《名(ming)人傳(chuan)(chuan)》,是由19世紀(ji)末20世紀(ji)初(chu)法國(guo)著(zhu)名(ming)的批判現實主義作(zuo)家羅(luo)曼·羅(luo)蘭(1866~1944年(nian))創(chuang)作(zuo)的人物傳(chuan)(chuan)記作(zuo)品,它包括《貝多芬傳(chuan)(chuan)》(1903)、《米開朗(lang)琪羅(luo)傳(chuan)(chuan)》(或譯(yi)作(zuo)米開朗(lang)基羅(luo))(1906)、《托爾(er)斯泰傳(chuan)(chuan)》(1911)三(san)部傳(chuan)(chuan)記,傳(chuan)(chuan)記共計字數268000。稱為“三(san)大英雄傳(chuan)(chuan)記”,也被稱為“巨人三(san)傳(chuan)(chuan)”。現已被選(xuan)中為人教版八年(nian)級下冊(ce)語文名(ming)著(zhu)閱讀。這(zhe)本書(shu)也非常好(hao)地印證了一句中國(guo)人的古訓:古今之(zhi)成大事(shi)業者,非惟有超世之(zhi)才(cai),亦必(bi)有堅韌不拔之(zhi)志(zhi)。
貝多芬:一(yi)個被命運作(zuo)(zuo)弄(nong)的(de),最終(zhong)耳聾(long)的(de)音(yin)樂家,一(yi)個用痛苦換來(lai)歡樂的(de)英雄(xiong)。這個表(biao)面狂(kuang)傲的(de)人(ren)(ren),在世時卻有(you)著(zhu)不為人(ren)(ren)知(zhi)的(de)一(yi)面。音(yin)樂家最重要的(de)器官損壞了(le),他(ta)不敢(gan)表(biao)露出來(lai),不敢(gan)讓人(ren)(ren)知(zhi)道他(ta)的(de)弱點,只(zhi)好(hao)選擇離(li)群索居。他(ta)沒有(you)知(zhi)音(yin),甚至連朋(peng)友都(dou)沒有(you)。但是,貝多芬接受(shou)了(le)現實,承受(shou)了(le)上天給(gei)予(yu)他(ta)的(de)痛苦的(de)命運。因此他(ta)也成為作(zuo)(zuo)者心(xin)目(mu)中的(de)英雄(xiong)。
米開朗(lang)琪羅:憂郁癥(zheng)患者(zhe),是(shi)一(yi)個(ge)恨不得把整座山(shan)都(dou)雕出(chu)生命的(de)(de)工作(zuo)狂(kuang),一(yi)個(ge)舍棄歡(huan)樂(le),享受(shou)(shou)痛苦(ku)的(de)(de)英雄。作(zuo)者(zhe)讓我們了解到了米開朗(lang)琪羅十分矛(mao)盾而又(you)復雜的(de)(de)心理,他有著對(dui)自己行為的(de)(de)極端(duan)厭棄,因(yin)為就連他自己都(dou)知(zhi)道自己是(shi)一(yi)個(ge)十足的(de)(de)弱者(zhe)和懦夫。心靈的(de)(de)折磨和奴(nu)隸(li)般無休止的(de)(de)勞(lao)作(zuo),使他的(de)(de)一(yi)生飽受(shou)(shou)折磨,對(dui)他而言生命就是(shi)恐(kong)怖的(de)(de)地獄。
托爾(er)斯泰(tai):一個自(zi)我折(zhe)磨,自(zi)我折(zhe)騰(teng)的人,離(li)家出走(zou)的老翁,一個打破(po)生(sheng)活的安寧(ning)以(yi)(yi)便安撫良心的英雄。他很早就擁有了財富、名譽(yu)與地位,但他卻像一個瘋狂的信(xin)徒一樣,不斷(duan)地解剖自(zi)己,不斷(duan)地懺悔,以(yi)(yi)至于為了自(zi)己的信(xin)仰拋棄了家庭,拋棄了世俗的歡樂,最后做了一個離(li)家出走(zou)的耄耋(die)老者,客死(si)荒(huang)郊(jiao)。
此傳記里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三人(ren)(ren),一(yi)個是(shi)德國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)家貝多芬,一(yi)個是(shi)意大(da)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑家、畫家、詩人(ren)(ren)米開(kai)朗琪羅(luo),另(ling)一(yi)個是(shi)俄國(guo)作家、思想(xiang)家、文學家列夫·托爾(er)斯(si)泰(tai),雖然各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業不(bu)同(tong),貢(gong)獻不(bu)同(tong),所處(chu)時(shi)(shi)代和(he)國(guo)家也(ye)不(bu)同(tong),但他(ta)(ta)們(men)(men)都(dou)是(shi)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天才,都(dou)是(shi)各(ge)自(zi)領域里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)肉(rou)體和(he)精神上(shang)經歷了(le)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種磨(mo)難(nan),卻為創造不(bu)朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作貢(gong)獻了(le)畢生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精力。他(ta)(ta)們(men)(men)或有(you)病痛(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨(mo),或有(you)悲慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇,或有(you)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慌感矛盾,或三者交疊加于一(yi)身,深重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦惱,簡直令人(ren)(ren)窒息,毀滅理智。他(ta)(ta)們(men)(men)之所以(yi)能(neng)堅持自(zi)己艱(jian)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷程(cheng),全靠他(ta)(ta)們(men)(men)對人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛,對人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)心(xin)。貝多芬供大(da)家享(xiang)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le),是(shi)他(ta)(ta)用痛(tong)(tong)苦換來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂(le)。米開(kai)朗基羅(luo)給后世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)朽(xiu)杰作,是(shi)他(ta)(ta)一(yi)生(sheng)(sheng)血淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝聚。托爾(er)斯(si)泰(tai)在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說里,描述了(le)萬(wan)千生(sheng)(sheng)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渺小(xiao)與偉(wei)大(da),描述了(le)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦和(he)痛(tong)(tong)苦中得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧,借以(yi)傳播愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子傳達自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang):“一(yi)切不(bu)是(shi)為了(le)自(zi)己,而是(shi)為了(le)上(shang)帝生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)”;“當(dang)一(yi)切人(ren)(ren)都(dou)實現(xian)了(le)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou),塵世才能(neng)有(you)幸福存在(zai)。”
路德維希·凡·貝多(duo)芬(德語:Ludwig van Beethoven,1770年12月16日(ri)-1827年3月26日(ri)),是一(yi)(yi)位集古(gu)典(dian)主義大成(cheng)的德意志古(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)曲(qu)家,也是一(yi)(yi)位鋼(gang)琴(qin)演奏家、指揮家,維也納古(gu)典(dian)樂(le)(le)(le)派(pai)代表人物之(zhi)一(yi)(yi)。貝多(duo)芬出生在(zai)(zai)德國(guo)波恩,祖籍佛蘭德,自(zi)幼跟從父(fu)親學習音(yin)(yin)樂(le)(le)(le),很早(zao)就(jiu)顯(xian)露(lu)了音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)上的才(cai)華,八歲便(bian)開始登臺(tai)演出。他一(yi)(yi)共(gong)創作(zuo)(zuo)了9首(shou)(shou)編(bian)號交響曲(qu)、35首(shou)(shou)鋼(gang)琴(qin)奏鳴(ming)曲(qu)(其(qi)中后32首(shou)(shou)帶有編(bian)號)、10部(bu)小提琴(qin)奏鳴(ming)曲(qu)、16首(shou)(shou)弦樂(le)(le)(le)四重奏、1部(bu)歌劇(ju)(ju)、2部(bu)彌撒、1部(bu)清(qing)唱(chang)劇(ju)(ju)與3部(bu)康塔(ta)塔(ta),另外還有大量(liang)室內(nei)樂(le)(le)(le)、藝術歌曲(qu)與舞曲(qu)。這些作(zuo)(zuo)品對音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)發展有著深遠影響。在(zai)(zai)東亞,貝多(duo)芬被尊稱為(wei)“樂(le)(le)(le)圣(sheng)”。
貝(bei)多芬(fen)出生于貧寒的(de)家庭,父(fu)親是男高(gao)音歌手,性格粗(cu)魯,愛酗酒,母親是個女(nv)仆(pu)。貝(bei)多芬(fen)本人相(xiang)貌丑陋(lou),童年(nian)和少年(nian)時代(dai)生活困(kun)苦,還經(jing)常(chang)受(shou)到父(fu)親的(de)打罵。貝(bei)多芬(fen)十(shi)一歲(sui)加入戲院樂(le)隊,十(shi)三(san)歲(sui)當大(da)風(feng)琴(qin)手。十(shi)七歲(sui)喪母,他獨自一人承擔著(zhu)兩個兄弟的(de)教育(yu)的(de)責任(ren)。
1792年(nian)(nian)11月貝多芬離(li)開(kai)了(le)故鄉波恩,前往音樂(le)之(zhi)(zhi)都維也(ye)納。不久(jiu),痛苦叩響(xiang)了(le)他(ta)的(de)(de)生(sheng)命之(zhi)(zhi)門,從1796年(nian)(nian)開(kai)始,貝多芬的(de)(de)耳(er)朵日夜作響(xiang),聽覺越來越衰退。起初,他(ta)獨(du)自一人守著這可怕(pa)的(de)(de)秘密。1801年(nian)(nian),他(ta)愛上了(le)一位名叫朱麗(li)埃塔(ta)的(de)(de)姑娘,但由(you)于自己的(de)(de)殘疾(此時他(ta)已耳(er)聾)以(yi)及朱麗(li)埃塔(ta)的(de)(de)自私、虛榮,兩年(nian)(nian)后(hou)她嫁給了(le)一個伯爵。肉(rou)體與精神的(de)(de)雙重折磨,都反映在他(ta)這一時期(qi)《幻想奏鳴(ming)曲》《克勒策奏鳴(ming)曲》等作品中。席卷(juan)歐洲的(de)(de)革命波及了(le)維也(ye)納,貝多芬的(de)(de)情(qing)緒開(kai)始高(gao)漲,這時的(de)(de)作品有《英雄交響(xiang)曲》《熱情(qing)奏鳴(ming)曲》《命運交響(xiang)曲》。
1806年5月貝(bei)多芬(fen)與布倫瑞克小姐訂婚(hun),愛(ai)情的(de)美好(hao)產生(sheng)(sheng)了(le)(le)一系列(lie)偉大的(de)作品。不(bu)幸的(de)是(shi),愛(ai)情又一次把(ba)他(ta)遺棄了(le)(le),未婚(hun)妻和另外(wai)的(de)人(ren)(ren)結婚(hun)了(le)(le)。不(bu)過這時(shi)貝(bei)多芬(fen)正(zheng)處于創作的(de)極盛時(shi)期,對一切都(dou)無(wu)所顧慮。他(ta)受到了(le)(le)世人(ren)(ren)矚目,與光榮接(jie)踵而(er)來的(de)是(shi)最悲慘的(de)時(shi)期:經濟困窘,親朋好(hao)友一個個死亡離散(san),耳朵也已全聾,和人(ren)(ren)們的(de)交流只能在紙(zhi)上進行。面對生(sheng)(sheng)活苦難,似乎沒有什么能使貝(bei)多芬(fen)屈(qu)服,以自己的(de)創作風格扭(niu)轉(zhuan)了(le)(le)維也納當時(shi)輕浮的(de)作風。
1827年3月(yue)26日,貝多(duo)芬在風(feng)雪交加的日子與世長辭。
1、竭力為善,愛(ai)自由(you)甚于一(yi)切,即使為了王位,也永(yong)不欺枉真理。
2、音(yin)樂應當使人類(lei)的精神迸發出火花。
3、沒(mei)有一條規律不會為(wei)獲得”更(geng)美(mei)“的效果而被(bei)破壞。
4、最美的(de)事,莫過于接近神靈而把他的(de)光芒(mang)撒向人間。
5、按(an)照(zhao)我(wo)作(zuo)曲的(de)習慣,即使在制(zhi)作(zuo)器樂(le)的(de)時(shi)候(hou),我(wo)眼前也(ye)會擺好全部的(de)輪廓。
6、自由與進步是藝術的目標,正如(ru)在(zai)整個人生中(zhong)一樣(yang)。即使我們現代人不及我們的祖先堅定(ding),至少有許多(duo)事(shi)情已因文明(ming)的精煉而大大發展(zhan)。
7、我要扼住命運的咽喉,因為他不能使我屈服。
8、為(wei)了追求更美(mei)的(de)東西,我們能夠沖破任何規律(lv)的(de)阻撓(nao)。
9、用痛苦換來(lai)的歡樂。
關于批評:
在(zai)藝術(shu)家的(de)(de)立場上,我從沒對(dui)別人涉及我的(de)(de)文字加以(yi)注意。——1825年致肖(xiao)特
我和伏(fu)爾泰一樣想:“幾個蒼蠅咬幾口,絕不能羈留一匹英勇的奔(ben)馬(ma)。"——1826年致克萊因
至于那些蠢貨,只有讓他們去(qu)說。他們的嚼舌絕(jue)不(bu)能使任何人(ren)不(bu)朽,也(ye)絕(jue)不(bu)能使阿波羅指(zhi)定的人(ren)喪失其(qi)不(bu)朽。——1801年致霍夫邁斯特
米開朗基羅(luo)(Michelangelo Bounaroti,1475.3.6-1564.2.12),意大利文藝(yi)(yi)復興時期(qi)偉大的繪畫家(jia)(jia)、雕(diao)塑家(jia)(jia)、建筑師(shi)和詩人,文藝(yi)(yi)復興時期(qi)雕(diao)塑藝(yi)(yi)術最高峰的代表。
1475年3月6日生(sheng)于(yu)佛羅倫薩附近的(de)卡普萊斯(卡波(bo)熱斯),父親(qin)是(shi)當地的(de)一(yi)名法(fa)官,脾氣爆烈,但(dan)是(shi)懼怕(pa)上帝。母親(qin)在(zai)米開朗琪(qi)羅六歲的(de)時候就死(si)了(le)。他13歲進(jin)入佛羅倫薩畫(hua)(hua)家(jia)基(ji)(ji)爾蘭達約(Ghirlandaio)的(de)工作(zuo)室(shi),后轉入圣(sheng)馬可修道院的(de)美第奇學(xue)院作(zuo)學(xue)徒,在(zai)那兒他接觸(chu)到(dao)了(le)古(gu)風(feng)藝(yi)術(shu)的(de)經典(dian)作(zuo)品和一(yi)大批哲人學(xue)者,并(bing)(bing)產生(sheng)了(le)崇古(gu)思(si)想。時興的(de)新(xin)柏拉圖(tu)主(zhu)義和受到(dao)火刑(xing)懲處的(de)多名我會教士薩伏那洛拉給了(le)他一(yi)生(sheng)最(zui)重要的(de)影響。米開朗基(ji)(ji)羅最(zui)初本無(wu)意(yi)做(zuo)一(yi)位(wei)畫(hua)(hua)家(jia),他的(de)志向是(shi)成為(wei)一(yi)位(wei)雕(diao)刻(ke)家(jia),并(bing)(bing)且只(zhi)在(zai)意(yi)"雕(diao)"而(er)不在(zai)意(yi)"塑(su)":像(xiang)人們掙脫自(zi)己的(de)肉體束縛(fu)一(yi)樣(yang),獲得存在(zai)的(de)形式(shi)。這(zhe)正(zheng)是(shi)新(xin)柏拉圖(tu)主(zhu)義的(de)教條。
雕塑家、繪(hui)畫家、詩人兼建筑師:
(在《語文新課標必讀叢書》中翻譯為(wei)《米開朗琪羅傳》)
米開朗琪羅(luo)(luo)(意大利語(yu):Michelangelo,1475-1564),全(quan)名米開朗琪羅(luo)(luo)·迪·洛多(duo)維科Buonarroti Simoni。意大利雕塑家(jia)、建筑師、畫(hua)家(jia)和詩(shi)人。他與列奧納多(duo)·達芬奇(qi)(qi)和拉斐(fei)(fei)爾并(bing)稱“文(wen)藝復興三杰”,以人物“健美”著稱,即使女性(xing)的(de)身體也描畫(hua)得(de)肌肉健壯。米開朗琪羅(luo)(luo)脾氣暴躁,不合群,和達·芬奇(qi)(qi)與拉斐(fei)(fei)爾都合不來,經常(chang)和他的(de)恩主頂(ding)撞,但(dan)他一生追求藝術的(de)完美,堅持自己的(de)藝術思路。他于1564年在羅(luo)(luo)馬去(qu)世,他的(de)風格影響了幾乎三個(ge)世紀的(de)藝術家(jia)。小行星3001以他的(de)名字命名。
該(gai)傳記分上(shang)下闋,上(shang)闋“搏斗”,下闋“放(fang)棄(qi)”和尾聲“死”。1475年3月6日,米(mi)開朗(lang)琪羅(luo)出(chu)生于意大利卡(ka)(ka)森蒂諾(nuo)的(de)(de)卡(ka)(ka)普(pu)雷賽,父(fu)親是(shi)法官。母親在他(ta)六(liu)歲時(shi)便死去,米(mi)開朗(lang)琪羅(luo)被寄養在一個石匠的(de)(de)妻子家(jia)里(li)。十三歲時(shi),他(ta)進入(ru)多梅尼科·吉蘭達約的(de)(de)畫室。據說由(you)于他(ta)的(de)(de)成績優秀,他(ta)的(de)(de)老師為之嫉(ji)妒。一年后(hou)他(ta)們分手了,米(mi)開朗(lang)琪羅(luo)轉入(ru)另(ling)一所雕塑(su)學(xue)校。不久,由(you)于宗(zong)教信仰的(de)(de)沖突,他(ta)離開了那里(li)。后(hou)來(lai),他(ta)又先(xian)后(hou)到(dao)過威尼斯、羅(luo)馬(ma)等名城,雕塑(su)水(shui)平不斷地得到(dao)了提(ti)高。
1505年3月,米(mi)(mi)(mi)開(kai)(kai)朗琪(qi)羅(luo)(luo)被(bei)他(ta)(ta)(ta)人鼓動。教皇(huang)讓他(ta)(ta)(ta)去畫西斯廷教堂的(de)天頂畫。此(ci)后(hou)幾(ji)年,他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)直受(shou)著歷(li)任教皇(huang)的(de)差(cha)遣,攜(xie)帶著痛苦去創作(zuo)他(ta)(ta)(ta)并不(bu)滿意(yi)的(de)作(zuo)品。1527年米(mi)(mi)(mi)開(kai)(kai)朗琪(qi)羅(luo)(luo)卷入(ru)了(le)一(yi)(yi)場革(ge)命的(de)漩(xuan)渦,差(cha)一(yi)(yi)點喪命。革(ge)命結束后(hou),教皇(huang)克雷芒又將他(ta)(ta)(ta)從隱蔽的(de)地(di)方找了(le)出來,米(mi)(mi)(mi)開(kai)(kai)朗琪(qi)羅(luo)(luo)不(bu)得不(bu)重新為他(ta)(ta)(ta)所抗拒的(de)人勞(lao)作(zuo)。1534年9月25日克雷芒教皇(huang)駕崩,米(mi)(mi)(mi)開(kai)(kai)朗琪(qi)羅(luo)(luo)原以為從此(ci)能安安靜靜地(di)做(zuo)自己的(de)事(shi)了(le)。但他(ta)(ta)(ta)剛(gang)到羅(luo)(luo)馬(ma),又被(bei)他(ta)(ta)(ta)新主人——保羅(luo)(luo)三世抓住了(le)。似乎命運注定他(ta)(ta)(ta)只能在無(wu)休止的(de)干涉中替別人干活。不(bu)僅如此(ci),他(ta)(ta)(ta)的(de)愛情也不(bu)太理(li)想.
1564年2月12日,米開(kai)朗琪羅站了(le)一整(zheng)天來創作《哀悼基(ji)督(du)》。14日他開(kai)始(shi)發燒,18日下午5時(shi),這(zhe)位杰出的雕塑家(jia)兼畫家(jia)永遠地離開(kai)了(le)人世(shi)。
1:睡眠是甜蜜(mi)的(de),成了頑石(shi)更(geng)是幸福,只要(yao)世上還有羞恥(chi)與(yu)罪(zui)惡存在著的(de)時候,不見不聞,無知無覺,便是我(wo)最大的(de)幸福,不要(yao)來驚醒我(wo)!
2:終于從大理石的(de)牢(lao)獄(yu)中解(jie)放出來了。
3:最近(jin)于浮(fu)雕(diao)的繪畫(hua)是最優秀的繪畫(hua)。
4:煩(fan)惱(nao)使我受(shou)著極大的(de)影響……我一年多(duo)沒有收到月俸,我和(he)窮困(kun)掙扎;我在我的(de)憂患中(zhong)十分孤獨(du),而且我的(de)憂患是多(duo)么(me)多(duo),比藝術使我操(cao)心得(de)更(geng)厲害!
5:憂(you)郁癥是我(wo)的歡樂
6:一(yi)千次歡(huan)樂也抵不上一(yi)次痛(tong)苦
7:我的肉體歸黃土,我的靈魂歸天堂,我的金錢歸窮人——最后的遺(yi)言
8:幸福的(de)精靈,以熱烈的(de)愛情,使我垂(chui)死衰老(lao)的(de)心,保持生命。
9:大(da)衛用他的彈弓(gong),我用我的弓(gong)箭。
列夫·尼古(gu)拉耶維奇·托爾(er)斯泰(俄(e)語:Лев Николаевич Толстой,1828年9月9日(儒略(lve)歷(li)8月28日)—1910年11月20日(儒略(lve)歷(li)11月7日))俄(e)國小(xiao)說家(jia)(jia)、評論(lun)家(jia)(jia)、劇作家(jia)(jia)和哲學家(jia)(jia),同時也是(shi)(shi)非暴力的(de)基督教(jiao)(jiao)無政府主義者和教(jiao)(jiao)育(yu)改(gai)革家(jia)(jia)。他是(shi)(shi)在托爾(er)斯泰這(zhe)個(ge)貴族家(jia)(jia)族中最(zui)有影響力的(de)一(yi)位。托爾(er)斯泰著有《戰爭與和平》《安娜(na)·卡列尼娜(na)》和《復活》這(zhe)幾部(bu)被視作經典的(de)長篇小(xiao)說,被認為(wei)是(shi)(shi)世界最(zui)偉(wei)大的(de)作家(jia)(jia)之一(yi)。高爾(er)基曾言:“不(bu)認識(shi)列夫·托爾(er)斯泰者,不(bu)可(ke)能認識(shi)俄(e)羅斯。”1910年11月20日逝世。
列夫(fu)·托(tuo)爾(er)斯泰的人(ren)(ren)(ren)生不(bu)(bu)是(shi)一(yi)種享樂,而(er)(er)是(shi)一(yi)樁十分沉重的工作。對(dui)于(yu)(yu)我們每一(yi)個人(ren)(ren)(ren)來說,生命的意義只是(shi)在于(yu)(yu)助長(chang)人(ren)(ren)(ren)生的愛。列夫(fu)·托(tuo)爾(er)斯泰為真理而(er)(er)進行的斗爭不(bu)(bu)是(shi)為了拯救(jiu)自己,而(er)(er)是(shi)為了拯救(jiu)全人(ren)(ren)(ren)類。他(ta)執行這(zhe)項任(ren)務,從而(er)(er)成(cheng)了英(ying)雄(xiong),而(er)(er)且幾(ji)乎成(cheng)了圣徒。他(ta)為這(zhe)項任(ren)務付出了生命,這(zhe)使(shi)他(ta)成(cheng)了一(yi)切人(ren)(ren)(ren)中最(zui)有(you)人(ren)(ren)(ren)性的人(ren)(ren)(ren)。
他(ta)的(de)(de)(de)(de)全名(ming)為列(lie)夫(fu)·尼(ni)古拉耶維奇·托爾斯(si)泰,俄國(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)、思想家(jia),19世紀(ji)(ji)末20世紀(ji)(ji)初最偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學家(jia),19世紀(ji)(ji)俄國(guo)偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)批(pi)判(pan)現(xian)實主義(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia),是世界(jie)文(wen)(wen)學史上最杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)之一,他(ta)被(bei)稱(cheng)頌為具有“最清醒的(de)(de)(de)(de)現(xian)實主義(yi)”的(de)(de)(de)(de)“天才藝術(shu)家(jia)”。主要作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)有長篇小說(shuo)《戰爭與和平》《安娜(na)·卡列(lie)尼(ni)娜(na)》《復活》,也創作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)童(tong)話,是大(da)多數人(ren)(ren)(ren)所崇拜的(de)(de)(de)(de)對象。他(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)描寫了(le)(le)俄國(guo)革命(ming)時(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)頑強抗爭,因(yin)此被(bei)稱(cheng)為“俄國(guo)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)鏡子”列(lie)寧曾稱(cheng)贊他(ta)創作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)世界(jie)文(wen)(wen)學中“第一流”的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)《七顆鉆石》《跳水》《窮人(ren)(ren)(ren)》已被(bei)收入人(ren)(ren)(ren)教(jiao)版和冀教(jiao)版小學語文(wen)(wen)書。
列(lie)夫(fu)·托爾斯(si)泰(tai)1828年(nian)8月28日出生(sheng)于(yu)俄(e)國圖拉(la)省克拉(la)皮(pi)文縣(xian)的亞(ya)斯(si)納(na)亞(ya)·波利亞(ya)納(na)(今屬圖拉(la)省曉金(jin)區)。他家是(shi)名門貴族,其譜系可以追溯到16世紀,遠祖從(cong)彼得一世時獲得封(feng)爵。父親尼古(gu)(gu)拉(la)·伊里奇伯爵參加過(guo)1812年(nian)衛國戰爭,以中(zhong)校軍(jun)銜退(tui)役。母親瑪麗亞(ya)·尼古(gu)(gu)拉(la)耶(ye)夫(fu)娜是(shi)尼·謝·沃爾康斯(si)基公爵的女(nv)兒。他一歲半喪母,九歲喪父。青少年(nian)時代的列(lie)夫(fu)·托爾斯(si)泰(tai),不僅常為思想苦惱,還為自己丑陋的相貌感到絕(jue)望。1841年(nian)他的監護人姑母阿·伊·奧斯(si)堅—薩肯去世后,改(gai)由住在喀(ka)山(shan)的祖母彼·伊·尤(you)什科娃監護。于(yu)是(shi)他全家遷到喀(ka)山(shan)。
列(lie)夫·托(tuo)爾斯泰自幼接受典(dian)型的(de)貴族家庭教育。1844年(nian)考入喀山(shan)大學(xue)東方系,攻讀土耳其(qi)、阿拉伯語,(俄羅斯殖(zhi)民(min)地)準備(bei)當外交(jiao)官。期中考試(shi)不及格,次(ci)年(nian)轉到(dao)法律(lv)系。他(ta)(ta)(ta)不專心于學(xue)業,迷(mi)戀社交(jiao)生活,同時(shi)(shi)卻對哲(zhe)學(xue)尤(you)其(qi)是道德哲(zhe)學(xue)發生興趣(qu),喜愛(ai)盧梭的(de)學(xue)說及其(qi)為人(ren),并廣泛閱(yue)讀文學(xue)作品,受到(dao)盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影(ying)響。在大學(xue)時(shi)(shi)代,他(ta)(ta)(ta)已注意到(dao)平(ping)民(min)出身的(de)同學(xue)的(de)優越性(xing)。1847年(nian)4月退學(xue),回到(dao)亞(ya)斯納亞(ya)·波利亞(ya)納。這(zhe)是他(ta)(ta)(ta)母親的(de)陪(pei)嫁(jia)產業,在兄弟(di)析產時(shi)(shi)歸他(ta)(ta)(ta)所有,他(ta)(ta)(ta)的(de)漫長的(de)一生絕大部分時(shi)(shi)間在這(zhe)里度(du)過。
回到莊園(yuan)后,他(ta)(ta)(ta)企圖(tu)改善農民生(sheng)活(huo),因得不到農民信任(ren)而終止。(結果(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)件事被果(guo)(guo)戈理諷刺后寫在《死(si)魂靈(ling)》中(zhong))1849年(nian)4月曾(ceng)到彼得堡應法學(xue)士考試,只(zhi)考了(le)兩門課就突然(ran)(ran)回家。次年(nian)秋天為(wei)農民子弟興辦學(xue)校。11月起名義上(shang)在圖(tu)拉省行政管理局任(ren)職,次年(nian)12月被提(ti)升為(wei)十(shi)四品文官,實(shi)際上(shang)卻周旋于(yu)親友和莫斯(si)科上(shang)流社會之(zhi)間(jian)。但他(ta)(ta)(ta)漸(jian)漸(jian)對這(zhe)(zhe)(zhe)種生(sheng)活(huo)和環(huan)(huan)(huan)境(jing)感到厭倦,1851年(nian),托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)來到高加索,群山環(huan)(huan)(huan)抱的(de)清明環(huan)(huan)(huan)境(jing)使他(ta)(ta)(ta)紛亂的(de)大(da)腦(nao)清醒過來。他(ta)(ta)(ta)創作出了(le)《少年(nian)》(1857)、《青年(nian)》和《一(yi)個(ge)地(di)主的(de)早(zao)晨》(1856)等優秀作品。俄土(tu)戰爭期(qi)間(jian),列夫·托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)曾(ceng)親臨戰場,常常處于(yu)危險之(zhi)境(jing)。在這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)環(huan)(huan)(huan)境(jing)中(zhong),他(ta)(ta)(ta)仍然(ran)(ran)寫出了(le)《塞瓦斯(si)托(tuo)波爾(er)紀(ji)事》那樣令人激賞的(de)作品。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)時期(qi)的(de)托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)是(shi)比較充(chong)實(shi)而快樂(le)的(de)。
1851年4月(yue)底(di)隨同服軍役的長兄尼古(gu)拉赴高加(jia)(jia)索(suo),以志愿兵(bing)(bing)身(shen)份參加(jia)(jia)襲擊山民(min)的戰(zhan)役,后(hou)作為“四等炮兵(bing)(bing)上士”在高加(jia)(jia)索(suo)部(bu)隊中服役兩年半。雖然表現優異,但也有(you)賴親戚的提(ti)攜才晉升為準尉。1854年3月(yue),他(ta)加(jia)(jia)入多瑙河部(bu)隊。克(ke)里木戰(zhan)爭(zheng)開(kai)始后(hou),自愿調赴塞(sai)瓦斯(si)托波(bo)爾(er),曾在最(zui)危險(xian)的第四號棱堡任炮兵(bing)(bing)連長,并(bing)參加(jia)(jia)這個城市的最(zui)后(hou)防御戰(zhan)。在各次戰(zhan)役中,看到平民(min)出身(shen)的軍官和士兵(bing)(bing)的英勇精神和優秀(xiu)品質,加(jia)(jia)深了(le)他(ta)對普(pu)通(tong)人民(min)的同情,堅定對農奴制的批判態度。
1855年(nian)11月到(dao)彼得(de)堡進入文學界,其成名作(zuo):《少年(nian)》(1857),這些(xie)作(zuo)品反映了(le)他對貴族(zu)生(sheng)活的(de)(de)批判態度,體現了(le)“道德自我修養”主(zhu)張和擅長心(xin)理分析的(de)(de)特(te)色。從中篇小說(shuo)《一(yi)個地(di)主(zhu)的(de)(de)早晨》(1856)之(zhi)中可(ke)以看到(dao)他站在自由主(zhu)義貴族(zu)立場,主(zhu)張自上而下(xia)改革而在自己莊園試驗失敗的(de)(de)過(guo)程。
1857年托爾斯泰出國,看到資本主義(yi)社會(hui)重(zhong)重(zhong)矛(mao)盾,但找不到消滅(mie)社會(hui)罪惡的(de)途徑,只好呼吁人們按(an)照“永恒的(de)宗(zong)教真理”生(sheng)活。這些觀點反映在其短篇小說《琉森》(1857)之中,后(hou)又(you)創作(zuo)了探討生(sheng)與(yu)(yu)死、痛(tong)苦與(yu)(yu)幸福等問題(ti)的(de)《三死》、《家庭(ting)幸福》。
1860~1861年(nian),為考察歐洲(zhou)教(jiao)育,列夫·托爾斯泰再(zai)度出國,結識赫爾岑,聽狄更斯演講,會見普(pu)魯東。他(ta)認為俄(e)國應(ying)在小(xiao)農經(jing)濟基礎上建(jian)立自(zi)己(ji)的理(li)想社會;農民是最高道德理(li)想的化身,貴(gui)族應(ying)走(zou)向“平民化”。
1863~1869年(nian)列夫·托爾(er)斯泰(tai)創作了長篇歷(li)史小說《戰爭與和(he)平(ping)》,這是其創作歷(li)程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)個里程(cheng)碑。小說以四(si)大家族相互關系(xi)為情(qing)節線索,展(zhan)現(xian)了當時俄(e)國(guo)從城市到鄉村的(de)(de)(de)(de)廣闊社會(hui)生活畫面(mian),氣勢磅礴地反映了1805~1820年(nian)之間發生的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)系(xi)列重大歷(li)史事件(jian),特別是1812年(nian)庫圖佐(zuo)夫領導的(de)(de)(de)(de)反對拿破侖的(de)(de)(de)(de)衛(wei)國(guo)戰爭,歌頌了俄(e)國(guo)人民的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)熱忱和(he)英(ying)勇斗爭精神,主要探討俄(e)國(guo)前(qian)途(tu)和(he)命運,特別是貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)地位和(he)出路問題。小說結(jie)構宏大,人物眾(zhong)多,典(dian)型形象鮮活飽滿,是一(yi)(yi)部(bu)具有(you)史詩和(he)編年(nian)史特色的(de)(de)(de)(de)鴻篇巨(ju)制。
1862年列(lie)夫·托爾斯(si)泰(tai)結婚了,幸福的家庭生(sheng)活使他(ta)(ta)有(you)足夠的時(shi)間(jian)與(yu)精力創作出(chu)了震動(dong)19世紀整個小說(shuo)界(jie)的巨著:《戰爭與(yu)和平(ping)》與(yu)《安(an)娜·卡列(lie)尼娜》。但(dan)是,托爾斯(si)泰(tai)是苦惱的:他(ta)(ta)本人擁(yong)有(you)地位和財富,但(dan)他(ta)(ta)時(shi)常為自(zi)(zi)己(ji)的富裕的生(sheng)活感到羞(xiu)愧(kui)難安(an);他(ta)(ta)同(tong)情(qing)下(xia)層民眾(zhong),又對他(ta)(ta)們缺乏信(xin)心(xin)。因此,他(ta)(ta)厭倦(juan)自(zi)(zi)己(ji)的生(sheng)活,決心(xin)和自(zi)(zi)己(ji)的社會(hui)決裂,他(ta)(ta)又得不到人們的支持。在精神上(shang),他(ta)(ta)一直是孤獨的。八十二歲的時(shi)候,他(ta)(ta)選(xuan)擇了出(chu)走,并(bing)病死于一個小火(huo)車站上(shang)。
列(lie)夫·托爾斯泰語錄
1、每(mei)個人的(de)心(xin)靈深處(chu)都有著只有他自己理解的(de)東(dong)西。
2、心靈純(chun)潔(jie)的人生(sheng)活充(chong)滿(man)甜蜜(mi)和喜(xi)悅(yue)。
3、正確的道路是這樣:吸取你的前輩所做(zuo)的一切,然后再往(wang)前走。
4、認識真理(li)的(de)主要障礙(ai)不是謬誤(wu),而(er)是他(ta)似是而(er)非的(de)真理(li)。
5、一切(qie)利己(ji)的生活(huo)(huo),都是非理性的,動(dong)物(wu)的生活(huo)(huo)。
6、如(ru)果(guo)忘卻自己而愛別人(ren),將會獲(huo)得安靜、幸福和高(gao)尚。
7、信仰(yang)是(shi)人生的動力。
8、人類的使(shi)命在于自強不息(xi)的追求(qiu)完美。
9、你沒(mei)有最有效(xiao)地使用(yong)而(er)把(ba)它(ta)放過去的那(nei)個鐘點是(shi)永遠不能回來(lai)了。
10.人(ren)(ren)必須是奴(nu)(nu)(nu)隸,只不過(guo)對人(ren)(ren)來說(shuo)須選擇的(de)是誰的(de)奴(nu)(nu)(nu)隸這(zhe)一(yi)問題,如果是自(zi)(zi)己(ji)(ji)情欲(yu)的(de)奴(nu)(nu)(nu)隸,顯然(ran)是人(ren)(ren)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)奴(nu)(nu)(nu)隸;如果是自(zi)(zi)己(ji)(ji)精(jing)神(shen)本源的(de)奴(nu)(nu)(nu)隸,那不過(guo)是神(shen)的(de)奴(nu)(nu)(nu)隸而已
三位(wei)名人中,列夫·托(tuo)爾斯泰是羅(luo)曼·羅(luo)蘭的啟示(shi)者、引(yin)路人與指引(yin)人。
羅(luo)(luo)(luo)曼(man)·羅(luo)(luo)(luo)蘭(lan)(Romain Rolland,1866-1944)1866年1月29日(ri)生于(yu)法國(guo)中部(bu)高(gao)原上的(de)小鎮克拉(la)姆西。是人(ren)道(dao)主(zhu)義(yi)家(jia)(jia)(jia)、思想(xiang)(xiang)家(jia)(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)(jia)、批判現實主(zhu)義(yi)作家(jia)(jia)(jia)、音樂評(ping)論家(jia)(jia)(jia)、社會活動家(jia)(jia)(jia)。他(ta)從(cong)小愛好音樂,醉心于(yu)托爾斯(si)泰(tai)和雨果的(de)作品,形成了(le)非暴力(li)主(zhu)義(yi)的(de)人(ren)道(dao)主(zhu)義(yi)思想(xiang)(xiang),也是20世(shi)紀上半(ban)葉法國(guo)著(zhu)名(ming)人(ren)道(dao)主(zhu)義(yi)作家(jia)(jia)(jia)。一(yi)生為(wei)爭(zheng)取人(ren)類自由,羅(luo)(luo)(luo)曼(man)與黑暗進行(xing)不屈(qu)的(de)斗爭(zheng)。他(ta)是傳記文學的(de)創(chuang)始人(ren),其(qi)小說(shuo)特點常常被(bei)人(ren)們歸(gui)納(na)為(wei)“用(yong)音樂寫小說(shuo)”。羅(luo)(luo)(luo)曼(man)·羅(luo)(luo)(luo)蘭(lan)早(zao)期寫了(le)7個(ge)劇本(ben),以歷史上的(de)英雄事件為(wei)題材(cai),試圖以“革命戲劇”對抗陳(chen)腐的(de)戲劇藝術。20世(shi)紀初,他(ta)的(de)創(chuang)作進入一(yi)個(ge)嶄新的(de)階段,羅(luo)(luo)(luo)蘭(lan)為(wei)讓(rang)世(shi)人(ren)“呼吸英雄的(de)氣息”,替具有巨大精神力(li)量的(de)英雄樹碑立傳,并于(yu)1915年因《約翰(han)·克里斯(si)朵夫(fu)》獲得諾貝爾文學獎(jiang)。
他的(de)著作大(da)致可以(yi)分為音樂和文(wen)(wen)學兩大(da)類,在音樂理(li)論(lun)與(yu)音樂史方面(mian),更重要的(de)著作是七大(da)卷《貝多芬的(de)偉(wei)大(da)創作時期》(1928~1943)。文(wen)(wen)學方面(mian),除詩歌外(wai),他發表了(le)各種體(ti)裁的(de)作品(pin):戲劇(ju)、小說、傳(chuan)記(ji)、文(wen)(wen)學評(ping)論(lun)、日(ri)記(ji)、回(hui)憶(yi)錄。此外(wai)還有政論(lun)和書信。
20世(shi)(shi)紀(ji)初,連續(xu)寫了幾部名人(ren)傳記:《貝多芬傳》(1902)《米開朗(lang)琪羅(luo)傳》(1905)和(he)(he)《托爾(er)斯(si)泰傳》(1911)等(deng)。同時發表了他(ta)的(de)長篇小說(shuo)(shuo)杰(jie)作(zuo)《約(yue)翰(han)·克利斯(si)朵(duo)夫》(1904~1912)和(he)(he)《母與(yu)子》(舊(jiu)譯《欣(xin)悅的(de)靈魂》)(1922~1933),這(zhe)兩部是(shi)他(ta)的(de)小說(shuo)(shuo)代表作(zuo),而其中寫成十卷的(de)長篇小說(shuo)(shuo)《約(yue)翰(han)·克利斯(si)朵(duo)夫》則是(shi)他(ta)的(de)成名作(zuo),也被(bei)高爾(er)基稱為“長篇敘事詩”,被(bei)譽為20世(shi)(shi)紀(ji)最偉大的(de)小說(shuo)(shuo)。
兩次大(da)戰之間(jian),羅曼·羅蘭的(de)(de)創(chuang)作(zuo)又一次達到高潮,1919年發(fa)(fa)表(biao)(biao)(biao)了(le)寫于1913年的(de)(de)中篇小(xiao)說《哥拉·布勒尼(ni)翁》,1920年發(fa)(fa)表(biao)(biao)(biao)了(le)兩部(bu)反戰小(xiao)說《格萊昂波(bo)》和《皮埃爾(er)和呂絲》,1922至(zhi)1933年又發(fa)(fa)表(biao)(biao)(biao)了(le)另一部(bu)代表(biao)(biao)(biao)作(zuo)《母(mu)與子》(舊譯《欣(xin)悅的(de)(de)靈魂》)。這(zhe)一時(shi)期還(huan)發(fa)(fa)表(biao)(biao)(biao)了(le)音樂理論(lun)(lun)和音樂史的(de)(de)重(zhong)要著作(zuo)七卷本《貝多芬(fen)的(de)(de)偉大(da)創(chuang)作(zuo)時(shi)期》(1928-1943),此外還(huan)發(fa)(fa)表(biao)(biao)(biao)過詩(shi)歌、文學評論(lun)(lun)、日記、回(hui)憶錄等各(ge)種體(ti)裁的(de)(de)作(zuo)品(pin)。
羅(luo)(luo)曼·羅(luo)(luo)蘭的(de)藝(yi)術(shu)成就主要在于(yu)他用豪爽質(zhi)樸的(de)文筆刻畫了(le)(le)在時代風浪,為追求正義、光明而奮勇前(qian)進(jin)的(de)知識分子形(xing)象。在提到藝(yi)術(shu)風格(ge)時,羅(luo)(luo)曼·羅(luo)(luo)蘭表示(shi),除(chu)了(le)(le)“誠(cheng)懇”二字(zi),他不希望別人(ren)(ren)承認他有什么別的(de)優點。他是(shi)一個有廣泛國際影響的(de)作家,也是(shi)著名的(de)社會活動(dong)家,一生為爭取人(ren)(ren)類自由、民主與光明進(jin)行了(le)(le)不屈的(de)斗爭。
羅曼·羅蘭(Romain Rolland,1866年(nian)1月29日(ri)(ri)---1944年(nian)12月30日(ri)(ri)),法國近代著名文(wen)學家(jia)、傳(chuan)記作(zuo)家(jia)、音樂評(ping)論家(jia)、社會活(huo)動家(jia)。
1867年出生于法國(guo)中部(bu),1880年全家遷至巴黎(li)。他(ta)于1889年畢(bi)業于巴黎(li)高等師范學(xue)(xue)(xue)院史(shi)學(xue)(xue)(xue)系,不久(jiu)來到羅馬讀研(yan)究生。從(cong)羅馬回來后,在巴黎(li)大學(xue)(xue)(xue)教藝(yi)術史(shi),從(cong)此開始了(le)寫作,從(cong)1898年開始發表作品。
1914年,第一(yi)次世界大戰(zhan)爆發,羅蘭(lan)定居(ju)在日內瓦(wa),他利用(yong)瑞士的(de)(de)中立(li)國(guo)環境(jing),寫(xie)出(chu)了(le)(le)一(yi)篇篇反(fan)戰(zhan)文章,他的(de)(de)立(li)場受到了(le)(le)德國(guo)作家(jia)托馬(ma)斯·曼等人(ren)的(de)(de)指責,但(dan)他沒有屈服。1915年,獲得了(le)(le)該年的(de)(de)諾貝(bei)爾文學(xue)獎(jiang),但(dan)由于法(fa)國(guo)政府(fu)的(de)(de)反(fan)對,結果拖到第二年的(de)(de)11月15日,瑞典文學(xue)院才正式通知他這一(yi)決(jue)定。羅蘭(lan)將獎(jiang)金全部贈送(song)給(gei)國(guo)際紅(hong)十字會和法(fa)國(guo)難民組織。
1917年,俄國十月革命爆發,羅蘭與法朗(lang)士及巴(ba)比塞(sai)等著(zhu)名作家一起反對歐洲(zhou)帝國主義國家的(de)(de)干涉行(xing)動,他(ta)(ta)公開(kai)宣稱:“我(wo)不是(shi)布爾什維克,然而我(wo)認為布爾什維克的(de)(de)領(ling)袖是(shi)偉(wei)大馬克思主義的(de)(de)雅(ya)各賓(bin),他(ta)(ta)們正(zheng)在從(cong)事宏偉(wei)的(de)(de)社(she)會實驗。”
1935年6月,羅(luo)蘭(lan)應高(gao)爾基(ji)的邀請訪問(wen)了蘇聯,并與斯大林見面。1937年9月,羅(luo)蘭(lan)在故(gu)鄉(xiang)克(ke)拉木西小鎮(zhen)附近購(gou)買了一(yi)座(zuo)房(fang)子,隔年五月底從瑞士(shi)返回故(gu)鄉(xiang)定居。1940年,德軍占領巴黎,羅(luo)蘭(lan)本人被法西斯嚴(yan)密監視。1944年8月,納粹敗(bai)退(tui),巴黎解放,羅(luo)蘭(lan)重(zhong)獲自(zi)由。
1944年(nian)12月30日,羅曼·羅蘭去(qu)世,享(xiang)年(nian)78歲(sui)。
主(zhu)要作品(pin)有取材(cai)于(yu)(yu)法國大革(ge)命的(de)(de)(de)《革(ge)命戲(xi)劇集》,包括《群(qun)狼》出于(yu)(yu)1898年《丹東》出于(yu)(yu)1900年《七月十四(si)日》(1902)等(deng)(deng)劇本(ben)8部;3部英(ying)雄傳(chuan)記:《貝多芬傳(chuan)》(1903)。《米開朗琪羅傳(chuan)》(1906)《托(tuo)爾斯泰(tai)傳(chuan)》(1911);長篇巨著《約翰·克利(li)斯朵夫》。中篇小說《哥拉·布勒尼(ni)翁》(1919),以及一(yi)系列(lie)反(fan)(fan)映(ying)其反(fan)(fan)對戰(zhan)爭、反(fan)(fan)對一(yi)切暴力。害(hai)(hai)怕(pa)集體主(zhu)義制度(du)妨(fang)害(hai)(hai)個人“精神獨(du)立”等(deng)(deng)思想的(de)(de)(de)論文。后期(qi)作品(pin)有長篇小說《母(mu)與子》(舊譯(yi)《欣悅(yue)的(de)(de)(de)靈魂》)四(si)部:《阿耐蒂和(he)西勒維(wei)》(1922)《夏天》(1924)。《母(mu)與子》(1927)《女預言家》(1933)和(he)一(yi)系列(lie)散文、回憶錄(lu)、論文等(deng)(deng)。
1931年(nian),他發(fa)表了《向過去告別(bie)》一文(wen),批判了自己過去所走(zou)過的(de)道路,從此(ci)積極參加反對帝(di)國主(zhu)義戰爭、保衛和平(ping)的(de)活動,成為(wei)進步(bu)的(de)反帝(di)反法(fa)西斯的(de)文(wen)藝(yi)戰士。
1915年(nian),羅曼·羅蘭獲得諾貝爾文學獎(jiang)。
諾貝爾獎評語
“文學作品(pin)中(zhong)的(de)高(gao)尚理想(xiang)和他在描繪各種不同類型人物時所具有(you)的(de)同情(qing)和對真(zhen)理的(de)熱愛(ai)。”
獲獎感言
1915年,瑞典文學院宣布這一(yi)年的諾(nuo)貝(bei)爾(er)文學獎(jiang)得主是(shi)羅曼·羅蘭。這個(ge)(ge)已經被當(dang)時的法國拋棄的人(ren)(ren),在得知(zhi)自己(ji)獲獎(jiang)以后(hou),答復說“這個(ge)(ge)榮譽(yu)(yu)不是(shi)我(wo)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的,他是(shi)屬于(yu)整個(ge)(ge)法蘭西人(ren)(ren)民的。如果這個(ge)(ge)榮譽(yu)(yu)有助于(yu)傳播使(shi)法國在全世(shi)界受到熱(re)愛,我(wo)感到幸(xing)福。”
20世紀初(chu),羅蘭與年輕時候(hou)的(de)好友一起舉(ju)辦(ban)了《雙(shuang)周叢刊(kan)》,他(ta)們(men)既是作者,又是出(chu)版者。15年來,羅蘭在這份叢刊(kan)上發表了他(ta)許多作品:《約翰·克利斯(si)朵夫》《貝多芬(fen)傳(chuan)》《米開朗基羅傳(chuan)》和一些劇本。沒有一法郎的(de)稿費(fei),他(ta)們(men)是為(wei)了理(li)想而寫作的(de)。
羅(luo)(luo)曼·羅(luo)(luo)蘭的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生都(dou)沒有停止過創(chuang)作和(he)研究,這(zhe)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)宿命。而(er)且(qie),事實上,伴(ban)隨著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)來(lai)臨,羅(luo)(luo)蘭實際(ji)不屬于(yu)他(ta)自(zi)己,而(er)是屬于(yu)整個世界。他(ta)從寧靜的(de)(de)(de)(de)書齋走出(chu)來(lai)后就一(yi)(yi)(yi)(yi)直在為他(ta)關于(yu)英雄的(de)(de)(de)(de)理(li)想,他(ta)的(de)(de)(de)(de)博愛的(de)(de)(de)(de)使(shi)命而(er)戰(zhan)。二戰(zhan)期間他(ta)已是一(yi)(yi)(yi)(yi)位花甲老人,他(ta)也沒有一(yi)(yi)(yi)(yi)刻(ke)停止過工作和(he)戰(zhan)斗,他(ta)號召歐(ou)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)知識分子走上街(jie)頭保(bao)衛(wei)文化、保(bao)衛(wei)文明、保(bao)衛(wei)和(he)平、反對納粹,他(ta)的(de)(de)(de)(de)目光一(yi)(yi)(yi)(yi)直注視(shi)著(zhu)(zhu)未來(lai)。
你只要打開羅(luo)曼·羅(luo)蘭(lan)的《名人(ren)傳(chuan)》,生命的烈火就會撲面(mian)而來。
當初(chu)生的(de)音樂節只知(zhi)訓(xun)練和技巧,而忘了培(pei)養心靈的(de)神圣工具的(de)時候,這(zhe)部《貝多芬傳》對讀者有更深刻(ke)的(de)意(yi)義。
唯(wei)有(you)(you)真實的(de)苦(ku)難(nan)(nan),才能(neng)去(qu)除(chu)羅曼蒂克的(de)幻想,唯(wei)有(you)(you)看到克服苦(ku)難(nan)(nan)的(de)壯烈(lie)的(de)悲劇,才能(neng)幫助我(wo)們(men)承受殘酷的(de)命運,有(you)(you)抱著”我(wo)不下地(di)獄(yu)誰下地(di)獄(yu)“的(de)精神,才能(neng)挽救一個萎(wei)靡而且(qie)自私的(de)民(min)族:這(zhe)是我(wo)15年前初次看到《貝多芬傳(chuan)》時所得的(de)教訓。
——傅雷(lei)《傅雷(lei)譯文集》
耳聾(long),對(dui)平常(chang)人是一部分世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)死灰,對(dui)音樂家是整(zheng)個世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)死灰。整(zheng)個的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)死灰了而貝(bei)多芬不曾(ceng)死!并且(qie)他還重造那已經(jing)死灰的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie),重造音響的(de)(de)(de)王國,不但為(wei)(wei)他自己,而且(qie)為(wei)(wei)著人類,為(wei)(wei)著“可(ke)憐的(de)(de)(de)人類”!這樣一種(zhong)超生和創造的(de)(de)(de)力(li),只(zhi)有(you)自然界(jie)(jie)里那種(zhong)無名的(de)(de)(de)、原始(shi)的(de)(de)(de)力(li)可(ke)以(yi)相比。在死亡(wang)包(bao)裹著一切的(de)(de)(de)大(da)沙漠中間,唯有(you)自然的(de)(de)(de)力(li)才能給你一片水草!
貝多芬的(de)力所(suo)推動的(de)是什么?鍛煉這股力的(de)烘爐又是什么?——受(shou)苦(ku),奮斗(dou),為(wei)善。
——傅雷《貝多芬與力》
1、貝多(duo)芬短小臃腫,外表結實,穿著講究,目光犀利而(er)且準確,眼中有(you)一股奇異的(de)(de)(de)力量,反映出他(ta)(ta)內(nei)心思想(xiang)的(de)(de)(de)豐富。他(ta)(ta)渴(ke)望美滿的(de)(de)(de)婚姻,卻(que)遭遇失敗,不(bu)(bu)得不(bu)(bu)承受(shou)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)煎熬,同(tong)時以頑強的(de)(de)(de)毅力投入(ru)到(dao)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)創(chuang)作中去,寫出了一系列的(de)(de)(de)輝煌作品(pin),后來他(ta)(ta)不(bu)(bu)幸(xing)耳聾,但他(ta)(ta)在(zai)肉(rou)體(ti)心靈的(de)(de)(de)雙重(zhong)痛苦的(de)(de)(de)重(zhong)壓下仍然保持(chi)著不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓(nao)的(de)(de)(de)高昂的(de)(de)(de)斗爭精(jing)神、巨大(da)的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)力和(he)道(dao)德(de)標準。貝多(duo)芬集古典主(zhu)(zhu)義之大(da)成(cheng),開(kai)浪漫主(zhu)(zhu)義之先河,其(qi)創(chuang)作反映了資產(chan)階級上升(sheng)時期的(de)(de)(de)進步(bu)思想(xiang)。他(ta)(ta)通(tong)過(guo)精(jing)湛的(de)(de)(de)藝(yi)術手(shou)法,大(da)大(da)加強了作品(pin)的(de)(de)(de)感(gan)染力,把(ba)歐洲古典樂(le)(le)派推向(xiang)新的(de)(de)(de)高峰,并(bing)開(kai)辟了浪漫主(zhu)(zhu)義樂(le)(le)派個性解放(fang)的(de)(de)(de)新方向(xiang)。貝多(duo)芬是個不(bu)(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)人,世界不(bu)(bu)給(gei)(gei)他(ta)(ta)歡樂(le)(le),但他(ta)(ta)卻(que)把(ba)歡樂(le)(le)給(gei)(gei)予世界。
2、米(mi)開(kai)朗基羅的(de)(de)(de)遭遇悲(bei)慘,仍(reng)然堅(jian)持(chi)雕塑。他的(de)(de)(de)大量作(zuo)品顯示了寫實基礎上(shang)非(fei)同尋常(chang)的(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)加工,成為整個時代的(de)(de)(de)典型象征。他的(de)(de)(de)藝(yi)術創作(zuo)受(shou)到很深的(de)(de)(de)人文(wen)主義思想(xiang)和(he)宗教改革運(yun)動的(de)(de)(de)影響,常(chang)常(chang)以(yi)現實主義的(de)(de)(de)手法(fa)和(he)浪漫主義的(de)(de)(de)幻想(xiang),表(biao)現當時市民(min)階(jie)層的(de)(de)(de)愛國主義和(he)為自由而斗(dou)爭的(de)(de)(de)精神面(mian)貌。米(mi)開(kai)朗基羅的(de)(de)(de)藝(yi)術不同于達·芬(fen)奇的(de)(de)(de)充滿(man)科學的(de)(de)(de)精神和(he)哲(zhe)理(li)(li)的(de)(de)(de)思考,而是(shi)在藝(yi)術作(zuo)品中(zhong)傾注了自己滿(man)腔悲(bei)劇(ju)性(xing)的(de)(de)(de)激情。這種悲(bei)劇(ju)性(xing)是(shi)以(yi)宏(hong)偉壯麗的(de)(de)(de)形式表(biao)現出來的(de)(de)(de),他所塑造的(de)(de)(de)英(ying)雄既是(shi)理(li)(li)想(xiang)的(de)(de)(de)象征又(you)是(shi)現實的(de)(de)(de)反映。這些都使他的(de)(de)(de)藝(yi)術創作(zuo)成為西方美術史上(shang)一座(zuo)難以(yi)逾(yu)越的(de)(de)(de)高峰(feng)。
3、列(lie)(lie)夫(fu)·托(tuo)爾(er)斯泰(tai)(tai)面(mian)對(dui)內心的(de)(de)(de)惶惑(huo)矛(mao)盾,最終創作出不朽名篇。托(tuo)爾(er)斯泰(tai)(tai)被(bei)列(lie)(lie)寧(ning)稱(cheng)為(wei)“俄(e)國革命的(de)(de)(de)鏡子” 環顧列(lie)(lie)夫(fu)·托(tuo)爾(er)斯泰(tai)(tai)的(de)(de)(de)一生(sheng),他不僅僅是一位(wei)文學巨匠,有關人(ren)生(sheng)目(mu)的(de)(de)(de)、宗教和社會(hui)的(de)(de)(de)闡(chan)述又(you)使他成為(wei)一位(wei)有世(shi)界影響的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)家。列(lie)(lie)夫(fu)·托(tuo)爾(er)斯泰(tai)(tai)從沒(mei)放(fang)棄對(dui)人(ren)生(sheng)真(zhen)諦的(de)(de)(de)執著追求。他一直在思(si)考(kao),社會(hui)上層與下層、地主與農奴之間的(de)(de)(de)隔閡與矛(mao)盾在哪里,農民貧(pin)困的(de)(de)(de)根(gen)源何在,這(zhe)突(tu)出反映了他的(de)(de)(de)人(ren)道主義思(si)想(xiang)。
1886年(nian),羅(luo)曼(man)·羅(luo)蘭懷(huai)抱著崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會理想和熱情,考取巴黎高等(deng)師(shi)范學(xue)校,而周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實卻讓他苦(ku)(ku)悶困惑,于是(shi)他給俄國(guo)偉(wei)大作家列夫·托(tuo)爾(er)斯泰寫信尋求(qiu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)答(da)案(an)。托(tuo)爾(er)斯泰很熱情地寫了(le)一(yi)(yi)(yi)封二三十頁(ye)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回信,并指出:“一(yi)(yi)(yi)切使(shi)人(ren)(ren)們團結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)善(shan)與美;一(yi)(yi)(yi)切使(shi)人(ren)(ren)們分(fen)裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)惡(e)與丑。”托(tuo)爾(er)斯泰“慈祥”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言行對(dui)羅(luo)蘭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)構成了(le)不可磨滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。20世紀初,在物質利(li)益(yi)決定一(yi)(yi)(yi)切,欺小(xiao)凌弱和暴(bao)力成為(wei)國(guo)際秩序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代,需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神,甘愿自我(wo)(wo)犧牲、以痛苦(ku)(ku)為(wei)人(ren)(ren)類獻祭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣。羅(luo)曼(man)·羅(luo)蘭把社(she)會變(bian)革與進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望寄托(tuo)在“英(ying)雄”人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang),他要為(wei)他心中(zhong)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神巨子立傳(chuan)(chuan)(chuan),讓人(ren)(ren)們“呼吸到英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)”,為(wei)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世界創(chuang)造光(guang)輝奪目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)。他制訂了(le)詳細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作計劃(hua),并先后寫成《貝多芬傳(chuan)(chuan)(chuan)》《米開(kai)朗琪(qi)羅(luo)傳(chuan)(chuan)(chuan)》《托(tuo)爾(er)斯泰傳(chuan)(chuan)(chuan)》等(deng)“名人(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)(chuan)記”。
一切使(shi)他不安;他的(de)家庭也嘲笑這永(yong)遠(yuan)的(de)不安。他如自己所說(shuo)的(de)一般,在“一種悲(bei)哀的(de)或竟是(shi)癲(dian)狂的(de)狀態”中過生活。痛苦(ku)(ku)久了,他竟嗜好有痛苦(ku)(ku),他在其中覓得一種悲(bei)苦(ku)(ku)的(de)樂趣(qu):
“愈(yu)使我(wo)受(shou)苦的(de)我(wo)愈(yu)歡喜。”
對于(yu)他(ta),一切都(dou)成為痛苦的題目,甚至愛,甚至善。
“我的歡樂是悲哀。”
沒有一個人比他更不(bu)接近歡樂而更傾向于痛苦的(de)了。他在(zai)無垠(yin)的(de)宇宙中所(suo)(suo)見到(dao)的(de)所(suo)(suo)感到(dao)的(de)只有它。世界上全(quan)部的(de)悲(bei)觀主義都包含在(zai)這絕望的(de)呼聲(sheng),這極端偏(pian)狂的(de)語句(ju)中。
“千萬的歡(huan)樂不值(zhi)一單獨的苦惱!……”
“他的猛烈(lie)的力量把(ba)他和人群(qun)幾(ji)乎完全隔離了。”
他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)孤獨的(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)恨(hen)人(ren)(ren)(ren);他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)亦被(bei)人(ren)(ren)(ren)恨(hen)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)愛人(ren)(ren)(ren);他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不被(bei)人(ren)(ren)(ren)愛。人(ren)(ren)(ren)們對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)是(shi)(shi)欽佩,又(you)是(shi)(shi)畏(wei)懼。晚(wan)年,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)令人(ren)(ren)(ren)發生(sheng)一(yi)種(zhong)宗教般(ban)的(de)尊(zun)敬。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)威臨著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)時(shi)(shi)(shi)代。那(nei)時(shi)(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)稍微(wei)鎮靜了(le)些。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從高處看人(ren)(ren)(ren),人(ren)(ren)(ren)們從低處看他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從沒有休(xiu)息,也從沒有最微(wei)賤的(de)生(sheng)靈(ling)所(suo)能(neng)享受的(de)溫柔——即在(zai)(zai)一(yi)生(sheng)能(neng)有一(yi)分鐘的(de)時(shi)(shi)(shi)間在(zai)(zai)別人(ren)(ren)(ren)的(de)愛撫中睡眠。婦人(ren)(ren)(ren)的(de)愛情于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)無緣(yuan)的(de)。在(zai)(zai)這荒漠的(de)天空(kong)(kong),只有科倫娜冷靜而純潔的(de)友誼,如(ru)明星一(yi)般(ban)照(zhao)耀了(le)一(yi)剎那(nei)。周(zhou)圍盡是(shi)(shi)黑夜,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)思想如(ru)流星一(yi)般(ban)在(zai)(zai)黑暗中劇(ju)烈(lie)旋轉,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)意念與幻(huan)夢(meng)在(zai)(zai)其中回蕩。貝多芬(fen)的(de)憂(you)郁(yu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)過失(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)天性是(shi)(shi)快(kuai)樂的(de),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)希望快(kuai)樂。米(mi)開朗(lang)基(ji)羅卻是(shi)(shi)內心憂(you)郁(yu),這憂(you)郁(yu)令人(ren)(ren)(ren)害怕,一(yi)切的(de)人(ren)(ren)(ren)本(ben)能(neng)地逃避他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)周(zhou)圍造成一(yi)片空(kong)(kong)虛。
這還算不(bu)得什(shen)么。最壞的并(bing)非是(shi)成為(wei)孤獨,卻是(shi)對(dui)自(zi)己(ji)(ji)(ji)亦孤獨了,和自(zi)己(ji)(ji)(ji)也(ye)不(bu)能生(sheng)活,不(bu)能為(wei)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的主宰,而(er)且否認自(zi)己(ji)(ji)(ji),與自(zi)己(ji)(ji)(ji)斗爭,毀壞自(zi)己(ji)(ji)(ji)。他(ta)的心魂(hun)永遠在欺妄他(ta)的天才。人們時(shi)常(chang)說起(qi)他(ta)有一種“反對(dui)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的”宿(su)命(ming),使他(ta)不(bu)能實現他(ta)任何偉大的計(ji)劃(hua)。這宿(su)命(ming)便是(shi)他(ta)自(zi)己(ji)(ji)(ji)。他(ta)的不(bu)幸的關鍵足以解(jie)釋他(ta)一生(sheng)的悲劇。而(er)為(wei)人們所最少看(kan)到或也(ye)不(bu)去看(kan)的關鍵,只是(shi)缺乏意志和稟性(xing)懦怯。
--《米開朗基羅傳(chuan)》
我愿證明(ming),凡(fan)是(shi)行為善良與高(gao)尚的人,定能因之而(er)擔當患難。
--------貝多芬(偉大(da)的(de)音樂家)(一八一九(jiu)年二月一日在維也納政(zheng)府語)
竭(jie)力為(wei)善,愛自由甚于一切,即使為(wei)了王位,也永不欺枉真理。
--------貝(bei)多芬(一七九(jiu)二年(nian)手(shou)冊(ce))
賭博欲(yu)(yu),可(ke)能戰勝的(de)。肉欲(yu)(yu),極難(nan)戰勝的(de)。虛榮欲(yu)(yu),一切中(zhong)最可(ke)怕的(de)。——列(lie)夫·托爾斯泰(tai)
誰也無法戰(zhan)勝我,我要死(si)死(si)扼(e)住(zhu)命運(yun)的(de)咽(yan)喉(hou)。——貝多芬
終于從大理石的牢獄中解放出來了。——米開(kai)朗基羅
科學(xue)的事業就是為(wei)人民服務(wu)。——列夫·托爾斯泰
心靈(ling)純(chun)潔的人(ren),生(sheng)活充(chong)滿甜蜜和喜悅。
一切使人(ren)團結的是善(shan)與美,一切使人(ren)分裂的是惡與丑。
被人愛和愛別人是同樣的(de)幸福,而(er)且一(yi)旦得(de)到它,就夠(gou)受用一(yi)輩子。
為了要獲得(de)幸福(fu),我們應當相信(xin)幸福(fu)的(de)可能。
愛和(he)善就是真(zhen)實和(he)幸(xing)福,而且是世(shi)界上真(zhen)實存在和(he)唯一可能的(de)幸(xing)福。
不錯,達到(dao)生(sheng)活中真實幸福的最(zui)好(hao)手段,是像(xiang)蜘蛛那樣,漫無(wu)限制地從自身(shen)向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wang),從中隨便捕(bu)捉落到(dao)網(wang)上的一切。
科學與藝術和面包與水(shui)同樣重(zhong)要(yao),甚至更重(zhong)要(yao)。--------列夫·托爾斯泰
人生是(shi)艱苦的(de)(de)(de)(de)。在(zai)不甘(gan)于(yu)平庸凡俗的(de)(de)(de)(de)人,那是(shi)一場無日無止(zhi)的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng),往往是(shi)悲慘的(de)(de)(de)(de),沒(mei)有(you)光華的(de)(de)(de)(de),沒(mei)有(you)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de),在(zai)孤獨與靜(jing)寂中展開的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。
貝多芬(第(di)一則)
我從貝(bei)(bei)多(duo)芬(fen)(fen)(fen)身上(shang)學(xue)到(dao)了(le)許許多(duo)多(duo)崇高的(de)(de)(de)精(jing)神,特別(bie)使我佩服的(de)(de)(de)是(shi)他(ta)(ta)那種頑(wan)強地與命(ming)運抗(kang)爭的(de)(de)(de)精(jing)神。貝(bei)(bei)多(duo)芬(fen)(fen)(fen)全名叫“路德維希(xi)·馮·貝(bei)(bei)多(duo)芬(fen)(fen)(fen)”。貝(bei)(bei)多(duo)芬(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)童年是(shi)痛苦的(de)(de)(de)。人生對他(ta)(ta)來說就好像是(shi)一(yi)場(chang)悲慘而殘暴的(de)(de)(de)斗爭,父親(qin)急于想(xiang)開(kai)發他(ta)(ta)的(de)(de)(de)音樂天(tian)分(fen),使用暴力迫使貝(bei)(bei)多(duo)芬(fen)(fen)(fen)練習各(ge)種樂器。當他(ta)(ta)稍長大一(yi)些,厄運又(you)一(yi)次降臨到(dao)了(le)貝(bei)(bei)多(duo)芬(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)頭上(shang):他(ta)(ta)失(shi)去(qu)了(le)最親(qin)愛的(de)(de)(de)母親(qin),貝(bei)(bei)多(duo)芬(fen)(fen)(fen)悲痛欲絕,只有寫信(xin)向朋友(you)哭(ku)訴。
苦難(nan)中長大(da)的(de)(de)(de)貝(bei)多(duo)芬也(ye)是(shi)(shi)幸(xing)運(yun)的(de)(de)(de)。法國大(da)革命爆發之時(shi),貝(bei)多(duo)芬曾(ceng)遇見莫扎特(te),并相互(hu)交流。接(jie)著(zhu),又拜(bai)海(hai)頓為師。后來,貝(bei)多(duo)芬開始嶄露(lu)頭角。就(jiu)在貝(bei)多(duo)芬初次嘗到(dao)成功的(de)(de)(de)甜(tian)蜜的(de)(de)(de)時(shi)候,痛苦又一次降臨。慢慢地,貝(bei)多(duo)芬耳朵的(de)(de)(de)聽(ting)覺越來越衰(shuai)退,他(ta)的(de)(de)(de)內臟也(ye)受著(zhu)劇烈的(de)(de)(de)痛苦的(de)(de)(de)折磨。但他(ta)還是(shi)(shi)瞞著(zhu)所有人,直到(dao)他(ta)再也(ye)不能隱瞞了,才寫信給(gei)韋格勒醫(yi)生和(he)阿曼達牧師這兩位好友。貝(bei)多(duo)芬耳聾的(de)(de)(de)程(cheng)度是(shi)(shi)逐漸增加(jia)的(de)(de)(de),但沒有完全聾,可(ke)以說,幾乎貝(bei)多(duo)芬所有的(de)(de)(de)作品都(dou)是(shi)(shi)耳聾后寫的(de)(de)(de)。
人們在(zai)貝(bei)多(duo)芬(fen)那青春洋溢的(de)臉(lian)上看到了天才的(de)目光:從那目光里(li)人們又(you)可以看到他悲慘的(de)命(ming)運.之后的(de)歲月(yue)里(li),性格過于(yu)自(zi)由暴(bao)躁的(de)貝(bei)多(duo)芬(fen)也不止一次的(de)遭到了愛情(qing)的(de)否絕。在(zai)遭受(shou)(shou)這些肉(rou)體痛苦(ku)之時(shi),貝(bei)多(duo)芬(fen)又(you)必須(xu)承受(shou)(shou)著另一種痛苦(ku)。
不但(dan)如(ru)此,他(ta)(ta)的(de)身體(ti)也“背叛”了他(ta)(ta),先(xian)后得了肺病(bing)、關節炎、黃熱(re)病(bing)、結膜炎等等。身體(ti)一(yi)天(tian)不如(ru)一(yi)天(tian),盡管如(ru)此,但(dan)他(ta)(ta)從(cong)未(wei)放(fang)棄過音(yin)樂。要知道面對(dui)這么大的(de)困難,貝多(duo)(duo)芬卻毫不動搖,這需要用多(duo)(duo)大的(de)勇氣和毅力啊!
生命的(de)沸騰掀起了音樂的(de)終曲(qu)。貝多芬渴望(wang)幸(xing)福;他(ta)不(bu)愿(yuan)相信(xin)自己(ji)的(de)不(bu)幸(xing)是不(bu)可(ke)醫治的(de):他(ta)渴望(wang)治愈,他(ta)渴求愛情;他(ta)充滿著希望(wang)。也許現在你的(de)成績是差了點,但這并不(bu)代表以(yi)后(hou)你依然是這樣。一定要(yao)相信(xin)自己(ji)的(de)實力(li),對自己(ji)要(yao)有信(xin)心。
貝多芬(fen)(第(di)二則)
我(wo)從貝多芬(fen)身(shen)上學(xue)到的(de)(de)(de)(de)不僅僅只有知識,同時還有他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)思想和精神(shen)。是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de),他(ta)(ta)是(shi)(shi)窮(qiong),但他(ta)(ta)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)快樂,窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)生活是(shi)(shi)坎坷的(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)艱苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de),但他(ta)(ta)堅持了(le)(le)下(xia)來,他(ta)(ta)接受了(le)(le)生活,容(rong)納了(le)(le)痛苦(ku)(ku)。而(er)這(zhe)也是(shi)(shi)他(ta)(ta)了(le)(le)不起的(de)(de)(de)(de)地方之一(yi)。他(ta)(ta)所擁有的(de)(de)(de)(de)精神(shen)境界幾乎無(wu)人能與之匹敵,他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)命運也隨之前(qian)進。盡管他(ta)(ta)最終(zhong)在痛苦(ku)(ku)中死去了(le)(le),給(gei)人們留下(xia)了(le)(le)無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)遺(yi)憾,但這(zhe)就是(shi)(shi)貝多芬(fen),這(zhe)就是(shi)(shi)他(ta)(ta),一(yi)個真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)自我(wo)。
————王心妍
《名人(ren)傳》中文譯本
出版時間 譯者(zhe) 出版社(she)
1998年 傅雷譯 安徽文藝出(chu)版社(she)(she)、譯林出(chu)版社(she)(she)(2000)
2001年 陳筱(xiao)卿譯(yi) 商務(wu)印書館
2003年 張冠堯、艾(ai)珉譯 人民文學(xue)出版社
2007年 張貞宣、房天明譯 長江文(wen)藝出版社(she)
2007年 胡大勇譯 中國畫(hua)報出版社
2007年 袁莉、仇紅軍譯 中國少年兒童出版(ban)社
2008年 徐展改(gai)寫(青少版(ban)) 上海人(ren)民美術出(chu)版(ban)社
2008年 郭昌(chang)京、黃君艷、史娜(na)譯 廣(guang)西師范大學出(chu)版社
2008年 樸海(hai)宇譯(yi) 內蒙(meng)古人民出版社(she)
2008年 易(yi)俊譯(yi) 廣州出(chu)版社
2009年 鄧金玉(yu)譯 新世界出版社
2009年 鄭(zheng)淑梅譯 浙江(jiang)少年兒童出版社
2009年 孫(sun)興盛譯 陜西旅游出版社
2010年 郭琳改編(青(qing)少版) 北京少年兒童出版社
2010年 劉超譯 哈(ha)爾濱出(chu)版社
2010年 于鑫(xin)譯(yi)《貝多芬傳(chuan)(chuan)》(名人(ren)傳(chuan)(chuan)) 陜(shan)西師范大學(xue)出版(ban)社(she)
2010年(nian) 宋(song)璐(lu)璐(lu)、杜(du)剛譯 吉(ji)林出版(ban)社
2010年 謝洪敏譯 吉林人民出版
2011年 趙啟東譯 中國畫報出(chu)版社
2011年 殷(yin)雪(xue)梅(mei)、王(wang)麗琴譯 長江文藝出(chu)版社
2011年 謝鵬敏、關玲(ling) 中國出版集團
2012年 (美)彼得·艾克什(shen)蘭(lan)校譯 商務印書館
2013年 (彩插勵志(zhi)版)(美)彼得(de)·艾克什蘭校譯 人民郵電出(chu)版社