《論(lun)(lun)攝(she)影》是(shi)2008年(nian)01月上海(hai)譯文出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的圖書，作者是(shi)[美] 蘇珊·桑塔格。本(ben)書不僅是(shi)一本(ben)論(lun)(lun)述(shu)(shu)攝(she)影者的經(jing)(jing)典著(zhu)作，而且是(shi)一本(ben)論(lun)(lun)述(shu)(shu)廣泛(fan)意義上的現(xian)代(dai)文化(hua)的經(jing)(jing)典著(zhu)作。
它(ta)不是一本(ben)專業(ye)著作，書中也沒有(you)多少攝影術語(yu)，但對于真正有(you)志于攝影者，幾乎(hu)人手一冊。它(ta)的對象主要(yao)是知識分子、作家和文化人。
桑塔格深入探(tan)討攝影(ying)(ying)的(de)(de)本質(zhi)，包括攝影(ying)(ying)是不是藝術，攝影(ying)(ying)與(yu)繪畫的(de)(de)相互影(ying)(ying)響(xiang)，攝影(ying)(ying)與(yu)真實世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)關系，攝影(ying)(ying)的(de)(de)捕食性(xing)和侵略性(xing)。攝影(ying)(ying)表面上(shang)是反(fan)映(ying)現實，但實際上(shang)攝影(ying)(ying)影(ying)(ying)像自成一個(ge)(ge)世(shi)(shi)界(jie)(jie)，一個(ge)(ge)影(ying)(ying)像世(shi)(shi)界(jie)(jie)，企圖取代真實世(shi)(shi)界(jie)(jie)。
對讀者而言，這本書的(de)豐富性和深刻性不(bu)在于桑塔格得出什么結論，而在于她的(de)論述過程和解(jie)剖(pou)方法。這是一種(zhong)抽(chou)絲剝(bo)繭的(de)論述，一種(zhong)冷靜而鋒利的(de)解(jie)剖(pou)。精(jing)彩紛呈，使人目不(bu)暇(xia)接。桑塔格一向(xiang)以莊嚴的(de)文(wen)體(ti)著稱(cheng)，但她的(de)挖(wa)苦和諷刺在這本著作中亦得到了充分(fen)的(de)發揮。
《論(lun)攝(she)影》出版于(yu)一九七(qi)七(qi)年，轟動一時，引起廣泛的討論(lun)，并榮獲當年的全國圖書(shu)批評(ping)界(jie)獎，至今(jin)仍被譽為“攝(she)影界(jie)的《圣經》”。
現配(pei)以60余幅攝(she)影史上的(de)珍貴照片，推出極具藝術品味與收(shou)藏(zang)價(jia)值的(de)“插圖(tu)珍藏(zang)本(ben)”，俾(bi)使《論攝(she)影》真正成為圖(tu)文并茂的(de)文化經典(dian)。
蘇(su)珊·桑塔格，1933年(nian)生于(yu)(yu)美(mei)(mei)國(guo)紐(niu)約，畢業于(yu)(yu)芝加(jia)哥大(da)學(xue)。1993年(nian)當選為(wei)美(mei)(mei)國(guo)文學(xue)藝(yi)術學(xue)院院士(shi)。她是美(mei)(mei)國(guo)聲(sheng)名卓著的“新知(zhi)識分(fen)子”，與西蒙(meng)·波伏娃、漢(han)娜·阿倫特并稱(cheng)為(wei)西方當代最重要的女知(zhi)識分(fen)子，被譽為(wei)“美(mei)(mei)國(guo)公眾的良心”。2000年(nian)獲(huo)美(mei)(mei)國(guo)國(guo)家圖(tu)書(shu)獎，2001年(nian)獲(huo)耶路撒冷國(guo)際文學(xue)獎，2003年(nian)獲(huo)德國(guo)圖(tu)書(shu)大(da)獎——德國(guo)書(shu)業和平獎。2004年(nian)12月(yue)28日病逝于(yu)(yu)紐(niu)約。
·出版社：上
海譯文出版社
·頁碼：211頁碼
·出版日：2008年
·ISBN：7532744108
內容簡介
在《論(lun)攝(she)影》一書里，蘇珊.桑塔(ta)透過朦朧(long)的(de)(de)生(sheng)活影象(xiang)再現了她對(dui)藝(yi)術的(de)(de)真知灼見。蘇珊?桑塔(ta)格提(ti)供了足(zu)(zu)夠的(de)(de)思索(suo)實物，以(yi)(yi)滿足(zu)(zu)最(zui)為智(zhi)性的(de)(de)需(xu)求。“蘇珊?桑塔(ta)格提(ti)供了足(zu)(zu)夠的(de)(de)思索(suo)實物，以(yi)(yi)滿足(zu)(zu)最(zui)為智(zhi)性的(de)(de)需(xu)求。她論(lun)及(ji)許多涉及(ji)攝(she)影與良知、知識與藝(yi)術的(de)(de)關系的(de)(de)總(zong)是――其中有(you)些令人(ren)(ren)鼓舞，有(you)些甚至(zhi)令人(ren)(ren)震動。”（《時代周刊》）
本書(shu)開(kai)宗(zong)明義(yi)：“攝(she)影(ying)(ying)術肇始于(yu)1839年(nian)，從那(nei)以后，幾乎所有事物都為攝(she)影(ying)(ying)所記錄，至(zhi)少看來如此。正(zheng)是(shi)這永不饜(yan)足的(de)(de)(de)攝(she)影(ying)(ying)鏡頭將(jiang)我們從柏拉圖的(de)(de)(de)洞穴困(kun)境中(zhong)解(jie)放出(chu)來。攝(she)影(ying)(ying)在(zai)教(jiao)給我們新的(de)(de)(de)視覺模式的(de)(de)(de)同時，也在(zai)改(gai)變(bian)和擴(kuo)大我們既有的(de)(de)(de)觀念，告(gao)訴我們什么(me)東(dong)西值(zhi)得看，什么(me)東(dong)西允許看。攝(she)影(ying)(ying)是(shi)一(yi)套(tao)看的(de)(de)(de)語法，更是(shi)一(yi)套(tao)看的(de)(de)(de)倫理(li)。攝(she)影(ying)(ying)業最為深(shen)遠的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響在(zai)于(yu)它(ta)將(jiang)一(yi)種認識加諸我們，即人(ren)們可(ke)以把(ba)整(zheng)個世(shi)界(jie)(jie)當作一(yi)系列相片，納(na)入腦中(zhong)。”而“攝(she)影(ying)(ying)=一(yi)把(ba)無聲的(de)(de)(de)槍”，“收(shou)集照片就是(shi)收(shou)集世(shi)界(jie)(jie)……”，“世(shi)上萬物終結(jie)于(yu)照片”，……，通過拍攝(she)下(xia)來的(de)(de)(de)當今普羅大眾日(ri)常生(sheng)活(huo)影(ying)(ying)像(xiang)的(de)(de)(de)存在(zai)的(de)(de)(de)確(que)證，蘇珊?桑塔格在(zai)本書(shu)中(zhong)探討(tao)了范圍廣(guang)泛的(de)(de)(de)問題(ti)，既涉(she)及美學，又涉(she)及道(dao)德(de)。
“這(zhe)是在過去140年中，就攝影(ying)影(ying)像(xiang)對我(wo)們觀看世界以及觀看我(wo)們自己的方(fang)式這(zhe)一深刻(ke)改(gai)變所作(zuo)的才華橫(heng)溢的分析。”――《華盛頓(dun)郵報(bao)》
“未來(lai)，就各種大眾媒介(jie)中指明對社(she)(she)會作用(yong)的(de)(de)探討，必須以桑(sang)塔格的(de)(de)《論攝影》為(wei)關鍵著作而加以引證。這些文章使我(wo)們(men)一窺如此的(de)(de)情景和我(wo)們(men)的(de)(de)文化(hua)，我(wo)們(men)的(de)(de)經(jing)濟系統依賴于照相機的(de)(de)使用(yong)，以致于攝影影像不絕于縷地插入到經(jing)驗與現實之(zhi)中。”――約翰?貝(bei)爾(er)格，《新社(she)(she)會》
作者簡介
1988年，在(zai)《芝加哥論(lun)(lun)壇》的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次訪問中，蘇珊?桑(sang)(sang)塔(ta)(ta)格(ge)的(de)(de)我和兒(er)子戴維?里(li)埃夫――本身也是(shi)作家――為(wei)他的(de)(de)母親勾勒了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種驚人(ren)(ren)的(de)(de)形(xing)(xing)象：“她(ta)能夠在(zai)同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個晚上去(qu)都市歌(ge)劇院(yuan)，接著在(zai)里(li)茲大(da)飯店吃完(wan)夜宵之后(hou)，于(yu)凌晨兩點到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個夜總會去(qu)聽一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幫新納粹分子的(de)(de)無聊話，第二天上午再起來(lai)會見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)克里(li)米亞的(de)(de)異端分子。這是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個好(hao)奇心永不滿(man)足(zu)，對(dui)世界(jie)的(de)(de)興趣(qu)永無窮盡的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)。”自從1966年在(zai)美國出版了書(shu)名為(wei)《反(fan)對(dui)釋義(yi)》的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)影(ying)響(xiang)巨大(da)的(de)(de)評(ping)論(lun)(lun)之后(hou)，蘇珊?桑(sang)(sang)塔(ta)(ta)格(ge)就成了紐約知識界(jie)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位大(da)明(ming)星(xing)。桑(sang)(sang)塔(ta)(ta)格(ge)把關(guan)于(yu)藝(yi)術批評(ping)的(de)(de)傳統觀念拋(pao)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊，形(xing)(xing)成了她(ta)特有(you)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種審美感，并且使形(xing)(xing)式優先(xian)于(yu)內容。人(ren)(ren)們同時看到(dao)她(ta)處于(yu)美國左翼(yi)的(de)(de)、包(bao)括(kuo)女(nv)權主(zhu)義(yi)在(zai)內的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)前列。
蘇珊(shan)?桑塔格(ge)(ge)于(yu)1933年1年16日生于(yu)紐(niu)約，她(ta)和姐姐在(zai)(zai)(zai)那里生活數年，遠(yuan)離(li)住在(zai)(zai)(zai)中國做皮貨(huo)生意的(de)(de)(de)父(fu)母。她(ta)六歲時父(fu)親(qin)死于(yu)結核病。她(ta)的(de)(de)(de)母親(qin)回(hui)(hui)到美(mei)國，和孩(hai)子們住在(zai)(zai)(zai)亞利桑那州，再婚后定居于(yu)洛杉磯郊(jiao)區。蘇珊(shan)?桑塔格(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)接受采(cai)訪時幾(ji)乎不(bu)談(tan)與她(ta)父(fu)母的(de)(de)(de)關(guan)系，但是在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)篇短篇小(xiao)說(shuo)里，敘述者非常激動地談(tan)起(qi)了(le)(le)父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)不(bu)在(zai)(zai)(zai)：“每當電影里出(chu)(chu)現父(fu)親(qin)傷心(xin)地久別之后又回(hui)(hui)到家里擁抱他(ta)的(de)(de)(de)孩(hai)子或(huo)孩(hai)子們的(de)(de)(de)場面時，我還(huan)是忍不(bu)住流淚。”她(ta)在(zai)(zai)(zai)青少年時代就顯(xian)示出(chu)(chu)一(yi)(yi)種罕(han)見的(de)(de)(de)精神(shen)上的(de)(de)(de)好(hao)奇心(xin)。她(ta)講到她(ta)常在(zai)(zai)(zai)好(hao)萊塢大(da)(da)街和葡萄樹街的(de)(de)(de)拐角上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個報亭里買《黨派(pai)評(ping)論》，而且大(da)(da)量閱(yue)讀，她(ta)說(shuo)“什么都讀”。十(shi)五歲時她(ta)獲(huo)得“中學(xue)(xue)(xue)畢業文憑”，立即進入伯克利大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)。第(di)二年在(zai)(zai)(zai)芝加(jia)哥(ge)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)注冊(ce)，遇見了(le)(le)杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)社會學(xue)(xue)(xue)家和歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)家菲(fei)力普?里埃夫，并在(zai)(zai)(zai)1950年嫁(jia)給了(le)(le)他(ta)（和他(ta)生了(le)(le)兒(er)子戴維，又過了(le)(le)數年后離(li)婚）。
1951年獲(huo)得哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)業(ye)士學(xue)(xue)(xue)位以(yi)后(hou)，蘇珊?桑(sang)塔(ta)格(ge)定居(ju)于坎布里(li)奇的(de)(de)(de)(de)(de)哈佛大學(xue)(xue)(xue)，在(zai)(zai)(zai)擔任(ren)助(zhu)教的(de)(de)(de)(de)(de)同時繼續她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)業(ye)。在(zai)(zai)(zai)牛津和巴黎小(xiao)住(zhu)之后(hou)，蘇珊?桑(sang)塔(ta)格(ge)重(zhong)返紐約，在(zai)(zai)(zai)新(xin)保守主義的(de)(de)(de)(de)(de)《評(ping)論(lun)》雜志(zhi)社里(li)撰寫社論(lun)。不過數學(xue)(xue)(xue)對她(ta)更有吸(xi)引力。她(ta)后(hou)來在(zai)(zai)(zai)哥倫比(bi)亞大學(xue)(xue)(xue)呆了(le)(le)四(si)年，在(zai)(zai)(zai)這個時期她(ta)主要寫了(le)(le)第一(yi)部(bu)小(xiao)說（《恩人(ren)》），這是(shi)(shi)一(yi)部(bu)實驗性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，受到(dao)了(le)(le)批(pi)評(ping)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)相當熱(re)情的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎。不過把(ba)她(ta)推到(dao)紐約的(de)(de)(de)(de)(de)舞臺前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)論(lun)。關(guan)于新(xin)小(xiao)說（娜塔(ta)莉?薩洛特）、特別是(shi)(shi)法國電(dian)影的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)浪(lang)潮(chao)（戈達爾、雷乃、布萊松(song)）的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)論(lun)，動搖了(le)(le)傳統批(pi)評(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切禁忌(ji)。她(ta)在(zai)(zai)(zai)《黨派評(ping)論(lun)》上(shang)發表的(de)(de)(de)(de)(de)《營地筆記》，認為存在(zai)(zai)(zai)著“一(yi)種(zhong)健康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)趣(qu)味和一(yi)種(zhong)不健康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)趣(qu)味，而一(yi)部(bu)趣(qu)味不健康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)也(ye)可(ke)以(yi)甚至應該受到(dao)重(zhong)視(shi)，恰恰是(shi)(shi)因為它是(shi)(shi)丑的(de)(de)(de)(de)(de)……
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