曹廷棟自幼體(ti)弱多病,故多留心(xin)養(yang)生之學(xue)。七十五(wu)歲(sui)時(shi),更是“薄病纏纏”,因著《老老恒言(yan)》,自記(ji)其養(yang)生之道。
《老(lao)老(lao)恒言》全書共(gong)五卷,其中卷一(yi)為安寢、晨興、漱洗(xi)、飲食、食物(wu)、散步、晝臥、夜(ye)坐,卷二為燕居、省心、見客(ke)、出門、防疾、慎藥、消遣、導引,卷三(san)(san)(san)為書室(shi)、書幾、坐榻、杖、衣、帽、帶、襪、鞋、雜器,卷四為臥房、床、帳、枕、席、被、褥(ru)、便器,卷五為粥譜說、擇米(mi)第一(yi)、擇水第二、火(huo)候第三(san)(san)(san)、食候第四、上品三(san)(san)(san)十六(liu)、中品二十七(qi)、下品三(san)(san)(san)十七(qi)。
該書延續了(le)《黃帝內經》的(de)(de)養(yang)(yang)生(sheng)思想,并形(xing)成了(le)鮮明的(de)(de)養(yang)(yang)生(sheng)風格。其養(yang)(yang)生(sheng)思想主要體(ti)現在“首(shou)在養(yang)(yang)靜”、“貴在養(yang)(yang)心”、“善于(yu)遣(qian)興”、“慎飲食(shi)起居”、“順應自然(ran)”等幾個方面。另外,與其他的(de)(de)養(yang)(yang)生(sheng)書相(xiang)比,《老(lao)老(lao)恒言》還體(ti)現出“征引宏博”、“勇于(yu)批判”、“親身體(ti)驗”、“不(bu)務空言”等方面的(de)(de)特點。
曹廷棟(1699-1785),字楷(kai)人(ren)(ren),號六圃,浙江(jiang)嘉善(shan)人(ren)(ren),秀才。為了(le)給母親祝(zhu)壽,在自(zi)家花園挖土(tu)為池,累土(tu)為山以奉母,名之曰慈山,自(zi)號慈山居(ju)士。
曹廷棟一(yi)生淡泊(bo)名利(li),以(yi)讀書(shu)為樂。晚年為讀書(shu)寫(xie)作(zuo),不下樓者三十年,所坐木榻穿而(er)復(fu)補。一(yi)生著述頗豐,主要有《宋百(bai)家詩(shi)存》、《產鶴(he)亭詩(shi)集(ji)》、《易(yi)準》、《昏禮通(tong)(tong)考》、《孝經通(tong)(tong)釋》、《逸語(yu)》、《琴學內(nei)篇(pian)》、《外篇(pian)》及《老老恒言》等著作(zuo)。
《老(lao)(lao)老(lao)(lao)恒言》為(wei)(wei)(wei)老(lao)(lao)年(nian)(nian)(nian)人養生專著,周(zhou)作(zuo)(zuo)人對(dui)該書評價極高,認(ren)為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)給老(lao)(lao)年(nian)(nian)(nian)人看的(de)“好書”,是(shi)(shi)可以(yi)(yi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)“六十壽禮”的(de)書。故該書版本(ben)甚多。主(zhu)要有:清乾(qian)(qian)隆三十八年(nian)(nian)(nian)(1773年(nian)(nian)(nian))自刻(ke)(ke)本(ben)、同治九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(1870年(nian)(nian)(nian))重(zhong)刻(ke)(ke)本(ben),稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)寶善堂刻(ke)(ke)本(ben),清光緒四年(nian)(nian)(nian)(1878年(nian)(nian)(nian))秀水(shui)孫氏(shi)望云仙館刻(ke)(ke)本(ben),1928年(nian)(nian)(nian)上海(hai)鴻章書局文瑞樓石(shi)印本(ben)等(deng)。其中,以(yi)(yi)乾(qian)(qian)隆三十八年(nian)(nian)(nian)自刻(ke)(ke)本(ben)最早,錯誤亦少。