顧(gu)(gu)城（1956年(nian)(nian)9月(yue)24日(ri)—1993年(nian)(nian)10月(yue)8日(ri)），男，原籍(ji)上(shang)海，1956年(nian)(nian)生于北(bei)京(jing)一個詩人(ren)(ren)之家(jia)，中國(guo)朦朧詩派的重(zhong)要(yao)代表，被稱為當代的“唯(wei)靈浪(lang)漫主義”詩人(ren)(ren)。顧(gu)(gu)城在(zai)新詩、舊(jiu)體詩和(he)寓言故事詩上(shang)都有(you)很高的造(zao)詣(yi)，其《一代人(ren)(ren)》中的一句“黑夜(ye)給(gei)了我黑色的眼睛/我卻用它(ta)尋找光(guang)明”成為中國(guo)新詩的經典名句。
顧(gu)城17歲開始寫作生(sheng)涯，給(gei)各個報社(she)雜志(zhi)投稿。1987年開始游歷(li)歐洲做文化交流(liu)(liu)，1988年便隱居(ju)新西蘭激流(liu)(liu)島，過(guo)自給(gei)自足的生(sheng)活(huo)。
顧(gu)城，原籍上海(hai)，1956年9月(yue)24日生于北(bei)京(jing)一個詩人之家，父親為顧(gu)工(gong)。
顧城(cheng)受到(dao)父親良好(hao)的(de)教育(yu)和文化熏(xun)陶。顧城(cheng)在姐(jie)(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)(jie)顧鄉印象(xiang)中的(de)最大特點就是“不(bu)愛湊熱鬧”，上幼兒園時經常自(zi)己一(yi)個人在一(yi)邊看樹(shu)和螞蟻。顧城(cheng)因為(wei)一(yi)次(ci)給同學(xue)講《三國演義》，得到(dao)了“故事”的(de)雅號(hao)，盡管他想(xiang)講，但(dan)還(huan)是不(bu)喜(xi)歡(huan)被一(yi)群人圍著講故事。顧城(cheng)只好(hao)尋求姐(jie)(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)(jie)當他“一(yi)個人的(de)聽(ting)眾”，姐(jie)(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)(jie)沒空聽(ting)時，“無奈之下他就進(jin)了別的(de)屋子，隔(ge)著床一(yi)個人對著墻(qiang)講起來”。
1968年，即12歲時輟學在家養豬，“文革(ge)”前，他(ta)開始寫詩，總是(shi)一(yi)個(ge)人獨處，不和別人一(yi)起玩耍，而(er)是(shi)低(di)頭寫自己的內(nei)心(xin)想法。而(er)且文革(ge)的暴(bao)行給他(ta)的內(nei)心(xin)帶(dai)來了(le)沖擊(ji)，使他(ta)變得更加敏感。
1969年(nian)隨父顧(gu)工下(xia)放山(shan)東廣北(bei)一部隊農(nong)場，在那里度過(guo)了(le)五年(nian)，但他(ta)(ta)并不喜歡(huan)農(nong)作(zuo)(zuo)的生活，這種勞作(zuo)(zuo)的生活與(yu)他(ta)(ta)想(xiang)象中玻璃一樣(yang)的世界有很大的距離，而這種距離讓他(ta)(ta)感(gan)到(dao)痛苦(ku)。
1973年開始學畫(hua)，寫(xie)詩事業(ye)也進入社會性作(zuo)品寫(xie)作(zuo)階段。
1974年(nian)(nian)回京在廠(chang)橋(qiao)街道(dao)做過搬運工、鋸木工、借調編輯(ji)等(deng)。《北京文(wen)藝(yi)》《山東(dong)文(wen)藝(yi)》《少年(nian)(nian)文(wen)藝(yi)》等(deng)報刊零星發表作(zuo)品。
1977年重新開(kai)始寫作(zuo)，在(zai)《蒲公英》小報發表詩作(zuo)后在(zai)詩歌(ge)界(jie)引起強(qiang)烈(lie)反響(xiang)和巨(ju)大爭論(lun)，并成為(wei)朦(meng)朧詩派的(de)主要代表詩人，得到了(le)許多人的(de)關注。
1978年底顧城開始閱讀張(zhang)貼在北(bei)京西單體(ti)育場圍墻外（后(hou)被稱作“民主墻”）的首期地下詩歌刊物《今天(tian)》。并(bing)通過這份(fen)刊物更(geng)多更(geng)深地認識(shi)到外面的世界(jie)。
1979年初參加北京(jing)西城(cheng)區文(wen)化館業(ye)余詩歌小組。
1979年(nian)7月，在上海至北京的火車上與謝燁(ye)相識，并墮(duo)入(ru)愛(ai)河(he)
1979年(nian)11月，在《詩(shi)刊》首次發表詩(shi)作，為《歌(ge)樂山詩(shi)組》。與謝燁的(de)(de)相識開(kai)啟了他人生(sheng)的(de)(de)新篇章。
顧(gu)城(cheng)和謝燁(ye)原本是(shi)(shi)非(fei)常相(xiang)愛(ai)(ai)的(de)，但后(hou)來英(ying)(ying)兒(er)介入了(le)(le)(le)(le)他們的(de)感情(qing)。為了(le)(le)(le)(le)追求他的(de)自由王國，顧(gu)城(cheng)和謝燁(ye)去(qu)了(le)(le)(le)(le)激流島。這時候英(ying)(ying)兒(er)已經和劉湛秋在(zai)(zai)一起了(le)(le)(le)(le)，卻同時和顧(gu)城(cheng)保持著聯系。奇怪的(de)是(shi)(shi)謝燁(ye)并沒(mei)有阻(zu)攔(lan)，而且(qie)在(zai)(zai)一旁促成這件事。顧(gu)城(cheng)和英(ying)(ying)兒(er)在(zai)(zai)一起之后(hou)，被(bei)英(ying)(ying)兒(er)吸引(yin)。謝燁(ye)帶顧(gu)城(cheng)去(qu)了(le)(le)(le)(le)德(de)國，期間英(ying)(ying)兒(er)跟(gen)著一個叫老頭的(de)跑(pao)了(le)(le)(le)(le)，還結(jie)了(le)(le)(le)(le)婚(hun)。這是(shi)(shi)沒(mei)有愛(ai)(ai)情(qing)的(de)婚(hun)姻(yin)，完全(quan)為了(le)(le)(le)(le)綠(lv)卡。顧(gu)城(cheng)特(te)別痛苦。顧(gu)城(cheng)把(ba)他們的(de)故事寫(xie)成一本書，叫《英(ying)(ying)兒(er)》。
1982年(nian)，顧城加(jia)入北京市作(zuo)家協(xie)會(hui)。加(jia)入作(zuo)家協(xie)會(hui)，顧城在北京詩(shi)壇的地位有了正式的確立。
1985年，顧城加(jia)入中(zhong)(zhong)國作家(jia)協(xie)會。加(jia)入中(zhong)(zhong)國作家(jia)協(xie)會，使他的(de)身份地位進一步提高了，他的(de)詩也因此獲得更廣泛的(de)肯(ken)定。
1987年(nian)5月，顧城應邀赴德國參(can)加明斯特“國際詩歌節”，隨后開始周(zhou)游(you)西(xi)歐和(he)北(bei)歐諸(zhu)國，進行(xing)文化交(jiao)流(liu)、講學活動，后定(ding)居新西(xi)蘭。這段經歷(li)使他(ta)提高了聲譽也賺得(de)了一些(xie)錢(qian)(qian)，但是聲譽和(he)金錢(qian)(qian)并沒有(you)使他(ta)對這門(men)事業(ye)感到興奮(fen)和(he)滿足(zu)。
1988年，顧城赴新(xin)西蘭，講授(shou)中國(guo)古典文學，被聘為奧克蘭大(da)學亞語(yu)系研究員。后(hou)加(jia)入新(xin)西蘭國(guo)籍，后(hou)來由于不喜歡城市的喧鬧還有(you)工(gong)作帶來的繁(fan)瑣事情(qing)，他(ta)才隱(yin)居(ju)激流島，在激流島上過(guo)著養雞的自給自足(zu)的生活(huo)。
1992年(nian)，顧城(cheng)重訪(fang)歐(ou)美并(bing)創作。獲(huo)德(de)國(guo)(guo)學術(shu)交流(liu)中心（DAAD）創作年(nian)金(jin)(jin)。第二年(nian)也再次獲(huo)德(de)國(guo)(guo)伯爾創作基金(jin)(jin)。這體現了國(guo)(guo)際組織對顧城(cheng)的詩歌水平(ping)及(ji)文學貢獻的認(ren)可。
1993年10月8日，顧(gu)城(cheng)于(yu)新西蘭激(ji)流島因為離婚與其(qi)妻謝(xie)燁(ye)發生沖突，用斧頭砍妻子謝(xie)燁(ye)，謝(xie)燁(ye)受傷(shang)倒(dao)地，過(guo)程(cheng)成謎(mi)，顧(gu)城(cheng)在崩潰之中倉(cang)促留下(xia)四(si)封遺(yi)書，隨即上吊于(yu)樹(shu)上自(zi)殺，謝(xie)燁(ye)于(yu)其(qi)死(si)后數(shu)小時不治(zhi)。
顧(gu)(gu)城(cheng)留下(xia)大量(liang)詩、文、書法、繪畫等作品。逝世后由父(fu)親顧(gu)(gu)工(gong)編輯出版《顧(gu)(gu)城(cheng)詩全(quan)編》。
1986年(nian)《黑眼睛》人(ren)民文學出版社
1993年《顧(gu)城(cheng)新詩自選集》百(bai)花文藝出版社
1994年《靈臺獨語》敦(dun)煌文藝出版(ban)社
1995年《顧城詩全編》三聯書店上海分(fen)店
1998年《顧(gu)城(cheng)的詩》人民(min)文學出版社
2006年(nian)《顧(gu)城(cheng)精選集(ji)》北京燕(yan)山出版社(she)
2007年《顧(gu)城作品精選》長江文藝出版社
2009年(nian)《顧城(cheng)(cheng)的(de)詩顧城(cheng)(cheng)的(de)畫》江蘇文藝出版社
2010年《顧城詩全集》江蘇文藝(yi)出版社
2011年《我會像青草一(yi)樣呼吸》北京十月文(wen)藝出(chu)版(ban)社
《走了一(yi)萬(wan)一(yi)千里(li)路》北京十(shi)月文藝(yi)出版(ban)社
《暴(bao)風雨使我安睡》北(bei)京十月文藝出版社(she)
1994年《英兒》北京華(hua)藝出版(ban)社
2012年《睡眠是條大河》江蘇文(wen)藝出版社
2011年《樹(shu)枝的(de)疏忽》江蘇(su)文藝出版社
1969年(nian)至(zhi)1982年(nian)是其創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)前期，整體風格明(ming)麗純凈(jing)(jing)，這(zhe)個階段出(chu)現了(le)(le)兩個創作(zuo)高峰——1970年(nian)到(dao)1972年(nian)以及1977年(nian)到(dao)1982年(nian)。顧城(cheng)在這(zhe)個時(shi)期寫出(chu)了(le)(le)許多天(tian)才之作(zuo)，他(ta)專注于自然界(jie)(jie)那些美好、純凈(jing)(jing)而(er)明(ming)媚的(de)(de)(de)(de)事(shi)物，輔以豐富奇崛的(de)(de)(de)(de)想象，為讀者創造了(le)(le)一(yi)個令(ling)人(ren)神往、不可(ke)思議(yi)的(de)(de)(de)(de)藝術空(kong)間，也(ye)為自己打造了(le)(le)一(yi)個理想的(de)(de)(de)(de)童話(hua)世界(jie)(jie)。他(ta)是一(yi)個天(tian)生的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)，他(ta)此時(shi)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)不是依靠(kao)社會經驗，而(er)是依仗其對(dui)萬物的(de)(de)(de)(de)敏感(gan)和(he)與生俱來(lai)的(de)(de)(de)(de)才華，當然，他(ta)也(ye)在用心思考和(he)探索(suo)，詩中也(ye)流露出(chu)輕(qing)微的(de)(de)(de)(de)虛(xu)無和(he)頹廢的(de)(de)(de)(de)情緒。
顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語言簡潔，具有(you)(you)孩(hai)(hai)童(tong)(tong)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，空靈(ling)純凈，句(ju)式(shi)通常很短(duan)，意境十分優美，精(jing)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)感(gan)覺將(jiang)一(yi)(yi)(yi)切(qie)聲色光味都(dou)混合成一(yi)(yi)(yi)個奇妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)。孩(hai)(hai)子(zi)(zi)可以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個較(jiao)為獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)，顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)意象(xiang)有(you)(you)自(zi)己獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)指(zhi)。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)意象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)營造(zao)(zao)應(ying)該說(shuo)是(shi)(shi)(shi)相當成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同為藝術(shu)(shu)(shu)門類中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同樣(yang)式(shi)，表演藝術(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)營造(zao)(zao)有(you)(you)時也(ye)有(you)(you)異曲同工之妙。顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容上(shang)，寫大自(zi)然中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物植物等童(tong)(tong)話元素(su)；在(zai)技法上(shang)多采(cai)用擬人(ren)態；在(zai)寫作視角上(shang)是(shi)(shi)(shi)童(tong)(tong)年(nian)視角；而在(zai)在(zai)藝術(shu)(shu)(shu)風(feng)格(ge)上(shang)單(dan)純明麗出自(zi)一(yi)(yi)(yi)顆童(tong)(tong)心。顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)是(shi)(shi)(shi)自(zi)然天成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)固然離紛紜復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表象(xiang)遠了(le)一(yi)(yi)(yi)些，但他(ta)(ta)貼近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)安靜自(zi)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本真狀態。這恰是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)為真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言簡易讀(du)，沒有(you)(you)意象(xiang)、語言及形式(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)障(zhang)礙(ai)。顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)一(yi)(yi)(yi)般句(ju)式(shi)十分簡短(duan)，語言不生(sheng)僻，一(yi)(yi)(yi)般都(dou)是(shi)(shi)(shi)司空見慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞語，文字(zi)純凈簡單(dan)。在(zai)《我(wo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個任性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)》中(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)構建了(le)一(yi)(yi)(yi)個清新流麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話世(shi)界(jie)(jie)，用詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)獨有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力，打破了(le)現實世(shi)界(jie)(jie)給他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛，實現了(le)在(zai)心靈(ling)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由。在(zai)《北方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨者(zhe)》和(he)《愛斯基摩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)屋里》顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)不僅在(zai)藝術(shu)(shu)(shu)世(shi)界(jie)(jie)中(zhong)(zhong)參悟婚姻和(he)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真諦，而且在(zai)現實生(sheng)活中(zhong)(zhong)傾其(qi)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)去追求，甚至為了(le)心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真愛不惜與世(shi)俗(su)為敵，向(xiang)道德開戰(zhan)。
1983年到1986年屬于他(ta)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)中期，這個時(shi)期的(de)(de)(de)作(zuo)品是(shi)詩人(ren)自我的(de)(de)(de)探索和(he)(he)轉變(bian)的(de)(de)(de)時(shi)期，褒(bao)貶不一。從這部(bu)分作(zuo)品讀者能明顯感覺出與(yu)前期和(he)(he)后(hou)期作(zuo)品的(de)(de)(de)差異與(yu)聯系，承(cheng)前啟(qi)后(hou)，這個階段是(shi)詩人(ren)創(chuang)作(zuo)轉變(bian)的(de)(de)(de)過渡期。這時(shi)期的(de)(de)(de)作(zuo)品依然保有(you)濃郁的(de)(de)(de)童話(hua)色彩，同時(shi)也有(you)了更深(shen)的(de)(de)(de)內(nei)涵，可能是(shi)現實與(yu)理想的(de)(de)(de)沖突在顧(gu)城身上(shang)發生的(de)(de)(de)作(zuo)用，使他(ta)不能繼續一成(cheng)不變(bian)地作(zuo)簡單的(de)(de)(de)詩，不得(de)(de)不去處理內(nei)心的(de)(de)(de)矛盾和(he)(he)痛苦，他(ta)不得(de)(de)不變(bian)。
1987年之后是其詩歌創作的后期。出國后的顧城幾乎停止了對自己詩歌的任何抄整工作(zuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也越來越感受到(dao)(dao)寫(xie)詩(shi)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)而言是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)最為基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命現(xian)象(xiang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)會隨手(shou)寫(xie)在(zai)(zai)(zai)(zai)任何地方，舊報紙上，廢紙上都可以(yi)見到(dao)(dao)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自己(ji)(ji)1992年在(zai)(zai)(zai)(zai)德(de)國(guo)時(shi)(shi)說過(guo)：“我在(zai)(zai)(zai)(zai)島(dao)上寫(xie)得非常好(hao)，有(you)(you)(you)時(shi)(shi)間便能(neng)寫(xie)，總是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)感覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，“但保(bao)留就(jiu)有(you)(you)(you)些(xie)無(wu)(wu)所謂了，也沒地方放”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也曾說自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)十有(you)(you)(you)八九都是(shi)(shi)(shi)“寫(xie)了就(jiu)沒了”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)人(ren)自認(ren)為這個(ge)(ge)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品才是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，最有(you)(you)(you)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)自己(ji)(ji)人(ren)生最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這段歲月里完(wan)全(quan)是(shi)(shi)(shi)處于“無(wu)(wu)我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，完(wan)全(quan)獨立(li)(li)自己(ji)(ji)于時(shi)(shi)世之(zhi)外，跟從(cong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)夢、是(shi)(shi)(shi)思(si)、是(shi)(shi)(shi)靈感，詩(shi)歌語言及其(qi)意象(xiang)有(you)(you)(you)一(yi)種(zhong)破碎之(zhi)美(mei)，從(cong)其(qi)表象(xiang)上又好(hao)像(xiang)回到(dao)(dao)了剛開(kai)始寫(xie)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)少(shao)年時(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)建(jian)立(li)(li)童(tong)話(hua)世界(jie)，現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)建(jian)造一(yi)座更奇(qi)幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢幻城堡。然而，不(bu)論如何分(fen)期，童(tong)話(hua)之(zhi)美(mei)，一(yi)直貫(guan)穿他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)(ge)創作(zuo)，這點是(shi)(shi)(shi)我們在(zai)(zai)(zai)(zai)閱讀和(he)分(fen)析顧城作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候不(bu)能(neng)放棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即便是(shi)(shi)(shi)后來，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)依然是(shi)(shi)(shi)以(yi)兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光在(zai)(zai)(zai)(zai)打量這個(ge)(ge)世界(jie)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)那時(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已經有(you)(you)(you)了一(yi)個(ge)(ge)成人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身軀和(he)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對童(tong)話(hua)之(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求從(cong)來就(jiu)沒有(you)(you)(you)改變(bian)過(guo)，乃至于成年后還執著(zhu)于去一(yi)個(ge)(ge)小島(dao)上建(jian)立(li)(li)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏托邦(bang)。
顧城是我國新時期朦朧(long)(long)詩(shi)派的(de)(de)(de)(de)代(dai)表人物，被(bei)稱為以一顆童心看世(shi)界的(de)(de)(de)(de)“童話(hua)詩(shi)人”。興起于20世(shi)紀70年(nian)代(dai)末至(zhi)80年(nian)代(dai)初的(de)(de)(de)(de)朦朧(long)(long)詩(shi)，是當(dang)時激動人心的(de)(de)(de)(de)思想、文學“解放”潮(chao)流的(de)(de)(de)(de)重要(yao)組成部分(fen)，同時，也是80年(nian)代(dai)新詩(shi)潮(chao)運(yun)動的(de)(de)(de)(de)起點。
在1975年(nian)，他就以神童(tong)的(de)天賦完(wan)成了自己的(de)代表(biao)作(zuo)《生(sheng)命幻想曲》并奠定了自己的(de)創作(zuo)風(feng)格。1984年(nian)創作(zuo)的(de)《頌歌(ge)世(shi)界》底蘊反思，格調(diao)冷靜。顧(gu)城的(de)《一代人(ren)》、《弧線(xian)》等詩歌(ge)成為朦朧詩論爭中被反復提及的(de)“朦朧詩作(zuo)”。
1987年(nian)到(dao)1993年(nian)寫出了唯(wei)一(yi)的(de)(de)自(zi)傳體長篇小說《英兒》。他(ta)的(de)(de)詩常以跳躍的(de)(de)短句，迷離的(de)(de)色彩、喃喃自(zi)語的(de)(de)獨白，營造一(yi)個遠離塵世(shi)的(de)(de)童話世(shi)界。
80年代初(chu)，這時顧城的(de)(de)(de)自我也由對自然的(de)(de)(de)依(yi)附轉向(xiang)對文化(hua)的(de)(de)(de)依(yi)附。寫(xie)作了《我是一(yi)(yi)個(ge)任性的(de)(de)(de)孩子》、《一(yi)(yi)代人》、《紅衛兵之(zhi)墓》等具(ju)有(you)較(jiao)強的(de)(de)(de)思辯色(se)彩和社(she)會意識的(de)(de)(de)作品。顧城寫(xie)了很(hen)多獻給謝燁的(de)(de)(de)詩(shi)。這些詩(shi)中(zhong)有(you)著超越(yue)現實圄(yu)地的(de)(de)(de)異想，努力追求一(yi)(yi)個(ge)物外(wai)的(de)(de)(de)、單純(chun)的(de)(de)(de)、與世隔絕的(de)(de)(de)世界。
沈奇（當(dang)代詩(shi)評(ping)家）：在充滿(man)觀念困擾和功利張望(wang)的(de)(de)(de)當(dang)代中國大陸(lu)詩(shi)壇，顧(gu)(gu)城(cheng)詩(shi)歌(ge)之“精神自傳”性的(de)(de)(de)、如(ru)“水(shui)晶”般純粹與透明的(de)(de)(de)存在，標(biao)示著別具意義的(de)(de)(de)精神鑒照與美學價值，輕松(song)自如(ru)地創造(zao)(zao)出(chu)了一個獨屬顧(gu)(gu)城(cheng)所有的(de)(de)(de)詩(shi)的(de)(de)(de)世界。當(dang)代漢語詩(shi)歌(ge)藝術(shu)在顧(gu)(gu)城(cheng)這(zhe)里回到了它(ta)的(de)(de)(de)本質所在：既是(shi)源于生(sheng)活(huo)與生(sheng)命的(de)(de)(de)創造(zao)(zao)，又是(shi)生(sheng)活(huo)與生(sheng)命自身的(de)(de)(de)存在方式。
何(he)言宏（南(nan)京師范(fan)大(da)學文學院教授）：顧城(cheng)以其孩子般的(de)(de)詩(shi)思和語體構造了一個詩(shi)的(de)(de)天國，這樣(yang)的(de)(de)天國，正因為其高于世界，而又面(mian)向著(zhu)人類(lei)，所以在實際上，又與我們的(de)(de)塵世存在著(zhu)緊(jin)張。
張清華（北京師范大(da)學文(wen)學院教授）：從唯道德論的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度看(kan)，顧(gu)城(cheng)也(ye)許不應該被寫(xie)在這里，但是從一種(zhong)更大(da)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)和詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)層面上理(li)解的(de)(de)(de)(de)話，他(ta)就(jiu)變得很有(you)(you)必(bi)要。顧(gu)城(cheng)文(wen)本(ben)的(de)(de)(de)(de)影響力幾(ji)乎(hu)超(chao)過(guo)了(le)所有(you)(you)當(dang)代詩(shi)人，這是我們無法(fa)將他(ta)繞開的(de)(de)(de)(de)理(li)由。他(ta)的(de)(de)(de)(de)精神現(xian)象(xiang)學意(yi)義雖然有(you)(you)更多(duo)負(fu)面的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度，但也(ye)正因為如此，他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌中也(ye)包含(han)了(le)更多(duo)幽暗的(de)(de)(de)(de)和深(shen)淵(yuan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)人性復(fu)雜內(nei)容，使(shi)其單純的(de)(de)(de)(de)表達中蘊含(han)了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)信息。
崔衛平（北京電影學(xue)院教授(shou)）：顧城(cheng)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)比(bi)(bi)較膽小的(de)人，不是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)愛說話(hua)的(de)人，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)比(bi)(bi)較退卻(que)、喜歡‘坐在(zai)后面(mian)’的(de)人。顧城(cheng)貢獻(xian)是(shi)(shi)相當大的(de)，但(dan)“黑夜給了我(wo)黑色的(de)眼睛(jing)，我(wo)卻(que)用(yong)它尋找光(guang)明”環境(jing)黑暗而自己(ji)光(guang)明這種表述是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)任(ren)性的(de)表達。一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人不能意識到自己(ji)身(shen)上陰影的(de)存在(zai)、不自警是(shi)(shi)可怕的(de)，在(zai)觀(guan)照社(she)會(hui)時，也要反(fan)思自己(ji)。
劉自立（作家）：顧(gu)城只是(shi)(shi)其(qi)中一(yi)員，也不比別人高明(ming)。他像(xiang)個(ge)小孩(hai)兒在寫(xie)詩，又有(you)老小孩(hai)兒的(de)(de)(de)成熟(shu)，但不是(shi)(shi)大人寫(xie)詩。顧(gu)城的(de)(de)(de)創作，一(yi)是(shi)(shi)比較注重寓意和象征，較少考慮詩歌(ge)的(de)(de)(de)音(yin)樂性(xing)；二是(shi)(shi)帶有(you)某(mou)種童(tong)(tong)話色(se)彩，有(you)所謂“頑童(tong)(tong)”性(xing)格―――是(shi)(shi)對“文革”僵硬(ying)的(de)(de)(de)思維模式的(de)(de)(de)反(fan)撥，但這(zhe)種“反(fan)抗”方式，是(shi)(shi)以一(yi)種孩(hai)子的(de)(de)(de)方式完成的(de)(de)(de)。
評論總結
顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)朦朧詩(shi)(shi)(shi)派的(de)(de)(de)重要(yao)詩(shi)(shi)(shi)人，在(zai)當(dang)代文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)上敘述新詩(shi)(shi)(shi)潮的(de)(de)(de)發(fa)展時，都把顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)與(yu)舒(shu)婷、北島(dao)相提并(bing)論。顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)作為一(yi)個“應運”而(er)生(sheng)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人，非常“巧合”地融入(ru)了新詩(shi)(shi)(shi)潮的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)進程(cheng)，成(cheng)為其中壯其聲(sheng)勢的(de)(de)(de)一(yi)員，還是(shi)其詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)有著不(bu)可替(ti)代的(de)(de)(de)特殊(shu)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)意義(yi)。顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)個感(gan)覺至(zhi)上的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人。他用靈(ling)魂去感(gan)受，用心去觀察(cha)。顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)屬于那種用靈(ling)魂也為靈(ling)魂淺唱低吟(yin)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人，是(shi)純粹的(de)(de)(de)性靈(ling)的(de)(de)(de)寫作。他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)安靜、舒(shu)緩(huan)、抑郁、沉著，又(you)不(bu)缺少生(sheng)氣(qi)和活(huo)力。顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)之死，成(cheng)為文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)家(jia)的(de)(de)(de)一(yi)塊心病。文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)并(bing)不(bu)是(shi)刑事判決(jue)書，文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)家(jia)也不(bu)是(shi)道德家(jia)，只需知人論事，探究詩(shi)(shi)(shi)人對于詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)藝術的(de)(de)(de)勞(lao)績(ji)。
