孫義全,男(nan),1986年(nian)出生于遼寧,我(wo)國(guo)(guo)著名當代藝(yi)術家,登山家,他(ta)的(de)(de)作(zuo)品以其嚴謹而獨特(te)(te)(te)的(de)(de)造型,在(zai)純潔而神圣的(de)(de)雪(xue)山創作(zuo)背景下,運用(yong)獨特(te)(te)(te)的(de)(de)語(yu)言風格,和對(dui)死(si)亡(wang),迷惘,糾結的(de)(de)挖掘(jue),演繹著當下人(ren)(ren)們煩躁不(bu)安(an)的(de)(de)精(jing)神狀態。盡管(guan)畫面色彩鮮明,但仍給人(ren)(ren)以沉重感和壓抑感!他(ta)的(de)(de)作(zuo)品更是(shi)在(zai)寫實(shi)的(de)(de)外框下,采用(yong)隱喻(yu)和象征(zheng)的(de)(de)表(biao)現(xian)手法,給人(ren)(ren)留下鮮明印象,受到業(ye)界(jie)的(de)(de)廣(guang)泛贊譽!在(zai)國(guo)(guo)內外藝(yi)術中(zhong)心舉辦個人(ren)(ren)畫展(zhan)。被認為(wei)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)當代最具(ju)代表(biao)性藝(yi)術家之一。孫義全最為(wei)我(wo)國(guo)(guo)新一代登山家,曾先后登頂哈巴雪(xue)山,四姑娘山三峰,乞(qi)力(li)馬(ma)扎羅峰,啟孜峰,寧金抗沙峰,卓奧友(you)峰,馬(ma)納(na)斯(si)魯峰,特(te)(te)(te)別是(shi)2013年(nian)5月,成(cheng)功(gong)登頂世界(jie)第一高峰----珠穆朗瑪峰。
孫義全出生于(yu)遼寧瓦房店一個偏僻(pi)而美麗的(de)小(xiao)鄉村,父(fu)母(mu)親都是地地道(dao)道(dao)的(de)莊稼人。小(xiao)時候,父(fu)母(mu)整天忙于(yu)地里的(de)活計,丟下他一個人在家里玩耍(shua),養成了他善于(yu)獨立思考、做事我行(xing)我素的(de)性格,為他長大后做事獨立、有主(zhu)見、敢創造奠定(ding)了基礎。
上(shang)個世(shi)紀九十年代曾有一部(bu)風靡一時的(de)電視(shi)連續劇叫(jiao)《籬笆·女(nv)人(ren)·狗(gou)》,這部(bu)電視(shi)劇就是(shi)在孫義(yi)(yi)全(quan)的(de)家鄉拍攝的(de),片(pian)中的(de)標志性鏡頭——一口老式(shi)的(de)轆(lu)轤井,就是(shi)孫義(yi)(yi)全(quan)家的(de)吃水井,而井口上(shang)的(de)轆(lu)轤則(ze)是(shi)孫義(yi)(yi)全(quan)的(de)爺爺親手(shou)制做(zuo)的(de)。
小(xiao)(xiao)時(shi)候,孫(sun)義(yi)全每天(tian)都到這口(kou)井(jing)(jing)(jing)中(zhong)為家里(li)(li)挑水,一(yi)(yi)次,當他(ta)(ta)用轆轤往井(jing)(jing)(jing)口(kou)里(li)(li)放柳(liu)罐時(shi),似有意似無意地(di)(di)往井(jing)(jing)(jing)口(kou)里(li)(li)的(de)(de)水面上(shang)看了(le)一(yi)(yi)眼(yan),這時(shi)他(ta)(ta)驚(jing)奇地(di)(di)發現井(jing)(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)畫(hua)(hua)面非常好看,于(yu)是(shi)他(ta)(ta)就用手指沾水,在青石板的(de)(de)井(jing)(jing)(jing)臺上(shang)畫(hua)(hua)了(le)一(yi)(yi)個圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)井(jing)(jing)(jing)口(kou)和一(yi)(yi)個小(xiao)(xiao)孩上(shang)半身的(de)(de)剪(jian)影,畫(hua)(hua)完之后(hou)(hou),孫(sun)義(yi)全突然(ran)(ran)發現自(zi)己畫(hua)(hua)出來的(de)(de)根本(ben)不是(shi)水井(jing)(jing)(jing),而是(shi)一(yi)(yi)只張(zhang)望的(de)(de)眼(yan)睛,從此(ci),孫(sun)義(yi)全就全身心地(di)(di)喜(xi)歡上(shang)了(le)畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)。從下雨后(hou)(hou)拿(na)著小(xiao)(xiao)樹棍在濕地(di)(di)上(shang)畫(hua)(hua)到放學后(hou)(hou)用鉛筆在作業本(ben)上(shang)畫(hua)(hua);從畫(hua)(hua)家里(li)(li)養(yang)的(de)(de)雞、鴨、鵝、犬,到畫(hua)(hua)房(fang)前(qian)屋后(hou)(hou)的(de)(de)花(hua)、草(cao)、樹、木,再到畫(hua)(hua)村里(li)(li)村外的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)景觀……慢慢地(di)(di),他(ta)(ta)的(de)(de)心里(li)(li)萌生了(le)一(yi)(yi)個想法:我(wo)要用畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)改變自(zi)己的(de)(de)命(ming)運(yun),長大后(hou)(hou)當一(yi)(yi)名以繪(hui)畫(hua)(hua)為生的(de)(de)藝(yi)術家。
繪畫是(shi)(shi)(shi)自(zi)我表現(xian)的(de),而藝術則是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)創(chuang)造。就(jiu)在孫(sun)義(yi)全(quan)苦苦追求(qiu)自(zi)己的(de)藝術語(yu)言和(he)表現(xian)方式而不得其果的(de)時候,一(yi)個(ge)(ge)偶然的(de)機會,讓他結(jie)識了一(yi)批登(deng)山(shan)的(de)朋友,特別是(shi)(shi)(shi)當他們(men)跟(gen)孫(sun)義(yi)全(quan)講(jiang)述起登(deng)山(shan)所(suo)看(kan)到的(de)場(chang)景和(he)給他們(men)的(de)內心(xin)世(shi)界所(suo)帶來(lai)的(de)震撼時,一(yi)下子就(jiu)把孫(sun)義(yi)全(quan)吸引住了。這之后沒(mei)過幾(ji)天,恰好(hao)趕上這個(ge)(ge)登(deng)山(shan)隊有一(yi)次登(deng)山(shan)活(huo)動,于是(shi)(shi)(shi)孫(sun)義(yi)全(quan)就(jiu)以寫生為名跟(gen)著他們(men)去體驗了一(yi)回(hui)。正是(shi)(shi)(shi)這次登(deng)山(shan)體驗,讓孫(sun)義(yi)全(quan)對登(deng)山(shan)有了全(quan)新(xin)的(de)認識。他喜歡(huan)登(deng)山(shan)帶給自(zi)己的(de)感(gan)覺,那種(zhong)興奮(fen)與(yu)激情(qing)、寧靜與(yu)踏(ta)實、疲勞與(yu)舒服、釋放(fang)與(yu)快感(gan)都是(shi)(shi)(shi)自(zi)己從來(lai)沒(mei)有感(gan)受過的(de)。從此,他喜歡(huan)上了登(deng)山(shan),而且,一(yi)下子就(jiu)接連攀(pan)登(deng)了九年,硬是(shi)(shi)(shi)把自(zi)己從一(yi)個(ge)(ge)登(deng)山(shan)愛好(hao)者(zhe)歷練(lian)成為一(yi)個(ge)(ge)登(deng)山(shan)家。
作為一(yi)(yi)個(ge)登山家(jia),孫義全曾先(xian)后(hou)登頂哈巴(ba)雪山、四姑娘山三峰(feng)(feng)、乞力馬扎(zha)羅峰(feng)(feng)、啟孜峰(feng)(feng)、寧金(jin)抗沙(sha)峰(feng)(feng)、卓奧友峰(feng)(feng)、馬納(na)斯(si)魯峰(feng)(feng)等世界著名山峰(feng)(feng)。特(te)別(bie)是2013年(nian)5月19日10時,他成(cheng)功登頂了(le)世界第一(yi)(yi)高(gao)峰(feng)(feng)——海拔8844.43米的(de)珠穆(mu)朗瑪(ma)峰(feng)(feng)。
恰恰是通過對雪山的(de)攀(pan)登,讓在感受(shou)到雪山巍(wei)峨、神圣(sheng)、玄妙、雄(xiong)渾、壯美、沉(chen)著、高(gao)潔、曠達(da)、清奇、典雅、洗(xi)煉等大美境界的(de)同時,也讓他悟到了真正屬于自(zi)己的(de)藝術語言和表現方式。
走出(chu)校門后,孫義全選(xuan)擇了做一名職業藝(yi)術家,開(kai)始了他的藝(yi)術創作。
2012年(nian),第十二屆全運(yun)(yun)會在沈(shen)陽市隆重舉行,孫義全專為十二運(yun)(yun)開幕式貴賓廳創作的兩幅巨幅油畫,一(yi)幅叫《映象沈(shen)陽》,另一(yi)幅叫《大美(mei)沈(shen)陽》,兩幅油畫采用現(xian)代(dai)的甚至(zhi)是(shi)后現(xian)代(dai)的眼光和(he)手法,歷時數(shu)月精心構思繪制(zhi)而成,受到了(le)國內外來賓及業(ye)內人士的普遍好評(ping)和(he)新(xin)聞媒體的廣泛關(guan)注。
像中國的寫意畫更(geng)重視“意”的表(biao)達(da),崇尚(shang)“意在(zai)象外”一樣,孫(sun)義全近幾年的作(zuo)品更(geng)在(zai)乎主觀世界的表(biao)達(da),因此有不少(shao)業內(nei)權(quan)威人士和美術評論家把他的作(zuo)品定(ding)義為現代派藝術。
美術(shu)評論家、南京師(shi)范(fan)大(da)學美術(shu)史論教授陳傳席認為(wei),作為(wei)一個(ge)知(zhi)識(shi)分子,必須具備四(si)個(ge)條件:一是(shi)以(yi)創(chuang)(chuang)造(zao)或傳播文化為(wei)職業(ye);二是(shi)關(guan)(guan)心國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)前途和人類的(de)(de)(de)(de)(de)命運;三是(shi)批判(pan)精神;四(si)是(shi)獨立人格(ge)(ge)。縱觀孫義全的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)創(chuang)(chuang)作,恰恰是(shi)以(yi)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)人格(ge)(ge)和不拘一格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作,對人類面臨的(de)(de)(de)(de)(de)糾結、迷惘、死亡等生命難題給(gei)予了持(chi)續的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)注和藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)詮釋,對當代社會(hui)普遍存在的(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)灼、狂躁、浮動(dong)、虛假、無情、物化等世態給(gei)予了藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan),讓人在觀賞(shang)他作品的(de)(de)(de)(de)(de)同時,也(ye)陷入了理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)沉思(si)。
21世紀以(yi)來,隨著社會的(de)(de)發展和(he)互聯網時代的(de)(de)來臨,人(ren)與世界(jie)(jie)的(de)(de)關系開始了(le)(le)新的(de)(de)變化與調整(zheng),特別(bie)是(shi)(shi)數碼相機(ji)和(he)電腦的(de)(de)普遍應用,對傳統(tong)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)——尤(you)其是(shi)(shi)油(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)帶來了(le)(le)不小的(de)(de)沖擊,如果說(shuo)還是(shi)(shi)像過去一樣以(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)得(de)(de)形(xing)象、畫(hua)(hua)(hua)(hua)得(de)(de)逼(bi)真為(wei)油(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)追(zhui)求(qiu),那無(wu)疑(yi)是(shi)(shi)走向了(le)(le)一條死胡同。而(er)現在的(de)(de)美(mei)術(shu)界(jie)(jie),為(wei)了(le)(le)追(zhui)求(qiu)形(xing)象逼(bi)真,畫(hua)(hua)(hua)(hua)照片(pian)已蔚然成(cheng)風,畫(hua)(hua)(hua)(hua)油(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)用油(you)彩畫(hua)(hua)(hua)(hua)照片(pian),畫(hua)(hua)(hua)(hua)工筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)用工筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)手(shou)法畫(hua)(hua)(hua)(hua)照片(pian)……在電腦合成(cheng)技(ji)術(shu)空前(qian)發展的(de)(de)今天,照這樣畫(hua)(hua)(hua)(hua)下去,畫(hua)(hua)(hua)(hua)家將(jiang)不再是(shi)(shi)藝術(shu)家,只能淪為(wei)畫(hua)(hua)(hua)(hua)匠;美(mei)術(shu)作(zuo)品也將(jiang)不再是(shi)(shi)美(mei)術(shu)作(zuo)品,而(er)是(shi)(shi)按畫(hua)(hua)(hua)(hua)種區(qu)別(bie)的(de)(de)攝(she)影(ying)復(fu)制品。正是(shi)(shi)在這樣的(de)(de)大(da)背(bei)景下,孫義(yi)全通過攀登雪山所(suo)悟(wu)出(chu)的(de)(de)屬于自(zi)己的(de)(de)藝術(shu)語言和(he)表現方(fang)式(shi),就更(geng)顯得(de)(de)難能可貴。
孫(sun)(sun)義(yi)全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)常以純凈而(er)艷麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩,奇特而(er)玄(xuan)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思(si),嚴肅而(er)又(you)沉(chen)重、焦灼而(er)又(you)孤獨地表(biao)現、探(tan)尋著人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)、世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛以及現代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑和(he)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷惘,對欲望(wang)、糾結(jie)、掙扎、死亡等(deng)富有(you)(you)(you)(you)哲(zhe)學意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生問題,進行了(le)全(quan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術詮釋。如孫(sun)(sun)義(yi)全(quan)近年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin),無論是(shi)寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪山(shan)或(huo)是(shi)意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu),都(dou)被(bei)他稱之為(wei)(wei)(wei)符(fu)(fu)(fu)號(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang)格(ge)化(hua)構圖所籠罩,超前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念,大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)色,奇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)合(he),深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)意(yi),都(dou)讓(rang)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)顯得與(yu)眾不(bu)同(tong)。正如孫(sun)(sun)義(yi)全(quan)自己所說(shuo):“第一(yi)(yi)(yi)眼看(kan)到我(wo)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),絕大(da)多數都(dou)看(kan)不(bu)懂,因(yin)為(wei)(wei)(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)(fu)號(hao)(hao)(hao)性(xing)太強了(le),我(wo)把我(wo)所經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切一(yi)(yi)(yi)切,都(dou)提練成了(le)符(fu)(fu)(fu)號(hao)(hao)(hao)。”在(zai)(zai)孫(sun)(sun)義(yi)全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中,一(yi)(yi)(yi)個圓(○)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)(fu)號(hao)(hao)(hao),有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)表(biao)圓滿(man)、有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)表(biao)完(wan)結(jie)、有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)代(dai)(dai)表(biao)循環往(wang)復(fu)和(he)一(yi)(yi)(yi)切歸零;而(er)一(yi)(yi)(yi)個叉(×)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)(fu)號(hao)(hao)(hao),有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)表(biao)錯誤、、有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)表(biao)否認、有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)表(biao)過去、有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)卻又(you)代(dai)(dai)表(biao)了(le)要重新(xin)開始……而(er)這些(xie)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)(fu)號(hao)(hao)(hao)究竟(jing)代(dai)(dai)表(biao)了(le)什么,這既取(qu)決于背景圖案(an),又(you)取(qu)決于觀(guan)賞者看(kan)畫時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)感(gan)(gan)受(shou)及人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生境(jing)況。拿網(wang)(wang)(wang)格(ge)式構圖來(lai)說(shuo),有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)后會感(gan)(gan)到他畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)另(ling)一(yi)(yi)(yi)種真實:因(yin)為(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)這個高(gao)度網(wang)(wang)(wang)絡化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai),人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)、生活、交往(wang)等(deng)似(si)乎(hu)都(dou)已(yi)經(jing)格(ge)式化(hua)了(le)。也(ye)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)從中看(kan)出了(le)另(ling)一(yi)(yi)(yi)層寓(yu)意(yi):在(zai)(zai)當今這個世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)像網(wang)(wang)(wang)箱養魚(yu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)兒一(yi)(yi)(yi)樣,生活乃(nai)至于情感(gan)(gan),都(dou)被(bei)一(yi)(yi)(yi)張有(you)(you)(you)(you)形(xing)或(huo)無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang)所籠罩著,誰(shui)都(dou)很難跳出來(lai)。但也(ye)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)從孫(sun)(sun)義(yi)全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中感(gan)(gan)受(shou)到了(le)勇(yong)氣(qi)和(he)希望(wang):人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只要掙脫出那些(xie)個有(you)(you)(you)(you)形(xing)或(huo)無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang),就(jiu)能親近最(zui)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)峰,就(jiu)能尋找到那個遠方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最(zui)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自己,就(jiu)能步入一(yi)(yi)(yi)個自由自在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。
有(you)人(ren)評價(jia)(jia)說:孫義全是一(yi)個用生(sheng)命(ming)作畫的人(ren),他(ta)一(yi)次次的冒(mao)著生(sheng)命(ming)危險去攀登雪山,然后把自己在攀登時所獲得(de)的感悟,用油(you)彩在畫布上(shang)藝術(shu)(shu)地再現出來(lai),這使(shi)得(de)他(ta)的作品充(chong)溢著蓬勃(bo)的生(sheng)命(ming)張(zhang)力(li)和深刻的思想(xiang)內(nei)涵(han),而美術(shu)(shu)作品的內(nei)涵(han)和外延恰恰是衡(heng)量藝術(shu)(shu)價(jia)(jia)值的重要標準。
孫義全自己也說:“其實我畫的(de)雪山(shan),歸(gui)根結(jie)底就(jiu)是畫我自己。”因為“我的(de)作品就(jiu)是我的(de)經歷。”
孫義全的(de)(de)(de)現代(dai)藝(yi)術(shu)作(zuo)品(pin)以其(qi)奇妙的(de)(de)(de)構思和(he)獨特的(de)(de)(de)造型,在(zai)純潔而(er)神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)雪(xue)山創作(zuo)背(bei)景下(xia),運(yun)用自己富有個(ge)(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)語(yu)言風格,在(zai)寫實(shi)的(de)(de)(de)背(bei)景上用網(wang)格化的(de)(de)(de)構圖和(he)數(shu)字符號佐(zuo)以隱喻和(he)象(xiang)征(zheng),完成對(dui)人(ren)與(yu)自然、生命與(yu)死亡的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)詮釋,以及對(dui)當代(dai)人(ren)迷惘與(yu)糾(jiu)結(jie)的(de)(de)(de)挖掘(jue)和(he)對(dui)世俗(su)社會的(de)(de)(de)批判,創作(zuo)中任惶恐與(yu)安寧、躁動(dong)與(yu)沉(chen)著(zhu)在(zai)寫實(shi)與(yu)意(yi)(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)筆(bi)觸之間交錯行進、蓬(peng)勃而(er)生,奇特的(de)(de)(de)構圖中寓意(yi)(yi)豐(feng)富,艷麗色(se)彩(cai)(cai)下(xia)內核沉(chen)重(zhong),表(biao)現出極(ji)強(qiang)的(de)(de)(de)時代(dai)精神(shen)特質與(yu)復雜豐(feng)富的(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)內心世界,給人(ren)以色(se)彩(cai)(cai)純凈、形式新穎、個(ge)(ge)性(xing)(xing)鮮明、寓意(yi)(yi)豐(feng)富、時代(dai)氣(qi)息強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)深刻印象(xiang)。