《論(lun)攝影(ying)(ying)》是(shi)2008年(nian)01月(yue)上海譯文(wen)出(chu)(chu)版社出(chu)(chu)版的圖書,作者是(shi)[美] 蘇珊·桑塔格(ge)。本(ben)書不僅是(shi)一本(ben)論(lun)述攝影(ying)(ying)者的經(jing)(jing)典(dian)著作,而且是(shi)一本(ben)論(lun)述廣泛(fan)意(yi)義上的現代(dai)文(wen)化的經(jing)(jing)典(dian)著作。
它不是(shi)(shi)一本專(zhuan)業著作(zuo),書中也沒有(you)多少攝(she)影(ying)術語,但(dan)對于真正有(you)志(zhi)于攝(she)影(ying)者,幾乎人手一冊。它的(de)對象主要是(shi)(shi)知識分(fen)子、作(zuo)家(jia)和文化(hua)人。
桑塔格深入探討攝(she)(she)影(ying)(ying)的本質,包括攝(she)(she)影(ying)(ying)是(shi)不是(shi)藝術,攝(she)(she)影(ying)(ying)與繪畫(hua)的相互影(ying)(ying)響,攝(she)(she)影(ying)(ying)與真實(shi)世界的關系,攝(she)(she)影(ying)(ying)的捕(bu)食性和侵略性。攝(she)(she)影(ying)(ying)表面(mian)上(shang)是(shi)反映現實(shi),但(dan)實(shi)際上(shang)攝(she)(she)影(ying)(ying)影(ying)(ying)像自成一個(ge)世界,一個(ge)影(ying)(ying)像世界,企圖取(qu)代真實(shi)世界。
對讀者而(er)言(yan),這(zhe)(zhe)本(ben)書的(de)(de)(de)豐富性和深刻性不在(zai)(zai)于桑(sang)(sang)塔(ta)格得出(chu)什(shen)么結論,而(er)在(zai)(zai)于她(ta)的(de)(de)(de)論述(shu)過程和解剖方(fang)法。這(zhe)(zhe)是一(yi)種(zhong)抽絲(si)剝(bo)繭的(de)(de)(de)論述(shu),一(yi)種(zhong)冷靜而(er)鋒利的(de)(de)(de)解剖。精彩紛(fen)呈,使(shi)人目不暇接。桑(sang)(sang)塔(ta)格一(yi)向以莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)文體著稱,但(dan)她(ta)的(de)(de)(de)挖苦和諷刺在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)本(ben)著作中亦得到了充(chong)分的(de)(de)(de)發揮。
《論(lun)攝(she)影》出版于(yu)一九七(qi)七(qi)年,轟(hong)動一時,引起廣泛的(de)(de)討論(lun),并榮獲當年的(de)(de)全國圖(tu)書批評界(jie)獎,至(zhi)今仍被譽為“攝(she)影界(jie)的(de)(de)《圣經》”。
現(xian)配以60余幅攝(she)影史上的(de)(de)珍貴照片,推出(chu)極(ji)具藝術品味(wei)與收藏價值(zhi)的(de)(de)“插圖(tu)珍藏本”,俾使《論攝(she)影》真正成為圖(tu)文并茂的(de)(de)文化(hua)經典。
蘇珊·桑塔格(ge),1933年(nian)(nian)生(sheng)于(yu)美國(guo)(guo)(guo)(guo)紐約(yue),畢業(ye)于(yu)芝加哥大學。1993年(nian)(nian)當(dang)選為(wei)(wei)美國(guo)(guo)(guo)(guo)文學藝術學院(yuan)院(yuan)士。她是(shi)美國(guo)(guo)(guo)(guo)聲名卓著(zhu)的“新知(zhi)識分(fen)子”,與西蒙·波伏(fu)娃、漢娜·阿倫特并(bing)稱為(wei)(wei)西方當(dang)代(dai)最重(zhong)要的女知(zhi)識分(fen)子,被譽(yu)為(wei)(wei)“美國(guo)(guo)(guo)(guo)公眾的良心(xin)”。2000年(nian)(nian)獲(huo)美國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)家圖書獎(jiang)(jiang),2001年(nian)(nian)獲(huo)耶路撒冷(leng)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)文學獎(jiang)(jiang),2003年(nian)(nian)獲(huo)德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)圖書大獎(jiang)(jiang)——德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)書業(ye)和平獎(jiang)(jiang)。2004年(nian)(nian)12月28日病逝于(yu)紐約(yue)。
·出版社:上
海譯文出版社
·頁碼:211頁碼
·出版日:2008年
·ISBN:7532744108
內容簡介
在《論攝影(ying)》一書里,蘇珊.桑(sang)塔透過朦朧的(de)(de)生活影(ying)象再現了她(ta)(ta)對藝術(shu)的(de)(de)真知(zhi)(zhi)灼(zhuo)見。蘇珊?桑(sang)塔格(ge)提(ti)供(gong)了足(zu)(zu)(zu)夠(gou)的(de)(de)思索實物,以(yi)滿(man)足(zu)(zu)(zu)最(zui)為智性(xing)的(de)(de)需(xu)(xu)求。“蘇珊?桑(sang)塔格(ge)提(ti)供(gong)了足(zu)(zu)(zu)夠(gou)的(de)(de)思索實物,以(yi)滿(man)足(zu)(zu)(zu)最(zui)為智性(xing)的(de)(de)需(xu)(xu)求。她(ta)(ta)論及(ji)許多涉及(ji)攝影(ying)與良知(zhi)(zhi)、知(zhi)(zhi)識與藝術(shu)的(de)(de)關系的(de)(de)總(zong)是――其(qi)中(zhong)有(you)些(xie)令人鼓(gu)舞,有(you)些(xie)甚至令人震動。”(《時代(dai)周(zhou)刊》)
本書開(kai)宗明義:“攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)術肇(zhao)始于(yu)1839年(nian),從(cong)(cong)那以(yi)后(hou),幾乎所有(you)事物(wu)都(dou)為攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)所記錄,至(zhi)少看(kan)來(lai)如(ru)此(ci)。正(zheng)是(shi)這永不饜足的(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)鏡(jing)頭將(jiang)我們(men)從(cong)(cong)柏拉圖的(de)(de)(de)洞穴困境中(zhong)解放出來(lai)。攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)在(zai)教(jiao)給我們(men)新的(de)(de)(de)視覺模式的(de)(de)(de)同時,也在(zai)改變和(he)擴大(da)我們(men)既有(you)的(de)(de)(de)觀念(nian),告訴我們(men)什么東西值得看(kan),什么東西允許看(kan)。攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)是(shi)一(yi)(yi)套看(kan)的(de)(de)(de)語(yu)法(fa),更是(shi)一(yi)(yi)套看(kan)的(de)(de)(de)倫理(li)。攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)業最為深遠的(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)在(zai)于(yu)它將(jiang)一(yi)(yi)種認識(shi)加諸(zhu)我們(men),即(ji)人們(men)可以(yi)把(ba)整個世(shi)界(jie)當(dang)作一(yi)(yi)系列相片,納入腦中(zhong)。”而“攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)=一(yi)(yi)把(ba)無(wu)聲(sheng)的(de)(de)(de)槍”,“收集照(zhao)片就是(shi)收集世(shi)界(jie)……”,“世(shi)上萬物(wu)終結于(yu)照(zhao)片”,……,通(tong)過拍攝(she)(she)(she)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)當(dang)今普(pu)羅大(da)眾日常生(sheng)活(huo)影(ying)(ying)(ying)像的(de)(de)(de)存在(zai)的(de)(de)(de)確證,蘇珊?桑塔(ta)格在(zai)本書中(zhong)探討了范圍廣泛的(de)(de)(de)問題,既涉(she)及美學,又涉(she)及道德。
“這是(shi)在過去140年中(zhong),就(jiu)攝影影像對(dui)我們觀(guan)看世界以(yi)及觀(guan)看我們自己的(de)方(fang)式(shi)這一深刻改變所作的(de)才華(hua)橫(heng)溢(yi)的(de)分析。”――《華(hua)盛頓郵報》
“未來,就各種大眾媒(mei)介(jie)中指(zhi)明(ming)對社會(hui)作(zuo)用的(de)探討,必(bi)須以(yi)桑塔(ta)格的(de)《論(lun)攝(she)影》為關鍵(jian)著作(zuo)而(er)加以(yi)引證。這些文(wen)章使(shi)我(wo)(wo)們一(yi)窺如此的(de)情(qing)景和我(wo)(wo)們的(de)文(wen)化,我(wo)(wo)們的(de)經濟系統依(yi)賴于照相機的(de)使(shi)用,以(yi)致于攝(she)影影像不絕于縷地插入(ru)到經驗(yan)與現(xian)實之中。”――約翰?貝(bei)爾格,《新社會(hui)》
作者簡介
1988年(nian),在(zai)(zai)(zai)(zai)《芝加哥論(lun)(lun)壇》的(de)(de)(de)(de)一(yi)次訪(fang)問中,蘇(su)(su)珊?桑塔(ta)格的(de)(de)(de)(de)我和兒子戴維?里(li)(li)埃夫――本(ben)身也是作家――為他的(de)(de)(de)(de)母親勾勒(le)了(le)(le)一(yi)種驚人的(de)(de)(de)(de)形象:“她能夠(gou)在(zai)(zai)(zai)(zai)同一(yi)個(ge)晚上(shang)(shang)去都市歌劇(ju)院(yuan),接(jie)著在(zai)(zai)(zai)(zai)里(li)(li)茲大(da)飯店(dian)吃完夜(ye)宵(xiao)之(zhi)后,于(yu)凌(ling)晨兩點到(dao)一(yi)個(ge)夜(ye)總會去聽一(yi)幫新納粹分(fen)(fen)子的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)聊話,第二天上(shang)(shang)午再起來會見一(yi)些(xie)克里(li)(li)米亞的(de)(de)(de)(de)異端分(fen)(fen)子。這是一(yi)個(ge)好奇心永不滿足(zu),對世界(jie)的(de)(de)(de)(de)興趣永無(wu)(wu)窮盡的(de)(de)(de)(de)女(nv)人。”自從1966年(nian)在(zai)(zai)(zai)(zai)美國(guo)出版了(le)(le)書名為《反對釋義》的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)影響巨大(da)的(de)(de)(de)(de)評論(lun)(lun)之(zhi)后,蘇(su)(su)珊?桑塔(ta)格就(jiu)成了(le)(le)紐約知識(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)一(yi)位大(da)明星。桑塔(ta)格把關(guan)于(yu)藝術批評的(de)(de)(de)(de)傳統觀念(nian)拋在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)邊,形成了(le)(le)她特(te)有的(de)(de)(de)(de)一(yi)種審美感(gan),并(bing)且使形式優(you)先于(yu)內(nei)容。人們同時看到(dao)她處(chu)于(yu)美國(guo)左翼的(de)(de)(de)(de)、包括女(nv)權主義在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)前列。
蘇珊?桑塔格于1933年1年16日生于紐約(yue),她(ta)和(he)(he)姐姐在(zai)(zai)那(nei)里生活數年,遠離住在(zai)(zai)中(zhong)國做(zuo)皮貨生意的(de)(de)(de)父母(mu)。她(ta)六歲時(shi)父親(qin)死于結核病。她(ta)的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)回到美國,和(he)(he)孩子(zi)們(men)住在(zai)(zai)亞利(li)桑那(nei)州,再婚后定(ding)居(ju)于洛杉(shan)磯郊區。蘇珊?桑塔格在(zai)(zai)接受(shou)采訪時(shi)幾乎不談與她(ta)父母(mu)的(de)(de)(de)關系,但是(shi)在(zai)(zai)一(yi)篇短(duan)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)里,敘述者(zhe)非(fei)常激(ji)動(dong)地(di)談起了(le)父親(qin)的(de)(de)(de)不在(zai)(zai):“每當電影里出(chu)現父親(qin)傷心地(di)久(jiu)別之后又回到家里擁抱他的(de)(de)(de)孩子(zi)或孩子(zi)們(men)的(de)(de)(de)場面時(shi),我還(huan)是(shi)忍不住流淚(lei)。”她(ta)在(zai)(zai)青(qing)少年時(shi)代就顯示出(chu)一(yi)種罕見(jian)的(de)(de)(de)精(jing)神上的(de)(de)(de)好奇心。她(ta)講(jiang)到她(ta)常在(zai)(zai)好萊塢大(da)街(jie)和(he)(he)葡萄樹街(jie)的(de)(de)(de)拐角(jiao)上的(de)(de)(de)一(yi)個報(bao)亭里買《黨派評論》,而且大(da)量閱讀,她(ta)說(shuo)(shuo)“什么(me)都讀”。十五(wu)歲時(shi)她(ta)獲得“中(zhong)學畢業文憑(ping)”,立即進入伯克利(li)大(da)學。第(di)二年在(zai)(zai)芝(zhi)加哥大(da)學注(zhu)冊,遇見(jian)了(le)杰出(chu)的(de)(de)(de)社會學家和(he)(he)歷史學家菲力普?里埃夫(fu),并在(zai)(zai)1950年嫁(jia)給了(le)他(和(he)(he)他生了(le)兒(er)子(zi)戴維,又過(guo)了(le)數年后離婚)。
1951年獲得哲學業士(shi)學位以(yi)后(hou),蘇珊(shan)?桑(sang)塔(ta)格(ge)定居于(yu)坎布(bu)里(li)奇的(de)(de)(de)哈佛大(da)(da)學,在(zai)擔(dan)任助教的(de)(de)(de)同(tong)時繼(ji)續(xu)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)學業。在(zai)牛津和巴黎小住(zhu)之后(hou),蘇珊(shan)?桑(sang)塔(ta)格(ge)重(zhong)返紐約(yue),在(zai)新(xin)保(bao)守(shou)主(zhu)義的(de)(de)(de)《評(ping)(ping)論(lun)》雜(za)志社里(li)撰寫社論(lun)。不過數(shu)學對她(ta)(ta)(ta)更有(you)吸(xi)引力(li)。她(ta)(ta)(ta)后(hou)來在(zai)哥倫比亞大(da)(da)學呆了四年,在(zai)這(zhe)個時期她(ta)(ta)(ta)主(zhu)要寫了第一(yi)部(bu)小說(《恩人》),這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)部(bu)實驗(yan)性的(de)(de)(de)作品(pin),受到(dao)了批評(ping)(ping)界的(de)(de)(de)相當熱情的(de)(de)(de)歡迎(ying)。不過把她(ta)(ta)(ta)推到(dao)紐約(yue)的(de)(de)(de)舞臺前面的(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)評(ping)(ping)論(lun)。關(guan)于(yu)新(xin)小說(娜塔(ta)莉?薩洛特)、特別(bie)是(shi)(shi)(shi)法國(guo)電影的(de)(de)(de)新(xin)浪潮(戈達(da)爾、雷(lei)乃、布(bu)萊松)的(de)(de)(de)評(ping)(ping)論(lun),動搖(yao)了傳統批評(ping)(ping)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)禁(jin)忌。她(ta)(ta)(ta)在(zai)《黨派評(ping)(ping)論(lun)》上發表的(de)(de)(de)《營地筆記》,認為(wei)存在(zai)著“一(yi)種健康的(de)(de)(de)趣味和一(yi)種不健康的(de)(de)(de)趣味,而一(yi)部(bu)趣味不健康的(de)(de)(de)作品(pin)也可(ke)以(yi)甚至應(ying)該受到(dao)重(zhong)視,恰恰是(shi)(shi)(shi)因為(wei)它是(shi)(shi)(shi)丑的(de)(de)(de)……