食指(zhi)，本名郭路(lu)生（1948—），山東魚臺(tai)人(ren)(ren)。朦(meng)朧詩(shi)(shi)代表人(ren)(ren)物，被當代詩(shi)(shi)壇譽為“朦(meng)朧詩(shi)(shi)鼻(bi)祖”。高中畢業。被稱(cheng)為新詩(shi)(shi)潮(chao)詩(shi)(shi)歌第一人(ren)(ren)。
食(shi)指(zhi)之(zhi)所以(yi)取名(ming)為(wei)“食(shi)指(zhi)”。一是(shi)因為(wei)：“郭(guo)路(lu)生的母親(qin)名(ming)叫石維元故(gu)有“石之(zhi)子”之(zhi)意(yi)。二：在中國，作為(wei)詩(shi)人(ren)(ren)，無論是(shi)寫作還(huan)是(shi)生活都存在無形的壓(ya)力(li)。但別人(ren)(ren)在背后的指(zhi)指(zhi)點點絕損傷不了一個人(ren)(ren)格(ge)健全的詩(shi)人(ren)(ren)。三：食(shi)指(zhi)先(xian)生少時尊師，“師”與“食(shi)”諧(xie)音。
1948年，出(chu)生于(yu)山東朝城，母親在行軍(jun)途(tu)中分(fen)娩，所以起名路生。
1955年，七歲(sui)的郭路(lu)生入學，三(san)年級時寫下第(di)一首詩。
1964年，初(chu)中(zhong)升(sheng)高中(zhong)失利未被(bei)錄取。
1965年，開始(shi)創作《海(hai)洋三(san)部曲》。
1967年，紅衛兵(bing)運動(dong)落幕，去農(nong)(nong)大附中途經農(nong)(nong)田時(shi)寫出《魚兒三部曲》第一部。
1968年，寫出(chu)代表(biao)作(zuo)《相信未來》《這是四點零八分的(de)北京(jing)》等。
1969年，與21名北京知青落戶杏花村(cun)插隊。
1971年，在濟(ji)寧入伍，歷任(ren)舟山警備區戰士，北(bei)京光(guang)電研究所(suo)研究人員。寫出(chu)《新兵》《架(jia)設兵之歌》《瀾滄江，湄(mei)公河》等反映部隊生活的(de)詩歌。
1973年(nian)，2月退伍，抑郁(yu)寡歡，北醫三院確診其(qi)為精神分裂。
1975年(nian)，病愈，與李(li)雅(ya)蘭（李(li)立(li)三之女(nv)）結婚，七年(nian)后離(li)異。
1976年，“文革(ge)”結束，創作(zuo)《寫在朋友結婚的(de)時(shi)(shi)候(hou)》，又名《有(you)這樣的(de)婚禮(li)》，陳凱歌報考電影學(xue)院時(shi)(shi)以此(ci)詩為面試時(shi)(shi)的(de)朗誦(song)作(zuo)品。
1978年(nian)，1978年(nian)首次使用筆(bi)名食(shi)指。創作(zuo)著名詩(shi)歌《瘋狗》。
1979年，寫出(chu)《相信未來》姊妹篇《熱愛生命》。早期(qi)作品在(zai)刊(kan)物(wu)發表(biao)。
1990年，進入北京(jing)第三福利院。
1992年，獲荷蘭詩歌(ge)節和英(ying)國(guo)一所(suo)大學邀請，因身體原因未成行。
1993年，加入北京市作家協(xie)會(hui)，五月出版《食指黑大(da)春(chun)現代抒(shu)情詩合集》
1997年(nian)，加入(ru)中國作家(jia)協(xie)會，《華人文化世界》以《一(yi)代詩魂郭路生》為題發(fa)表了林莽、何京頡、李恒久等五人的(de)文章。
2002年(nian)，54歲的郭(guo)路生滿(man)含淚(lei)水(shui)，告(gao)別(bie)了(le)居住20余年(nian)的福利院，回家(jia)了(le)。
1965年至1968年《海洋三部曲》
1967年《魚兒三部曲》《憤怒》《再也掀不起波浪的海(hai)》《給朋友》《命運》
1968年《相信未來》《靈魂》《這是四點零(ling)八(ba)分(fen)的北(bei)京》《煙(yan)》《酒(jiu)》
1969年《寒風》
1976年(nian)《寫在(zai)朋(peng)友結婚的時候》
1978年《瘋狗(gou)》
1979年《熱愛生命(ming)》《相信(xin)未來》姊妹(mei)篇
1982年《我的(de)心》
1983年(nian)《愿望》
1985年(nian)到1986年(nian)《落葉》
1986年(nian)《詩人桂冠》
1987年《受傷的心(xin)靈(ling)》
1989年《向青春告(gao)別》《人生舞(wu)臺(tai)》
1991年《你》《歸宿》《在精神病院》
1993年《我不知(zhi)道》《食指黑(hei)大春現代抒情詩合集(ji)》
1999年《食指近作(zuo)十二(er)首》獲北京市新中國成立50周年詩(shi)歌類作(zuo)品惟一最(zui)高(gao)獎
《暴風雪》《人民文(wen)學》發(fa)表(biao)《食指的(de)詩》獲第三屆人民文(wen)學獎
2000年(nian)《青春逝去(qu)不復返》入選2000年(nian)度中國最(zui)佳詩歌(ge)
《相聚》入選2000年(nian)度中國最佳(jia)詩(shi)歌
1998年，獲文(wen)友(you)文(wen)學獎。
1999年(nian)(nian)，《食指近作12首》獲北(bei)京(jing)市新中國成立50周年(nian)(nian)詩歌類作品(pin)最高(gao)獎。
1999年，由人民文學出(chu)版社出(chu)版《食指的詩(shi)》詩(shi)集，獲第三屆(jie)人民文學獎。
2000年，他創作的《青(qing)春逝去不復返》《相聚》入選2000年度中國最佳(jia)詩歌。
2001年，獲第三屆人民文學獎(jiang)詩歌獎(jiang)。
當朦朧詩(shi)的(de)(de)(de)主將們還處于蒙昧之中(zhong)(zhong)，食指已寫出了(le)劃時代(dai)的(de)(de)(de)篇(pian)章。他的(de)(de)(de)作品(pin)基本(ben)上遵從了(le)四行一節，在輕重音不(bu)斷(duan)變化中(zhong)(zhong)求(qiu)得(de)感人效果的(de)(de)(de)傳統(tong)方式(shi)(shi)，以語(yu)言的(de)(de)(de)時間(jian)藝(yi)術，與中(zhong)(zhong)國畫式(shi)(shi)的(de)(de)(de)空間(jian)藝(yi)術相結合(he)，實現了(le)他所反復講述的(de)(de)(de)"我的(de)(de)(de)詩(shi)是(shi)(shi)一面窗(chuang)(chuang)戶，是(shi)(shi)窗(chuang)(chuang)含西嶺千秋雪"的(de)(de)(de)藝(yi)術追求(qiu)。他的(de)(de)(de)詩(shi)是(shi)(shi)質(zhi)樸的(de)(de)(de)，沒有華而不(bu)實的(de)(de)(de)語(yu)言。
歷(li)(li)史(shi)是(shi)(shi)無(wu)情的(de)(de)(de)(de)，多少曾(ceng)經是(shi)(shi)顯赫(he)一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物隨(sui)著(zhu)時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)(de)逝水而被(bei)人(ren)(ren)(ren)淡忘(wang)。歷(li)(li)史(shi)又是(shi)(shi)公正的(de)(de)(de)(de)，多少湮沒無(wu)聞(wen)的(de)(de)(de)(de)才俊之士最終被(bei)重(zhong)新發(fa)現，在(zai)(zai)史(shi)家的(de)(de)(de)(de)記載中(zhong)(zhong)留下濃墨重(zhong)彩的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)筆。食(shi)指(zhi)(zhi)便是(shi)(shi)屬于這后(hou)一(yi)(yi)(yi)種人(ren)(ren)(ren)。作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)個詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)大(da)革命的(de)(de)(de)(de)特殊背(bei)景下開(kai)始(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌創作(zuo)，并在(zai)(zai)知識青(qing)(qing)年中(zhong)(zhong)造成重(zhong)大(da)影響。比(bi)起后(hou)來的(de)(de)(de)(de)朦朧(long)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)和新生(sheng)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，食(shi)指(zhi)(zhi)走得并不算遠，但重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)是(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，在(zai)(zai)沒有詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)被(bei)逼進(jin)了一(yi)(yi)(yi)條絕路的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，他(ta)(ta)使(shi)詩(shi)(shi)(shi)開(kai)始(shi)了回歸，他(ta)(ta)摒棄了把詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)為階級(ji)斗爭工(gong)具的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法，把以階級(ji)的(de)(de)(de)(de)共性為主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌開(kai)始(shi)轉變為以詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)個性為主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌，在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)出(chu)現了個體生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)呼喚，對人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴的(de)(de)(de)(de)呼喚。詩(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)食(shi)指(zhi)(zhi)終生(sheng)的(de)(de)(de)(de)追求，凝聚著(zhu)他(ta)(ta)全部的(de)(de)(de)(de)痛苦與歡樂(le)，是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)使(shi)他(ta)(ta)跨(kua)越了精神死亡的(de)(de)(de)(de)峽谷。在(zai)(zai)高雅文(wen)(wen)(wen)學受到(dao)商(shang)業大(da)潮的(de)(de)(de)(de)沖擊，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)紛(fen)紛(fen)下海的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，食(shi)指(zhi)(zhi)卻始(shi)終恪守著(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)準則，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命已和詩(shi)(shi)(shi)融合(he)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起。這樣一(yi)(yi)(yi)位開(kai)一(yi)(yi)(yi)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)風的(de)(de)(de)(de)先驅，當(dang)年的(de)(de)(de)(de)知青(qing)(qing)戰(zhan)友(you)不會忘(wang)記他(ta)(ta)，讀者不會忘(wang)記他(ta)(ta)，歷(li)(li)史(shi)也不會忘(wang)記他(ta)(ta)。（吳(wu)思(si)敬）
如果(guo)要追尋當代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)先鋒寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜系和(he)最近(jin)距(ju)離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“小傳(chuan)統(tong)”，他(ta)(ta)是(shi)最無可置疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭性(xing)(xing)人(ren)物，一(yi)(yi)位(wei)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉(ju)火者和(he)先驅，那一(yi)(yi)代(dai)(dai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)肖像(xiang)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)創于(yu)(yu)1960年代(dai)(dai)歷史黑(hei)夜(ye)并(bing)光(guang)大延續于(yu)(yu)80、90年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨具(ju)性(xing)(xing)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人(ren)化(hua)抒情(qing)寫(xie)作，對于(yu)(yu)當代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)而言，具(ju)有無可替代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)披荊斬棘、篳(bi)路襤褸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引領意義。同時更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)位(wei)用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)人(ren)格實(shi)踐見證了(le)寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)作品與(yu)生(sheng)(sheng)命(ming)互證的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)具(ju)有精神(shen)現象學與(yu)文化(hua)標本意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)屬于(yu)(yu)雅斯(si)貝斯(si)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)次性(xing)(xing)寫(xie)作”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)，因而也(ye)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)使人(ren)感動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)也(ye)許與(yu)智性(xing)(xing)和(he)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)無緣，但它屬于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)命(ming)和(he)情(qing)感，屬于(yu)(yu)知行合一(yi)(yi)人(ren)文互現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)實(shi)踐。他(ta)(ta)還成(cheng)功地延續了(le)當代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歌(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)”傳(chuan)統(tong)與(yu)形(xing)式感，使“陳(chen)舊”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式獲得了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力。他(ta)(ta)長達四十余年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作穿越了(le)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇變，并(bing)且因此成(cheng)為“舊時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)，新時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最初(chu)一(yi)(yi)位(wei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)”。（張清(qing)華(hua)）
