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人物簡介

孫義全(quan)，男，1986年出生于(yu)遼寧，我國(guo)著(zhu)(zhu)名當(dang)代(dai)藝(yi)術(shu)家(jia)，登(deng)山(shan)(shan)家(jia)，他的(de)(de)(de)(de)(de)作品以(yi)其嚴謹而獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型，在(zai)純潔(jie)而神圣的(de)(de)(de)(de)(de)雪山(shan)(shan)創作背景下(xia)(xia)，運用(yong)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)語言風格，和(he)對(dui)死(si)亡，迷惘，糾(jiu)結的(de)(de)(de)(de)(de)挖掘，演繹著(zhu)(zhu)當(dang)下(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)們(men)煩躁不安的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神狀(zhuang)態(tai)。盡(jin)管(guan)畫面色彩鮮(xian)明，但仍給(gei)人(ren)(ren)(ren)以(yi)沉重感(gan)和(he)壓抑感(gan)！他的(de)(de)(de)(de)(de)作品更是在(zai)寫(xie)實的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)框(kuang)下(xia)(xia)，采用(yong)隱(yin)喻和(he)象(xiang)(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手法(fa)，給(gei)人(ren)(ren)(ren)留下(xia)(xia)鮮(xian)明印象(xiang)(xiang)，受到業(ye)界的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛贊譽！在(zai)國(guo)內外(wai)(wai)藝(yi)術(shu)中心舉辦個人(ren)(ren)(ren)畫展。被(bei)認為是中國(guo)當(dang)代(dai)最(zui)具代(dai)表(biao)性藝(yi)術(shu)家(jia)之(zhi)一(yi)。孫義全(quan)最(zui)為我國(guo)新一(yi)代(dai)登(deng)山(shan)(shan)家(jia)，曾先后(hou)登(deng)頂哈巴雪山(shan)(shan)，四姑(gu)娘山(shan)(shan)三(san)峰(feng)(feng)，乞力馬扎(zha)羅峰(feng)(feng)，啟孜峰(feng)(feng)，寧金抗沙峰(feng)(feng)，卓奧友峰(feng)(feng)，馬納(na)斯魯峰(feng)(feng)，特(te)別(bie)是2013年5月(yue)，成功登(deng)頂世界第一(yi)高峰(feng)(feng)----珠穆朗瑪峰(feng)(feng)。

主要經歷

孫義全出生于遼(liao)寧瓦房店一(yi)個偏僻而(er)美麗的(de)小(xiao)鄉村，父(fu)母親都(dou)是(shi)地(di)(di)地(di)(di)道道的(de)莊稼人。小(xiao)時(shi)候，父(fu)母整天忙于地(di)(di)里(li)的(de)活(huo)計(ji)，丟下他(ta)(ta)一(yi)個人在家里(li)玩耍，養成了他(ta)(ta)善于獨(du)立思考、做(zuo)事我行(xing)我素的(de)性格，為他(ta)(ta)長大后做(zuo)事獨(du)立、有(you)主見、敢創造奠定了基礎。

上個世(shi)紀九十年代曾有一部風靡一時的電視(shi)連續劇叫(jiao)《籬笆·女人·狗(gou)》，這部電視(shi)劇就(jiu)是(shi)在孫(sun)(sun)義(yi)全(quan)的家鄉拍(pai)攝(she)的，片中的標志性鏡頭(tou)——一口老式的轆轤(lu)井，就(jiu)是(shi)孫(sun)(sun)義(yi)全(quan)家的吃水井，而井口上的轆轤(lu)則是(shi)孫(sun)(sun)義(yi)全(quan)的爺(ye)爺(ye)親手(shou)制做的。

小時候，孫(sun)義(yi)全每天都到(dao)這(zhe)口井(jing)中為(wei)家里(li)挑(tiao)水，一(yi)(yi)(yi)(yi)次，當(dang)他用轆(lu)轤往(wang)井(jing)口里(li)放柳罐時，似(si)有(you)意似(si)無(wu)意地(di)往(wang)井(jing)口里(li)的(de)(de)水面上(shang)(shang)看了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)眼(yan)，這(zhe)時他驚奇地(di)發現井(jing)中的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面非常好看，于是他就用手指沾水，在(zai)(zai)青(qing)石板(ban)的(de)(de)井(jing)臺上(shang)(shang)畫(hua)(hua)(hua)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)井(jing)口和一(yi)(yi)(yi)(yi)個小孩上(shang)(shang)半身的(de)(de)剪影(ying)，畫(hua)(hua)(hua)完之后(hou)，孫(sun)義(yi)全突然(ran)發現自己(ji)畫(hua)(hua)(hua)出(chu)來的(de)(de)根(gen)本不(bu)是水井(jing)，而是一(yi)(yi)(yi)(yi)只張望的(de)(de)眼(yan)睛，從(cong)此，孫(sun)義(yi)全就全身心地(di)喜歡(huan)上(shang)(shang)了(le)(le)畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)。從(cong)下(xia)雨后(hou)拿著小樹棍在(zai)(zai)濕地(di)上(shang)(shang)畫(hua)(hua)(hua)到(dao)放學后(hou)用鉛筆(bi)在(zai)(zai)作業本上(shang)(shang)畫(hua)(hua)(hua)；從(cong)畫(hua)(hua)(hua)家里(li)養的(de)(de)雞、鴨(ya)、鵝(e)、犬，到(dao)畫(hua)(hua)(hua)房(fang)前屋(wu)后(hou)的(de)(de)花、草、樹、木(mu)，再到(dao)畫(hua)(hua)(hua)村里(li)村外的(de)(de)自然(ran)景觀……慢慢地(di)，他的(de)(de)心里(li)萌生(sheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個想法：我要(yao)用畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)改變自己(ji)的(de)(de)命運，長(chang)大后(hou)當(dang)一(yi)(yi)(yi)(yi)名以繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)為(wei)生(sheng)的(de)(de)藝術家。

繪畫是自(zi)我表(biao)(biao)現的(de)(de)，而(er)(er)藝術則是一(yi)(yi)種(zhong)創造。就(jiu)(jiu)在孫(sun)(sun)(sun)義(yi)全(quan)苦苦追求自(zi)己的(de)(de)藝術語言和表(biao)(biao)現方式(shi)而(er)(er)不得其果的(de)(de)時候(hou)，一(yi)(yi)個偶(ou)然的(de)(de)機會(hui)，讓他(ta)結識(shi)了(le)(le)一(yi)(yi)批登(deng)山(shan)(shan)的(de)(de)朋友，特別是當他(ta)們(men)跟孫(sun)(sun)(sun)義(yi)全(quan)講述起登(deng)山(shan)(shan)所看到的(de)(de)場景和給他(ta)們(men)的(de)(de)內心(xin)世(shi)界所帶(dai)來(lai)的(de)(de)震撼時，一(yi)(yi)下(xia)(xia)子就(jiu)(jiu)把孫(sun)(sun)(sun)義(yi)全(quan)吸引住(zhu)了(le)(le)。這之后沒(mei)過(guo)幾天(tian)，恰(qia)好(hao)趕上這個登(deng)山(shan)(shan)隊有一(yi)(yi)次(ci)登(deng)山(shan)(shan)活動，于是孫(sun)(sun)(sun)義(yi)全(quan)就(jiu)(jiu)以寫(xie)生為(wei)名(ming)跟著(zhu)他(ta)們(men)去體驗(yan)了(le)(le)一(yi)(yi)回。正是這次(ci)登(deng)山(shan)(shan)體驗(yan)，讓孫(sun)(sun)(sun)義(yi)全(quan)對登(deng)山(shan)(shan)有了(le)(le)全(quan)新的(de)(de)認識(shi)。他(ta)喜歡(huan)登(deng)山(shan)(shan)帶(dai)給自(zi)己的(de)(de)感覺，那種(zhong)興(xing)奮與激(ji)情(qing)、寧(ning)靜與踏(ta)實(shi)、疲勞與舒服、釋放與快感都是自(zi)己從(cong)來(lai)沒(mei)有感受過(guo)的(de)(de)。從(cong)此(ci)，他(ta)喜歡(huan)上了(le)(le)登(deng)山(shan)(shan)，而(er)(er)且，一(yi)(yi)下(xia)(xia)子就(jiu)(jiu)接連攀登(deng)了(le)(le)九年，硬是把自(zi)己從(cong)一(yi)(yi)個登(deng)山(shan)(shan)愛(ai)好(hao)者歷練成為(wei)一(yi)(yi)個登(deng)山(shan)(shan)家。

作為(wei)一個登(deng)山(shan)家，孫義(yi)全(quan)曾先(xian)后登(deng)頂(ding)哈巴雪山(shan)、四姑娘山(shan)三峰(feng)(feng)、乞力馬(ma)扎羅峰(feng)(feng)、啟孜(zi)峰(feng)(feng)、寧金抗沙峰(feng)(feng)、卓奧(ao)友峰(feng)(feng)、馬(ma)納斯魯峰(feng)(feng)等(deng)世(shi)界著名山(shan)峰(feng)(feng)。特別是2013年5月(yue)19日10時(shi)，他成(cheng)功登(deng)頂(ding)了世(shi)界第(di)一高峰(feng)(feng)——海拔8844.43米的珠穆朗瑪峰(feng)(feng)。

恰(qia)恰(qia)是通(tong)過對雪山(shan)的(de)攀(pan)登，讓(rang)在(zai)感受到雪山(shan)巍(wei)峨、神(shen)圣、玄(xuan)妙、雄渾、壯美(mei)(mei)、沉著(zhu)、高潔、曠(kuang)達(da)、清奇、典雅、洗煉等大美(mei)(mei)境(jing)界的(de)同時，也(ye)讓(rang)他悟到了真正屬于自己的(de)藝術語言和表(biao)現(xian)方式。

走出校門后，孫義全(quan)選擇了做一(yi)名職業(ye)藝(yi)術家(jia)，開始了他(ta)的藝(yi)術創(chuang)作(zuo)。

2012年，第十(shi)二屆全運會(hui)在沈陽市隆重舉行，孫義全專為十(shi)二運開幕式貴賓廳創作的兩幅(fu)巨幅(fu)油畫，一幅(fu)叫《映象沈陽》，另一幅(fu)叫《大美沈陽》，兩幅(fu)油畫采用現代的甚至是后(hou)現代的眼光和(he)手法，歷時(shi)數(shu)月精心構思繪制而成，受到了國內外來賓及(ji)業內人士的普遍好評和(he)新聞媒(mei)體的廣泛關(guan)注。

像中國的(de)(de)(de)寫意畫更重視“意”的(de)(de)(de)表(biao)達，崇尚“意在(zai)象外”一樣(yang)，孫義(yi)全近(jin)幾(ji)年的(de)(de)(de)作品(pin)更在(zai)乎主觀世界(jie)的(de)(de)(de)表(biao)達，因此有不少(shao)業內權威人士和美(mei)術評論家把(ba)他的(de)(de)(de)作品(pin)定義(yi)為(wei)現代派(pai)藝(yi)術。

美術(shu)(shu)評(ping)論(lun)家、南京師范大學美術(shu)(shu)史論(lun)教(jiao)授陳傳席(xi)認為(wei)，作為(wei)一(yi)個知識分(fen)子，必須(xu)具備四個條(tiao)件(jian)：一(yi)是(shi)以創(chuang)(chuang)造或傳播文化為(wei)職業；二是(shi)關(guan)心(xin)國家的(de)(de)前途和人(ren)(ren)類的(de)(de)命運；三是(shi)批判(pan)(pan)精(jing)神(shen)；四是(shi)獨(du)立人(ren)(ren)格。縱觀孫義全(quan)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作，恰(qia)恰(qia)是(shi)以獨(du)立的(de)(de)人(ren)(ren)格和不拘(ju)一(yi)格的(de)(de)創(chuang)(chuang)作，對人(ren)(ren)類面臨的(de)(de)糾結、迷惘、死亡(wang)等生命難題給予(yu)了持續的(de)(de)關(guan)注和藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)詮(quan)釋，對當代社會普(pu)遍存在的(de)(de)焦灼、狂躁、浮動、虛假、無(wu)情(qing)、物化等世(shi)態給予(yu)了藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)批判(pan)(pan)，讓人(ren)(ren)在觀賞他作品的(de)(de)同時，也(ye)陷入了理性的(de)(de)沉思。

21世(shi)紀以來(lai)，隨著社會(hui)的(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)互聯網時代(dai)的(de)(de)(de)來(lai)臨，人與世(shi)界的(de)(de)(de)關系(xi)開始(shi)了新的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)與調整(zheng)，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)數碼相機和(he)電(dian)腦(nao)的(de)(de)(de)普遍應用，對傳統繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——尤(you)其是(shi)(shi)(shi)油(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)帶來(lai)了不(bu)(bu)小的(de)(de)(de)沖擊，如果說還(huan)是(shi)(shi)(shi)像過去一樣以畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)得(de)(de)(de)形象、畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)得(de)(de)(de)逼真為油(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)追(zhui)求，那無疑是(shi)(shi)(shi)走(zou)向了一條死胡(hu)同。而(er)現(xian)在的(de)(de)(de)美(mei)術界，為了追(zhui)求形象逼真，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)照(zhao)片已蔚然(ran)成風，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)油(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)用油(you)彩畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)照(zhao)片，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)用工筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)手法畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)照(zhao)片……在電(dian)腦(nao)合成技術空前發展(zhan)的(de)(de)(de)今天，照(zhao)這(zhe)樣畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)下去，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家將(jiang)不(bu)(bu)再(zai)是(shi)(shi)(shi)藝(yi)術家，只能淪為畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)匠；美(mei)術作品也將(jiang)不(bu)(bu)再(zai)是(shi)(shi)(shi)美(mei)術作品，而(er)是(shi)(shi)(shi)按畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)種區別(bie)的(de)(de)(de)攝影(ying)復制品。正是(shi)(shi)(shi)在這(zhe)樣的(de)(de)(de)大背景(jing)下，孫(sun)義全通過攀(pan)登雪山所(suo)悟出的(de)(de)(de)屬于自己的(de)(de)(de)藝(yi)術語言和(he)表現(xian)方式(shi)，就更顯得(de)(de)(de)難能可貴。

孫義(yi)全(quan)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品常以純凈而艷麗(li)的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，奇特(te)而玄妙(miao)的(de)(de)(de)(de)構思，嚴肅(su)而又(you)(you)沉重、焦(jiao)灼(zhuo)而又(you)(you)孤獨地表(biao)現(xian)、探尋(xun)著人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)存在(zai)、世俗的(de)(de)(de)(de)束縛(fu)以及(ji)(ji)現(xian)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)困惑和(he)心靈的(de)(de)(de)(de)迷惘，對(dui)欲望、糾結、掙扎(zha)、死亡等富有(you)(you)(you)哲(zhe)學(xue)意味的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)問題(ti)，進行(xing)了(le)(le)全(quan)新的(de)(de)(de)(de)藝術詮釋。如孫義(yi)全(quan)近(jin)(jin)年的(de)(de)(de)(de)一(yi)些作(zuo)(zuo)品，無論是(shi)寫實的(de)(de)(de)(de)雪山或(huo)是(shi)意象的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，都(dou)(dou)被他稱(cheng)之為(wei)符(fu)(fu)號(hao)的(de)(de)(de)(de)網(wang)格化構圖(tu)所(suo)(suo)籠罩，超前(qian)的(de)(de)(de)(de)理念，大(da)膽的(de)(de)(de)(de)用色(se)，奇特(te)的(de)(de)(de)(de)組合，深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)寓意，都(dou)(dou)讓作(zuo)(zuo)品顯(xian)得(de)與眾不(bu)同。正如孫義(yi)全(quan)自己(ji)所(suo)(suo)說(shuo)：“第一(yi)眼看(kan)到(dao)我作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，絕大(da)多數(shu)都(dou)(dou)看(kan)不(bu)懂(dong)，因為(wei)它的(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)號(hao)性(xing)太強了(le)(le)，我把我所(suo)(suo)經歷(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)一(yi)切(qie)，都(dou)(dou)提練成了(le)(le)符(fu)(fu)號(hao)。”在(zai)孫義(yi)全(quan)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中，一(yi)個(ge)圓（○）的(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)號(hao)，有(you)(you)(you)時(shi)(shi)代(dai)表(biao)圓滿、有(you)(you)(you)時(shi)(shi)代(dai)表(biao)完結、有(you)(you)(you)時(shi)(shi)也代(dai)表(biao)循(xun)環往復和(he)一(yi)切(qie)歸零；而一(yi)個(ge)叉(cha)（×）的(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)號(hao)，有(you)(you)(you)時(shi)(shi)代(dai)表(biao)錯誤(wu)、、有(you)(you)(you)時(shi)(shi)代(dai)表(biao)否(fou)認、有(you)(you)(you)時(shi)(shi)代(dai)表(biao)過去、有(you)(you)(you)時(shi)(shi)卻又(you)(you)代(dai)表(biao)了(le)(le)要重新開始……而這些抽象的(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)號(hao)究竟(jing)代(dai)表(biao)了(le)(le)什么，這既取決于(yu)背(bei)景圖(tu)案(an)，又(you)(you)取決于(yu)觀賞者看(kan)畫時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)內心感受及(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)境(jing)況。拿網(wang)格式構圖(tu)來說(shuo)，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)后會感到(dao)他畫的(de)(de)(de)(de)是(shi)另(ling)一(yi)種真(zhen)實：因為(wei)在(zai)這個(ge)高度網(wang)絡化的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)、生(sheng)活(huo)、交往等似乎都(dou)(dou)已經格式化了(le)(le)。也有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)中看(kan)出(chu)了(le)(le)另(ling)一(yi)層寓意：在(zai)當今這個(ge)世俗的(de)(de)(de)(de)社會，人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)像網(wang)箱養魚中的(de)(de)(de)(de)魚兒(er)一(yi)樣，生(sheng)活(huo)乃至于(yu)情感，都(dou)(dou)被一(yi)張有(you)(you)(you)形(xing)(xing)(xing)或(huo)無形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)網(wang)所(suo)(suo)籠罩著，誰都(dou)(dou)很難跳出(chu)來。但也有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)孫義(yi)全(quan)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中感受到(dao)了(le)(le)勇氣和(he)希望：人(ren)(ren)(ren)(ren)只要掙脫(tuo)出(chu)那(nei)(nei)些個(ge)有(you)(you)(you)形(xing)(xing)(xing)或(huo)無形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)網(wang)，就(jiu)能親近(jin)(jin)最(zui)美的(de)(de)(de)(de)山峰，就(jiu)能尋(xun)找到(dao)那(nei)(nei)個(ge)遠方的(de)(de)(de)(de)、最(zui)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)自己(ji)，就(jiu)能步入一(yi)個(ge)自由自在(zai)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界。

有人評(ping)價說：孫義全(quan)是一個用生命(ming)作(zuo)畫(hua)(hua)的(de)(de)人，他一次(ci)次(ci)的(de)(de)冒(mao)著(zhu)生命(ming)危(wei)險(xian)去攀(pan)登雪山(shan)，然后把(ba)自己在攀(pan)登時所獲得(de)的(de)(de)感悟(wu)，用油彩在畫(hua)(hua)布(bu)上藝術地再現出來，這使得(de)他的(de)(de)作(zuo)品充溢著(zhu)蓬勃的(de)(de)生命(ming)張力(li)和(he)深刻(ke)的(de)(de)思想內涵，而美術作(zuo)品的(de)(de)內涵和(he)外(wai)延(yan)恰恰是衡量藝術價值的(de)(de)重要標準(zhun)。

孫義全自己也說：“其實(shi)我(wo)畫的雪山，歸根結底就(jiu)是畫我(wo)自己。”因為“我(wo)的作(zuo)品(pin)就(jiu)是我(wo)的經歷(li)。”

人物評價

孫義全的(de)(de)(de)(de)現代(dai)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)作品(pin)以其奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de)構思和(he)(he)(he)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)造型，在(zai)純潔(jie)而神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)雪山創作背景下，運(yun)用自己富(fu)有個(ge)性的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)語言風格(ge)，在(zai)寫實的(de)(de)(de)(de)背景上(shang)用網格(ge)化的(de)(de)(de)(de)構圖(tu)和(he)(he)(he)數字符號佐(zuo)以隱喻和(he)(he)(he)象征，完成對人與(yu)自然、生命與(yu)死亡的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)詮釋，以及(ji)對當代(dai)人迷(mi)惘與(yu)糾結的(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘(jue)和(he)(he)(he)對世俗(su)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)批判，創作中(zhong)任惶恐與(yu)安(an)寧(ning)、躁動與(yu)沉(chen)著在(zai)寫實與(yu)意(yi)象的(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸之間交錯行進(jin)、蓬勃而生，奇特(te)的(de)(de)(de)(de)構圖(tu)中(zhong)寓意(yi)豐(feng)富(fu)，艷(yan)麗色(se)彩(cai)下內(nei)核沉(chen)重，表現出極(ji)強的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)精神(shen)特(te)質與(yu)復雜豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)個(ge)人內(nei)心世界，給人以色(se)彩(cai)純凈、形(xing)式新(xin)穎、個(ge)性鮮明、寓意(yi)豐(feng)富(fu)、時(shi)代(dai)氣息強烈的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻印(yin)象。