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著(zhu)名(ming)書(shu)(shu)(shu)法家啟功先生以自(zi)己的(de)實踐經(jing)驗(yan)為基礎，從字(zi)形(xing)、選臨(lin)碑帖(tie)、文房四(si)寶、用筆、結字(zi)、執筆法、參考(kao)書(shu)(shu)(shu)等(deng)十三個(ge)方面，非常(chang)全面系(xi)統地闡述了自(zi)己對于書(shu)(shu)(shu)法藝術的(de)體會(hui)和主(zhu)(zhu)張，主(zhu)(zhu)要(yao)目(mu)的(de)是破除長期以來(lai)形(xing)成(cheng)的(de)對書(shu)(shu)(shu)法藝術的(de)各種不正確的(de)觀(guan)念、認識，以及人(ren)為制造的(de)神秘感(gan)。全書(shu)(shu)(shu)以破為主(zhu)(zhu)、立在其中，既是啟功先生數十年(nian)習書(shu)(shu)(shu)經(jing)驗(yan)的(de)總(zong)結，也為初(chu)學者打破種種觀(guan)念束縛，贏得自(zi)由、自(zi)信(xin)。
2020年(nian)4月，列入《教育部基礎教育課程教材發展中心(xin)中小(xiao)學生(sheng)閱(yue)讀指導(dao)目錄（2020年(nian)版）》。
本(ben)書文字(zi)內容(rong)為啟功先生講話的記錄稿，口語(yu)化強(qiang)，通俗流暢，具有相當的可讀(du)性。
啟(qi)功（1912——2005），字元(yuan)白，也作(zuo)(zuo)元(yuan)伯，北京市(shi)人(ren)。中(zhong)國(guo)(guo)當(dang)代著(zhu)名(ming)教育家(jia)(jia)、古(gu)典文(wen)獻學(xue)家(jia)(jia)、書畫家(jia)(jia)、文(wen)物鑒定家(jia)(jia)、紅學(xue)家(jia)(jia)、詩人(ren)，國(guo)(guo)學(xue)大(da)師。滿族，愛(ai)新覺羅(luo)氏(shi)，是清世宗（雍(yong)正(zheng)）的(de)第(di)(di)五子和(he)親王弘晝的(de)第(di)(di)八代孫。著(zhu)作(zuo)(zuo)等(deng)身(shen)，主(zhu)要代表作(zuo)(zuo)有《啟(qi)功叢稿(gao)》、《啟(qi)功韻語(yu)》、《古(gu)代字體(ti)論稿(gao)》等(deng)。歷任(ren)北京師范(fan)大(da)學(xue)教授(shou)，中(zhong)國(guo)(guo)政協常務委員、中(zhong)國(guo)(guo)書法協會名(ming)譽主(zhu)席(xi)、中(zhong)國(guo)(guo)佛教協會、故(gu)宮博(bo)物院顧問(wen)等(deng)要職(zhi)。
這(zhe)回講的(de)(de)是有(you)(you)(you)關書(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)問題(ti)。書(shu)(shu)法(fa)一向有(you)(you)(you)論著(zhu)，包(bao)括(kuo)從(cong)古(gu)以來(lai)(lai)的(de)(de)，到(dao)(dao)了(le)近代像包(bao)世臣(chen)的(de)(de)《藝舟(zhou)雙楫(ji)》，還有(you)(you)(you)康有(you)(you)(you)為的(de)(de)《廣藝舟(zhou)雙楫(ji)》。這(zhe)些(xie)看來(lai)(lai)都(dou)(dou)比(bi)(bi)較神(shen)秘(mi)，比(bi)(bi)較文雅(ya)，用(yong)的(de)(de)詞(ci)都(dou)(dou)比(bi)(bi)較古(gu)奧(ao)。按(an)照那些(xie)個(ge)詞(ci)句來(lai)(lai)實際(ji)用(yong)筆，練習寫字，就(jiu)會(hui)感(gan)覺到(dao)(dao)有(you)(you)(you)許多的(de)(de)問題(ti)，感(gan)到(dao)(dao)詞(ci)不(bu)達意，表現(xian)(xian)不(bu)出真實情況來(lai)(lai)。我現(xian)(xian)在講的(de)(de)，是我平常(chang)的(de)(de)一些(xie)理解(jie)，現(xian)(xian)在就(jiu)分這(zhe)十幾個(ge)項(xiang)目(mu)(mu)來(lai)(lai)談(tan)一談(tan)。我的(de)(de)總題(ti)目(mu)(mu)叫作“破除(chu)迷信”。書(shu)(shu)法(fa)書(shu)(shu)上(shang)有(you)(you)(you)許多的(de)(de)詞(ci)，有(you)(you)(you)修養的(de)(de)人，讀過(guo)許多古(gu)書(shu)(shu)的(de)(de)人，對于所用(yong)的(de)(de)詞(ci)匯，所用(yong)的(de)(de)解(jie)釋都(dou)(dou)可以體會(hui)得出來(lai)(lai)，但(dan)到(dao)(dao)了(le)實踐中未(wei)必(bi)能表現(xian)(xian)出來(lai)(lai)。那么就(jiu)有(you)(you)(you)人將其穿(chuan)鑿附會(hui)，就(jiu)走上(shang)了(le)岔路，就(jiu)越(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)(yue)神(shen)秘(mi)，那么操作也越(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)(yue)神(shen)秘(mi)。
