食(shi)指，本名(ming)郭路生（1948—），山東魚臺(tai)人(ren)。朦(meng)朧詩(shi)代表人(ren)物，被當(dang)代詩(shi)壇譽為(wei)“朦(meng)朧詩(shi)鼻(bi)祖”。高(gao)中畢(bi)業。被稱為(wei)新詩(shi)潮詩(shi)歌第一人(ren)。
食指之(zhi)所以取名為“食指”。一是因為：“郭路生的(de)母(mu)親名叫石(shi)維元故有(you)“石(shi)之(zhi)子”之(zhi)意(yi)。二：在中國，作為詩人(ren)，無論是寫(xie)作還是生活(huo)都存在無形的(de)壓力。但別人(ren)在背后的(de)指指點點絕損傷不了一個人(ren)格健全的(de)詩人(ren)。三：食指先生少時尊(zun)師(shi)，“師(shi)”與(yu)“食”諧音。
1948年，出生于(yu)山東朝城，母親在行軍途中分娩，所以(yi)起名路生。
1955年，七(qi)歲的郭路生入學，三年級時寫下第一首詩。
1964年，初(chu)中升(sheng)高(gao)中失利(li)未被錄取。
1965年(nian)，開始創作《海洋三部曲》。
1967年(nian)，紅衛兵運動(dong)落幕，去農(nong)大附中途經農(nong)田時寫出《魚兒三(san)部(bu)曲》第一部(bu)。
1968年，寫出代(dai)表作(zuo)《相(xiang)信未來》《這是四點(dian)零八分的北京》等(deng)。
1969年，與21名北京知青落戶(hu)杏花村插隊。
1971年(nian)，在濟寧(ning)入伍，歷任舟山警備區戰士，北京(jing)光電研究(jiu)所研究(jiu)人員。寫出《新兵》《架(jia)設兵之歌(ge)》《瀾滄江，湄公河(he)》等反映部隊生活(huo)的(de)詩歌(ge)。
1973年，2月退伍，抑郁寡(gua)歡，北醫(yi)三(san)院確診(zhen)其為精神分裂。
1975年，病愈，與李雅蘭（李立三之女）結婚(hun)，七年后離異。
1976年，“文革”結束，創作《寫在朋(peng)友結婚的時候》，又名《有這樣的婚禮》，陳凱歌報考電影學院時以(yi)此詩(shi)為面試時的朗誦作品。
1978年(nian)(nian)，1978年(nian)(nian)首(shou)次使用筆名(ming)食(shi)指。創作著名(ming)詩歌《瘋狗》。
1979年，寫出《相信未(wei)來(lai)》姊(zi)妹篇《熱愛(ai)生命》。早期(qi)作品在刊物發表。
1990年，進入北(bei)京第三福利(li)院。
1992年，獲荷蘭(lan)詩歌節和英國一所(suo)大學邀(yao)請，因身體(ti)原因未成行。
1993年，加入北京市作家協會，五月出版《食(shi)指黑大春(chun)現代抒情詩合(he)集(ji)》
1997年，加入中(zhong)國作家協(xie)會，《華人(ren)文(wen)(wen)化世界》以《一代詩魂郭路生》為(wei)題(ti)發表(biao)了林莽、何京頡、李恒久等五(wu)人(ren)的文(wen)(wen)章。
2002年(nian)，54歲的郭路(lu)生滿(man)含(han)淚水(shui)，告(gao)別了居住20余年(nian)的福利(li)院，回(hui)家了。
1965年(nian)至1968年(nian)《海洋三部(bu)曲》
1967年《魚兒(er)三(san)部曲》《憤怒》《再也掀不起波浪(lang)的海》《給朋(peng)友》《命運》
1968年(nian)《相信未來》《靈魂》《這(zhe)是四(si)點零八(ba)分的北京》《煙》《酒》
1969年《寒風(feng)》
1976年《寫在朋友(you)結婚的時候》
1978年(nian)《瘋狗》
1979年《熱愛生命(ming)》《相信(xin)未(wei)來》姊妹篇
1982年(nian)《我(wo)的(de)心》
1983年《愿(yuan)望》
1985年(nian)到(dao)1986年(nian)《落葉》
1986年《詩人桂冠》
1987年《受傷(shang)的心靈》
1989年《向青春告別》《人生舞臺》
1991年《你》《歸宿》《在精(jing)神病院》
1993年《我(wo)不知(zhi)道》《食指(zhi)黑大春現代抒情詩合(he)集(ji)》
1999年(nian)《食指(zhi)近作(zuo)十二首》獲北京市新中國成立50周年(nian)詩歌類作(zuo)品惟一最高獎
《暴(bao)風(feng)雪》《人(ren)民文(wen)學(xue)》發表(biao)《食指的(de)詩》獲第三屆人(ren)民文(wen)學(xue)獎
2000年(nian)《青(qing)春(chun)逝去不(bu)復返(fan)》入選2000年(nian)度中國最(zui)佳詩歌
《相聚》入選2000年度中國最佳詩歌
1998年，獲文(wen)友文(wen)學(xue)獎。
1999年(nian)，《食指近作(zuo)12首》獲北京市新(xin)中國(guo)成立50周年(nian)詩(shi)歌類作(zuo)品最高獎。
1999年，由(you)人民(min)(min)文學出版(ban)社出版(ban)《食指的(de)詩(shi)》詩(shi)集(ji)，獲第三屆人民(min)(min)文學獎。
2000年，他創作的(de)《青春(chun)逝去不復返》《相(xiang)聚》入選2000年度中國最佳詩歌。
2001年，獲第(di)三屆人民文(wen)學獎詩歌(ge)獎。
當朦朧詩的(de)主將們(men)還處于蒙(meng)昧(mei)之中(zhong)，食(shi)指已寫出了劃時代的(de)篇章。他(ta)的(de)作品基(ji)本上遵從了四(si)行一(yi)節(jie)，在輕重音不斷變(bian)化中(zhong)求得感人效果的(de)傳(chuan)統(tong)方式，以(yi)語言(yan)(yan)的(de)時間藝(yi)術，與(yu)中(zhong)國畫(hua)式的(de)空(kong)間藝(yi)術相結(jie)合，實現了他(ta)所(suo)反復(fu)講述的(de)"我(wo)的(de)詩是(shi)一(yi)面窗(chuang)戶，是(shi)窗(chuang)含西嶺千(qian)秋雪"的(de)藝(yi)術追求。他(ta)的(de)詩是(shi)質樸的(de)，沒有華(hua)而不實的(de)語言(yan)(yan)。
歷史是(shi)(shi)(shi)(shi)無情的(de)(de)(de)，多少曾經是(shi)(shi)(shi)(shi)顯赫一(yi)(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物隨著時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)逝(shi)水而(er)被人(ren)(ren)(ren)(ren)淡忘(wang)。歷史又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)公(gong)正的(de)(de)(de)，多少湮沒無聞的(de)(de)(de)才(cai)俊(jun)之士最(zui)終(zhong)(zhong)被重(zhong)(zhong)新發現，在(zai)(zai)(zai)(zai)史家的(de)(de)(de)記載(zai)中留下濃墨重(zhong)(zhong)彩的(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆。食(shi)指便是(shi)(shi)(shi)(shi)屬于(yu)這后一(yi)(yi)種人(ren)(ren)(ren)(ren)。作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)文化大(da)革命的(de)(de)(de)特殊背景下開(kai)始(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)(zuo)，并(bing)(bing)在(zai)(zai)(zai)(zai)知識青年中造成重(zhong)(zhong)大(da)影響。比起(qi)后來的(de)(de)(de)朦朧詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)和新生(sheng)代詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，食(shi)指走得并(bing)(bing)不(bu)算遠(yuan)，但重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)第一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，在(zai)(zai)(zai)(zai)沒有詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代，在(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被逼(bi)進(jin)了(le)(le)一(yi)(yi)條絕路(lu)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，他(ta)使詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)始(shi)了(le)(le)回(hui)歸(gui)，他(ta)摒棄(qi)了(le)(le)把詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)階級斗爭工(gong)具(ju)的(de)(de)(de)做法，把以(yi)階級的(de)(de)(de)共(gong)性為(wei)主體(ti)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)開(kai)始(shi)轉變為(wei)以(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)個性為(wei)主體(ti)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)，在(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中出(chu)現了(le)(le)個體(ti)生(sheng)命的(de)(de)(de)呼喚，對人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)尊嚴的(de)(de)(de)呼喚。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)食(shi)指終(zhong)(zhong)生(sheng)的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)，凝聚著他(ta)全部的(de)(de)(de)痛苦與歡(huan)樂，是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使他(ta)跨(kua)越了(le)(le)精神死亡的(de)(de)(de)峽谷(gu)。在(zai)(zai)(zai)(zai)高雅文學受到商業大(da)潮的(de)(de)(de)沖擊(ji)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)文人(ren)(ren)(ren)(ren)紛(fen)紛(fen)下海的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，食(shi)指卻(que)始(shi)終(zhong)(zhong)恪守(shou)著自己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)準(zhun)則，他(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)命已和詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)融(rong)合在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)。這樣一(yi)(yi)位開(kai)一(yi)(yi)代詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風的(de)(de)(de)先(xian)驅，當(dang)年的(de)(de)(de)知青戰友不(bu)會(hui)忘(wang)記他(ta)，讀者不(bu)會(hui)忘(wang)記他(ta)，歷史也不(bu)會(hui)忘(wang)記他(ta)。（吳思敬）
如果要追尋當(dang)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)先(xian)鋒寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)譜系和(he)(he)最近距離的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)“小傳(chuan)統(tong)”，他(ta)是最無可(ke)置疑的(de)(de)(de)(de)(de)源頭(tou)性(xing)人(ren)(ren)物，一(yi)(yi)(yi)位(wei)真正的(de)(de)(de)(de)(de)舉火者和(he)(he)先(xian)驅，那(nei)一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神肖(xiao)像(xiang)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)開創于(yu)(yu)(yu)1960年(nian)代(dai)(dai)歷史(shi)黑夜并(bing)光大(da)延續于(yu)(yu)(yu)80、90年(nian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)獨具性(xing)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)化抒情(qing)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)，對(dui)于(yu)(yu)(yu)當(dang)代(dai)(dai)中國詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)而言，具有無可(ke)替代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)披荊斬棘、篳路襤褸的(de)(de)(de)(de)(de)引領(ling)意義。同時(shi)更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)是一(yi)(yi)(yi)位(wei)用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)人(ren)(ren)格(ge)實(shi)踐見證了(le)(le)(le)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)與(yu)生(sheng)(sheng)命(ming)互(hu)證的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)具有精(jing)神現象學(xue)與(yu)文化標(biao)本(ben)意義的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)屬于(yu)(yu)(yu)雅(ya)斯貝斯所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)次性(xing)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，因(yin)而也是一(yi)(yi)(yi)個(ge)使(shi)人(ren)(ren)感(gan)(gan)(gan)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)也許與(yu)智性(xing)和(he)(he)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)思想無緣，但它屬于(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)命(ming)和(he)(he)情(qing)感(gan)(gan)(gan)，屬于(yu)(yu)(yu)知行合一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)文互(hu)現的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)實(shi)踐。他(ta)還(huan)成功地(di)延續了(le)(le)(le)當(dang)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)“歌(ge)(ge)(ge)性(xing)”傳(chuan)統(tong)與(yu)形式感(gan)(gan)(gan)，使(shi)“陳(chen)舊(jiu)”的(de)(de)(de)(de)(de)形式獲得了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)活力。他(ta)長達四十(shi)余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)穿越了(le)(le)(le)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)劇變，并(bing)且因(yin)此成為“舊(jiu)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)一(yi)(yi)(yi)個(ge)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，新時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)最初一(yi)(yi)(yi)位(wei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)”。（張清華）
