi)相(xiang)識，故事就這樣開始了(le)(le)。尼(ni)克對蓋茨(ci)比(bi)(bi)充滿探(tan)究(jiu)的(de)(de)興趣。探(tan)究(jiu)的(de)(de)結果是(shi)(shi)(shi)：尼(ni)克了(le)(le)解到(dao)蓋茨(ci)比(bi)(bi)內(nei)心深處(chu)有(you)(you)一(yi)段不了(le)(le)之情(qing)。年(nian)輕時的(de)(de)蓋茨(ci)比(bi)(bi)并不富有(you)(you)，他是(shi)(shi)(shi)一(yi)個少校軍官。他愛上了(le)(le)一(yi)位叫(jiao)黛(dai)茜(qian)的(de)(de)姑娘，黛(dai)茜(qian)對他也(ye)情(qing)有(you)(you)所(suo)鐘。后(hou)來(lai)第一(yi)次世界大(da)戰爆發，蓋茨(ci)比(bi)(bi)被(bei)調往歐洲。似是(shi)(shi)(shi)偶(ou)然卻(que)也(ye)是(shi)(shi)(shi)必然，黛(dai)茜(qian)因此和他分(fen)手(shou)，轉而(er)與一(yi)個出身于(yu)富豪(hao)(hao)家庭的(de)(de)紈(wan)绔(ku)子弟湯(tang)姆(mu)結了(le)(le)婚(hun)。黛(dai)茜(qian)婚(hun)后(hou)的(de)(de)生(sheng)活并不幸福，因為湯(tang)姆(mu)另有(you)(you)情(qing)婦。物欲的(de)(de)滿足(zu)并不能填(tian)補(bu)黛(dai)茜(qian)精神上的(de)(de)空虛。蓋茨(ci)比(bi)(bi)痛苦(ku)萬分(fen)，他堅信是(shi)(shi)(shi)金(jin)錢讓黛(dai)茜(qian)背(bei)叛了(le)(le)心靈的(de)(de)貞(zhen)潔，于(yu)是(shi)(shi)(shi)立志要成(cheng)為富翁。幾(ji)年(nian)以后(hou)，蓋茨(ci)比(bi)(bi)終(zhong)于(yu)成(cheng)功了(le)(le)。他在黛(dai)茜(qian)府邸的(de)(de)對面建造起(qi)了(le)(le)一(yi)幢(chuang)大(da)廈。蓋茨(ci)比(bi)(bi)揮金(jin)如土(tu)，徹夜(ye)笙簫(xiao)，一(yi)心想引(yin)起(qi)黛(dai)茜(qian)的(de)(de)注(zhu)意，以挽回失去的(de)(de)愛情(qing)。

尼(ni)(ni)克(ke)為(wei)(wei)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)茨(ci)(ci)(ci)(ci)比(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)(qing)所感動，便去拜訪久不聯系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠房(fang)表(biao)妹黛(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)茜(qian)(qian)(qian)，并向(xiang)她(ta)轉達蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)茨(ci)(ci)(ci)(ci)比(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心意(yi)。黛(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)茜(qian)(qian)(qian)在(zai)(zai)(zai)與蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)茨(ci)(ci)(ci)(ci)比(bi)(bi)(bi)相會中(zhong)時(shi)時(shi)有(you)(you)意(yi)挑(tiao)逗。蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)茨(ci)(ci)(ci)(ci)比(bi)(bi)(bi)昏(hun)昏(hun)然(ran)聽她(ta)隨意(yi)擺布，并且天真(zhen)地以為(wei)(wei)那段(duan)不了(le)(le)(le)情(qing)(qing)有(you)(you)了(le)(le)(le)如(ru)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局。然(ran)而真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)卻(que)(que)在(zai)(zai)(zai)此(ci)時(shi)悄悄啟幕(mu)。黛(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)茜(qian)(qian)(qian)早已(yi)不是(shi)舊日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黛(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)茜(qian)(qian)(qian)。黛(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)茜(qian)(qian)(qian)不過將她(ta)倆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曖昧關(guan)系，當做一(yi)種刺激。尼(ni)(ni)克(ke)終于(yu)有(you)(you)所察(cha)覺，但(dan)為(wei)(wei)時(shi)已(yi)晚(wan)。一(yi)次黛(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)茜(qian)(qian)(qian)在(zai)(zai)(zai)心緒(xu)煩亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)下(xia)開車(che)(che)，偏偏軋死(si)了(le)(le)(le)丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)婦。蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)茨(ci)(ci)(ci)(ci)比(bi)(bi)(bi)為(wei)(wei)保(bao)護黛(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)茜(qian)(qian)(qian)，承擔了(le)(le)(le)開車(che)(che)責(ze)任，但(dan)黛(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)茜(qian)(qian)(qian)已(yi)打(da)定主(zhu)意(yi)拋棄(qi)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)茨(ci)(ci)(ci)(ci)比(bi)(bi)(bi)。在(zai)(zai)(zai)湯(tang)姆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)撥下(xia)，致使其情(qing)(qing)婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫開槍打(da)死(si)了(le)(le)(le)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)茨(ci)(ci)(ci)(ci)比(bi)(bi)(bi)。蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)茨(ci)(ci)(ci)(ci)比(bi)(bi)(bi)最(zui)終徹底成(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)犧(xi)牲品。蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)茨(ci)(ci)(ci)(ci)比(bi)(bi)(bi)至死(si)都沒有(you)(you)發(fa)現黛(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)茜(qian)(qian)(qian)臉上嘲弄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微笑。蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)茨(ci)(ci)(ci)(ci)比(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)在(zai)(zai)(zai)于(yu)他(ta)把一(yi)切都獻(xian)給了(le)(le)(le)自(zi)己編織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗(li)(li)夢(meng)想(xiang)，而黛(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)茜(qian)(qian)(qian)作為(wei)(wei)他(ta)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身，卻(que)(que)只(zhi)徒有(you)(you)美麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀殼(ke)。盡管(guan)(guan)黛(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)茜(qian)(qian)(qian)早已(yi)移情(qing)(qing)別(bie)戀，盡管(guan)(guan)他(ta)清楚地聽出(chu)“她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音充(chong)滿(man)了(le)(le)(le)金錢(qian)”，卻(que)(que)仍不改初衷，固執地追求重溫(wen)舊夢(meng)。人們在(zai)(zai)(zai)為(wei)(wei)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)茨(ci)(ci)(ci)(ci)比(bi)(bi)(bi)舉行(xing)葬禮，黛(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)茜(qian)(qian)(qian)和(he)她(ta)丈夫此(ci)時(shi)卻(que)(que)早已(yi)在(zai)(zai)(zai)歐洲旅行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路上。不了(le)(le)(le)情(qing)(qing)終于(yu)有(you)(you)了(le)(le)(le)了(le)(le)(le)結。尼(ni)(ni)克(ke)目睹了(le)(le)(le)人類現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)情(qing)(qing)寡義(yi)，深感厭惡，于(yu)是(shi)懷(huai)著一(yi)種悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)，遠離(li)喧囂(xiao)、冷漠、空(kong)洞、虛(xu)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大都市，黯然(ran)回到故鄉(xiang)。

背景介紹

20世(shi)紀20年代是(shi)美國歷史上一個短(duan)暫而特殊的(de)時期(qi)，史稱(cheng)“喧囂年代”，指的(de)是(shi)第一次世(shi)界大戰結束后的(de)1919年到美國經濟大潰敗之前的(de)1929年這(zhe)10年。

幾個(ge)方面的(de)(de)因(yin)素(su)構成(cheng)(cheng)了(le)這(zhe)個(ge)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)特殊(shu)性。首先，美(mei)國(guo)正處在新舊交(jiao)替的(de)(de)歷(li)史(shi)交(jiao)叉口，資本主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)蓬勃發(fa)展，讓美(mei)國(guo)從農業(ye)文(wen)明迅(xun)速進入了(le)工業(ye)化的(de)(de)現代(dai)社會。同(tong)(tong)時(shi)(shi)，在一(yi)(yi)戰(zhan)后期參戰(zhan)的(de)(de)美(mei)國(guo)，因(yin)沒有受到(dao)戰(zhan)爭的(de)(de)重創(chuang)反(fan)而(er)大(da)發(fa)戰(zhan)爭財，由戰(zhan)前的(de)(de)債務國(guo)變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)債權國(guo)。其時(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)要處于的(de)(de)政(zheng)府實施“自由放(fang)任”的(de)(de)經(jing)濟(ji)政(zheng)策，即主(zhu)(zhu)(zhu)張讓自由市場(chang)自行(xing)其道(dao)地運(yun)(yun)作，政(zheng)府對于經(jing)濟(ji)活(huo)動(dong)的(de)(de)干預越(yue)少(shao)，將能使經(jing)濟(ji)運(yun)(yun)作更(geng)有效率。這(zhe)創(chuang)造(zao)了(le)奇跡般的(de)(de)“柯立芝繁(fan)榮(rong)時(shi)(shi)代(dai)”。所(suo)以，當時(shi)(shi)美(mei)國(guo)國(guo)內(nei)經(jing)濟(ji)形勢一(yi)(yi)片大(da)好，交(jiao)通、礦產、建筑業(ye)擴展迅(xun)速，電器(qi)、汽車制造(zao)業(ye)猛然(ran)倔(jue)起，汽車、電器(qi)設備、家庭機械(xie)、加工食品(pin)和(he)(he)成(cheng)(cheng)衣開(kai)(kai)始進入家庭，給(gei)不少(shao)美(mei)國(guo)人的(de)(de)生活(huo)帶來前所(suo)未(wei)有的(de)(de)舒(shu)適(shi)。地產交(jiao)易、股票(piao)市場(chang)特別活(huo)躍，一(yi)(yi)些(xie)投機家在這(zhe)類賭博性行(xing)業(ye)中(zhong)一(yi)(yi)夜之間成(cheng)(cheng)為暴發(fa)戶。財富(fu)的(de)(de)多(duo)少(shao)成(cheng)(cheng)了(le)評(ping)判一(yi)(yi)個(ge)人成(cheng)(cheng)功與否的(de)(de)標準，人們開(kai)(kai)始了(le)盲目地賺錢(qian)(qian)，賺“快(kuai)”錢(qian)(qian)，賺更(geng)多(duo)的(de)(de)錢(qian)(qian)；追(zhui)逐變(bian)富(fu)裕(yu)，變(bian)得(de)更(geng)富(fu)裕(yu)……同(tong)(tong)時(shi)(shi)，美(mei)國(guo)的(de)(de)享樂主(zhu)(zhu)(zhu)義、斯(si)賓塞的(de)(de)進化論和(he)(he)詹(zhan)姆斯(si)的(de)(de)實用主(zhu)(zhu)(zhu)義哲學在美(mei)國(guo)大(da)行(xing)其道(dao)，傳統清教徒式的(de)(de)道(dao)德觀(guan)念和(he)(he)宗教信仰所(suo)推崇的(de)(de)“勤勞節儉”等(deng)思想，逐漸被追(zhui)求個(ge)人財富(fu)、享受物質生活(huo)等(deng)消費享樂主(zhu)(zhu)(zhu)義所(suo)取(qu)代(dai)。

作者介紹

F.S.菲茨杰(jie)拉(la)德(de)（Francis Scott Fitzgerald 1896～1940），美(mei)國小說(shuo)(shuo)家(jia)。1896年(nian)9月24日(ri)(ri)生于(yu)(yu)(yu)明(ming)(ming)尼蘇達州圣(sheng)保(bao)羅市。父親是家(jia)具商。他(ta)(ta)(ta)年(nian)輕時試寫過劇本。讀完高中(zhong)后(hou)(hou)(hou)考入(ru)(ru)普林斯(si)頓大(da)(da)(da)學。在(zai)校(xiao)時曾自組劇團，并(bing)為校(xiao)內文學刊(kan)物寫稿。后(hou)(hou)(hou)因(yin)身體(ti)欠佳(jia)，中(zhong)途輟(chuo)學。1917年(nian)入(ru)(ru)伍，終(zhong)日(ri)(ri)忙于(yu)(yu)(yu)軍訓，未曾出國打仗(zhang)。退(tui)伍后(hou)(hou)(hou)堅持(chi)業余(yu)寫作(zuo)。1920年(nian)出版(ban)了(le)(le)長篇小說(shuo)(shuo)《人間天堂(tang)》，從此出了(le)(le)名，小說(shuo)(shuo)出版(ban)后(hou)(hou)(hou)他(ta)(ta)(ta)與(yu)吉姍爾(er)達結婚(hun)(hun)。婚(hun)(hun)后(hou)(hou)(hou)攜妻寄居巴黎(li)，結識了(le)(le)安德(de)遜、海明(ming)(ming)威等(deng)多位(wei)美(mei)國作(zuo)家(jia)。1925年(nian)《了(le)(le)不(bu)起的(de)(de)蓋茨比(bi)》問世，奠(dian)定了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)在(zai)現代(dai)美(mei)國文學史上(shang)的(de)(de)地位(wei)，成(cheng)了(le)(le)20年(nian)代(dai)“爵士時代(dai)”的(de)(de)發言人和(he)“迷惘(wang)的(de)(de)一(yi)代(dai)”的(de)(de)代(dai)表作(zuo)家(jia)之一(yi)。菲茲杰(jie)拉(la)德(de)成(cheng)名后(hou)(hou)(hou)繼(ji)續勤奮筆耕(geng)，但(dan)婚(hun)(hun)后(hou)(hou)(hou)妻子講究排(pai)場，后(hou)(hou)(hou)來(lai)又(you)精(jing)神(shen)失常，揮霍無度(du)，給他(ta)(ta)(ta)帶來(lai)極大(da)(da)(da)痛(tong)苦。他(ta)(ta)(ta)經濟上(shang)入(ru)(ru)不(bu)敷(fu)出，一(yi)度(du)去好萊塢寫劇本掙錢維持(chi)生計。1936年(nian)不(bu)幸染上(shang)肺病(bing)(bing)，妻子又(you)一(yi)病(bing)(bing)不(bu)起，使他(ta)(ta)(ta)幾乎無法創作(zuo)，精(jing)神(shen)瀕于(yu)(yu)(yu)崩潰，終(zhong)日(ri)(ri)酗(xu)酒。1940年(nian)12月21日(ri)(ri)迸發心臟病(bing)(bing)，死于(yu)(yu)(yu)洛杉磯，年(nian)僅44歲(sui)。菲茲杰(jie)拉(la)德(de)不(bu)僅寫長篇小說(shuo)(shuo)，短篇小說(shuo)(shuo)也頻有特(te)色。除上(shang)述兩部作(zuo)品(pin)外(wai)，主要作(zuo)品(pin)還有《夜色溫柔(rou)》（1934）和(he)《末(mo)代(dai)大(da)(da)(da)亨的(de)(de)情緣》（1941）。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)小說(shuo)(shuo)生動地反映(ying)了(le)(le)20年(nian)代(dai)“美(mei)國夢”的(de)(de)破滅(mie)，展示(shi)了(le)(le)大(da)(da)(da)蕭條時朗(lang)美(mei)國上(shang)層社(she)會“荒(huang)原時代(dai)”的(de)(de)精(jing)神(shen)面貌。

鑒賞評價

作品主題

“美(mei)國夢”從一(yi)開始落(luo)地生根(gen)，一(yi)直是(shi)美(mei)利堅民族的(de)(de)(de)理想(xiang)與追求，它本該具(ju)有(you)(you)強(qiang)大的(de)(de)(de)生命力，卻(que)何以(yi)會走向了幻(huan)滅，蓋茨比的(de)(de)(de)故事告訴(su)讀者(zhe)，如果一(yi)種夢想(xiang)，有(you)(you)的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)對物質的(de)(de)(de)追求以(yi)及對成為“大人(ren)物”的(de)(de)(de)渴(ke)望，卻(que)缺乏對為什么要擁有(you)(you)財富和(he)擁有(you)(you)了財富后究竟應(ying)該怎樣(yang)生存這樣(yang)一(yi)些具(ju)有(you)(you)人(ren)類終極意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)問題的(de)(de)(de)思考(kao)，這樣(yang)的(de)(de)(de)夢想(xiang)終究是(shi)海(hai)市蜃樓(lou)，也必定是(shi)短(duan)視和(he)沒(mei)有(you)(you)延續力的(de)(de)(de)夢想(xiang)。

當金錢代表一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，美國(guo)夢中原(yuan)來(lai)包含(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)成分早已(yi)經不(bu)在。物(wu)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)夢雖然(ran)并不(bu)盡然(ran)是一(yi)(yi)個(ge)全部(bu)表達(da)了美國(guo)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)，但美國(guo)夢的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)給予人(ren)們(men)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)思考：在美國(guo)夢的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)夢想(xiang)實現以后，究(jiu)竟應該(gai)如想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神夢想(xiang)，其內涵(han)究(jiu)竟應該(gai)包含(han)(han)一(yi)(yi)些什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則。沒(mei)(mei)有一(yi)(yi)個(ge)社(she)會(hui)能(neng)夠(gou)僅(jin)僅(jin)依(yi)靠高水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)生(sheng)活(huo)去長期維持(chi)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)意義(yi)和興(xing)趣(qu)，人(ren)究(jiu)竟要(yao)過的(de)(de)(de)(de)(de)是精(jing)神生(sheng)活(huo)，只有精(jing)神生(sheng)活(huo)才是具有無限(xian)豐(feng)富(fu)發展的(de)(de)(de)(de)(de)空間。這恐怕(pa)是一(yi)(yi)個(ge)有關(guan)人(ren)類生(sheng)存意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本性的(de)(de)(de)(de)(de)問題，包含(han)(han)對(dui)物(wu)質(zhi)(zhi)追逐(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)就是一(yi)(yi)個(ge)沒(mei)(mei)有前(qian)途(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)，是終(zhong)將會(hui)幻(huan)滅的(de)(de)(de)(de)(de)夢。

以向他(ta)人(ren)(ren)(ren)炫耀(yao)、希(xi)望(wang)得到虛(xu)榮和(he)聲(sheng)望(wang)為特征的(de)(de)(de)消費文化觀使個(ge)人(ren)(ren)(ren)難以成(cheng)功。成(cheng)功人(ren)(ren)(ren)士要炫耀(yao)自己，就(jiu)(jiu)要體(ti)現出(chu)比(bi)別人(ren)(ren)(ren)高(gao)出(chu)一籌，也就(jiu)(jiu)是比(bi)別人(ren)(ren)(ren)更(geng)有(you)(you)(you)錢，更(geng)有(you)(you)(you)地位，更(geng)有(you)(you)(you)智(zhi)慧，甚至不(bu)惜(xi)夸大事實。他(ta)們(men)(men)希(xi)望(wang)其他(ta)人(ren)(ren)(ren)對自己卑躬屈膝(xi)。但下層人(ren)(ren)(ren)物(wu)面對這種虛(xu)偽的(de)(de)(de)炫耀(yao)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)會(hui)盡量回避，不(bu)愿意(yi)(yi)示弱；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)會(hui)產生歆慕，甚至嫉(ji)妒；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)會(hui)看不(bu)起這種虛(xu)偽的(de)(de)(de)表現，而且會(hui)極力詆毀，在(zai)合適的(de)(de)(de)時(shi)候把(ba)他(ta)們(men)(men)擊倒。上層人(ren)(ren)(ren)物(wu)更(geng)是不(bu)愿意(yi)(yi)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)與他(ta)們(men)(men)平起平坐，對這些人(ren)(ren)(ren)百般打擊。

這種(zhong)人與人的(de)(de)關系中，美國夢必將被擊得(de)粉碎。以(yi)蓋茨比為代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)底層人物(wu)的(de)(de)表(biao)(biao)現消費，表(biao)(biao)面上(shang)(shang)(shang)融入了(le)上(shang)(shang)(shang)層社(she)會，但事實上(shang)(shang)(shang)他(ta)(ta)們(men)難(nan)以(yi)真正成(cheng)為上(shang)(shang)(shang)流人物(wu)。蓋茨比等人的(de)(de)表(biao)(biao)現消費是以(yi)模(mo)仿(fang)為基礎的(de)(de)，這是由(you)他(ta)(ta)們(men)天(tian)生(sheng)的(de)(de)自(zi)(zi)卑感(gan)(gan)造成(cheng)的(de)(de)。蓋茨比編造自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)過去就體現了(le)這種(zhong)自(zi)(zi)卑感(gan)(gan)，這使(shi)得(de)他(ta)(ta)們(men)只能在上(shang)(shang)(shang)流社(she)會中尋找自(zi)(zi)己(ji)心理上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)歸屬。而(er)這種(zhong)自(zi)(zi)卑感(gan)(gan)令他(ta)(ta)們(men)永遠難(nan)以(yi)擺(bai)脫從(cong)祖輩(bei)繼承下來(lai)的(de)(de)膚色、方言、口(kou)音、習慣、風俗、生(sheng)活方式和行為舉止，給(gei)他(ta)(ta)們(men)帶來(lai)種(zhong)種(zhong)的(de)(de)不適，使(shi)得(de)他(ta)(ta)們(men)難(nan)以(yi)融入上(shang)(shang)(shang)流社(she)會。蓋茨比可以(yi)模(mo)仿(fang)，但卻難(nan)以(yi)彌(mi)補(bu)與上(shang)(shang)(shang)流社(she)會的(de)(de)差(cha)距。

蓋茨(ci)比的(de)(de)死(si)亡(wang)，是(shi)他一生的(de)(de)終(zhong)結、夢想(xiang)的(de)(de)破滅，“他……獻身(shen)于一種(zhong)博大、庸俗、華而不(bu)實的(de)(de)美(mei)(mei)”。同時也暗示(shi)了當(dang)時美(mei)(mei)國青年人(ren)盲目追求夢想(xiang)的(de)(de)破滅。當(dang)時的(de)(de)美(mei)(mei)國社會，金錢至上(shang)，階(jie)級(ji)森嚴(yan)，下層人(ren)，既使是(shi)暴發戶，想(xiang)擠(ji)入上(shang)流社會也不(bu)能(neng)被接受。雖然蓋茨(ci)比喬裝打扮，仿照上(shang)層人(ren)生活，外(wai)表、舉止儼然上(shang)流人(ren)物模樣，但他根深(shen)蒂固的(de)(de)下層人(ren)出身(shen)，蒙騙(pian)不(bu)了上(shang)流人(ren)“雪亮(liang)的(de)(de)眼睛”。而他不(bu)顧殘酷的(de)(de)現實，一味(wei)地沉溺在夢想(xiang)之中，是(shi)注定會以失(shi)敗而告終(zhong)的(de)(de)。

黛(dai)(dai)茜(qian)(qian)對(dui)財(cai)富的(de)(de)熱(re)愛勝過對(dui)愛情的(de)(de)追(zhui)求，為保護自(zi)(zi)己，她可以(yi)改弦(xian)易轍，決不(bu)陷入感情的(de)(de)困擾(rao)和(he)(he)義務當中，自(zi)(zi)私與無情是黛(dai)(dai)茜(qian)(qian)的(de)(de)本(ben)性。作(zuo)者對(dui)黛(dai)(dai)茜(qian)(qian)性格的(de)(de)準確刻畫(hua)，進(jin)一步揭(jie)示(shi)了主題。很(hen)多青(qing)年(nian)對(dui)黛(dai)(dai)茜(qian)(qian)的(de)(de)外表(biao)無限(xian)傾心，也就(jiu)是對(dui)“美國夢(meng)”的(de)(de)無限(xian)追(zhui)求和(he)(he)向(xiang)往。黛(dai)(dai)茜(qian)(qian)的(de)(de)美使“美國夢(meng)”更具吸引力和(he)(he)誘惑力。黛(dai)(dai)茜(qian)(qian)的(de)(de)華而不(bu)實、自(zi)(zi)私冷酷、淺薄無聊，預示(shi)著(zhu)“美國夢(meng)”的(de)(de)廢蕪和(he)(he)不(bu)現(xian)實性，以(yi)及“美國夢(meng)”的(de)(de)無價(jia)值以(yi)及追(zhui)求者的(de)(de)盲目性。冷酷無情、追(zhui)求奢侈與財(cai)富是黛(dai)(dai)茜(qian)(qian)的(de)(de)悲哀，無疑也就(jiu)是所有(you)上層人的(de)(de)悲哀。

美國(guo)20世紀20年代的(de)“規范(fan)消(xiao)費(fei)(fei)文化”以人與國(guo)家機構、社(she)會組織的(de)關(guan)系變成(cheng)了消(xiao)費(fei)(fei)關(guan)系為特征，正義和公(gong)正被(bei)扭曲了，國(guo)家機器(qi)不能給(gei)“逐夢人”一個(ge)公(gong)平的(de)環(huan)境。“規范(fan)消(xiao)費(fei)(fei)文化”是指“受(shou)某(mou)種價(jia)(jia)值(zhi)規范(fan)支配的(de)，傳達某(mou)種集體(ti)意識或浴意識的(de)消(xiao)費(fei)(fei)行為方式(shi)”，就是說消(xiao)費(fei)(fei)行為方式(shi)受(shou)到價(jia)(jia)值(zhi)和規范(fan)系統的(de)支配和調節。

不(bu)僅是蓋茨(ci)比(bi)，任何(he)一個想實(shi)現(xian)自(zi)己美(mei)國(guo)夢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)在當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)社會(hui)(hui)都(dou)受(shou)到(dao)(dao)三(san)(san)種消(xiao)(xiao)費觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻影(ying)響消(xiao)(xiao)費來(lai)縱情享樂；用(yong)消(xiao)(xiao)費來(lai)炫耀自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位和財富；用(yong)消(xiao)(xiao)費不(bu)擇手段達(da)到(dao)(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但這三(san)(san)種消(xiao)(xiao)費觀(guan)念會(hui)(hui)選成(cheng)嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果，形成(cheng)三(san)(san)大(da)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)：1．自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)。實(shi)現(xian)美(mei)國(guo)夢需要(yao)有精神和智(zhi)力(li)支持(chi)，但享樂主義只重(zhong)物質，不(bu)重(zhong)精神，使人(ren)(ren)(ren)失去了(le)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)；2．個體與(yu)個體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)。即需要(yao)別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同努力(li)和合作(zuo)．卻又(you)得(de)不(bu)到(dao)(dao)；3．個體與(yu)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)。個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)夢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)現(xian)而(er)要(yao)有個公平(ping)競爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境。但在腐(fu)蝕了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)又(you)得(de)不(bu)到(dao)(dao)。這三(san)(san)大(da)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)嚴重(zhong)地阻礙了(le)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，甚至阻礙著整個社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步。

藝術特色

敘述者

在《了(le)不(bu)起的(de)蓋(gai)(gai)茨(ci)(ci)比(bi)》中，作者(zhe)菲茨(ci)(ci)杰拉德(de)選(xuan)擇尼(ni)克(ke)(ke)·卡洛韋作為(wei)敘(xu)述(shu)(shu)人，以“只有被追求(qiu)(qiu)者(zhe)和追求(qiu)(qiu)者(zhe)，忙碌者(zhe)和厭倦(juan)(juan)者(zhe)”的(de)身份(fen)和口吻孜孜不(bu)倦(juan)(juan)地講述(shu)(shu)著蓋(gai)(gai)茨(ci)(ci)比(bi)和黛茜之(zhi)間的(de)愛的(de)故事(shi)(shi)——其實尼(ni)克(ke)(ke)充(chong)當(dang)了(le)小(xiao)說(shuo)故事(shi)(shi)的(de)第(di)一敘(xu)述(shu)(shu)人，面(mian)向(xiang)的(de)是讀者(zhe)；菲獲杰拉德(de)充(chong)當(dang)了(le)小(xiao)說(shuo)故事(shi)(shi)的(de)隱性(xing)或間接敘(xu)述(shu)(shu)人，是一個萬能敘(xu)述(shu)(shu)人；而蓋(gai)(gai)茨(ci)(ci)比(bi)則充(chong)當(dang)了(le)小(xiao)說(shuo)的(de)一號男主人公兼及小(xiao)說(shuo)中講故事(shi)(shi)的(de)第(di)三敘(xu)述(shu)(shu)人，面(mian)向(xiang)的(de)是自己。小(xiao)說(shuo)家菲茨(ci)(ci)杰拉德(de)的(de)聲音始(shi)終貫徹(che)在尼(ni)克(ke)(ke)和蓋(gai)(gai)茨(ci)(ci)比(bi)聲音之(zhi)中，并(bing)貫穿(chuan)始(shi)終。

敘事學框架下的(de)(de)(de)蓋(gai)茨(ci)比是一個了不起的(de)(de)(de)“美(mei)國往事“的(de)(de)(de)敘述，看似是對(dui)蓋(gai)茨(ci)比和黛茜的(de)(de)(de)個人故事的(de)(de)(de)挽(wan)歌式的(de)(de)(de)敘述，實則是對(dui)一段美(mei)國宏大歷(li)史焦(jiao)慮的(de)(de)(de)敘述。

這個(ge)(ge)故事框架下蓋茨比(bi)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)人經歷是作(zuo)家(jia)菲茨杰拉德(de)對(dui)大蕭條時(shi)(shi)期之前的(de)(de)(de)“爵士時(shi)(shi)代(dai)(dai)”的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)不安的(de)(de)(de)敘述(shu)：它刻錄著“爵土(tu)時(shi)(shi)代(dai)(dai)”及(ji)其伴隨著這個(ge)(ge)時(shi)(shi)代(dai)(dai)所發生的(de)(de)(de)一切，具有深到的(de)(de)(de)社(she)會(hui)普遍代(dai)(dai)表性(xing)和認(ren)識價(jia)值。這個(ge)(ge)敘述(shu)從(cong)蓋茨比(bi)的(de)(de)(de)豪宅到美(mei)國(guo)人的(de)(de)(de)夢(meng)想(xiang)，都可被視為(wei)是對(dui)了(le)不起的(de)(de)(de)“美(mei)國(guo)往事”的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)憂(you)傷而(er)優美(mei)的(de)(de)(de)文學(xue)追述(shu)，好(hao)似(si)一只”駛向未來的(de)(de)(de)船，卻也無休止地(di)夢(meng)回(hui)過去。”他從(cong)個(ge)(ge)人情(qing)感和理想(xiang)入手將蓋茨比(bi)塑(su)造(zao)為(wei)一個(ge)(ge)當代(dai)(dai)英模(mo)式的(de)(de)(de)、不切實際的(de)(de)(de)、滿腦子對(dui)世(shi)(shi)界(jie)充滿虛(xu)幻夢(meng)想(xiang)的(de)(de)(de)、自認(ren)為(wei)是紳(shen)士派頭的(de)(de)(de)、幽靈式的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，仿若(ruo)19世(shi)(shi)紀(ji)俄羅(luo)斯文學(xue)中的(de)(de)(de)“多(duo)余的(de)(de)(de)人”，從(cong)而(er)使整(zheng)個(ge)(ge)作(zuo)品(pin)仿若(ruo)19世(shi)(shi)紀(ji)奧地(di)利作(zuo)曲家(jia)莫扎(zha)特的(de)(de)(de)“安魂曲”——一首20世(shi)(shi)紀(ji)“爵士時(shi)(shi)代(dai)(dai)一美(mei)國(guo)夢(meng)”的(de)(de)(de)安魂曲。

首先，《了(le)不起的(de)(de)(de)蓋(gai)茨比(bi)》中(zhong)的(de)(de)(de)講(jiang)述(shu)人(ren)(ren)(ren)尼(ni)(ni)(ni)克(ke)(ke)是(shi)相對于(yu)作家(jia)菲茨杰拉德(de)所塑造的(de)(de)(de)讀者喜歡的(de)(de)(de)那種敘(xu)(xu)述(shu)人(ren)(ren)(ren)，也是(shi)一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)“個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)化的(de)(de)(de)”，“自(zi)敘(xu)(xu)述(shu)的(de)(de)(de)”敘(xu)(xu)述(shu)人(ren)(ren)(ren)，因為他不僅在故(gu)事(shi)之內，而且還擔任主(zhu)要角色。他是(shi)一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)出眾(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，具有優良的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)品(pin)質。不僅如此(ci)(ci)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性化的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)人(ren)(ren)(ren)是(shi)作家(jia)本(ben)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)聲音(yin)，同時也是(shi)敘(xu)(xu)述(shu)人(ren)(ren)(ren)尼(ni)(ni)(ni)克(ke)(ke)向(xiang)讀者講(jiang)述(shu)的(de)(de)(de)聲音(yin)。借此(ci)(ci)，尼(ni)(ni)(ni)克(ke)(ke)講(jiang)述(shu)著(zhu)自(zi)己的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)歷(li)史、故(gu)事(shi)——1915年畢業于(yu)紐黑文，參加了(le)第一次(ci)世界(jie)(jie)大戰(zhan)，1922年又去了(le)東部學金融，而后利(li)用(yong)假(jia)期(qi)來到(dao)紐約，觀察并偵探蓋(gai)茨比(bi)及其(qi)從中(zhong)歷(li)折射出的(de)(de)(de)、當時美(mei)國整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)爵士世界(jie)(jie)時尚而消費的(de)(de)(de)社會歷(li)史情形。他對周圍的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)和人(ren)(ren)(ren)充滿了(le)極(ji)度(du)的(de)(de)(de)天(tian)真的(de)(de)(de)好奇心(xin)和敏銳(rui)的(de)(de)(de)觀察力(li)，尤其(qi)“愿意和他人(ren)(ren)(ren)分(fen)享他所知道(dao)的(de)(de)(de)有關秘聞和隱(yin)私”，包括(kuo)自(zi)己的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)；他有著(zhu)完整(zheng)的(de)(de)(de)身份———個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)來自(zi)于(yu)美(mei)國中(zhong)西部的(de)(de)(de)部落家(jia)族(zu)第三代(dai)傳人(ren)(ren)(ren)。敘(xu)(xu)述(shu)人(ren)(ren)(ren)尼(ni)(ni)(ni)克(ke)(ke)巧(qiao)效地拉開了(le)敘(xu)(xu)述(shu)者與他本(ben)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)距(ju)離，以利(li)于(yu)作品(pin)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)被敘(xu)(xu)述(shu)；借此(ci)(ci)敘(xu)(xu)述(shu)，敘(xu)(xu)述(shu)人(ren)(ren)(ren)尼(ni)(ni)(ni)克(ke)(ke)直接端出了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)觀點(dian)；他比(bi)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公蓋(gai)茨比(bi)知道(dao)得多；他的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)是(shi)“內在聚焦(jiao)的(de)(de)(de)”。也就是(shi)說，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)故(gu)事(shi)是(shi)由尼(ni)(ni)(ni)克(ke)(ke)從他這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)固定的(de)(de)(de)角度(du)講(jiang)述(shu)的(de)(de)(de)，并滲(shen)透著(zhu)他個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)觀點(dian)。

尼克還同(tong)時身兼“局外異敘述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)”題(ti)述(shu)人(ren)，因為在某種程度(du)上(shang)他不(bu)在自己(ji)敘述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)故事之中(zhong)。作為一(yi)個(ge)旁觀者，他與(yu)蓋(gai)茨(ci)(ci)(ci)比聯手奠定了(le)一(yi)個(ge)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)20世(shi)紀20年(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)爵士時代的(de)(de)(de)(de)(de)挽歌式的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)話敘事格調，敘述(shu)了(le)兩個(ge)或兩個(ge)以上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)敘述(shu)內(nei)容，更(geng)值(zhi)得注意的(de)(de)(de)(de)(de)是，小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)敘述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)目的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)大(da)敘述(shu)顯然是由幾個(ge)嚴(yan)肅莊重而非輕薄的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)次主(zhu)題(ti)構(gou)成的(de)(de)(de)(de)(de)：一(yi)是彌漫著(zhu)些(xie)許神(shen)(shen)秘氣息的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)曼司；二是極度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)富有與(yu)美(mei)貌以及被滿足(zu)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)窮奢極欲(yu)；三是愛的(de)(de)(de)(de)(de)幻覺和(he)(he)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)地域感。其(qi)中(zhong)有著(zhu)對(dui)(dui)蓋(gai)茨(ci)(ci)(ci)比與(yu)黛茜羅(luo)曼司的(de)(de)(de)(de)(de)、有著(zhu)對(dui)(dui)蓋(gai)茨(ci)(ci)(ci)比寓所的(de)(de)(de)(de)(de)漂(piao)亮(liang)花園和(he)(he)豪(hao)華(hua)派對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)、還有著(zhu)對(dui)(dui)蓋(gai)茨(ci)(ci)(ci)比葬禮的(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)等(deng)精(jing)神(shen)(shen)內(nei)容活動的(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)，尤(you)其(qi)通過派對(dui)(dui)作為一(yi)種社會文化(hua)在美(mei)國(guo)中(zhong)西部或整個(ge)美(mei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)日益盛行，顯現出美(mei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)時代精(jing)神(shen)(shen)構(gou)成和(he)(he)走(zou)向。

修辭手法

小(xiao)說文筆優美(mei)，得益于比喻(yu)(yu)、擬人化等修辭手(shou)法的(de)運(yun)用(yong)(yong)，而(er)(er)且不落俗套，例如描(miao)寫夕陽的(de)余暉(hui)離(li)開(kai)貝(bei)克(ke)小(xiao)姐的(de)身(shen)上，“每一(yi)道光(guang)(guang)都依依不舍地離(li)開(kai)了(le)(le)她，就像孩(hai)子們在黃(huang)(huang)昏時(shi)(shi)分離(li)開(kai)了(le)(le)一(yi)條愉快(kuai)的(de)街道那樣”、寫滿身(shen)塵(chen)土、毫無(wu)生氣(qi)的(de)威(wei)爾遜走向辦公室：“他(ta)的(de)身(shen)影馬上就跟墻壁的(de)水(shui)泥色打(da)成一(yi)片了(le)(le)”。這句話形象地揭示(shi)了(le)(le)這個(ge)人物的(de)本質(zhi)(zhi)，敘述(shu)者“我(wo)”有(you)點愛上了(le)(le)貝(bei)克(ke)，但“我(wo)”較羞怯(qie)，“而(er)(er)且滿腦子清規戒律(lv)，這都對我(wo)的(de)情欲起(qi)著剎車的(de)作(zuo)用(yong)(yong)”，這里的(de)擬人手(shou)法令(ling)人耳目一(yi)新。寫出了(le)(le)“我(wo)”的(de)拘謹和(he)循規蹈矩。菲(fei)茨杰拉德(de)喜歡(huan)(huan)用(yong)(yong)隱(yin)喻(yu)(yu)，有(you)時(shi)(shi)他(ta)用(yong)(yong)人名來隱(yin)喻(yu)(yu)．如黛西（Daisy）在英文中(zhong)是一(yi)種花(hua)名，花(hua)中(zhong)間(jian)黃(huang)(huang)周圍白，暗示(shi)著金(jin)錢與空虛同處，殷(yin)實的(de)物質(zhi)(zhi)生活不能代替(ti)和(he)超越窄虛無(wu)聊的(de)精神生活。有(you)時(shi)(shi)他(ta)用(yong)(yong)事物來隱(yin)喻(yu)(yu)，如作(zuo)品中(zhong)用(yong)(yong)飛(fei)蛾來隱(yin)喻(yu)(yu)那些“食客”，“男男女(nv)女(nv)像飛(fei)蛾一(yi)般在笑語、香(xiang)檳酒和(he)繁星之間(jian)往來穿梭”，其深刻(ke)意(yi)義是飛(fei)蛾喜歡(huan)(huan)燈(deng)光(guang)(guang)，當(dang)晚上燈(deng)光(guang)(guang)一(yi)亮，它(ta)們就飛(fei)來，繞著燈(deng)光(guang)(guang)尋找食物，燈(deng)光(guang)(guang)一(yi)滅，它(ta)們又飛(fei)走了(le)(le)；飛(fei)蛾的(de)特征(zheng)揭示(shi)出蓋(gai)茨比家宴會(hui)上各色食客的(de)本質(zhi)(zhi)。

意象

與(yu)此相對(dui)應，小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)象(xiang)(xiang)種(zhong)類(lei)繁(fan)多(duo)，最為突出的(de)(de)(de)當為色(se)(se)(se)彩(cai)以(yi)(yi)(yi)及與(yu)特定色(se)(se)(se)彩(cai)相關(guan)的(de)(de)(de)器(qi)物和(he)(he)自(zi)然事物所形成的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)象(xiang)(xiang)，起到了暗(an)示人物的(de)(de)(de)本性、反映(ying)時代的(de)(de)(de)特征(zheng)(zheng)(zheng)、深化和(he)(he)豐富小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)主題意(yi)義的(de)(de)(de)重要作用。例如小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)最重要的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)意(yi)象(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)“綠(lv)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)燈光”，它是(shi)(shi)(shi)蓋茨(ci)比夢想中(zhong)的(de)(de)(de)黛(dai)(dai)西的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)，它既是(shi)(shi)(shi)蓋茨(ci)比生活的(de)(de)(de)導(dao)航(hang)燈，讓他(ta)(ta)感到希望的(de)(de)(de)實現似(si)乎近在眼前(qian)、唾手(shou)(shou)可(ke)(ke)(ke)(ke)得，可(ke)(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)又閃(shan)閃(shan)爍(shuo)爍(shuo)、渺茫如仙(xian)境(jing)，可(ke)(ke)(ke)(ke)望而不可(ke)(ke)(ke)(ke)及。再如白(bai)色(se)(se)(se)，黛(dai)(dai)西喜歡穿(chuan)白(bai)色(se)(se)(se)衣裙(qun)，開白(bai)色(se)(se)(se)小(xiao)跑車，蓋茨(ci)比與(yu)尼克(ke)拜訪黛(dai)(dai)西時，蓋茨(ci)比也是(shi)(shi)(shi)常常身著白(bai)色(se)(se)(se)西裝(zhuang)，他(ta)(ta)一手(shou)(shou)營造的(de)(de)(de)豪華宮殿(dian)也是(shi)(shi)(shi)迷夢般的(de)(de)(de)白(bai)色(se)(se)(se)。白(bai)色(se)(se)(se)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)美麗(li)而恐怖(bu)的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)，它可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)純潔(jie)，也可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)頹喪；可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)單純，也可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)空虛(xu)；可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)高貴，卻(que)義顯得飄渺、虛(xu)幻甚至虛(xu)假；它是(shi)(shi)(shi)白(bai)銀的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)，這使得一切白(bai)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)東西常常與(yu)金(jin)錢糾纏(chan)不清，更顯得污濁(zhuo)骯臟。

作品評價

《了(le)(le)(le)不起的(de)(de)(de)蓋茨比》是他（菲茨杰(jie)拉德(de)）最好的(de)(de)(de)小說，該書敏銳(rui)地抓住(zhu)了(le)(le)(le)當代社會生活(huo)的(de)(de)(de)主題，并以象(xiang)征手法展現了(le)(le)(le)“美國夢”傳奇之下(xia)的(de)(de)(de)嘲(chao)諷及悲悵。

——《牛津美國(guo)文學詞典》

《了(le)不起的蓋茨比》是自亨利·詹姆(mu)斯以來(lai)美國(guo)小說(shuo)邁(mai)出的第一(yi)步，因為菲茨杰拉德在其中(zhong)描寫了(le)宏大、熙攘(rang)、輕率和尋(xun)歡，凡(fan)此種種，曾(ceng)風靡一(yi)時(shi)。

——英國詩人T．S．艾略特

篇章安(an)排精(jing)巧至(zhi)極，沒(mei)人(ren)能想出比這更好的(de)構思(si)了。

——美(mei)國作家H.L.門肯

當菲茨(ci)杰拉(la)德處于他創作顛(dian)峰之際，他把(ba)對(dui)社(she)會(hui)百態的(de)了解化為了文字（他既是社(she)會(hui)的(de)批判者，也是社(she)會(hui)的(de)犧牲品(pin)(pin)），至少(shao)成就了一(yi)部作品(pin)(pin)：《了不起(qi)的(de)蓋茨(ci)比(bi)》。

——美國(guo)小(xiao)說家E.L.多(duo)克特羅：《民族(zu)》

一本奇特的(de)書。神秘而光輝閃耀的(de)故事。他(ta)寫得很美(mei)——他(ta)風格如此(ci)，因為他(ta)落筆自然(ran)，對形式的(de)把(ba)握臻于極(ji)至。

——艾德文(wen)·克拉克：《紐約時報書評(ping)》