對待自(zi)(zi)己的(de)(de)身體要(yao)像(xiang)對待自(zi)(zi)己的(de)(de)孩子一(yi)樣,疾(ji)病(bing)就(jiu)是孩子的(de)(de)惡作(zuo)劇,這(zhe)是一(yi)種巨大(da)的(de)(de)能量,完(wan)全可以轉(zhuan)化為(wei)成長的(de)(de)動力,但我(wo)們總是敵視和恐懼這(zhe)種能量。一(yi)切治(zhi)療的(de)(de)最終目的(de)(de)都是為(wei)了(le)激(ji)發患者的(de)(de)自(zi)(zi)愈潛能。
很多人(ren)覺得只要把(ba)經絡(luo)穴位都熟記于心,湯頭方劑都倒(dao)(dao)背(bei)如流,便可治己救(jiu)人(ren)了。豈知(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)醫(yi)和看病竟(jing)然是兩回(hui)事兒(er)。就(jiu)象(xiang)武術中的(de)花拳(quan)繡腿,學(xue)(xue)(xue)(xue)它百種套路,一(yi)用(yong)來搏擊(ji)實戰,倒(dao)(dao)不(bu)(bu)如拳(quan)擊(ji)一(yi)招來的(de)實惠(hui)。所(suo)以,學(xue)(xue)(xue)(xue)武就(jiu)要學(xue)(xue)(xue)(xue)少(shao)林武當真功(gong)。學(xue)(xue)(xue)(xue)醫(yi)就(jiu)要學(xue)(xue)(xue)(xue)治病養生心法。有人(ren)說,學(xue)(xue)(xue)(xue)些總比不(bu)(bu)學(xue)(xue)(xue)(xue)強(qiang),其實,那也(ye)(ye)不(bu)(bu)見得,不(bu)(bu)學(xue)(xue)(xue)(xue)百無禁忌(ji),倒(dao)(dao)也(ye)(ye)瀟灑,學(xue)(xue)(xue)(xue)完動輒(zhe)則咎(jiu),作(zuo)繭自縛。
《人(ren)體使用手冊》作(zuo)者吳清忠的(de)中(zhong)醫啟蒙老師中(zhong)里巴人(ren),推出(chu)自己的(de)養生療疾寶典《求醫不如(ru)求己》,此書(shu)堪稱“改(gai)變中(zhong)國(guo)人(ren)健康生態的(de)第一方(fang)案”。
中(zhong)醫作為中(zhong)國(guo)的四大國(guo)粹之一,書中(zhong)介紹的中(zhong)醫養生功(gong)法簡單易行且功(gong)效(xiao)顯(xian)著(zhu)、立竿見影,一上(shang)市即(ji)受到讀(du)者的追捧。
中(zhong)里巴人,真名鄭幅(fu)中(zhong),北京中(zhong)醫協會理事(shi)。所著《求醫不(bu)如求己》系列書籍(ji)連(lian)續多(duo)周位居當當網圖書銷(xiao)售排行榜(bang)第一名。
中(zhong)里(li)巴(ba)人(ren)(ren)家學淵源甚(shen)深(shen),其(qi)父為(wei)八卦(gua)掌第四代傳人(ren)(ren)。自(zi)(zi)幼,中(zhong)里(li)巴(ba)人(ren)(ren)師(shi)承父親(qin)練習道家導(dao)引養生(sheng)功(gong)法(fa),更從祖父的親(qin)書(shu)秘笈中(zhong)汲取中(zhong)醫(yi)之(zhi)精髓,后又研(yan)讀了中(zhong)醫(yi)各家經典(dian)和現(xian)代醫(yi)學典(dian)籍(ji),盡得(de)醫(yi)武(wu)同源之(zhi)意趣。根(gen)據(ju)自(zi)(zi)己對人(ren)(ren)體經絡的切身理(li)解和體會(hui),中(zhong)里(li)巴(ba)人(ren)(ren)認為(wei)治病不(bu)如(ru)(ru)防病、關注疾病不(bu)如(ru)(ru)關注健康,結(jie)合親(qin)身感悟,寫成了《求醫(yi)不(bu)如(ru)(ru)求己》這本書(shu),告訴大家在疾病未發之(zhi)時如(ru)(ru)何預防,在所謂亞(ya)健康的狀態下如(ru)(ru)何調理(li)。
新世紀來臨之(zhi)際,中(zhong)里巴人被現今87歲的太(tai)極名家李寶良先生收為關門弟(di)子,老師將(jiang)其終生所悟大法傾囊相(xiang)授。
"中(zhong)里巴人(ren)"其名,源于(yu)春秋(qiu)戰國時的兩首古曲《陽春白(bai)雪》和《下(xia)里巴人(ren)》。中(zhong)里巴人(ren)一(yi)名,寄(ji)寓將中(zhong)醫傳承于(yu)千家萬(wan)戶的理想(xiang),一(yi)如(ru)唐代(dai)詩人(ren)劉(liu)禹錫(xi)的名句(ju)"舊時王謝堂前燕,飛入尋常(chang)百(bai)姓家"。
出(chu)版社(she):中國(guo)中醫藥出(chu)版社(she)
ISBN:9787800892080
國別:中國大陸
版(ban)(ban)次:2007年4月第2版(ban)(ban)
出版日期:2007-4
開本:16
頁數:317
定價(jia):29.00元
出版社:鳳(feng)凰出版傳媒集團,江蘇文藝出版社
出版時間:2007-10-1
版 次:2007年9月第1版
開 本: 16
頁 數: 224
I S B N : 9787539926735
定價(jia):29.00元
出 版 社:江蘇文藝出版社
開本:16
出版(ban)日期:2008-11-1
字數:260000
定價:32元
ISBN : 9787539929880
出版社(she):江蘇人民出版社(she)
開本:16
出版時間(jian):2009年9月
版次:1
印刷(shua)時間(jian):2009/09/01
ISBN:9787214059895
定價:29.80
出 版(ban) 社(she):中國(guo)中醫藥出版(ban)社(she)
出版時間(jian): 2008-1-5
字數:375000
版次:1
頁數:503
印刷時間(jian): 2008/01/01
ISBN :9787802313606
定價:198.00元(yuan)
出 版 社:江蘇文藝(yi)出版社
出版時間:2009-1-1
字數:650000
版次:1
頁數:全三冊
印(yin)刷(shua)時間:2009/01/01
ISBN:9787539930565
定價:99.00元
醫學全書
出(chu)版社:江蘇人民出(chu)版社
開本:16
出版時間:2009-5-1
版次:1
印刷時間(jian):2009/05/01
ISBN:9787214052339
定價:60.00元
作(zuo) 者: 豐潔(jie)明 編著
出 版 社:遠方出版社
出版時間: 2010-1-1
字(zi) 數(shu): 180000
開 本: 16開
I S B N : 9787807234791
定價:¥29.80
健康方案
《人體使用手冊》作(zuo)者吳清(qing)忠(zhong)說:在中國,中里巴人是(shi)(shi)我欽(qin)佩的(de)第一醫(yi)家 這是(shi)(shi)一本每次看都不忍心讀完的(de)書,因為看了(le)后心思充(chong)滿了(le)感恩(en)。
這是一本用手指和語言拯救(jiu)了無(wu)數陷入苦海中人的書。
這是一本(ben)被老百(bai)姓強烈要求(qiu)加入國家中小學課本(ben)或(huo)中老年保健操大綱的書。
這是一本(ben)給我們生活帶來了福氣的書(shu)。
這是一本既治身病(bing),更治心病(bing)的書。
面(mian)對那(nei)些被病魔煎熬的(de)人們(men),我常發出這(zhe)樣(yang)的(de)感(gan)嘆:不(bu)要(yao)等到(dao)失(shi)去健康(kang)的(de)時候(hou)才(cai)去珍惜健康(kang);不(bu)要(yao)等到(dao)孤獨(du)無(wu)助的(de)時候(hou)才(cai)去尋求幫助;不(bu)要(yao)借口我們(men)忙(mang),就無(wu)暇顧(gu)及身體(ti),那(nei)樣(yang)你永遠(yuan)不(bu)會有空閑(xian)。“若要(yao)了時當(dang)下了,若覓了時無(wu)了時”,記住這(zhe)句話,馬(ma)上行動(dong)!
若能(neng)讓含辛茹(ru)苦、一手把我們拉扯(che)大的(de)父母(mu),能(neng)夠在我們的(de)關愛(ai)下開開心(xin)心(xin)、快快樂(le)樂(le)、健康無憂地生活,難道不是我們做子女的(de)最大幸福嗎(ma)?
我(wo)們(men)要的(de)是健(jian)康,而不(bu)是疾病!但是好多人都只(zhi)關(guan)注疾病,而不(bu)關(guan)注健(jian)康。為了(le)(le)完成工作,我(wo)們(men)熬夜,我(wo)們(men)喝酒,我(wo)們(men)吃那些(xie)(xie)沒有營養(yang)的(de)盒飯,我(wo)們(men)睡(shui)辦公室……我(wo)們(men)為健(jian)康投資了(le)(le)什(shen)么?我(wo)們(men)創造了(le)(le)所有生病的(de)條件,我(wo)們(men)不(bu)得(de)病誰得(de)病呢?怪誰呢?西醫把這些(xie)(xie)歸(gui)罪于細菌、歸(gui)罪于病毒,卻不(bu)肯歸(gui)罪是于最大的(de)元(yuan)兇--我(wo)們(men)自(zi)己。
為(wei)什么我把(ba)“推腹法”說成是最簡單、最有效(xiao)的(de)(de)(de)健康法?那(nei)(nei)是因(yin)為(wei)它就好比是身體(ti)之家里的(de)(de)(de)一把(ba)大(da)掃(sao)帚,你每天用它來掃(sao)一掃(sao),身體(ti)里哪(na)還(huan)會有那(nei)(nei)么多(duo)的(de)(de)(de)垃(la)圾呢?沒有垃(la)圾,那(nei)(nei)些可惡(e)的(de)(de)(de)小病小災還(huan)會來嗎?
癌(ai)癥不(bu)(bu)會被消滅,就(jiu)像我們不(bu)(bu)會因(yin)為(wei)(wei)孩子(zi)(zi)精神錯亂就(jiu)殺死他一(yi)樣,其實只要我們能夠傾(qing)聽他內心的(de)(de)煩(fan)惱、宣發他心中(zhong)的(de)(de)積怨,那么他仍然可(ke)以(yi)(yi)重新(xin)成為(wei)(wei)一(yi)個友善的(de)(de)、與(yu)我們親(qin)近的(de)(de)孩子(zi)(zi)。研究已經證(zheng)明,許多癌(ai)細(xi)胞在(zai)特定(ding)的(de)(de)環境當中(zhong)(如(ru)不(bu)(bu)同的(de)(de)溫度下(xia))可(ke)以(yi)(yi)轉變成正常(chang)的(de)(de)細(xi)胞。
不全信醫(yi)生(sheng),而相信自己,我想(xiang)有些人連想(xiang)不敢(gan)想(xiang)吧(ba)!我可以(yi)(yi)肯定地告訴(su)你,只(zhi)要你改變(bian)固有的觀(guan)念,再稍微(wei)懂得(de)一點額外的知識,就(jiu)完全可以(yi)(yi)從此輕裝上陣,不用再為身體而煩憂,可能(neng)你會轉而憂慮醫(yi)生(sheng)失業的問題了(le)。
您若想(xiang)生活幸福(fu),學(xue)(xue)會從容面對疾(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing),就必須學(xue)(xue)會與疾(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)結伴而行。因為疾(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)不(bu)是(shi)一(yi)個人(ren)的(de)病(bing)(bing)(bing)(bing),而是(shi)一(yi)家(jia)人(ren)的(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)!疾(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)是(shi)人(ren)生的(de)一(yi)道必選題,同(tong)時又(you)是(shi)最好的(de)答案和(he)注釋。因為疾(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)就是(shi)命運。
新三重境界
曾昭逸
“上(shang)醫(yi)治(zhi)未病(bing),中(zhong)醫(yi)治(zhi)病(bing)初,下醫(yi)治(zhi)病(bing)重”,這是(shi)通常我們(men)所說(shuo)的(de)醫(yi)者三境界。類(lei)似的(de)話還有(you)“上(shang)醫(yi)治(zhi)國,中(zhong)醫(yi)治(zhi)人,下醫(yi)治(zhi)病(bing)”,不過此為另一范(fan)疇,姑且不論。在此之外,從中(zhong)里巴(ba)人的(de)《求(qiu)醫(yi)不如求(qiu)己》中(zhong),我們(men)還可以看出醫(yi)者的(de)新三重境界。
“上醫治(zhi)未(wei)病(bing)(bing)”,作為最高境界,作者自是認同(tong)的,并提出“養生勝于治(zhi)病(bing)(bing)”。作者說,許多(duo)人關注(zhu)疾病(bing)(bing),而(er)不關注(zhu)健(jian)康,于蕓蕓眾生著忙于名利(li)之(zhi)今時,也是振聾發聵,發前人所未(wei)發。書中許多(duo)實用招(zhao)數(shu),比如“金雞獨立”、“推腹法(fa)”等即為日常(chang)養生之(zhi)道,防病(bing)(bing)于未(wei)發之(zhi)時,讓人受益匪淺。
“求醫不(bu)如求己”,此為第二重境界,本(ben)(ben)書名即明示了這一(yi)點(dian)。醫者(zhe)自古有限,且多為病后(hou)急就(jiu)章(zhang),費時(shi)費力,成(cheng)本(ben)(ben)高昂,且很多時(shi)候還很難以治(zhi)愈。因此,作者(zhe)主張將身(shen)體和(he)疾病的(de)(de)管(guan)(guan)理(li)權交給常人(ren)(ren)自己,并告(gao)訴他們(men)如何(he)去管(guan)(guan)理(li),這對提(ti)升民眾健康和(he)福(fu)祉(zhi)是(shi)頗有成(cheng)效(xiao)的(de)(de)。其理(li)論前提(ti)正如作者(zhe)所說“我們(men)每個人(ren)(ren)身(shen)上本(ben)(ben)來就(jiu)百藥(yao)齊全”、“穴(xue)位就(jiu)是(shi)你隨(sui)身(shen)的(de)(de)藥(yao)囊”。每個人(ren)(ren)只要改(gai)變原有的(de)(de)掛念,再(zai)懂些簡易的(de)(de)醫學(xue)知識,就(jiu)可以輕裝上陣(zhen),不(bu)再(zai)為身(shen)體煩憂。
至于第三重境界(jie)就(jiu)是(shi)(shi)以有(you)(you)效(xiao)(xiao)方式(shi),廣(guang)播福音,教導大(da)眾(zhong)如何(he)(he)去做。自古“醫(yi)(yi)不扣門,道不相傳”,又說“教會(hui)徒弟,餓死(si)師(shi)傅”,中(zhong)(zhong)里(li)巴人(ren)將多(duo)年修為(wei)傳播給(gei)大(da)眾(zhong),其(qi)勇氣(qi)和(he)膽(dan)識自是(shi)(shi)普通醫(yi)(yi)者(zhe)所不如的(de)(de)(de)。但是(shi)(shi),光有(you)(you)這(zhe)(zhe)種濟世之(zhi)心腸(chang)還很不夠,關(guan)鍵還要懂(dong)得(de)如何(he)(he)去有(you)(you)效(xiao)(xiao)傳達(da)給(gei)大(da)眾(zhong),也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)說,還要有(you)(you)科普大(da)師(shi)的(de)(de)(de)功力。專家話常人(ren)不易(yi)(yi)懂(dong),大(da)眾(zhong)話又有(you)(you)失科學嚴謹(jin)且(qie)多(duo)是(shi)(shi)一知半(ban)解,這(zhe)(zhe)幾(ji)乎是(shi)(shi)所有(you)(you)行業的(de)(de)(de)通病。在醫(yi)(yi)學和(he)養(yang)生普及方面,早的(de)(de)(de)有(you)(you)洪(hong)昭光的(de)(de)(de)《健康快車》,近者(zhe)有(you)(you)吳清忠的(de)(de)(de)《人(ren)體使(shi)用(yong)手冊》,二者(zhe)皆以深入淺出、切(qie)實可行之(zhi)道而暢(chang)行天下。而身(shen)為(wei)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)世家且(qie)深得(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)之(zhi)精髓的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)里(li)巴人(ren),正(zheng)是(shi)(shi)吳清忠欽佩的(de)(de)(de)“第一醫(yi)(yi)家”,通過此(ci)書和(he)和(he)訊網(wang)人(ren)氣(qi)十(shi)足的(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)里(li)巴人(ren)的(de)(de)(de)博客”,同樣(yang)做到了將繁復、不易(yi)(yi)說清的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)養(yang)生之(zhi)道以切(qie)實、簡易(yi)(yi)可行的(de)(de)(de)方式(shi)告訴(su)給(gei)大(da)眾(zhong),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)功德無量的(de)(de)(de)。
此(ci)外,作(zuo)者(zhe)還極力反(fan)對一(yi)度盛(sheng)行(xing)的“取消中醫”,認為中西醫可以結合,標本兼(jian)治,根(gen)本用不著互斥排外。以其醫學功底和諸多成功醫例,作(zuo)者(zhe)是有足(zu)夠(gou)發言權的,倒是那些不識國粹(cui)、一(yi)味強調所謂(wei)的“科學至上”者(zhe)讓人可悲可嘆(tan)。
此書(shu)和《人(ren)體(ti)使用手冊》同(tong)出一源(yuan),追(zhui)溯到頭都是中里巴人(ren)對中醫(yi)的理解和實踐,因此兩(liang)書(shu)可(ke)配合(he)閱(yue)讀。《手冊》側重理念(nian)和醫(yi)道,而本書(shu)則(ze)具備更多(duo)簡(jian)便(bian)易學、不費成本的實用技巧,盡(jin)管兩(liang)者的書(shu)名互換(huan)一下(xia)可(ke)能更為貼切。
化疾病為動力
臺灣吳清忠所(suo)著《人(ren)(ren)體使用手冊》以其對中(zhong)醫理(li)論的深(shen)入理(li)解和雅(ya)俗共賞的寫(xie)作手法在華人(ren)(ren)讀者中(zhong)享有(you)盛譽(yu),40萬冊的發行(xing)量創(chuang)造了(le)大眾健康(kang)類(lei)圖書的發行(xing)記錄。在人(ren)(ren)們(men)開始廣(guang)泛關注中(zhong)國傳統醫學(xue)的時(shi)候,吳清忠的中(zhong)醫啟蒙老(lao)師中(zhong)里巴人(ren)(ren)也推出(chu)了(le)自(zi)己的養生療疾(ji)寶典《求(qiu)醫不如求(qiu)己》,出(chu)版社(she)表示,此書堪稱“改變(bian)中(zhong)國人(ren)(ren)健康(kang)生態的第一方案”。
中(zhong)(zhong)(zhong)里(li)巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)本名(ming)鄭(zheng)幅中(zhong)(zhong)(zhong),父(fu)親(qin)是(shi)(shi)八(ba)卦(gua)掌第(di)四代傳人(ren)(ren)(ren)。中(zhong)(zhong)(zhong)里(li)巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)自幼師(shi)承父(fu)親(qin)的(de)道家導引養(yang)生(sheng)之功,還從祖父(fu)的(de)親(qin)書秘笈(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)汲取中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)精髓(sui),悟得(de)醫(yi)道同源(yuan)的(de)意趣。吳清忠(zhong)和中(zhong)(zhong)(zhong)里(li)巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)交(jiao)往十余(yu)年,他說:“在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo),中(zhong)(zhong)(zhong)里(li)巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)我最欽佩(pei)的(de)第(di)一醫(yi)家,是(shi)(shi)我的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)啟蒙老師(shi)。”中(zhong)(zhong)(zhong)里(li)巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)則謙稱:“老吳在年齡上比我大將近20歲。其實老吳就是(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)人(ren)(ren)(ren),老頑童,就像金(jin)庸(yong)筆下的(de)周伯通,從來沒有名(ming)份尊卑的(de)概念。”
中(zhong)里巴人和吳(wu)忠清在上海相識,常常在一起品茶聞香、談(tan)醫(yi)論道,甚(shen)至一起打坐誦經,十分(fen)投緣。談(tan)到(dao)吳(wu)忠清,中(zhong)里巴人評價說:“老(lao)吳(wu)極為聰明,有過目不(bu)忘之能。記得我曾(ceng)與他談(tan)論中(zhong)醫(yi)的五(wu)運六氣之法,結果,不(bu)到(dao)一個時(shi)辰他已(yi)熟記于心了。老(lao)吳(wu)當時(shi)就已(yi)對中(zhong)醫(yi)養生有著很獨(du)特(te)的見解,并由(you)此涉(she)獵(lie)了現代生物學、心理學等許多(duo)領(ling)域(yu)。”
和(he)吳清忠一(yi)樣,中里(li)巴人最初也是(shi)在(zai)網(wang)上(shang)通過博客闡述(shu)自(zi)(zi)己的(de)中醫養生理念(nian)、解(jie)答網(wang)友關于疾病治療(liao)的(de)問(wen)題(ti)。正如(ru)他(ta)的(de)書名所說,他(ta)主張“求醫不(bu)如(ru)求己”,他(ta)認(ren)為:“對(dui)待自(zi)(zi)己的(de)身體要像對(dui)待自(zi)(zi)己的(de)孩子(zi)(zi)一(yi)樣,疾病就是(shi)孩子(zi)(zi)的(de)惡作劇,是(shi)孩子(zi)(zi)野性的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)宣(xuan)泄,它是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)巨大的(de)能量(liang)(liang),完全(quan)可以轉(zhuan)化為成長的(de)動(dong)力,但我們(men)總是(shi)敵視和(he)恐(kong)懼(ju)這(zhe)種(zhong)(zhong)能量(liang)(liang),不(bu)惜耗費更多的(de)能量(liang)(liang)來(lai)清除它。其(qi)實,一(yi)切治療(liao)的(de)最終目的(de)都(dou)是(shi)為了(le)激發(fa)患者的(de)自(zi)(zi)愈潛能。我們(men)每個(ge)人身上(shang)本來(lai)就百藥(yao)齊全(quan),都(dou)在(zai)經絡穴位中翹首待選,只(zhi)看醫者和(he)本人會(hui)(hui)不(bu)會(hui)(hui)用它了(le)。”
《求醫(yi)不如求己(ji)》是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)中(zhong)(zhong)醫(yi)藥出版(ban)社出版(ban)的(de)(de)(de)“國(guo)(guo)醫(yi)健康絕(jue)學”系列圖(tu)(tu)書(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部,該書(shu)策劃人馬松(song)說(shuo):“中(zhong)(zhong)醫(yi)作為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)四大國(guo)(guo)粹之(zhi)一(yi)(yi),國(guo)(guo)人了(le)解(jie)甚(shen)少,這(zhe)非常遺憾(han)。出版(ban)這(zhe)一(yi)(yi)系列圖(tu)(tu)書(shu)是為(wei)了(le)讓人們對中(zhong)(zhong)醫(yi)這(zhe)個寶藏(zang)多一(yi)(yi)些(xie)了(le)解(jie),并且把這(zhe)些(xie)簡易實用的(de)(de)(de)養(yang)生(sheng)療疾方(fang)法(fa)運用到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生(sheng)活中(zhong)(zhong),用中(zhong)(zhong)醫(yi)打(da)造健康。”