這(zhe)部徹底重(zhong)新審視瑪麗·安托瓦(wa)內特的(de)(de)傳記揭示出服(fu)(fu)裝(zhuang)引(yin)發嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)社會(hui)政(zheng)(zheng)(zheng)治混亂可以達到怎樣驚人持續和猛烈的(de)(de)程度(du)。一(yi)如(ru)加里亞(ya)諾(nuo)的(de)(de)禮服(fu)(fu)所暗示的(de)(de),王(wang)后(hou)(hou)與(yu)其(qi)民眾之間(jian)存在一(yi)種(zhong)具(ju)有(you)煽(shan)動性(xing)的(de)(de)、最(zui)(zui)終致(zhi)命(ming)的(de)(de)相(xiang)互作(zuo)用。通過(guo)考察滲透(tou)其(qi)榮辱浮沉的(de)(de)服(fu)(fu)裝(zhuang)政(zheng)(zheng)(zheng)治,作(zuo)者(zhe)希(xi)望(wang)對這(zhe)位被(bei)無休無止地分(fen)析(xi)、無窮無盡地令人著迷的(de)(de)歷史人物(wu)提出新的(de)(de)見解。王(wang)后(hou)(hou)甚(shen)至用死亡(wang)堅(jian)持了時尚(shang)與(yu)政(zheng)(zheng)(zheng)治之間(jian)的(de)(de)強(qiang)有(you)力的(de)(de)聯系(xi)。作(zuo)為(wei)法國(guo)最(zui)(zui)引(yin)人注目、最(zui)(zui)具(ju)爭議的(de)(de)時尚(shang)標志(zhi),王(wang)后(hou)(hou)窮其(qi)一(yi)生鑄就(jiu)了這(zhe)種(zhong)聯系(xi)。始終富于想(xiang)象(xiang),即(ji)便(bian)時而純屬(shu)幻想(xiang),瑪麗·安托瓦(wa)內特的(de)(de)衣(yi)櫥(chu)既(ji)是夢(meng)想(xiang)之源,也是夢(meng)魘之地。
瑪麗·安托瓦(wa)內(nei)特(te)是(shi)(shi)法(fa)國(guo)(guo)史(shi)上(shang)最(zui)美麗的(de)王后(hou),也是(shi)(shi)法(fa)國(guo)(guo)最(zui)奢靡(mi)無度(du)的(de)王后(hou);是(shi)(shi)法(fa)國(guo)(guo)最(zui)具(ju)傳奇色彩的(de)王后(hou),也是(shi)(shi)法(fa)國(guo)(guo)最(zui)后(hou)一位王后(hou);是(shi)(shi)法(fa)國(guo)(guo)最(zui)為(wei)人民(min)所(suo)唾(tuo)棄的(de)王后(hou),也是(shi)(shi)法(fa)國(guo)(guo)下場(chang)最(zui)慘(can)的(de)王后(hou)。正是(shi)(shi)這般(ban)的(de)備受爭(zheng)議,正是(shi)(shi)這般(ban)戲(xi)劇性的(de)人生,讓(rang)她(ta)的(de)生命、形象與評(ping)價不斷被挖掘與翻轉。有(you)人說,她(ta)十四五歲就成(cheng)為(wei)險惡地(di)緣政(zheng)治的(de)犧牲品,從奧地(di)利嫁(jia)至法(fa)國(guo)(guo)皇室,在宮(gong)廷政(zheng)治與貴婦交際之間頗多(duo)掙扎、叛逆與扭(niu)曲(qu)。
有(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo),她(ta)與丈夫路易十六雖感情淡薄,但坊間關于她(ta)的(de)羅曼史已讓她(ta)不(bu)(bu)(bu)枉(wang)此(ci)生(sheng)(sheng)。有(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo),她(ta)這一生(sheng)(sheng)最大的(de)不(bu)(bu)(bu)幸就是生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)逢(feng)時(shi),才會在法國大革命時(shi)以卅八歲芳齡走上(shang)斷頭(tou)臺(tai)。有(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo),至少她(ta)帶著貴族的(de)教養與風范抬頭(tou)挺(ting)胸(xiong)地(di)(di)赴死,臨上(shang)斷頭(tou)臺(tai)時(shi)踩到劊子手的(de)腳,還從(cong)容有(you)(you)禮(li)地(di)(di)說(shuo)(shuo)(shuo):“對不(bu)(bu)(bu)起,我不(bu)(bu)(bu)是故(gu)意的(de)。”有(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo),有(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)……
瑪麗王(wang)(wang)后(hou)死后(hou)至今已超過兩(liang)百年(nian),她(ta)(ta)最為人(ren)所熟悉的(de),卻(que)是(shi)(shi)對(dui)時尚(shang)界的(de)影響:年(nian)紀輕輕就成(cheng)為法(fa)國王(wang)(wang)妃、王(wang)(wang)后(hou),心中滿是(shi)(shi)愛上了(le)不(bu)(bu)能愛的(de)人(ren)、礙于身(shen)份(fen)戴著(zhu)微(wei)笑面具(ju)的(de)苦(ku)悶壓抑,她(ta)(ta)唯一可以有的(de)出口,就是(shi)(shi)華服美飾歌舞升平(ping);于是(shi)(shi),對(dui)造(zao)型裝(zhuang)扮千變萬化的(de)需索無度,成(cheng)就了(le)她(ta)(ta)“赤字王(wang)(wang)后(hou)”的(de)封號(hao),也造(zao)就了(le)十八世紀洛可可風(feng)在隨后(hou)的(de)兩(liang)百多年(nian)來(lai)不(bu)(bu)斷興風(feng)作浪。
嘆她(ta)(ta)(ta)(ta)生(sheng)不(bu)逢時難以自處也(ye)好,咒她(ta)(ta)(ta)(ta)放蕩不(bu)羈縱情享樂也(ye)罷,我們也(ye)已(yi)然是(shi)被注(zhu)定(ding)的(de),注(zhu)定(ding)終究逃(tao)不(bu)過(guo)(guo)她(ta)(ta)(ta)(ta),逃(tao)不(bu)過(guo)(guo)她(ta)(ta)(ta)(ta)生(sheng)前心心念(nian)念(nian)對服飾珠寶的(de)極(ji)致品位(wei),逃(tao)不(bu)過(guo)(guo)她(ta)(ta)(ta)(ta)死時依舊艷麗(li)絕(jue)倫高傲自恃直到灑(sa)落一地的(de)鮮紅,逃(tao)不(bu)過(guo)(guo)她(ta)(ta)(ta)(ta)死后數百年來男人女(nv)(nv)人對她(ta)(ta)(ta)(ta)身軀、愛恨(hen)與(yu)靈(ling)魂的(de)揣度甚至想(xiang)望。凡爾賽宮最后一位(wei)女(nv)(nv)主人,用她(ta)(ta)(ta)(ta)任性又慧(hui)黠的(de)雙眼,盯著(zhu)(zhu)現世(shi),睨著(zhu)(zhu)人間(jian),抿嘴(zui)一笑提醒你──享盡(jin)彈指間(jian)的(de)時尚繁華,方(fang)才不(bu)枉此(ci)生(sheng)。
只是,當你對時尚的(de)(de)定義(yi)不只停留在物質(zhi)的(de)(de)層面(mian),而是關乎精神與(yu)物質(zhi)的(de)(de)時候,所有上述(shu)“時尚繁(fan)華、人生意義(yi)”的(de)(de)思(si)考恐(kong)怕不得不尋(xun)找(zhao)新的(de)(de)維度。
卡羅琳·韋(wei)伯,哥倫比亞大(da)(da)學巴納(na)德學院法語與比較(jiao)文學副教授。十(shi)八世紀法國文化專家,曾任教于(yu)賓夕法尼亞大(da)(da)學、耶魯大(da)(da)學。已出版(ban)有關于(yu)法國大(da)(da)革命的專著兩部(bu),在《紐(niu)約時(shi)報》、《華盛(sheng)頓(dun)郵報》、《圖書論壇》、《時(shi)尚》等(deng)報刊發(fa)表論文多篇。
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英文媒體評論
“這(zhe)是一部嚴肅的社會(hui)史著作。瑪麗(li)·安托瓦內特(te)不可能發明(ming)服裝政(zheng)治學,但是她深知控制公眾形象的重要性(xing),雖然她經常判斷失誤。”
——《波士頓環球(qiu)報》
“韋(wei)伯嫻熟地把瑪麗·安(an)托瓦內(nei)特與時尚(shang)的(de)關系置于了對法蘭(lan)西王(wang)后提出的(de)傳統要(yao)求之(zhi)內(nei)。……一本超級棒的(de)讀物。”
——巴黎人網
“卡羅(luo)琳·韋伯巧妙細說了瑪麗(li)·安(an)托瓦內特作為(wei)時(shi)(shi)尚領潮人(ren)期(qi)間,時(shi)(shi)尚與政治(zhi)之間的(de)(de)多變性互(hu)動。情趣橫生地把時(shi)(shi)尚敘述為(wei)王(wang)朝(chao)大(da)賭注,對法國(guo)大(da)革命(ming)導火(huo)索的(de)(de)這(zhe)般(ban)再解讀認(ren)為(wei)王(wang)后的(de)(de)‘服裝’暢想曲(qu)是有政治(zhi)動機的(de)(de),是一(yi)種注定她會被剝(bo)奪個人(ren)特權的(de)(de)不幸(xing)方法。這(zhe)不愧是對一(yi)個歐(ou)洲歷史(shi)轉(zhuan)折點(dian)的(de)(de)原創性考察。”
——《李·米勒(le)傳》作者卡羅琳(lin)·伯克
“《罪與美》是(shi)(shi)一本了(le)不起的(de)讀物——不但(dan)(dan)內容翔實引人入勝,而(er)且(qie)構思巧(qiao)妙情節動人。圍繞悲劇人生(sheng)的(de)瑪麗·安托瓦內特的(de)其他(ta)著述,無一能夠如是(shi)(shi)把(ba)握她對時尚的(de)致命嗜好(hao)。卡羅(luo)琳·韋伯不但(dan)(dan)融(rong)新(xin)見(jian)解(jie)、新(xin)材(cai)料于一體,而(er)且(qie)擁有大多數作(zuo)家(jia)可望不可求的(de)非(fei)凡(fan)創(chuang)作(zuo)風格。這(zhe)本書定將被人一讀再讀,然后(hou)流傳于朋友之間。”
——《浮華一世情》作(zuo)者阿曼達(da)·佛曼
“一部撩人心扉的(de)著作。(關于十八世紀丑聞的(de)猛料——與之相比,我們的(de)小報黯然失(shi)色!)”
——《紐約郵報》
“卡(ka)羅琳·韋(wei)伯描寫(xie)王(wang)后及(ji)其時尚之生動令我(wo)們為王(wang)后扼腕嘆息……通(tong)過對引發法國大革命時代背景(jing)的全新詮釋,韋(wei)伯把那句著名的格言‘讓他(ta)們吃蛋糕好(hao)了(le)’改寫(xie)成了(le)‘讓他(ta)們穿布衣好(hao)了(le)’。”
——《華爾街日報》
“與(yu)眾不(bu)同(tong)的(de)是(shi),當(dang)作者(zhe)激(ji)情地論述(shu)服裝對于認(ren)知(zhi)與(yu)自(zi)我認(ren)知(zhi)所產生(sheng)的(de)影響(xiang)時,你可以(yi)看到嚴謹的(de)闡釋效果(guo)與(yu)歷(li)史(shi)責(ze)任。”
——記錄網
“撩人心扉、發人深省、令人大悅。《罪與(yu)美》是(shi)對歷史(shi)、時(shi)尚、性(xing)別與(yu)權力的一次極具啟發性(xing)與(yu)娛(yu)樂(le)性(xing)的考察。”
——讀書報告網
“卡(ka)羅琳·韋伯對時尚的(de)(de)歷史想(xiang)象(xiang)與(yu)(yu)熱情(qing)促成了她對可悲的(de)(de)、時髦(mao)的(de)(de)王后做出才華橫溢的(de)(de)詮釋。兼(jian)具學術性與(yu)(yu)娛(yu)樂性——一(yi)部杰出的(de)(de)、不(bu)折(zhe)不(bu)扣的(de)(de)原創大作(zuo)。”
——《上流社會(hui)的風景》作者肯尼迪·弗雷澤
“在《罪與(yu)美》中,卡羅琳·韋伯描述了作用于瑪麗·安托(tuo)瓦內特的命(ming)運與(yu)遺產的角色類(lei)型,懸念迭起、資(zi)料翔(xiang)實、富有人(ren)性;(作者)為(wei)我們大多數人(ren)原本以為(wei)已然熟知的一個偶像(xiang)增添了內容、光彩與(yu)縱深。”
——《紐約(yue)時報·書評周刊》
“一(yi)個令人(ren)興奮的(de)(de)時裝故事……雖然本書是嚴(yan)謹研究(jiu)的(de)(de)產(chan)物(wu),但韋伯的(de)(de)敘述充(chong)滿了活力(li),洋(yang)溢(yi)著她自己(ji)作為(wei)女性(xing)目睹(du)漂亮炫目的(de)(de)禮服,或者大(da)膽出(chu)位(wei)的(de)(de)高發髻時的(de)(de)愉悅。”
——《娛樂周刊(kan)》(A級)
“她的(de)(de)(de)(de)珍珠(zhu)手鏈、綴滿寶石(shi)的(de)(de)(de)(de)禮服(fu)、褶邊裙子、毛(mao)皮頭飾帶來了成(cheng)千上萬的(de)(de)(de)(de)模仿者,無不(bu)希望分(fen)享(xiang)她那令(ling)人驚(jing)嘆(tan)的(de)(de)(de)(de)魅力,哪怕是(shi)一點點。韋伯的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)是(shi)獻(xian)給最為(wei)夢幻的(de)(de)(de)(de)頭飾藝術的(de)(de)(de)(de)一曲頌歌(ge),是(shi)對歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)一種令(ling)人陶醉的(de)(de)(de)(de)、華麗(li)動(dong)人的(de)(de)(de)(de)窺探(tan)……令(ling)人震撼無處不(bu)在。”
——《華盛頓郵(you)報·圖書世界》
“一(yi)種令(ling)人(ren)愉快(kuai)的(de)揭示……瑪(ma)麗·安托瓦內(nei)特穿著飾(shi)有寶石(shi)的(de)拖鞋進行的(de)這次長途跋涉(she),把冷(leng)酷(ku)無情(qing)、輕佻不良的(de)‘蛋糕王后’變為了一(yi)個令(ling)人(ren)同情(qing)的(de)角色。”
——(克利(li)夫蘭)《老(lao)實人報》
“高雅與專業知識(shi)的精彩展(zhan)示……一部了不起的杰作。”
——《紐約書(shu)評(ping)》
“一部極具洞察力(li)的學(xue)術(shu)著作,在某種程(cheng)度上幫(bang)助解釋了時尚對法國文化的至高重要性。”
——《紐約客》
名人推薦
“卡(ka)羅琳·韋(wei)伯正是(shi)用(yong)王后的(de)(de)衣櫥之物,織造了瑪(ma)麗·安托瓦內特——以及大革命之前(qian)的(de)(de)法蘭西——的(de)(de)畫(hua)像。這里是(shi)最為殘酷(ku)的(de)(de)時(shi)尚、最為豐富(fu)的(de)(de)歷史,是(shi)一(yi)個吸引眼(yan)球的(de)(de)原創性故事(shi),講述(shu)周遭(zao)的(de)(de)孤注一(yi)擲。”
——普(pu)利策獎獲獎圖書作者
斯泰茜·史夫
“滿(man)紙皆是陰謀故事,純屬平民與(yu)王室成員(yuan)的癖好使然……文筆大(da)膽(dan),引(yin)人入(ru)勝。”
——《推薦(jian)書目》
“才華橫溢(yi)地反(fan)駁了(le)(le)人們對瑪(ma)麗·安(an)托瓦內特(te)所持的(de)(de)普遍看法。王后過(guo)分奢華的(de)(de)穿戴使(shi)得(de)不(bu)少抨擊者低估了(le)(le)她(ta)的(de)(de)政治意(yi)圖與重(zhong)要性(xing);韋伯通(tong)過(guo)細致入微的(de)(de)講(jiang)述,不(bu)僅重(zhong)塑(su)了(le)(le)這位已故王后的(de)(de)歷(li)史影響,重(zhong)估了(le)(le)她(ta)的(de)(de)歷(li)史作用,而(er)且(qie)對她(ta)進行(xing)了(le)(le)令人如癡如醉的(de)(de)刻畫。”
——(倫敦)《每日電訊報(bao)》露西·摩爾
“卡羅琳(lin)·韋(wei)伯(bo)的(de)(de)(de)(de)《罪與美》從一(yi)個十分有趣的(de)(de)(de)(de)視角考(kao)察了瑪麗(li)·安托瓦內特——她作(zuo)為(wei)時(shi)(shi)尚創(chuang)新者的(de)(de)(de)(de)夸(kua)張人格。被迫為(wei)有利(li)地位勾心斗角,法國(guo)廷臣無(wu)不是時(shi)(shi)尚的(de)(de)(de)(de)奴隸,而(er)王(wang)后們(men)則往往更加端莊與克制。相反,時(shi)(shi)尚的(de)(de)(de)(de)閃(shan)現是由國(guo)王(wang)的(de)(de)(de)(de)半公開情(qing)人所實行——按照韋(wei)伯(bo)的(de)(de)(de)(de)解釋(shi),這一(yi)角色被瑪麗(li)·安托瓦內特不告(gao)自取(她的(de)(de)(de)(de)丈夫沒有情(qing)人),最終損害(hai)了她的(de)(de)(de)(de)名聲,方便(bian)了惡(e)意誹謗(bang)的(de)(de)(de)(de)小冊子(zi)作(zuo)者把她諷刺(ci)為(wei)妓女。”
——《舊(jiu)金山紀(ji)事報》卡米(mi)爾(er)·佩格利亞
“瑪(ma)麗·安(an)托(tuo)瓦(wa)內(nei)特(te)成為了(le)法國全盤皆錯的化(hua)身(shen);通過仔細分析她的服裝(zhuang)選(xuan)(xuan)擇,韋伯不但揭示了(le)這(zhe)些形(xing)象是何等的千差萬別、何等的自覺,而且揭示了(le)……瑪(ma)麗·安(an)托(tuo)瓦(wa)內(nei)特(te)的主要(yao)生(sheng)活事件(何以)影響她對發型、服裝(zhuang)及珠寶的選(xuan)(xuan)擇。這(zhe)是具有創見性的、準王爾德式的傳記手(shou)法,而且……觀點的支撐極具風格。”
——(倫敦)《泰晤士報(bao)文學副刊》弗朗西斯·威(wei)爾遜(xun)