顧(gu)城（1956年(nian)9月24日(ri)(ri)—1993年(nian)10月8日(ri)(ri)），男，原籍(ji)上(shang)海，1956年(nian)生(sheng)于北(bei)京一個詩人之家，中國(guo)朦朧詩派的(de)(de)(de)重要(yao)代表(biao)，被稱為當(dang)代的(de)(de)(de)“唯靈浪漫主義”詩人。顧(gu)城在(zai)新詩、舊體詩和(he)寓言故事詩上(shang)都(dou)有很高的(de)(de)(de)造詣，其《一代人》中的(de)(de)(de)一句“黑(hei)夜(ye)給了我(wo)黑(hei)色的(de)(de)(de)眼睛/我(wo)卻用它尋(xun)找光明(ming)”成為中國(guo)新詩的(de)(de)(de)經典名句。
顧(gu)城(cheng)17歲開始(shi)寫作生涯，給各個報社雜(za)志投稿。1987年(nian)開始(shi)游歷歐洲做(zuo)文(wen)化交流(liu)(liu)，1988年(nian)便隱(yin)居新(xin)西(xi)蘭激流(liu)(liu)島，過自給自足的生活。
顧城，原籍(ji)上海，1956年9月24日生于北京一個詩人之家，父親為顧工。
顧城(cheng)受(shou)到父親良(liang)好的(de)教育和文化熏陶。顧城(cheng)在姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)顧鄉印(yin)象中的(de)最大特點就是(shi)“不(bu)愛湊(cou)熱鬧(nao)”，上幼(you)兒園時經常自己(ji)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)在一(yi)(yi)邊看樹和螞蟻(yi)。顧城(cheng)因為一(yi)(yi)次給同學講《三國演義(yi)》，得到了(le)“故事(shi)(shi)”的(de)雅號，盡管他想講，但還是(shi)不(bu)喜歡(huan)被一(yi)(yi)群人(ren)圍著(zhu)(zhu)講故事(shi)(shi)。顧城(cheng)只(zhi)好尋求姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)當他“一(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)聽(ting)(ting)眾”，姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)沒空聽(ting)(ting)時，“無奈(nai)之下他就進了(le)別的(de)屋子，隔著(zhu)(zhu)床一(yi)(yi)個(ge)人(ren)對著(zhu)(zhu)墻講起來”。
1968年，即(ji)12歲(sui)時輟學在家(jia)養豬，“文革”前，他(ta)(ta)開始寫(xie)詩，總是(shi)(shi)一個人獨(du)處(chu)，不和(he)別人一起玩耍(shua)，而是(shi)(shi)低頭寫(xie)自己的內心想法。而且文革的暴(bao)行給他(ta)(ta)的內心帶(dai)來了沖擊，使他(ta)(ta)變(bian)得更加(jia)敏感。
1969年隨父顧(gu)工(gong)下放山東廣北一部隊農場，在那里度過了五年，但(dan)他(ta)并(bing)不喜歡農作的(de)生(sheng)活(huo)，這種勞作的(de)生(sheng)活(huo)與他(ta)想象中玻璃一樣的(de)世界有很大的(de)距(ju)離，而這種距(ju)離讓他(ta)感到痛苦。
1973年開始學畫，寫詩事業也進入社會性作品寫作階段。
1974年回(hui)京在廠橋街道做過搬(ban)運工、鋸木工、借調編輯等(deng)。《北京文(wen)(wen)藝(yi)》《山東文(wen)(wen)藝(yi)》《少(shao)年文(wen)(wen)藝(yi)》等(deng)報刊零星發表作品。
1977年重新(xin)開始寫作，在《蒲公(gong)英(ying)》小報發表詩(shi)(shi)作后在詩(shi)(shi)歌(ge)界引起(qi)強烈反(fan)響和巨大爭論，并成為朦(meng)朧詩(shi)(shi)派的(de)主要代表詩(shi)(shi)人(ren)，得到了許多人(ren)的(de)關(guan)注。
1978年底顧(gu)城開始閱讀張貼(tie)在北京西單體(ti)育場圍墻外（后被(bei)稱作“民主墻”）的首期地(di)下詩歌刊(kan)物《今天》。并通(tong)過這(zhe)份刊(kan)物更多(duo)更深地(di)認識到外面(mian)的世界。
1979年初(chu)參加北京西城區文化館業(ye)余詩歌小組(zu)。
1979年7月，在上海至北京的火車上與謝燁(ye)相識，并墮入愛河
1979年11月，在《詩刊》首次(ci)發表詩作(zuo)，為《歌樂山詩組》。與(yu)謝(xie)燁(ye)的相識開啟了他(ta)人(ren)生的新篇章。
顧城和(he)(he)(he)謝燁原本(ben)是非常(chang)相愛(ai)(ai)的，但后來英(ying)(ying)兒(er)(er)介(jie)入了(le)他們的感情。為了(le)追(zhui)求他的自由(you)王國(guo)，顧城和(he)(he)(he)謝燁去了(le)激流島。這(zhe)(zhe)時(shi)候英(ying)(ying)兒(er)(er)已經(jing)和(he)(he)(he)劉湛(zhan)秋(qiu)在一(yi)起了(le)，卻同時(shi)和(he)(he)(he)顧城保(bao)持著聯系。奇怪的是謝燁并沒有(you)阻攔(lan)，而(er)且在一(yi)旁(pang)促成這(zhe)(zhe)件事(shi)。顧城和(he)(he)(he)英(ying)(ying)兒(er)(er)在一(yi)起之后，被英(ying)(ying)兒(er)(er)吸引。謝燁帶顧城去了(le)德(de)國(guo)，期間(jian)英(ying)(ying)兒(er)(er)跟著一(yi)個叫老頭的跑了(le)，還結了(le)婚。這(zhe)(zhe)是沒有(you)愛(ai)(ai)情的婚姻，完全為了(le)綠卡。顧城特別痛苦(ku)。顧城把他們的故(gu)事(shi)寫成一(yi)本(ben)書(shu)，叫《英(ying)(ying)兒(er)(er)》。
1982年，顧(gu)(gu)城加(jia)(jia)入(ru)北京市(shi)作(zuo)家(jia)協會。加(jia)(jia)入(ru)作(zuo)家(jia)協會，顧(gu)(gu)城在北京詩壇的(de)地(di)位有了(le)正式的(de)確立。
1985年，顧城加入中國作家(jia)協會。加入中國作家(jia)協會，使他(ta)的(de)身(shen)份地位進(jin)一步提高了，他(ta)的(de)詩也因此獲得更(geng)廣泛的(de)肯定。
1987年5月，顧(gu)城應邀赴德國(guo)參加明斯特“國(guo)際詩歌節(jie)”，隨后(hou)開始(shi)周游(you)西歐(ou)和北歐(ou)諸國(guo)，進行文化交(jiao)流、講學活(huo)動，后(hou)定(ding)居新西蘭。這(zhe)(zhe)段經(jing)歷使他(ta)提高了(le)聲譽也賺得(de)了(le)一(yi)些錢，但是聲譽和金錢并沒有使他(ta)對(dui)這(zhe)(zhe)門(men)事業感到(dao)興奮(fen)和滿(man)足(zu)。
1988年，顧城赴新西(xi)蘭(lan)，講(jiang)授中國古典文學(xue)，被聘為奧克(ke)蘭(lan)大(da)學(xue)亞語系研究員(yuan)。后加入(ru)新西(xi)蘭(lan)國籍，后來由于(yu)不喜歡城市(shi)的喧鬧還有工作帶來的繁瑣事情，他才隱(yin)居(ju)激(ji)流(liu)島(dao)，在(zai)激(ji)流(liu)島(dao)上過著養(yang)雞的自給自足的生活。
1992年，顧城重訪歐美并創(chuang)作(zuo)。獲(huo)德國(guo)學(xue)術交流(liu)中心（DAAD）創(chuang)作(zuo)年金(jin)。第二年也再次獲(huo)德國(guo)伯爾創(chuang)作(zuo)基金(jin)。這(zhe)體現了國(guo)際組織對(dui)顧城的(de)詩歌水平(ping)及(ji)文學(xue)貢(gong)獻(xian)的(de)認可。
1993年10月8日，顧城于(yu)(yu)新西蘭激流島因(yin)為離婚與其妻謝(xie)燁(ye)發(fa)生沖突，用斧頭砍妻子(zi)謝(xie)燁(ye)，謝(xie)燁(ye)受傷倒地，過程成謎，顧城在崩潰之中(zhong)倉促留(liu)下四封遺書，隨即上吊(diao)于(yu)(yu)樹(shu)上自殺(sha)，謝(xie)燁(ye)于(yu)(yu)其死(si)后數小時(shi)不治。
顧(gu)城(cheng)留下(xia)大量詩、文、書法、繪畫等作品。逝世后由父親顧(gu)工編(bian)輯出版《顧(gu)城(cheng)詩全(quan)編(bian)》。
1986年《黑眼睛》人民文學出版社
1993年《顧(gu)城新詩自選集》百花文藝出版社
1994年《靈臺獨語》敦(dun)煌文藝出(chu)版社
1995年《顧城詩全編》三聯(lian)書店(dian)上海分店(dian)
1998年《顧城的詩》人(ren)民文學(xue)出版社
2006年《顧城精選集》北京燕(yan)山(shan)出(chu)版社(she)
2007年《顧(gu)城作品精選》長江文藝出版社
2009年(nian)《顧城的詩(shi)顧城的畫》江蘇文(wen)藝出版社(she)
2010年《顧城詩全集(ji)》江蘇(su)文藝出版(ban)社
2011年《我會像青草一樣呼吸》北京十月文(wen)藝出版(ban)社
《走(zou)了一萬(wan)一千里路(lu)》北京十(shi)月文藝出版社
《暴風(feng)雨使我(wo)安睡》北京十月文藝(yi)出版社
1994年《英(ying)兒》北京華藝出(chu)版(ban)社(she)
2012年《睡眠(mian)是條(tiao)大河》江蘇文藝出(chu)版社(she)
2011年《樹枝的疏忽》江蘇文藝出版(ban)社(she)
1969年(nian)至(zhi)1982年(nian)是其創作的(de)(de)(de)前期(qi)，整體風(feng)格明麗純凈，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)階段出現了(le)兩個(ge)(ge)(ge)創作高峰——1970年(nian)到1972年(nian)以及(ji)1977年(nian)到1982年(nian)。顧城(cheng)在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)時期(qi)寫出了(le)許多天才(cai)之(zhi)作，他(ta)專注于自然界那些(xie)美好、純凈而明媚(mei)的(de)(de)(de)事物，輔(fu)以豐富奇崛的(de)(de)(de)想象(xiang)，為(wei)讀者(zhe)創造(zao)了(le)一個(ge)(ge)(ge)令人(ren)神往、不可思議的(de)(de)(de)藝術空間，也為(wei)自己打造(zao)了(le)一個(ge)(ge)(ge)理(li)想的(de)(de)(de)童話世界。他(ta)是一個(ge)(ge)(ge)天生(sheng)的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)，他(ta)此時的(de)(de)(de)創作不是依(yi)(yi)靠社會(hui)經驗(yan)，而是依(yi)(yi)仗其對萬物的(de)(de)(de)敏感和(he)(he)與生(sheng)俱來(lai)的(de)(de)(de)才(cai)華，當然，他(ta)也在(zai)用心思考和(he)(he)探(tan)索，詩(shi)中也流露出輕微的(de)(de)(de)虛無和(he)(he)頹(tui)廢的(de)(de)(de)情緒。
顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)早(zao)期的(de)(de)(de)(de)童(tong)話詩(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)言(yan)簡潔，具(ju)有(you)孩童(tong)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)特征，空靈純(chun)凈，句式(shi)(shi)通常(chang)很短，意境十分優美，精細的(de)(de)(de)(de)藝術感覺將一(yi)切聲色光味都混(hun)合(he)成一(yi)個(ge)奇(qi)妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)。孩子可以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)較為(wei)(wei)獨特的(de)(de)(de)(de)意象，顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)孩子意象有(you)自(zi)(zi)己獨特的(de)(de)(de)(de)所指(zhi)。這樣的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌意象的(de)(de)(de)(de)營(ying)造(zao)(zao)應該(gai)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)相當成功(gong)的(de)(de)(de)(de)，同(tong)為(wei)(wei)藝術門(men)類中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)不同(tong)樣式(shi)(shi)，表演藝術中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)意象營(ying)造(zao)(zao)有(you)時也有(you)異曲同(tong)工之妙(miao)(miao)。顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)內容上，寫大自(zi)(zi)然中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)動物(wu)植物(wu)等(deng)童(tong)話元(yuan)素；在(zai)(zai)(zai)技法上多采用擬人態；在(zai)(zai)(zai)寫作(zuo)視角上是(shi)(shi)(shi)童(tong)年視角；而(er)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)藝術風格上單純(chun)明(ming)麗出自(zi)(zi)一(yi)顆童(tong)心。顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)然天成的(de)(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)固然離(li)紛紜復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)社會(hui)人生的(de)(de)(de)(de)表象遠(yuan)了(le)(le)(le)一(yi)些，但他(ta)貼近的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)安靜自(zi)(zi)得的(de)(de)(de)(de)宇宙生命(ming)的(de)(de)(de)(de)本真(zhen)狀態。這恰是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)最為(wei)(wei)真(zhen)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)最好的(de)(de)(de)(de)狀態。顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)簡易讀，沒(mei)有(you)意象、語(yu)言(yan)及(ji)形式(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)障礙。顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌一(yi)般句式(shi)(shi)十分簡短，語(yu)言(yan)不生僻，一(yi)般都是(shi)(shi)(shi)司空見慣的(de)(de)(de)(de)詞語(yu)，文字(zi)純(chun)凈簡單。在(zai)(zai)(zai)《我是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)任(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)孩子》中(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人構建了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)清新(xin)流麗的(de)(de)(de)(de)童(tong)話世界(jie)，用詩(shi)(shi)(shi)(shi)人獨有(you)的(de)(de)(de)(de)想象力，打破(po)了(le)(le)(le)現(xian)實(shi)(shi)世界(jie)給他(ta)的(de)(de)(de)(de)束縛，實(shi)(shi)現(xian)了(le)(le)(le)在(zai)(zai)(zai)心靈上的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)。在(zai)(zai)(zai)《北方(fang)的(de)(de)(de)(de)孤獨者》和《愛(ai)斯基(ji)摩(mo)人的(de)(de)(de)(de)雪(xue)屋里》顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)不僅在(zai)(zai)(zai)藝術世界(jie)中(zhong)(zhong)參悟(wu)婚姻和愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)真(zhen)諦，而(er)且在(zai)(zai)(zai)現(xian)實(shi)(shi)生活(huo)中(zhong)(zhong)傾其一(yi)生去追求(qiu)，甚至為(wei)(wei)了(le)(le)(le)心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)愛(ai)不惜與世俗為(wei)(wei)敵，向道德開(kai)戰(zhan)。
1983年到(dao)1986年屬于他(ta)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)中期(qi)，這(zhe)(zhe)(zhe)個時期(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)是詩人自我的(de)(de)(de)探索和轉變(bian)的(de)(de)(de)時期(qi)，褒貶(bian)不(bu)(bu)一。從這(zhe)(zhe)(zhe)部分作(zuo)品(pin)讀(du)者能(neng)(neng)明顯(xian)感覺出與前期(qi)和后期(qi)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)差(cha)異(yi)與聯系，承前啟后，這(zhe)(zhe)(zhe)個階(jie)段是詩人創(chuang)作(zuo)轉變(bian)的(de)(de)(de)過渡期(qi)。這(zhe)(zhe)(zhe)時期(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)依然保有(you)濃(nong)郁的(de)(de)(de)童(tong)話色彩，同時也有(you)了更深的(de)(de)(de)內涵，可能(neng)(neng)是現(xian)實與理想的(de)(de)(de)沖突(tu)在顧城身上發生的(de)(de)(de)作(zuo)用，使他(ta)不(bu)(bu)能(neng)(neng)繼續(xu)一成不(bu)(bu)變(bian)地作(zuo)簡單的(de)(de)(de)詩，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)去處理內心的(de)(de)(de)矛(mao)盾和痛(tong)苦，他(ta)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)變(bian)。
1987年之后是其詩歌創作的后期。出國后的顧城幾乎停止了對自己詩歌的任何抄整(zheng)工作(zuo)(zuo)(zuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)越來越感受到寫(xie)詩(shi)對他(ta)(ta)(ta)(ta)而言是(shi)(shi)(shi)一(yi)種最為(wei)基本(ben)的(de)(de)(de)純自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)生(sheng)命現(xian)象。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)會(hui)隨手寫(xie)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)任(ren)何地方，舊報紙上，廢紙上都可(ke)以見到，他(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)1992年在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)德國時(shi)說過(guo)：“我(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)島(dao)上寫(xie)得非常好，有(you)時(shi)間便能(neng)寫(xie)，總是(shi)(shi)(shi)有(you)感覺的(de)(de)(de)”，“但保(bao)留就(jiu)有(you)些無(wu)所(suo)謂了，也(ye)沒地方放”。他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)曾說自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)詩(shi)十有(you)八九都是(shi)(shi)(shi)“寫(xie)了就(jiu)沒了”的(de)(de)(de)。詩(shi)人(ren)自(zi)(zi)認為(wei)這個(ge)時(shi)期的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品才(cai)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)最好的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，最有(you)感的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)己(ji)人(ren)生(sheng)最后(hou)的(de)(de)(de)這段歲月里完全是(shi)(shi)(shi)處于(yu)(yu)(yu)“無(wu)我(wo)”的(de)(de)(de)狀態，完全獨立自(zi)(zi)己(ji)于(yu)(yu)(yu)時(shi)世(shi)(shi)之(zhi)外，跟從(cong)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)夢、是(shi)(shi)(shi)思(si)、是(shi)(shi)(shi)靈感，詩(shi)歌語(yu)言及其(qi)意象有(you)一(yi)種破碎之(zhi)美，從(cong)其(qi)表(biao)象上又(you)好像(xiang)回到了剛開始寫(xie)詩(shi)的(de)(de)(de)狀態，只是(shi)(shi)(shi)少年時(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)建(jian)立童話世(shi)(shi)界(jie)，現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)建(jian)造一(yi)座更奇幻的(de)(de)(de)夢幻城堡。然而，不(bu)論如何分(fen)期，童話之(zhi)美，一(yi)直貫穿他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)創作(zuo)(zuo)(zuo)，這點是(shi)(shi)(shi)我(wo)們在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)閱讀和(he)分(fen)析顧城作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)時(shi)候不(bu)能(neng)放棄的(de)(de)(de)。即便是(shi)(shi)(shi)后(hou)來，他(ta)(ta)(ta)(ta)依(yi)然是(shi)(shi)(shi)以兒童的(de)(de)(de)眼(yan)光在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)打量(liang)這個(ge)世(shi)(shi)界(jie)，只是(shi)(shi)(shi)那時(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)已經有(you)了一(yi)個(ge)成人(ren)的(de)(de)(de)身(shen)軀和(he)沉重的(de)(de)(de)心，他(ta)(ta)(ta)(ta)對童話之(zhi)美的(de)(de)(de)追(zhui)求從(cong)來就(jiu)沒有(you)改變過(guo)，乃至于(yu)(yu)(yu)成年后(hou)還執著于(yu)(yu)(yu)去一(yi)個(ge)小島(dao)上建(jian)立自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)烏(wu)托邦(bang)。
顧(gu)城是我國(guo)新(xin)時期朦(meng)朧詩(shi)派(pai)的(de)代(dai)(dai)表人物，被稱為以一顆童心看世界的(de)“童話(hua)詩(shi)人”。興起于20世紀(ji)70年代(dai)(dai)末至(zhi)80年代(dai)(dai)初的(de)朦(meng)朧詩(shi)，是當時激(ji)動人心的(de)思想、文學“解(jie)放”潮流(liu)的(de)重要(yao)組成(cheng)部分，同時，也是80年代(dai)(dai)新(xin)詩(shi)潮運(yun)動的(de)起點。
在(zai)1975年，他就以(yi)神童的(de)(de)天賦(fu)完成(cheng)了自己(ji)的(de)(de)代表作(zuo)《生命幻想曲》并奠定了自己(ji)的(de)(de)創作(zuo)風(feng)格。1984年創作(zuo)的(de)(de)《頌歌(ge)世界》底蘊反思(si)，格調冷靜(jing)。顧(gu)城的(de)(de)《一代人》、《弧線(xian)》等詩歌(ge)成(cheng)為(wei)朦(meng)朧詩論爭(zheng)中被反復提及的(de)(de)“朦(meng)朧詩作(zuo)”。
1987年(nian)到1993年(nian)寫出了唯一(yi)的(de)自(zi)傳體長(chang)篇小說《英(ying)兒(er)》。他的(de)詩(shi)常以跳躍的(de)短句，迷離(li)的(de)色彩、喃喃自(zi)語的(de)獨白，營造一(yi)個遠離(li)塵世(shi)的(de)童話世(shi)界。
80年代初，這時(shi)顧城(cheng)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我也由(you)對自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)依(yi)附轉(zhuan)向對文化的(de)(de)(de)(de)依(yi)附。寫作了《我是一(yi)個任性的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)》、《一(yi)代人》、《紅衛兵(bing)之墓(mu)》等具有較(jiao)強的(de)(de)(de)(de)思辯色(se)彩和社會意(yi)識的(de)(de)(de)(de)作品。顧城(cheng)寫了很多(duo)獻給謝燁的(de)(de)(de)(de)詩。這些詩中有著超越現實圄地(di)的(de)(de)(de)(de)異(yi)想，努力追求一(yi)個物(wu)外的(de)(de)(de)(de)、單純的(de)(de)(de)(de)、與世隔絕的(de)(de)(de)(de)世界。
沈奇(qi)（當(dang)代詩評家(jia)）：在充滿(man)觀(guan)念(nian)困擾和功(gong)利張望的(de)(de)(de)當(dang)代中國大陸詩壇，顧城詩歌之“精(jing)神自傳(chuan)”性的(de)(de)(de)、如(ru)“水(shui)晶”般純粹與透(tou)明的(de)(de)(de)存(cun)在，標示(shi)著別具意義的(de)(de)(de)精(jing)神鑒照與美學價值，輕松自如(ru)地創造出了(le)一個獨屬顧城所(suo)有的(de)(de)(de)詩的(de)(de)(de)世界(jie)。當(dang)代漢語詩歌藝(yi)術在顧城這里(li)回到了(le)它(ta)的(de)(de)(de)本質所(suo)在：既是源于生(sheng)活(huo)與生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)創造，又是生(sheng)活(huo)與生(sheng)命(ming)自身的(de)(de)(de)存(cun)在方式。
何言宏(hong)（南(nan)京師范大學文學院教授）：顧(gu)城以其(qi)孩子般的(de)詩(shi)(shi)思(si)和語(yu)體構造(zao)了一個(ge)詩(shi)(shi)的(de)天(tian)國(guo)，這樣的(de)天(tian)國(guo)，正因(yin)為其(qi)高于(yu)世界，而(er)又面向著人類，所以在實際上(shang)，又與我們的(de)塵世存在著緊張。
張清華(hua)（北京師范(fan)大學文學院(yuan)教授）：從唯(wei)道德論的(de)(de)(de)(de)角度看，顧(gu)城(cheng)也許(xu)不(bu)應該被寫在這(zhe)里，但(dan)是從一種更大意(yi)義的(de)(de)(de)(de)悲劇和詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)層面上(shang)理(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)話，他就變得很有(you)必(bi)要。顧(gu)城(cheng)文本的(de)(de)(de)(de)影響力幾乎超過了所有(you)當代詩人，這(zhe)是我們(men)無法將他繞開的(de)(de)(de)(de)理(li)由。他的(de)(de)(de)(de)精神現象學意(yi)義雖然有(you)更多負面的(de)(de)(de)(de)角度，但(dan)也正因為如(ru)此，他的(de)(de)(de)(de)詩歌中(zhong)也包含了更多幽暗的(de)(de)(de)(de)和深淵式的(de)(de)(de)(de)人性(xing)復雜內容(rong)，使其(qi)單純的(de)(de)(de)(de)表達中(zhong)蘊含了豐富的(de)(de)(de)(de)信息。
崔(cui)衛平（北(bei)京電影學院(yuan)教授）：顧(gu)城是(shi)(shi)個比(bi)較(jiao)膽小的人(ren)，不(bu)是(shi)(shi)一(yi)個愛說話的人(ren)，是(shi)(shi)一(yi)個比(bi)較(jiao)退卻、喜歡‘坐(zuo)在后(hou)面’的人(ren)。顧(gu)城貢獻是(shi)(shi)相當大的，但“黑夜給(gei)了我黑色(se)的眼(yan)睛，我卻用它尋找光明”環境黑暗而自己光明這種表述是(shi)(shi)一(yi)個任(ren)性的表達。一(yi)個人(ren)不(bu)能(neng)意識到自己身上陰影的存(cun)在、不(bu)自警是(shi)(shi)可怕的，在觀照社會時，也要反思自己。
劉自立（作家）：顧城只是(shi)(shi)其中一(yi)員，也不(bu)比別人(ren)高(gao)明。他(ta)像個小孩兒在(zai)寫(xie)詩，又有老小孩兒的(de)(de)成熟，但(dan)不(bu)是(shi)(shi)大人(ren)寫(xie)詩。顧城的(de)(de)創(chuang)作，一(yi)是(shi)(shi)比較注重寓(yu)意和象征，較少(shao)考慮詩歌的(de)(de)音(yin)樂性；二是(shi)(shi)帶有某種(zhong)(zhong)童話色彩，有所謂“頑童”性格―――是(shi)(shi)對“文(wen)革”僵(jiang)硬(ying)的(de)(de)思維模式的(de)(de)反(fan)撥，但(dan)這種(zhong)(zhong)“反(fan)抗”方(fang)式，是(shi)(shi)以一(yi)種(zhong)(zhong)孩子(zi)的(de)(de)方(fang)式完(wan)成的(de)(de)。
評論總結
顧(gu)城(cheng)是(shi)朦朧詩(shi)(shi)(shi)(shi)派的(de)(de)(de)(de)重要詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，在當代(dai)(dai)文學史(shi)上敘述新詩(shi)(shi)(shi)(shi)潮的(de)(de)(de)(de)發(fa)展時(shi)，都(dou)把顧(gu)城(cheng)與舒(shu)婷、北島相提并(bing)論。顧(gu)城(cheng)作(zuo)為(wei)(wei)一個“應運(yun)”而生(sheng)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，非(fei)常“巧合”地融(rong)入了新詩(shi)(shi)(shi)(shi)潮的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)進程，成為(wei)(wei)其(qi)中壯其(qi)聲勢的(de)(de)(de)(de)一員，還(huan)是(shi)其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)有著不(bu)可(ke)替代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)特殊的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)學意義。顧(gu)城(cheng)是(shi)個感(gan)覺至上的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)。他用靈(ling)(ling)魂去感(gan)受，用心去觀察。顧(gu)城(cheng)屬于(yu)那種用靈(ling)(ling)魂也(ye)為(wei)(wei)靈(ling)(ling)魂淺唱低(di)吟的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，是(shi)純粹的(de)(de)(de)(de)性靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)。他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)安靜、舒(shu)緩(huan)、抑郁(yu)、沉著，又(you)不(bu)缺少生(sheng)氣和活力。顧(gu)城(cheng)之死，成為(wei)(wei)文學史(shi)家的(de)(de)(de)(de)一塊心病。文學史(shi)并(bing)不(bu)是(shi)刑(xing)事判決書，文學史(shi)家也(ye)不(bu)是(shi)道德家，只需知人(ren)(ren)論事，探究詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對于(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)勞績。
