麥斜巖是莆田市仙游四(si)大景之(zhi)一(yi),座(zuo)落在縣(xian)城東(dong)北的鐘山鎮境內,山勢巍峨,怪洞藏幽,奇石成趣(qu),引人入(ru)勝,宋代著(zhu)名理學家林光朝稱(cheng)之(zhi)為(wei)“小武夷(yi)山”。
麥斜(xie)(xie)巖景區面積為6平方公里,現(xian)屬省(sheng)級旅游區九鯉湖(hu)的(de)重要(yao)組成景區,境內遍布紫紅色的(de)石(shi)崖、石(shi)峰、石(shi)球,是一(yi)(yi)座花崗巖構成的(de)山峰。主峰海撥1006.5米,常有(you)云(yun)霧繚繞峰頂,因而麥斜(xie)(xie)巖也稱“云(yun)居山”。從停車場往(wang)上望(wang)去,整個山體(ti)猶如一(yi)(yi)只橫臥的(de)巨獅(shi)(shi),中(zhong)段呈北南(nan)走(zou)(zou)向,巨崖如壁(bi),宛如獅(shi)(shi)背高隆;南(nan)端呈東西走(zou)(zou)向,略現(xian)高昂,猶如吼獅(shi)(shi)昂首撲爪;北端呈東北走(zou)(zou)向,似猛獅(shi)(shi)蹬腳伸爪。故(gu)當地群(qun)眾(zhong)稱麥斜(xie)(xie)巖的(de)山勢為“獅(shi)(shi)穴(xue)”。
麥(mai)(mai)斜(xie)巖不(bu)僅(jin)風(feng)景秀麗,而且(qie)是(shi)中(zhong)國工農(nong)紅軍(jun)一(yi)0八團(tuan)的革(ge)命(ming)誕(dan)生(sheng)地,一(yi)九(jiu)三(san)0年十月,鄧子恢(hui)同(tong)志就(jiu)來到這(zhe)里(li),組(zu)建(jian)(jian)(jian)工農(nong)紅軍(jun)一(yi)0八團(tuan),點燃了仙游武(wu)裝斗(dou)爭的烈(lie)火,從此,革(ge)命(ming)紅旗就(jiu)高(gao)(gao)高(gao)(gao)地飄(piao)揚(yang)在(zai)麥(mai)(mai)斜(xie)巖上。麥(mai)(mai)斜(xie)巖先后被共青團(tuan)福建(jian)(jian)(jian)省委授(shou)于“青少年德育教育基地”,莆(pu)田市(shi)委、市(shi)政府授(shou)于“第一(yi)批愛國主義教育基地”。現(xian)在(zai)縣委、縣政府在(zai)麥(mai)(mai)斜(xie)巖建(jian)(jian)(jian)設紅軍(jun)一(yi) 0八團(tuan)革(ge)命(ming)紀念(nian)館,讓一(yi)0八團(tuan)革(ge)命(ming)史(shi)跡永遠載入史(shi)冊。
麥(mai)斜(xie)巖(yan)以奇石(shi)怪洞著(zhu)稱,其自然景觀十分(fen)豐(feng)富從迎(ying)賓亭至(zhi)山頂的(de)占(zhan)星石(shi),共有(you)一(yi)(yi)百零八景,沿著(zhu)麥(mai)斜(xie)巖(yan)登山山道(dao)而上,一(yi)(yi)路上奇石(shi)怪洞星羅棋布,遍及(ji)峰峰壑壑,在游覽觀賞這些(xie)大(da)自然杰作之時(shi),歷代游客(ke)替那些(xie)奇石(shi)怪洞取了(le)許多(duo)令人遐想的(de)名稱,給游人增添了(le)無窮情趣,給整座山增添了(le)許多(duo)神秘的(de)色彩。
祝圣道場石
在(zai)山腳迎賓亭(ting)南側有(you)一(yi)(yi)塊巨石(shi),上刻“祝圣(sheng)道場、朝(chao)真福地”八個字,字跡(ji)古樸(pu)雄健,乃(nai)宋(song)代石(shi)刻。據(ju)了解宋(song)代當地僧侶在(zai)其前筑臺,在(zai)佛(fo)的生(sheng)日誦經念佛(fo),有(you)時也做一(yi)(yi)些道場,故(gu)有(you)此名。
樵谷山
迎賓亭北側,有一巨石突兀,上面鐫刻著“樵谷山”三個雄渾有力的隸體書。據清代乾隆《仙游縣志》記載,當年元世祖忽必烈請隱士林璧卿(字樵谷)出山為官,而林璧卿堅辭不仕,忽必烈欽佩其高風亮節,御書“樵谷山”三字賜給他,并叫人將其刻在崖石上。為什么一位開國皇帝,會在麥斜巖留下筆跡呢?據說,宋末年,江右有一進士林璧卿,博學多才,對《易經》有較深的研究,且通曉天文地理,他原在宋廷當祭酒,由于宋被元所滅,林璧卿游歷(li)至閩中,后隱居在麥(mai)斜巖(yan)。當時(shi)元世祖剛剛入主中原,想起用(yong)一(yi)些漢(han)族士大(da)夫(fu),以鞏固新的(de)政(zheng)權,他(ta)想到(dao)(dao)(dao)了年輕(qing)好友(you)林(lin)(lin)璧(bi)(bi)(bi)卿,于是(shi)(shi)微服私訪,終(zhong)于在麥(mai)斜巖(yan)找到(dao)(dao)(dao)他(ta)。于是(shi)(shi)邀林(lin)(lin)璧(bi)(bi)(bi)卿出山(shan)為(wei)官,而(er)林(lin)(lin)璧(bi)(bi)(bi)卿答(da)道(dao):“我家四代在宋為(wei)官,宋朝對(dui)我家的(de)恩遇可以說是(shi)(shi)十分深(shen)厚,現宋已滅,我卻茍且(qie)偷生于人(ren)世,已經(jing)感到(dao)(dao)(dao)十分慚愧了,怎會去當元朝的(de)官?”林(lin)(lin)璧(bi)(bi)(bi)卿邊(bian)說邊(bian)流淚(lei),十分動感情,忽必烈感其懷念舊主情感難于解脫(tuo),就封其為(wei)“元明妙應道(dao)濟(ji)真人(ren)”。并(bing)用(yong)林(lin)(lin)璧(bi)(bi)(bi)卿的(de)字--樵(qiao)谷(gu),寫“樵(qiao)谷(gu)山(shan)”三個(ge)字賜于他(ta),麥(mai)斜巖(yan)故(gu)此也稱為(wei)“樵(qiao)谷(gu)山(shan)”。
烏龜孵蛋
拾(shi)級(ji)而(er)上,在(zai)左邊的(de)山谷(gu)邊,有一只形如烏龜(gui)的(de)巨(ju)石,靜靜地伏(fu)在(zai)那里(li),看(kan)那眼(yan)神,猶如孵蛋(dan)一樣(yang),故(gu)有“烏龜(gui)孵蛋(dan)”之稱。
仙猴抱桃
在(zai)山腳迎賓(bin)亭(ting)之后的山谷邊(bian),有一石(shi)形如(ru)猴(hou),蹲坐在(zai)谷畔(pan),仿(fang)佛縮頸曲臂,凝視山谷,谷邊(bian)有一堆(dui)形狀(zhuang)各異的石(shi)頭,其中有塊大石(shi)猶(you)如(ru)蟠桃,人稱之曰“仙猴(hou)抱桃”。
仙桃
在(zai)五里洞洞口前上(shang)(shang)方,有二(er)個(ge)巨石錯落有致地擺放(fang)在(zai)那里,上(shang)(shang)面又長有一撮青草(cao),猶如桃蒂,二(er)個(ge)在(zai)一起(qi),如仙桃。
馬鞍石
馬(ma)鞍石,也稱(cheng)駝(tuo)峰石,在牛鼻石的左側下面,長(chang)的2.5米,猶如馬(ma)鞍一樣(yang),故曰。
牛鼻石
在(zai)馬鞍(an)石(shi)左邊,有一(yi)石(shi),如(ru)牛(niu)鼻(bi)(bi),一(yi)端高高昂起,在(zai)其(qi)(qi)中間,有一(yi)個圓孔,用小指(zhi)可穿透,狀(zhuang)如(ru)牛(niu)鼻(bi)(bi),曰“牛(niu)鼻(bi)(bi)石(shi)”。聽說,宋代有大(da)土匪郭世龍來到(dao)麥斜(xie)巖,搶(qiang)了不(bu)少金(jin)銀(yin)財寶埋(mai)藏在(zai)麥斜(xie)巖的角落,此處(chu)埋(mai)有黃金(jin)六十斤,后撤走而(er)忘記(ji),一(yi)日(ri)(ri)麥斜(xie)一(yi)姓雷村民(min)作一(yi)夢:麥斜(xie)巖仙公指(zhi)引其(qi)(qi)到(dao)牛(niu)鼻(bi)(bi)石(shi),記(ji)住“手牽牛(niu)鼻(bi)(bi),腳(jiao)踏八步,下(xia)面藏金(jin)六十斤,叫其(qi)(qi)挖走。”第二日(ri)(ri),該村民(min)拿著(zhu)鋤(chu)頭,到(dao)牛(niu)鼻(bi)(bi)石(shi)要(yao)(yao)挖金(jin)子(zi),而(er)其(qi)(qi)沒有文化,領悟(wu)不(bu)了其(qi)(qi)中奧妙,一(yi)直挖到(dao)太陽(yang)快要(yao)(yao)落山而(er)一(yi)無所獲(huo),于(yu)是坐在(zai)旁邊石(shi)上飲水,這時靈感(gan)來了,原來,手要(yao)(yao)抓(zhua)住石(shi)鼻(bi)(bi)子(zi),腳(jiao)分開成(cheng)八字形,在(zai)腳(jiao) 底下(xia)就是埋(mai)寶的地(di)方,真(zhen)的挖到(dao)了金(jin)子(zi)。
大象飲水
從“牛鼻(bi)石(shi)(shi)(shi)”向上行(xing)15米(mi),路旁左下(xia)方,有座石(shi)(shi)(shi)崖形如大象(xiang)(xiang)(xiang),長(chang)長(chang)的(de)鼻(bi)子(zi)伸入(ru)石(shi)(shi)(shi)縫(feng)間(jian),猶在飲水,故稱“大象(xiang)(xiang)(xiang)”飲水。這中大象(xiang)(xiang)(xiang)何方來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)呢?聽(ting)說來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)自印度(du),原來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)麥斜(xie)巖開山(shan)鼻(bi)祖(zu)自永(yong)祖(zu)師(shi)佛(fo)法高超,但(dan)又(you)沒念過經(jing)書(shu),其同朝代唐(tang)三(san)藏(zang)受唐(tang)王李世民(min)重托(tuo),經(jing)過九(jiu)九(jiu)八(ba)十一(yi)難到(dao)西天(tian)取經(jing),取得真經(jing)回來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai),于是(shi)(shi)自永(yong)祖(zu)師(shi)也往西天(tian)一(yi)趟,在印度(du)半(ban)年多(duo),也取得真經(jing)回來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai),在他(ta)要(yao)回來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)時,想到(dao)麥斜(xie)巖寺(si)腳(jiao)下(xia)村(cun)民(min)的(de)生產艱(jian)苦,種田(tian)(tian)用(yong)人(ren)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)拉犁(li)的(de),于是(shi)(shi)把力(li)大無(wu)窮的(de)印度(du)大象(xiang)(xiang)(xiang)帶一(yi)只回來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)放在山(shan)腳(jiao)下(xia)讓村(cun)民(min)耕作(zuo)(zuo)(zuo),回來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)時村(cun)民(min)的(de)歡樂(le)雀(que)躍,但(dan)大象(xiang)(xiang)(xiang)不適用(yong),優點只有一(yi)個,就是(shi)(shi)力(li)大無(wu)窮,缺點大概有三(san),一(yi)是(shi)(shi)食量驚(jing)人(ren),養不起;二是(shi)(shi)田(tian)(tian)小塊,大象(xiang)(xiang)(xiang)把田(tian)(tian)埂(geng)都(dou)搞塌了;三(san)是(shi)(shi)高大無(wu)比(bi),不好操作(zuo)(zuo)(zuo)。對于自永(yong)祖(zu)師(shi)好意村(cun)民(min)的(de)心領了,后隨(sui)著生產力(li)的(de)發展(zhan),于是(shi)(shi)用(yong)牛耕作(zuo)(zuo)(zuo),方便多(duo)了。大象(xiang)(xiang)(xiang)空閑著,放在山(shan)谷中游玩,最后化為石(shi)(shi)(shi)頭,供人(ren)欣賞。
神龜保口
在(zai)牛鼻(bi)石(shi)分道,有(you)(you)一條通往側坡石(shi)階路(lu),約100米,有(you)(you)一巨(ju)石(shi)如大龜(gui),傳說祖(zu)師(shi)(shi)要往扶桑說經(jing),回來時,遇到大風大浪,船被(bei) 打翻,這時海底巨(ju)龜(gui)知道祖(zu)師(shi)(shi)是(shi)神仙,于是(shi)浮出水(shui)面馱(tuo)回東土,隨祖(zu)師(shi)(shi)隱居麥(mai)斜(xie)巖(yan)寺后石(shi)洞(dong)中,但(dan)這只大龜(gui)懶惰好睡,老是(shi)呆在(zai)洞(dong)中,祖(zu)師(shi)(shi)命它(ta)到山門(men)外(wai)保口,后化為(wei)石(shi)龜(gui),永遠守在(zai)那(nei)里,故曰:神龜(gui)保口。
雷劈石
往(wang)雪吟(yin)亭拾級而上(shang)(shang),迎(ying)面(mian)有一(yi)塊大(da)石(shi)(shi)裂為二,曰:雷(lei)劈石(shi)(shi),又稱(cheng):一(yi)線(xian)天(tian)。傳說在很(hen)久很(hen)久以前,曾有一(yi)條巨(ju)蟒盤在石(shi)(shi)上(shang)(shang)成精。一(yi)天(tian)游(you)人接(jie)踵而至,其(qi)中(zhong)有一(yi)女穿紅色繡花(hua)裙,長得(de)如花(hua)似玉,蛇(she)(she)精遂生邪念(nian),于是呼(hu)風喚雨,驅散(san)游(you)人,將那女子攝進巨(ju)石(shi)(shi)下,這時自永(yong)祖師在寺里(li)念(nian)經(jing),洞(dong)察其(qi)情,遂發五雷(lei)正法,將蛇(she)(she)妖劈死,因用力過猛,把巨(ju)石(shi)(shi)劈成二片,故(gu)稱(cheng):雷(lei)劈石(shi)(shi)。
應真境
從(cong)“雷劈石”左側往(wang)上走數米,有一(yi)塊平坦的巨石覆蓋在一(yi)條通道上,這(zhe)是(shi)登山攬(lan)勝的必經之道,即使(shi)是(shi)酷暑炎夏,人(ren)們到此也覺得清涼(liang)無比,暑熱盡驅(qu),宋(song)代(dai)人(ren)把(ba)此處稱(cheng)為:應真境。
邪門石
穿過應真境,拾級而上(shang),左側有一塊巨(ju)石(shi)矗立(li)在(zai)那里,上(shang)寫“滅邪石(shi)”,據說,自(zi)永(yong)祖(zu)師要升天,擔心麥(mai)(mai)斜(xie)巖妖魔(mo)鬼怪(guai)會害人,于(yu)是把這些妖魔(mo)鬼怪(guai)收起來,用一個石(shi)塔(ta)裝著,再用符鎮住,因此此塔(ta)也叫鎮邪塔(ta)。該(gai)石(shi)也稱(cheng)滅邪石(shi)。現在(zai)麥(mai)(mai)斜(xie)寺和麥(mai)(mai)斜(xie)村(cun)的名字由此而來。
梅花洞
在(zai)(zai)滅邪石上方(fang),有(you)一洞(dong)可(ke)(ke)容納20多人(ren),洞(dong)口寬敞,名(ming)(ming):梅(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)。梅(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)的(de)由來(lai),有(you)二種說法,第一種說法是(shi)(shi)(shi)宋代進士(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong),苦讀于(yu)麥(mai)斜巖一座(zuo)二竹(zhu)樓里(li)(li),琴書之余,在(zai)(zai)洞(dong)外載(zai)植(zhi)數株梅(mei)花(hua)(hua)(hua),故曰:梅(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)。而據(ju)記載(zai),乃梅(mei)花(hua)(hua)(hua)救(jiu)(jiu)(jiu)父(fu),謝(xie)(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)為(wei)(wei)了紀念(nian)面(mian)取(qu)名(ming)(ming),梅(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong),為(wei)(wei)何(he)引(yin)出梅(mei)花(hua)(hua)(hua)救(jiu)(jiu)(jiu)父(fu)這個(ge)故事(shi),傳說:謝(xie)(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)七歲時,在(zai)(zai)外玩(wan)耍,這天謝(xie)(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)家(jia)的(de)大公(gong)雞(ji)啄(zhuo)了縣(xian)令(ling)(ling)親(qin)戚家(jia)的(de)母雞(ji),縣(xian)令(ling)(ling)親(qin)戚不服(fu)就告知縣(xian)令(ling)(ling),把謝(xie)(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)父(fu)親(qin)抓到(dao)(dao)衙門去。謝(xie)(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)知道(dao)后,第二天與其(qi)叔公(gong)到(dao)(dao)縣(xian)衙里(li)(li)擂(lei)鼓(gu)叫(jiao)(jiao)冤(yuan),縣(xian)令(ling)(ling)升(sheng)堂,問(wen)(wen)其(qi)緣由,謝(xie)(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)據(ju)理力(li)爭(zheng),最后縣(xian)令(ling)(ling)嘆(tan)(tan)其(qi)人(ren)小膽大,衙門中正好有(you)一株待放的(de)梅(mei)花(hua)(hua)(hua),縣(xian)令(ling)(ling)叫(jiao)(jiao)其(qi)賦詩,能否賦出,決(jue)定其(qi)父(fu)出留,于(yu)是(shi)(shi)(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)語含雙關,隨口以梅(mei)花(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)題吟了四句詩:“寒(han)風颼(sou)颼(sou)著古梅(mei),寒(han)枝冷落候(hou)春回,可(ke)(ke)憐(lian)雪萼(e)無人(ren)問(wen)(wen),乞(qi)盼陽和早放開”。縣(xian)令(ling)(ling)驚嘆(tan)(tan)此(ci)小孩有(you)驚世(shi)奇才,以后必(bi)成大器,于(yu)是(shi)(shi)(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)父(fu)親(qin)就此(ci)解救(jiu)(jiu)(jiu),后謝(xie)(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)奮發讀書,中了進士(shi),在(zai)(zai)廣東陸豐當(dang)縣(xian)丞(cheng),最后升(sheng)至江西巡按,后看(kan)到(dao)(dao)朝庭腐敗,民(min)不聊(liao)生(sheng),于(yu)是(shi)(shi)(shi)回家(jia)在(zai)(zai)麥(mai)斜巖寺洞(dong)中隱居,因梅(mei)救(jiu)(jiu)(jiu)父(fu),把洞(dong)命(ming)名(ming)(ming)為(wei)(wei)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)。另一說法是(shi)(shi)(shi)自永祖師(shi)在(zai)(zai)洞(dong)中馴(xun)養梅(mei)花(hua)(hua)(hua)鹿,故洞(dong)名(ming)(ming):稱梅(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)。
“壽”跡石
在(zai)(zai)梅花洞(dong)右(you)側有一(yi)巨石,上(shang)書“壽(shou)”字,九三年有幾位老人(ren)來麥斜(xie)巖游覽(lan),見大石一(yi)側青草自然伸長在(zai)(zai)大石上(shang)形成“壽(shou)”字跡,老人(ren)在(zai)(zai)感嘆(tan)之余,怕青草枯死,于是(shi)出資叫人(ren)照青草走向(xiang),把“壽(shou)”字刻下(xia)來,故有“靈(ling)石顯壽(shou)跡”。
和尚帽(濟公帽)與木魚
在謝(xie)洪竹樓左(zuo)側(ce),古梅右側(ce)有二(er)塊(kuai)石,其中一塊(kuai)形如濟公帽,一塊(kuai)形如木魚。
鯉魚朝天
在(zai)寺院大埕(cheng)正前(qian)方下(xia)(xia),有(you)一(yi)巨石,猶如一(yi)個昂首張(zhang)口的(de)鯉(li)(li)魚(yu)頭。傳說,當年何氏(shi)九兄弟在(zai)九鯉(li)(li)湖(hu)煉制丹(dan)藥(yao),湖(hu)中(zhong)(zhong)10條(tiao)鯉(li)(li)魚(yu)吃了(le)撒入湖(hu)中(zhong)(zhong)的(de)丹(dan)藥(yao)成(cheng)精,何氏(shi)九仙在(zai)升(sheng)天(tian)時騎著(zhu)九鯉(li)(li)上(shang)天(tian),還有(you)一(yi)條(tiao)留在(zai)湖(hu)中(zhong)(zhong)。這(zhe)條(tiao)被留下(xia)(xia)的(de)鯉(li)(li)魚(yu)孑然(ran)一(yi)身,后聽說麥(mai)斜(xie)巖(yan)自永祖師在(zai)麥(mai)斜(xie)巖(yan)修煉成(cheng)仙可以帶(dai)她(ta)上(shang)天(tian)庭,于是連(lian)夜從九鯉(li)(li)湖(hu)趕(gan)來,可為(wei)時已(yi)晚(wan),自永祖已(yi)圓寂成(cheng)仙升(sheng)天(tian),這(zhe)條(tiao)鯉(li)(li)魚(yu)只好癡立于寺前(qian)崖下(xia)(xia),俯首張(zhang)口企望(wang)有(you)朝一(yi)日能跟隨祖師上(shang)天(tian),以成(cheng)正果。
陳公池
在玉(yu)泉洞(dong)(dong)左下方,有一塊石上(shang)書(shu):陳公池(chi)。據說是宋代隱士陳圣可在此(ci)處(chu)隱居,與麥斜巖住持和尚藥地(di),在此(ci)前空地(di)挖掘石池(chi),引玉(yu)泉洞(dong)(dong)的(de)水,注入池(chi)中,種荷養鯉(li),每(mei)當荷花盛開的(de)季(ji)節,香飄山谷,鯉(li)游石池(chi),同時二人在池(chi)邊琴棋書(shu)畫,別有一番情(qing)趣。
玉泉洞
在陳公池上方,有(you)一(yi)洞(dong)曰:玉泉(quan)洞(dong),洞(dong)中清泉(quan)涓涓,色澄如玉,故曰:玉泉(quan)洞(dong)。
仙人洞
仙(xian)人(ren)(ren)(ren)洞,位(wei)于(yu)麥(mai)斜巖寺(si)(si)下,整座(zuo)麥(mai)斜寺(si)(si)建在仙(xian)人(ren)(ren)(ren)洞上,洞之入(ru)口(kou)(kou)在寺(si)(si)大埕正前方崖下,出口(kou)(kou)處(chu)是佛化洞,即(ji)在寺(si)(si)的東南角,全(quan)長(chang)100多(duo)米,曲(qu)折盤旋(xuan),入(ru)口(kou)(kou)處(chu)低緩,出口(kou)(kou)處(chu)高昂(ang),洞中(zhong)寬窄不一(yi),大可容二十(shi)多(duo)人(ren)(ren)(ren),小處(chu)只容一(yi)人(ren)(ren)(ren)爬過(guo)(guo)去(qu)。據說,何氏九(jiu)兄(xiong)弟(di)剛來(lai)麥(mai)斜巖時,經常(chang)在洞中(zhong)聚(ju)會,歡賞(shang)美景(jing),故(gu)曰:仙(xian)人(ren)(ren)(ren)洞。洞中(zhong)有成串蝙蝠聚(ju)集一(yi)起,成為洞中(zhong)一(yi)大奇觀(guan)。同時此(ci)洞也稱:“紅(hong)(hong)軍(jun)洞,1930年中(zhong)國工農(nong)紅(hong)(hong)軍(jun)108團在此(ci)成立,此(ci)洞曾(ceng)作過(guo)(guo)團部會議室。
妙法蓮花
在(zai)玉(yu)泉洞下(xia),陳公池左側,有座高聳的石崖,崖頂石裂數瓣,狀如蓮(lian)花。前人在(zai)崖上(shang)刻有:妙法(fa)蓮(lian)花,供(gong)養三寶”八(ba)個大字。此石在(zai)文革中(zhong)被毀。
金魚石
在麥斜巖寺(si)后側,有一(yi)石(shi)如金魚(yu)昂首依崖朝天。古傳(chuan)這(zhe)條金魚(yu)原來養在山(shan)門前放生池中,年長日(ri)久,漸漸悟人性(xing),有時(shi)浮出水面躲在寺(si)后竊聽(ting)自永祖(zu)師說經(jing),希(xi)望(wang)有朝一(yi)日(ri)能成(cheng)正果。可惜因(yin)凡心未(wei)(wei)凈,當祖(zu)師圓寂升天時(shi),未(wei)(wei)能與祖(zu)師一(yi)同上天界,因(yin)此化為頑(wan)石(shi),翹首望(wang)天。
彌勒洞
彌(mi)勒(le)洞(dong)(dong)(dong)又名(ming)佛(fo)(fo)化(hua)洞(dong)(dong)(dong),在(zai)寺后南(nan)側,是(shi)一個與(yu)仙人(ren)(ren)洞(dong)(dong)(dong)相通的(de)洞(dong)(dong)(dong)。據說,彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)曾在(zai)此洞(dong)(dong)(dong)打座,故名(ming)“彌(mi)勒(le)洞(dong)(dong)(dong)”。又說彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)見世間很多人(ren)(ren)陷于財色名(ming)利而不能(neng)自拔,把這些人(ren)(ren)勸到洞(dong)(dong)(dong)中去(qu)點化(hua),故也(ye)稱“佛(fo)(fo)化(hua)洞(dong)(dong)(dong)”。
祖師脫凡寶座
在寺院(yuan)正殿之(zhi)后的(de)危(wei)崖石壁(bi)(bi)間,離地數米(mi)凹(ao)成一道(dao)(dao)垂直的(de)槽(cao)型(xing)石溝,寬約1.5米(mi),高約4至5米(mi),四(si)周(zhou)極險。據說,當年自(zi)永祖(zu)師(shi)圓(yuan)寂時,遺體(ti)從(cong)正殿自(zi)行稱(cheng)(cheng)動至此,隨后逐漸犁(li)開崖壁(bi)(bi),升(sheng)入天(tian)際,上(shang)天(tian)成仙(xian),故稱(cheng)(cheng)為祖(zu)師(shi)脫凡處,也稱(cheng)(cheng)道(dao)(dao)化龕(kan)。
麥斜巖寺
系唐(tang)代自永祖師所創建,背靠懸(xuan)崖,門臨(lin)絕壁(bi),四(si)周古木參(can)天(tian),奇巖怪石(shi),點輟成趣,蒼松掩映寺(si)廟(miao),置身其間,大有(you)超凡(fan)出(chu)世之(zhi)感。寺(si)內文(wen)物(wu)繁多(duo),特別有(you)宋時蓮化石(shi)、石(shi)獅、圣旨(zhi)牌(pai)、當代李耕(geng)國畫等(deng)(李耕(geng)國畫在文(wen)革(ge)被毀)。
圣旨牌
圣旨牌匾(bian)額,金字(zi)輝煌,掛(gua)于巖寺(si)正(zheng)廳中堂。謝洪進士曾隱(yin)居(ju)于此(ci),宋林(lin)(lin)璧卿亦曾隱(yin)居(ju)于此(ci)。元世(shi)祖(zu)忽必烈欲聘其(qi)為官,林(lin)(lin)持節不屈,世(shi)祖(zu)遂親書“樵(qiao)谷山”三字(zi)勒石(shi)賜之,后世(shi)林(lin)(lin)家子孫借此(ci)口實與(yu)當地(di)謝族爭此(ci)山權,幾經糾(jiu)葛(ge),才由官府判歸(gui)謝族,但林(lin)(lin)家不服,揚言要焚燒寺(si)宇,事上聞,帝(di)下(xia)圣旨置于寺(si)中,一場風波,始告平息。
魁星樓
魁(kui)星(xing)樓建于寺之(zhi)右側,仍謝洪讀書處,也稱帝君(jun)樓,內供(gong)文(wen)昌帝君(jun)與(yu)魁(kui)星(xing)神像。自宋至(zhi)清,設學(xue)(xue)教人,凡有(you)到此(ci)求學(xue)(xue)之(zhi)仕子(zi),雖才質愚鈍(dun),一(yi)經星(xing)君(jun)點(dian)竅(qiao),無不(bu)變化飛騰,功成名就。民國(guo)初期,廢科舉興學(xue)(xue)校,此(ci)地之(zhi)學(xue)(xue)堂遂(sui)停。
紅軍一0八團紀念亭
1930年,中國工農紅(hong)軍108團(tuan)在鄧(deng)子恢領導(dao)下(xia)創建成立,點(dian)燃了仙游革命(ming)武裝斗爭(zheng)的(de)烈火,為了紀念108團(tuan),縣委在此建設了紀念亭,總體結構稱:頂(ding)天(tian)立地(di)。用白(bai)色(se)大理石和紅(hong)色(se)璃瓦配套,代(dai)表在白(bai)色(se)恐怖下(xia)建立了紅(hong)色(se)的(de)政權,并由蔡園將軍題“麥斜之(zhi)光”。
羅迎祥烈士亭
羅迎祥,化名(ming)鄭杰、鄭秋(qiu)江等,1911年(nian)10月出生在(zai)麥斜巖(yan)下(xia)鄭洋自然村。1925年(nian)就(jiu)讀于廈門大學。解放(fang)戰爭時期,任過新四(si)軍(jun)軍(jun)部(bu)作戰科科長(chang),是108團(tuan)干部(bu),后(hou)任戴(dai)云縱隊參(can)謀長(chang),在(zai)南安詩山(shan)戰斗中為掩護戰友(you)撤退而壯烈(lie)犧牲(sheng)。歲月悠悠,英(ying)名(ming)難忘,老(lao)區人民在(zai)此(ci)修建烈(lie)士(shi)紀念(nian)亭(ting)。108團(tuan)老(lao)戰士(shi)蔡園(yuan)吊念(nian)英(ying)魂,寫(xie)了(le)一首(shou)詩:烈(lie)士(shi)黃泉下(xia),深山(shan)絕音塵(chen)。曠野寬瑩地,空對青松吟(yin)。以此(ci)紀念(nian)之。
蛇舌
蛇(she)(she)舌(she)在(zai)海會塔之上,有(you)一(yi)石(shi)洞如蛇(she)(she)口,內有(you)一(yi)石(shi)延伸出形如蛇(she)(she)舌(she)。相(xiang)傳此(ci)蛇(she)(she)成精,欲下(xia)山作崇,被自永祖師(shi)發覺,舉起石(shi)槌,擊(ji)其七(qi)寸(cun),蛇(she)(she)張口留舌(she),立斃槌下(xia),至今石(shi)槌尚留在(zai)山中。
仙棋盤
麥斜巖寺后山崖(ya)(ya)壁(bi)最險處,有一塊近似(si)方型的巨石,極象(xiang)一個棋盤,兩(liang)(liang)旁尚(shang)有兩(liang)(liang)座直(zhi)立的崖(ya)(ya)石,如人形,從遠處仰望,猶如二人正(zheng)聚(ju)精會神對奕于崖(ya)(ya)際。
悟空石
在寺正上方山頭最高(gao)處有一巨(ju)石(shi),在麥(mai)斜巖山門及停車場處可看到(dao)該石(shi)猶如孫悟(wu)空面部,形(xing)象(xiang)逼真,故人稱之(zhi)為:悟(wu)空石(shi)。
老鷹巖
從麥斜(xie)巖(yan)寺東南角之山路上行約300米,可(ke)以看到路之左(zuo)上方有(you)一狀如老鷹的(de)巨石蹲坐在(zai)另一塊(kuai)石頭上,凝視遠方。
燕子寨
在麥斜巖之山(shan)腰,一有座小(xiao)山(shan)峰(feng)如展趐欲飛的燕(yan)子,人們將其稱為“燕(yan)子巖”。昔時有人在此據(ju)險筑寨,對(dui)抗官軍,因而又稱為燕(yan)子寨。
仙臉盆
在燕子寨(zhai)中(zhong)(zhong),有(you)一塊巨石(shi)(shi),石(shi)(shi)的四周平展如砥,正中(zhong)(zhong)凹陷狀如臉(lian)盆。據傳(chuan),何氏九仙當年(nian)在仙人洞中(zhong)(zhong)聚(ju)會時,常(chang)常(chang)在此處洗臉(lian),因(yin)而(er)石(shi)(shi)穴稱為(wei)“仙臉(lian)盆”。
一線天
在燕子寨之(zhi)下,有一(yi)(yi)頑石,形甚(shen)巨(ju)大(da),高立山腰,年代悠遠,遂能通(tong)靈,一(yi)(yi)日傍(bang)晚,陰(yin)云密布,頑石乘機(ji)蠢(chun)動(dong),欲飛騰上天(tian),忽見電光一(yi)(yi)閃,巨(ju)雷(lei)轟鳴,山谷(gu)震蕩,巨(ju)石已被天(tian)雷(lei)劈成兩(liang)半,中間裂縫(feng)數尺,在縫(feng)內仰望(wang)天(tian)空,僅見一(yi)(yi)線,故之(zhi)曰:一(yi)(yi)線天(tian)。
獅頭(又稱鐵衣峰)
鐵衣(yi)峰(feng)又稱獅頭,麥斜寺南向,整座山(shan)峰(feng)均為(wei)疊石(shi)危崖(ya),高約150米。崖(ya)體高危黝黑,間有(you)禇褐色或淺白色的石(shi)苔覆蓋著崖(ya)壁,從遠(yuan)處瞻(zhan)望,宛似(si)古代戰士(shi)(shi)戰袍綴著的鎧甲(jia)。據《福建興化縣志》記載(zai),當年元世祖(zu)忽必列來尋(xun)訪隱士(shi)(shi)林璧(bi)卿時,曾將它比(bi)作“鐵衣(yi)壯士(shi)(shi)”。自此之后(hou),人們將它稱為(wei)“鐵衣(yi)峰(feng)”。
曲徑尋幽
在鐵衣峰之上(shang),道路彎彎曲曲,延伸(shen)于密(mi)林(lin)茂草之中,自下而上(shang)觀之,如(ru)云際蛇(she)龍(long),若(ruo)隱若(ruo)現,景色宜人,清幽無比,游(you)人至此,為之心曠神怡。
雷公石
又稱(cheng)雷(lei)公錘,舊時稱(cheng)棗石。在鐵衣(yi)峰之(zhi)北(bei)的山腰上(shang),有一(yi)(yi)巨石形狀如錘,側看又象磨菇。相傳山上(shang)的蛇精欲下(xia)山作崇,被自永(yong)祖師發(fa)覺,一(yi)(yi)時憤怒,借(jie)助(zhu)雷(lei)公錘,將(jiang)蛇妖一(yi)(yi)擊,蛇妖斃(bi)命錘下(xia),事后祖師棄錘于鐵衣(yi)峰之(zhi)上(shang),故稱(cheng)“雷(lei)公錘”。
熊貓石
熊貓石(shi)位于云居寨(zhai)下,一團(tuan)盤(pan)石(shi),矗空而(er)立(li),形(xing)象如熊貓,居高臨下,非人(ren)力之所(suo)及,亦稱:熊貓鎮(zhen)山。
普凈度關公
赤膽(dan)忠(zhong)心蓋世雄,荊州(zhou)一失霸圖(tu)空。
故交普(pu)凈情何在,討得(de)頭顱送(song)與公(gong)。
此(ci)景在鐵衣峰寨(zhai)門南(nan)面峭壁上,有(you)一巨(ju)石(shi),酷似關(guan)公頭像,其東不遠(yuan)處(chu)有(you)巨(ju)石(shi),狀如(ru)臥佛(fo),相傳關(guan)公遇難后,為普凈祖師所度,化(hua)為石(shi)像,永留人間。那(nei)一臥佛(fo)石(shi)像則是普凈之化(hua)身。
童子拜觀音
在云居寨西南向巨崖(ya)下,有一(yi)懸崖(ya)凸出,狀似人(ren)形,其下一(yi)堆巖石,排列如千(qian)瓣蓮花(hua),人(ren)間將(jiang)這(zhe)一(yi)人(ren)形石崖(ya)說成是(shi)觀(guan)(guan)音(yin)大力士(shi)的化身(shen),并稱之為:觀(guan)(guan)音(yin)石。在觀(guan)(guan)音(yin)石對(dui)面,又有一(yi)石凌空而立,如一(yi)童子合掌(zhang)彎腰,呈(cheng)朝拜之狀,人(ren)們把(ba)其二(er)石相對(dui),稱為“童子拜觀(guan)(guan)音(yin)”。
神鷹遠眺
在觀(guan)音石(shi)(shi)對(dui)面童(tong)子石(shi)(shi),在上(shang)山路(lu)上(shang)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)看(kan)去,又形(xing)如一(yi)只(zhi)雄(xiong)鷹站立在石(shi)(shi)崖上(shang),頭部(bu)朝東方(fang),又稱“神鷹遠(yuan)(yuan)眺”。
軍帽石
在(zai)童子拜觀音之上(shang)的山坳中,一(yi)石(shi)突起,頂部有一(yi)石(shi)崖延伸而出,形似軍(jun)帽(mao),故稱(cheng):軍(jun)帽(mao)石(shi)。
蝙蝠石
蝙蝠石(shi)(shi)在軍(jun)帽(mao)石(shi)(shi)之上,怪石(shi)(shi)嵯峨,形(xing)如(ru)蝙蝠,立(li)于石(shi)(shi)上,大有凌(ling)風欲去之勢。
海獅石
在石所巖上方有一巨石斜立,上端朝南仰(yang)起,呈(cheng)橢圓形,未尖如錐,下 至地面部份呈(cheng)圓柱狀(zhuang),略(lve)彎。遠遠看去,狀(zhuang)如海獅仰(yang)首朝天,蹣跚而(er)行,故為海獅石。
虎口
虎口(kou)在蝙蝠石附近,山勢如虎,虎口(kou)之處,崖石高(gao)昂(ang),極(ji)象(xiang)虎頭(tou),中(zhong)有裂(lie)口(kou),從遠處眺望,猶如猛虎昂(ang)首張口(kou)。
龍口
距虎口不遠(yuan)處(chu),有(you)一長形(xing)的(de)巨(ju)石高高矗立,如巨(ju)龍翹首,張口朝天,狀(zhuang)甚(shen)兇猛。“龍口”與“虎口”兩石對峙(zhi),人稱(cheng)之為:龍虎斗。
鐘石
在尾寨門上方(fang)的(de)山坡(po)上,有(you)(you)一巨石,形(xing)如巨鐘。其南面(mian)有(you)(you)鐫(juan)刻于(yu)元至正甲午年(1354年)的(de)“開創巖牌”題(ti)刻。據傳(chuan),往(wang)昔風清月圓(yuan)之夜,常(chang)有(you)(you)仙人在此撞擊石鐘,遠在莆田市(shi)的(de)南北(bei)洋也能聽到宏亮悠揚(yang)的(de)鐘聲。“鐘山”由(you)此得名。
漁仲書院
又(you)稱夾漈書(shu)院,在云居寨(zhai)之中,元(yuan)代所建,開創牌刻石猶完整(zheng),為宋史學(xue)家鄭樵著書(shu)之處,今書(shu)院雖廢,而遺址尚存。
石船
石(shi)船(chuan)在占星石(shi)北側,一(yi)巨石(shi)上疊(die)有(you)一(yi)石(shi),形狀(zhuang)如(ru)船(chuan),一(yi)端伸出(chu)石(shi)岸(an),游人坐其中(zhong),用(yong)力(li)搖擺(bai),微微晃動,仿佛游船(chuan)出(chu)山,實屬奇跡。
龜蛇相會
在(zai)云居(ju)寨東南下(xia)(xia)方(fang)石(shi)崖上,一石(shi)為蛇(she)盤曲,一石(shi)似(si)龜(gui)爬行,兩石(shi)相(xiang)距數米,如像要相(xiang)互靠攏似(si)的,故名龜(gui)蛇(she)相(xiang)會。相(xiang)傳(chuan),往(wang)昔(xi)有一龜(gui)一蛇(she)在(zai)此保口,原先相(xiang)處還算融洽(qia),后不知因(yin)何(he)故,關系惡化(hua),動起(qi)干戈,木石(shi)齊飛,山下(xia)(xia)民(min)舍田疇均遭破(po)壞。自(zi)永祖師(shi)施展五雷正(zheng)法(fa),將龜(gui)蛇(she)擊斃,血跡染紅了石(shi)崖。從此,龜(gui)蛇(she)化(hua)為頑石(shi),永留崖頭(tou)。
占星石
占星(xing)石(shi),在云居(ju)山頂峰。有一(yi)巨石(shi),石(shi)面平坦。據縣志(zhi)記(ji)載(zai),宋代郡人(ren)史學家(jia)、星(xing)相學家(jia)鄭樵(qiao)在石(shi)旁(pang)筑書院,隱(yin)居(ju)此(ci)處著書,他在寫作《天文略》之前,常在秋(qiu)夜登上此(ci)石(shi)觀察星(xing)象,后人(ren)遂(sui)把此(ci)石(shi)稱為:占星(xing)石(shi)。
青蛙石
距占星(xing)石(shi)不遠處,有一形狀極(ji)象青(qing)蛙,蹲在山頂,頭(tou)部(bu)朝西(xi),仿佛這一石(shi)蛙要向西(xi)跳躍而去,神態栩(xu)栩(xu)如生,逗人(ren)喜愛。
豬母石
在(zai)石(shi)所山(shan)南端,有(you)一(yi)座高(gao)聳的(de)危崖,其(qi)中一(yi)座較大的(de)崖石(shi)狀似張口的(de)豬母頭,其(qi)后(hou)有(you)數塊(kuai)小(xiao)些崖石(shi),排列(lie)有(you)序,猶如一(yi)群小(xiao)豬,人(ren)稱此景為(wei)(wei)“豬母帶仔”。據傳,往昔這一(yi)群石(shi)豬常(chang)常(chang)變(bian)為(wei)(wei)活(huo)生生的(de)豬玀,下山(shan)糟(zao)塌附近村民(min)的(de)作物。后(hou)被(bei)仙(xian)人(ren)點化成為(wei)(wei)石(shi)豬,永遠蹲在(zai)山(shan)頭。
蝙蝠洞
在麥斜巖(yan)東南,近(jin)朗橋村東坑自(zi)然村有數洞(dong),洞(dong)內蝙(bian)蝠成群(qun),洞(dong)因此得名。
千年古楠
位于應真境上方,一古楠(nan)木扎(zha)根在洞(dong)穴之中,據(ju)說已有(you)900多年歷(li)史,枝(zhi)繁葉茂,生命力旺盛(sheng),覆蓋范圍占地半畝多。據(ju)說已成為麥斜巖鎮寺寶樹。
九骨
位于牛鼻石前方15m處(chu),年齡大約(yue)五百多年,每(mei)當開花季節,滿樹結滿紅(hong)白(bai)相間(jian)的九骨花,游人遇(yu)見要在(zai)其前合影留(liu)念。
竹林
竹林為麥斜巖(yan)一景,麥斜巖(yan)竹林長(chang)勢好,因為該(gai)山(shan)谷(gu)處地(di)肥,水(shui)源充足(zu),日照(zhao)時間(jian)長(chang),竹桿大,面積(ji)大約六十(shi)多(duo)畝,位于(yu)山(shan)澗(jian)、谷(gu)底、山(shan)岺、巖(yan)石(shi)中,六月(yue)在其乘涼(liang),其樂融融。
紅豆杉群
麥斜巖紅豆杉數量多,年齡(ling)大八百多年、二百多年,幼苗多,每當結果(guo)時候,滿樹紅色(se),景色(se)迷人,紅豆杉同時也是提(ti)煉治癌的良藥,是國家一(yi)級保護植(zhi)物。
黑尚書
位(wei)于仙人洞口前(qian)30米(mi)外,約百年歷史,枝繁(fan)葉(xie)茂,是(shi)一種名木,據說黑(hei)尚書做的床能(neng)治腰(yao)傷。
桂花
位于(yu)麥斜巖(yan)寺右(you)側,二(er)株(zhu)桂花(hua)合成一株(zhu),每當(dang)八月桂花(hua)盛開的季節,整個(ge)麥斜巖(yan)寺附(fu)近都(dou)是香(xiang)氣襲人,因地肥、水(shui)源足,長(chang)得快(kuai),每株(zhu)直徑約40cm。
梅花
位于(yu)梅花(hua)洞(dong)上(shang)方有梅七(qi)、八株,其中(zhong)有名氣當屬雙層十瓣的梅花(hua)。據說宋(song)進士謝洪在此植梅,故(gu)有:梅花(hua)洞(dong)、梅花(hua)救父等遺留后(hou)人。
陳燮柿
金秋季節上麥斜(xie)巖賞景,在寺下的山坳里,可(ke)以看到(dao)幾棵柿(shi)樹上掛(gua)滿黃燦燦的金果,使你(ni)頓(dun)感(gan)秋天的收獲。這種(zhong)柿(shi)是(shi)鐘山一大特產,成(cheng)熟(shu)時呈(cheng)橙(cheng)黃色(se),象小(xiao)(xiao)(xiao)皮球(qiu)大小(xiao)(xiao)(xiao),它甜密(mi)多(duo)汁,香(xiang)脆而不澀,含豐富的多(duo)種(zhong)維(wei)生(sheng)素(su)和多(duo)種(zhong)礦物質。摘(zhai)下后藏熟(shu),呈(cheng)鮮紅色(se),刮(gua)皮后曬成(cheng)柿(shi)餅,是(shi)上等的干果品,對小(xiao)(xiao)(xiao)孩(hai)腸胃有特殊的滋補功效。
相傳,明代興化縣(今鐘山、游洋(yang))有位少(shao)年叫陳燮(xie)在他(ta)的(de)(de)家鄉(xiang)興泰里宅(zhai)前嫁接、培植(zhi)了這種良(liang)種柿樹,由于(yu)它(ta)品質優良(liang),很快推廣到整個興泰山區。后來,陳燮(xie)官至(zhi)南京監察御史,為(wei)官清正廉(lian)明,執法(fa)如山,深得(de)人們的(de)(de)表揚。為(wei)紀念他(ta)的(de)(de)情操和(he)改(gai)良(liang)柿種的(de)(de)貢獻,人們便將他(ta)所(suo)培植(zhi)的(de)(de)柿樹稱為(wei)“陳燮(xie)柿”。
云霧茶
我們(men)上(shang)(shang)山(shan)攬勝,在麥斜巖(yan)前往石(shi)所路邊可以(yi)看到一叢(cong)叢(cong)墨綠鮮嫩(nen)的(de)(de)(de)茶(cha)(cha)樹。由(you)于茶(cha)(cha)樹生長在海(hai)撥700米以(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)山(shan)坳中,受太陽直射的(de)(de)(de)時(shi)間不長,同(tong)時(shi)云(yun)居山(shan)常年云(yun)霧(wu)繚(liao)繞,此處茶(cha)(cha)葉(xie)(xie)(xie)便稱為“云(yun)霧(wu)茶(cha)(cha)”。這種茶(cha)(cha)除增(zeng)加(jia)茶(cha)(cha)葉(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)葉(xie)(xie)(xie)綠素(su)之外(wai),還(huan)有利(li)于含(han)氮化合物(wu)的(de)(de)(de)形(xing)成,從而(er)增(zeng)加(jia)茶(cha)(cha)葉(xie)(xie)(xie)中的(de)(de)(de)氨基酸、蛋白質、咖啡堿、茶(cha)(cha)素(su)、維生素(su)C等物(wu)質的(de)(de)(de)含(han)量,促(cu)進(jin) 物(wu)質的(de)(de)(de)形(xing)成,同(tong)時(shi)由(you)于云(yun)霧(wu)多,阻擋了陽光紅外(wai)線(xian)的(de)(de)(de)長時(shi)間直射,而(er)接受紫外(wai)線(xian)的(de)(de)(de)時(shi)間較長,這樣,既有利(li)于含(han)氮物(wu)的(de)(de)(de)形(xing)成,又使糖(tang)份縮(suo)合困難,不易形(xing)成纖維素(su),使葉(xie)(xie)(xie)細胞(bao)中的(de)(de)(de)原(yuan)生質較好地(di)保持親水狀態,故茶(cha)(cha)葉(xie)(xie)(xie)柔軟、枝嫩(nen)度強。同(tong)時(shi),鐘山(shan)境內溫差大,這些都給茶(cha)(cha)葉(xie)(xie)(xie)生長創造了得天獨(du)厚的(de)(de)(de)良(liang)好條(tiao)件,給鐘山(shan)茶(cha)(cha)葉(xie)(xie)(xie)品質以(yi)重(zhong)要的(de)(de)(de)影響。
1979年武(wu)夷巖(yan)茶(cha)評(ping)(ping)(ping)獎(jiang),麥斜大隊專業隊把云(yun)居山云(yun)霧茶(cha)拿去評(ping)(ping)(ping)獎(jiang),榮(rong)獲二等獎(jiang)。聽說專業隊長不(bu)慎把評(ping)(ping)(ping)獎(jiang)茶(cha)放在房內(nei)有花露(lu)水(shui)地方(fang),影響了(le)茶(cha)葉的(de)品(pin)質(zhi),不(bu)然其(qi)評(ping)(ping)(ping)獎(jiang)結果肯定不(bu)是如(ru)此。
石菇
石菇(gu)(gu),這是麥斜(xie)巖為名貴的(de)野生藥用植物。這里的(de)石菇(gu)(gu),長(chang)在云居山(shan)頂“龜蛇(she)相會”處的(de)百仞崖壁(bi)上(shang),吸(xi)日月之精華,受雨(yu)霧之滋(zi)潤,數(shu)十年(nian)(nian)甚(shen)至數(shu)百年(nian)(nian)才能(neng)長(chang)到(dao)如(ru)杯似碗般大小,少數(shu)大朵的(de)也只(zhi)能(neng)長(chang)到(dao)像(xiang)雨(yu)笠般大,這里的(de)石菇(gu)(gu)腳短而細,葉(xie)薄而韌,色黝黑而有光澤。由于生長(chang)期長(chang),品質(zhi)優良(liang),藥效顯著。它具有清(qing)涼補血之功效。若(ruo)以(yi)冰(bing)糖或精肉燉服之,氣(qi)血兩虧(kui)者,療效更佳。
坑凍
麥斜巖山(shan)泉淙淙,常年流淌(tang),溪床上(shang)布(bu)滿巖石,石罅中棲息著一(yi)種蛙類,因它生長在山(shan)高水(shui)冷(leng)的(de)山(shan)坑(keng)深澗中,故(gu)(gu)稱:坑(keng)冷(leng)。它狀如青(qing)蛙,皮色黝黑,兩眼凸出如珠,鳴聲狺(yin)狺(yin),猶如小犬吠叫,白天深藏在石罅中,夜間跳上(shang)溪岸覓(mi)食,或蹲在溪床的(de)石頭上(shang)假寐。這(zhe)里的(de)山(shan)高水(shui)清,洞(dong)深澗幽,故(gu)(gu)這(zhe)里的(de)坑(keng)冷(leng)長的(de)特別肥碩,最(zui)大(da)可(ke)達斤余,是筵(yan)晏(yan)上(shang)的(de)珍(zhen)品,又是治療惡瘡腫毒和瘌痢癥的(de)良藥(yao)。
麥(mai)斜(xie)巖(yan)崖險谷(gu)深,云霧常繞(rao),小氣候具有垂直變化特點(dian),天地(di)鐘靈(ling)毓(yu)秀,在麥(mai)斜(xie)巖(yan)的峰(feng)峰(feng)壑壑,不僅生長(chang)著(zhu)(zhu)珍(zhen)樹(shu)奇(qi)花(hua),而且還(huan)生長(chang)著(zhu)(zhu)許多野生名(ming)貴藥(yao)用植(zhi)物(wu)。據不完全統(tong)計,麥(mai)斜(xie)巖(yan)有野生植(zhi)物(wu)近500多種,其中(zhong)藥(yao)用植(zhi)物(wu)185種。每當大地(di)回(hui)春之時,珍(zhen)樹(shu)吐綠,奇(qi)草(cao)飛花(hua),把麥(mai)斜(xie)巖(yan)裝扮的分外妖嬈(rao)。
丹崖古篆
在麥斜巖頂峰“占星石”巨崖,石平如(ru)砥,大約(yue)可坐百余人(ren),石面上有許多古(gu)(gu)篆(zhuan),猶如(ru)龍蛇糾纏(chan),自古(gu)(gu)至今(jin),無人(ren)能夠辨認(ren),因而被人(ren)們稱(cheng)為(wei)“仙篆(zhuan)”——即仙人(ren)寫的(de)文字。
清朝(chao)光緒(xu)年間,邑人王伯(bo)秀有一首《登石所山觀石上古篆》詩寫(xie)道(dao):
鯉湖春水(shui)散煙雨,中藏瓊樓與玉宇(yu)。
我觀鯉(li)湖最佳絕,難與石所(suo)爭奇石。
樵谷山(shan)前山(shan)盤行(xing),山(shan)中怪石立(li)門(men)戶。
人(ren)行石上(shang)聲(sheng)咚咚,客(ke)到(dao)麥斜日初午。
危(wei)峰(feng)疊嶂皆石積,不見尺(chi)地與(yu)寸(cun)土。
試登絕頂手摩(mo)天,八(ba)壺三(san)山近(jin)指數。
占星石上蒼穹(qiong)生,樵(qiao)谷先生讀書(shu)苦。
丹崔古篆百余字(zi),奇奇怪怪同石鼓(gu)。
韓公蘇公生已遙(yao),何必尋幽(you)到(dao)峋(xun)嶁。
麥斜(xie)巖上的(de)石篆,是(shi)我國(guo)至今尚(shang)未完全(quan)揭(jie)開的(de)故字之謎(mi)。其中有二個(ge)認識,一是(shi)閩越(yue)族的(de)作(zuo)品,另一是(shi)畬(yu)民的(de)作(zuo)品。據(ju)記載,麥斜(xie)巖上的(de)“仙篆”是(shi)古代七(qi)閩先民的(de)遺跡。
“開創巖碑”題刻
“開(kai)創巖(yan)(yan)碑”四(si)字(zi)位(wei)于(yu)占(zhan)星(xing)石上,四(si)個大字(zi)依稀可(ke)辨(bian),據(ju)說這是鄭(zheng)樵(qiao)(qiao)手(shou)書(shu),每個字(zi)約(yue)七(qi)、八(ba)厘米(mi)見(jian)方,雄健古樸,赫赫入目。再仔細琢磨長方形的巖(yan)(yan)石上,從右到左豎(shu)立有(you)(you)數行宋(song)(song)體小楷(kai),因年久剝蝕,大多(duo)數字(zi)跡已經模糊(hu)不(bu)清(qing),在巖(yan)(yan)體左下側,有(you)(you)“ 正(zheng)甲(jia)午年臘月(yue)惟忠立”以宋(song)(song)體小楷(kai),字(zi)徑約(yue)3cm,字(zi)跡清(qing)晰,且這些字(zi)不(bu)是宋(song)(song)代史學家鄭(zheng)椎手(shou)書(shu),而(er)(er)(er)是元代僧人(ren)惟忠所寫。據(ju)明周華《游洋(yang)志》載,元代夾(jia)漈書(shu)院訓導黃哲(zhe)(zhe)有(you)(you)一(yi)篇《麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)記(ji)(ji)》:“游洋(yang)地方高顯者曰麥(mai)(mai)(mai)斜(xie),而(er)(er)(er)麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)因林樵(qiao)(qiao)谷歸隱卻聘,元世祖出(chu)樵(qiao)(qiao)谷山(shan)三字(zi)賜(si)之,勒于(yu)石,遂亦名樵(qiao)(qiao)谷山(shan)。山(shan)高絕(jue)頂,為石所山(shan),高入云(yun)表,冠九(jiu)鯉(li)而(er)(er)(er)瞰(kan)七(qi)閩,踞八(ba)壺(hu)而(er)(er)(er)挾(xie)三山(shan)。嘯詠而(er)(er)(er)明霞片片,披(pi)襟而(er)(er)(er)霽風曬曬。故(gu)覺(jue)真悟玄者,莫(mo)不(bu)癖(pi)愛焉。”考黃哲(zhe)(zhe)《麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)記(ji)(ji)》與“開(kai)創巖(yan)(yan)碑”題刻,均(jun)有(you)(you)“……瞰(kan)七(qi)閩,踞八(ba)壺(hu)而(er)(er)(er)挾(xie)三山(shan)”之句(ju),題刻的正(zheng)文(wen)未句(ju)還有(you)(you)“夾(jia)漈書(shu)院訓導黃哲(zhe)(zhe)”幾字(zi)清(qing)晰可(ke)見(jian),可(ke)以斷定(ding)這幅石碑正(zheng)文(wen)內容是元代夾(jia)漈書(shu)院的訓導黃哲(zhe)(zhe)《麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)記(ji)(ji)》無疑。附文(wen)則是重修麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)寺(si)時捐助(zhu)的田谷數目錄表。碑刻是寺(si)僧惟忠于(yu)元至正(zheng)甲(jia)午年十二月(yue)鐫刻的,這是一(yi)塊元代題刻。
自永與麥斜巖
自永,又稱自隱(yin)。據(ju)明·周華《游洋志(zhi)(zhi)》和清乾隆(long)《仙游縣志(zhi)(zhi)》載,他于(yu)唐初來麥斜(xie)巖(yan)(yan)參禪 ,“結茅庵于(yu)石壁間”。因他是第一位到麥斜(xie)巖(yan)(yan)的僧人,且靜修有法,替村(cun)民(min)做(zuo)了許多(duo)善事(shi)(shi),所以在(zai)他八(ba)十多(duo)歲圓寂之后,被尊為麥斜(xie)巖(yan)(yan)開山鼻(bi)祖(zu),并塑(su)像奉祀。當地至今(jin)還廣泛流(liu)傳(chuan)他當年在(zai)麥斜(xie)巖(yan)(yan)除妖滅(mie)魔的故事(shi)(shi)。
仲漁書院
鄭樵(1104-1162)字(zi)仲漁(yu),莆田縣廣業里霞溪人,是宋著名的(de)史學家和星象學家。
在(zai)麥(mai)(mai)斜巖(yan)頂(ding)云居(ju)寨中,有一處古代(dai)建筑遺址,據說這是宋鄭樵建的書院,人稱仲(zhong)漁書院。并(bing)在(zai)此撰寫(xie)《通志》等史學著(zhu)作,在(zai)他(ta)寫(xie)《天(tian)文略》之(zhi)前,常常在(zai)秋夜登(deng)上巖(yan)頂(ding)那個大石崖(ya)觀(guan)察星(xing)象,故(gu)把此崖(ya)石稱為“占星(xing)石”。自從鄭樵在(zai)麥(mai)(mai)斜巖(yan)隱居(ju)著(zhu)述,研究星(xing)象之(zhi)后,歷代(dai)有許多文人墨(mo)客登(deng)臨麥(mai)(mai)斜巖(yan)寺(si)懷古吟哦,追思前賢。
隱士在麥斜巖
在(zai)交(jiao)通不便的(de)(de)時代,麥斜巖顯得更加(jia)幽靜(jing),那些知識分子(zi)有(you)些仕途無望,有(you)些官宦逃避政治(zhi)斗爭,來到麥斜巖,尤(you)其(qi)在(zai)宋末(mo)元初和(he)明末(mo)清初改朝換代時期(qi)更加(jia)突出。在(zai)眾多的(de)(de)隱(yin)士中(zhong),除林璧卿和(he)鄭樵外,較有(you)影(ying)響(xiang)的(de)(de)還有(you):
①何(he)九仙,五代(dai)(dai)后唐人,因(yin)避(bi)五代(dai)(dai)十國之(zhi)亂,曾隱(yin)(yin)居(ju)(ju)麥斜巖三年,后轉隱(yin)(yin)居(ju)(ju)九鯉湖。
②陳易,人稱(cheng)陳聘君,宋興化縣人,好學之致,王安石邀他(ta)到(dao)相府相見,他(ta)竟不辭而(er)歸,先隱居(ju)麥斜巖,并(bing)常與董公偃(yan)以詩詞(ci)相唱(chang)。在巖所“靜和軒”并(bing)題一詩:
酒(jiu)吸陽(yang)春入肺腑,茶罷清風(feng)生時腋。
安知石所洞(dong)中人,不是(shi)武陵溪上客。
后來,陳易轉隱萊溪(xi)巖,不葷(hun)不娶。在麥斜巖還留下(xia)一(yi)幅(fu)“片(pian)石懸今古,萬山拜圣賢”的(de)楹聯。
③董公(gong)偃,字安(an)義(yi),宋興化(hua)縣人,大(da)觀年間(1106-1110)轉運使陳覺民將他(ta)推(tui)薦給朝廷,他(ta)不愿出仕,在(zai)麥斜巖建一“靜(jing)和軒”,并與陳易(yi)欽酒唱(chang),過著(zhu)無(wu)拘無(wu)束的山民生活。
④謝洪,字(zi)范卿,宋興(xing)化縣來蘇里(li)人(今(jin)麥斜人)少時(shi)讀書(shu)(shu)麥斜巖,后在梅花洞著書(shu)(shu)教(jiao)徒,于宋紹(shao)興(xing)三十年(1160年)登(deng)進士第(di),先(xian)后任海豐縣主簿,永豐縣丞之職,頗有政聲,晚年隱居麥斜巖,筑精(jing)舍(she)與(yu)竹樓。
⑤黃鐘(zhong)(zhong),字器之,號(hao)定(ding)齋,宋興化來蘇里人(今鐘(zhong)(zhong)山村)宋乾道(dao)五(wu)年(1169年)登進(jin)士第,授翰林(lin)編修,晚年隱(yin)居麥斜(xie)巖(yan),潛心(xin)著(zhu)述,有(you)《周禮集解》、《荀楊續注(zhu)》、《杜詩注(zhu)》、《釋史要(yao)》等書傳世。
⑥陳(chen)圣可,宋代人,官判院,晚年隱(yin)居麥斜(xie)巖,鑿池(chi)種荷養鯉,人們將其(qi)該池(chi)稱為“陳(chen)公池(chi)”。
⑦周真官,宋末元初人,曾任宋太(tai)守之職(zhi),辭官隱居麥(mai)(mai)斜巖二(er)十(shi)多年,信佛甚篤。在(zai)陳景瑜題刻中(zhong)可以看(kan)出,宋末麥(mai)(mai)斜巖進(jin)行一(yi)次較大規模修(xiu)建,周是這次修(xiu)建總負責人。
⑧陳景瑜(yu),字少高(gao),宋末元初人,家(jia)仙游鐘山麥(mai)斜巖下西麓(lu),隱(yin)居(ju)麥(mai)斜巖多年(nian)(nian),捐資建寺,應真(zhen)境(jing)前石壁上有他鐫刻于宋咸淳(chun)丙寅年(nian)(nian)(1266年(nian)(nian))篆字石刻,據清(qing)·乾隆(long)《仙游縣(xian)志(zhi)》記載(zai),其(qi)刻字內容是(shi):
“真圣筆,結(jie)眾緣(yuan)。伊(yi)郭地,舍十方。架佛(fo)宇(yu),功未就。予(yu)助金,圓勝(sheng)事。成二殿,暨諸(zhu)處(chu)。屋宇(yu)金,齋糧缺(que)。捐己田,谷五石,號上(shang)朱,永布施(shi),作倡焉,勸(quan)來者(zhe)。周真官,僧(seng)(seng)道欽,董斯役,清(qing)刻石,傳不朽。余嘉此,泉(quan)石勝(sheng),可隱(yin)遯,因(yin)銘之(zhi)。石所壘(lei)壘(lei),麥斜灣灣,武(wu)當道窟,彌陀(tuo)禪關。名公子(zi)才,笑詠游(you)觀。梵游(you)僧(seng)(seng)侶,往止盤桓(huan),清(qing)吾心境,定吾性湍(tuan)。竹溪遺逸(yi),不羨(xian)金鑾。
⑨卓晚春,生于(yu)明嘉靖年間,自號無山子,又名(ming)上陽子。幼年喪父母,無依無靠,行(xing)乞于(yu)道。十四歲能解詩(shi),十六(liu)歲善寫書章和繪畫。無師自通,名(ming)冠閩(min)中,曾隱居(ju)麥斜(xie)巖(yan)三年,留下(xia)兩首七言詩(shi),耐人尋味(wei)。
其一
云鎖麥斜不見家,尋真洞(dong)口老煙霞。
時(shi)人不(bu)識桃源路,西向(xiang)天臺問花(hua)落。
其二
聞道麥(mai)斜有神仙(xian),山頭(tou)丹灶(zao)知(zhi)何(he)年?
跨鶴仙(xian)人今去后,樓閣空虛倚碧天。
⑩黃希賢,明代尚書(shu),曾(ceng)辭(ci)官筑室隱居麥斜巖之北,他住過的地方人稱:黃閣。
李耕畫跡
李耕(geng),我國(guo)著名古典人物畫(hua)(hua)家,字硯農(nong),度(du)尾鎮中岳(yue)村人,他的畫(hua)(hua),筆法超脫(tuo)老練(lian),形、神(shen)、韻三者兼備,在(zai)畫(hua)(hua)壇上獨(du)樹一(yi)(yi)幟。他曾二(er)次(ci)(ci)來麥(mai)斜畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)。第一(yi)(yi)次(ci)(ci)是1901年(nian)17歲(sui)時,隨父親來的;第二(er)次(ci)(ci)是1961年(nian)重陽節前,在(zai)他的徒(tu)弟陪同下再次(ci)(ci)到麥(mai)斜巖,并在(zai)禪(chan)寺佛廳兩傍壁上,分為(wei)四幅(fu),畫(hua)(hua)十八羅(luo)漢肖像,均為(wei)墨筆畫(hua)(hua)。以(yi)上畫(hua)(hua),毀于文革運動,使麥(mai)斜巖失去一(yi)(yi)件(jian)珍貴文物。
工農紅軍108團創建簡介
1927年(nian)(nian)(nian)大革(ge)(ge)命失敗后,中(zhong)國革(ge)(ge)命形勢(shi)(shi)由(you)高潮轉(zhuan)入(ru)(ru)(ru)低潮,大批優秀(xiu)革(ge)(ge)命領導(dao)和(he)骨干先后犧牲,一(yi)些不堅定(ding)(ding)分子(zi)(zi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲觀失望,有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極動搖,更有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自首叛變。全(quan)國黨(dang)(dang)員總數由(you)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)6萬多(duo)人(ren)聚(ju)減到1萬多(duo)人(ren),革(ge)(ge)命力(li)量(liang)受到極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摧殘(can)。此時(shi)革(ge)(ge)命運動被(bei)迫轉(zhuan)入(ru)(ru)(ru)地下,1927年(nian)(nian)(nian)4年(nian)(nian)(nian)28日(ri)(ri)(ri),朱、毛率(lv)領紅(hong)(hong)(hong)軍(jun)(jun)(jun)井崗山會(hui)師(shi)后,5月(yue)(yue)4日(ri)(ri)(ri)正(zheng)式成(cheng)立(li)了工(gong)農(nong)(nong)革(ge)(ge)命軍(jun)(jun)(jun)第(di)四軍(jun)(jun)(jun)(6月(yue)(yue)改稱工(gong)農(nong)(nong)紅(hong)(hong)(hong)軍(jun)(jun)(jun)第(di)四軍(jun)(jun)(jun)),同年(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)7日(ri)(ri)(ri),中(zhong)央召開(kai)特別會(hui)議,糾正(zheng)了陳獨(du)秀(xiu)有(you)(you)右傾機會(hui)主義路(lu)線(xian),12月(yue)(yue)決定(ding)(ding)把(ba)武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)(dou)爭由(you)城市(shi)轉(zhuan)入(ru)(ru)(ru)農(nong)(nong)村,并建(jian)立(li)革(ge)(ge)命根據(ju)地,據(ju)此,福建(jian)省(sheng)委(wei)(wei)于(yu)1929年(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)5日(ri)(ri)(ri)召開(kai)省(sheng)委(wei)(wei)第(di)四次全(quan)體會(hui)議,制(zhi)定(ding)(ding)了“準備武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)暴(bao)動,爭取全(quan)國勝利(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)線(xian)。10月(yue)(yue),省(sheng)委(wei)(wei)根據(ju)中(zhong)央的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定(ding)(ding)精神,派鄧子(zi)(zi)恢同志來莆田(tian)、仙游(you)巡視,并指示仙游(you)縣(xian)委(wei)(wei)以武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)奪(duo)取政(zheng)權,促進土地革(ge)(ge)命,建(jian)立(li)工(gong)農(nong)(nong)經軍(jun)(jun)(jun)游(you)擊(ji)(ji)隊(dui)(dui)。仙游(you)臨時(shi)縣(xian)委(wei)(wei)召開(kai)緊急會(hui)議,確定(ding)(ding)武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)(dou)爭策略(lve),決定(ding)(ding)在(zai)(zai)國民(min)(min)黨(dang)(dang)統治(zhi)(zhi)(zhi)力(li)量(liang)簿弱又有(you)(you)全(quan)局影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地區,率(lv)工(gong)展武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)(dou)爭,以點帶(dai)面,掀(xian)起武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱潮。針對(dui)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形勢(shi)(shi),縣(xian)委(wei)(wei)認真分析(xi)了各區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)和(he)經濟(ji)(ji)狀況,決定(ding)(ding)在(zai)(zai)西區(即大濟(ji)(ji)一(yi)帶(dai))先開(kai)展武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)(dou)爭。由(you)黃英等(deng)(deng)人(ren)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)擊(ji)(ji)隊(dui)(dui),利(li)用大濟(ji)(ji)民(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)大肆進行迷信游(you)神活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)利(li)時(shi)機,組(zu)成(cheng)二支(zhi)(zhi)突擊(ji)(ji)隊(dui)(dui),直(zhi)搗大濟(ji)(ji)國民(min)(min)黨(dang)(dang)民(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)總部,給(gei)了民(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)及(ji)幾個土豪劣紳一(yi)個措手不及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲處(chu),當(dang)場將民(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長林冠(guan)三等(deng)(deng)頭目擊(ji)(ji)斃。另一(yi)支(zhi)(zhi)迅速沖進民(min)(min)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)丁宿舍,擊(ji)(ji)斃4人(ren),擊(ji)(ji)傷3人(ren),繳(jiao)獲槍枝21支(zhi)(zhi),彈藥一(yi)千余(yu)發。這次戰斗(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li),為成(cheng)立(li)108團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)打下了基礎。在(zai)(zai)襲擊(ji)(ji)民(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)后,游(you)擊(ji)(ji)隊(dui)(dui)即轉(zhuan)移(yi)到麥斜(xie)巖(yan),組(zu)建(jian)了一(yi)支(zhi)(zhi)正(zheng)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)隊(dui)(dui)伍--仙游(you)工(gong)農(nong)(nong)經紅(hong)(hong)(hong)軍(jun)(jun)(jun)第(di)108團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)。林植(仙游(you)龍(long)華人(ren),1928年(nian)(nian)(nian)加(jia)入(ru)(ru)(ru)中(zhong)國共(gong)產黨(dang)(dang),30年(nian)(nian)(nian)夏從上海(hai)回仙游(you)參加(jia)地方武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作,1933年(nian)(nian)(nian)5月(yue)(yue)被(bei)國民(min)(min)黨(dang)(dang)殺(sha)害,歷任(ren)中(zhong)共(gong)仙游(you)縣(xian)委(wei)(wei)委(wei)(wei)員,閩中(zhong)游(you)擊(ji)(ji)大隊(dui)(dui)二支(zhi)(zhi)隊(dui)(dui)副隊(dui)(dui)長等(deng)(deng)職)同志任(ren)該(gai)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)委(wei)(wei)員;黃英同志任(ren)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長;蔡園(yuan)(明善)任(ren)沒(mei)收(shou)隊(dui)(dui)隊(dui)(dui)長。參加(jia)108團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)組(zu)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還有(you)(you)羅迎祥、羅元滔、謝景(jing)岳、謝景(jing)榕兄弟等(deng)(deng)20多(duo)人(ren)。
108團成立后,面(mian)(mian)(mian)臨著(zhu)(zhu)許多(duo)困難。當時仙游地(di)(di)區的(de)(de)(de)革命斗(dou)爭正處(chu)在低潮,國民(min)(min)黨的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)力量還非常強大,人民(min)(min)群眾的(de)(de)(de)覺悟還有待提高,紅軍(jun)隊(dui)伍(wu)的(de)(de)(de)成份還很復(fu)雜,有貧苦(ku)農民(min)(min),也(ye)(ye)有進步學生(sheng),還有一部(bu)分舊軍(jun)人,各種(zhong)人參(can)(can)加革命的(de)(de)(de)動(dong)機不同(tong),所以,108團面(mian)(mian)(mian)臨著(zhu)(zhu)非常嚴峻的(de)(de)(de)考驗。為(wei)了(le)(le)打開局面(mian)(mian)(mian),鞏固武裝隊(dui)伍(wu),林植政(zheng)委提出:穩(wen)定(ding)隊(dui)伍(wu)和(he)建(jian)設百里(li)根據地(di)(di)的(de)(de)(de)兩(liang)項任(ren)務(wu)。108團抓住(zhu)時機,深入各村(cun)群眾,進行廣泛(fan)的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)宣傳和(he)思想鼓(gu)動(dong),宣傳共產黨和(he)紅軍(jun)的(de)(de)(de)政(zheng)策和(he)主張,消除群眾的(de)(de)(de)顧(gu)慮,組織(zhi)抗捐、抗稅、抗糧、抗租、抗債活動(dong)。并懲處(chu)欺壓百姓的(de)(de)(de)土豪劣紳,處(chu)決了(le)(le)馬埔地(di)(di)保謝敢、和(he)潯(xun)陽地(di)(di)保張貴,剎住(zhu)了(le)(le)麥斜(xie)地(di)(di)區的(de)(de)(de)反動(dong)勢力的(de)(de)(de)囂張氣(qi)焰,建(jian)立了(le)(le)根據地(di)(di),從而使紅軍(jun)有了(le)(le)立足之地(di)(di),也(ye)(ye)穩(wen)定(ding)了(le)(le)民(min)(min)心,鼓(gu)舞(wu)了(le)(le)斗(dou)志,使人民(min)(min)由暗里(li)支持紅軍(jun)變為(wei)公開擁(yong)護(hu),一批熱(re)血(xue)青年涌躍參(can)(can)加紅軍(jun)隊(dui)伍(wu),使108團在不到兩(liang)個月內兵(bing)員增加到近百人。
紅軍(jun)(jun)108團(tuan)的(de)(de)武裝斗(dou)(dou)爭聲(sheng)勢,使國(guo)民黨當局驚慌失措,他們調(diao)動國(guo)民黨海軍(jun)(jun)陸戰混合旅林壽國(guo)的(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)(fen)正規部隊(dui)(dui)(dui)和(he)仙游(you)(you)保安團(tuan)常(chang)備隊(dui)(dui)(dui)等(deng)反(fan)動勢力約200多人(ren)(ren),對駐(zhu)麥斜巖的(de)(de)紅軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)(dui)伍大舉(ju)進攻。面(mian)對強(qiang)大的(de)(de)進攻,紅軍(jun)(jun)采取(qu)避實(shi)就虛的(de)(de)游(you)(you)擊(ji)戰術,穿梭于崇山峻嶺之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong),開展游(you)(you)擊(ji)戰。由(you)(you)于紅軍(jun)(jun)的(de)(de)武器裝備差,彈藥(yao)不足,糧食給養困難(nan)。面(mian)臨當時的(de)(de)緊張局勢,紅軍(jun)(jun)決定采取(qu)聲(sheng)東擊(ji)西(xi)的(de)(de)戰術,逼退攻之(zhi)(zhi)敵(di)。并兵二路,一(yi)(yi)路由(you)(you)富有戰斗(dou)(dou)經驗(yan)、精(jing)明強(qiang)干8個人(ren)(ren)組成突襲(xi)(xi)隊(dui)(dui)(dui),襲(xi)(xi)擊(ji)仙游(you)(you)縣(xian)城,逼敵(di)撒出包圍,一(yi)(yi)隊(dui)(dui)(dui)主力連夜突圍轉移到(dao)古(gu)邑(即游(you)(you)洋)一(yi)(yi)帶堅持(chi)斗(dou)(dou)爭。由(you)(you)于突襲(xi)(xi)隊(dui)(dui)(dui)在(zai)(zai)行(xing)動中(zhong)(zhong)(zhong)途受到(dao)榜頭發(fa)隊(dui)(dui)(dui)的(de)(de)襲(xi)(xi)擊(ji),隊(dui)(dui)(dui)員(yuan)傷亡慘重,蔡園同志(zhi)也在(zai)(zai)這次執行(xing)任務中(zhong)(zhong)(zhong)受傷被捕,后經黨組織多方面(mian)營(ying)救免遭(zao)迫害。其他人(ren)(ren)員(yuan)也被打散(san)(san),突襲(xi)(xi)緩兵之(zhi)(zhi)計未能實(shi)現。榜頭受挫后鑒于當時的(de)(de)形勢,中(zhong)(zhong)(zhong)共仙游(you)(you)縣(xian)委決定暫時將紅軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)(dui)伍化(hua)整(zheng)為零(ling)轉入地(di)下,把林植、黃英、羅元滔(tao)、羅迎祥(xiang)等(deng)青年抽調(diao)到(dao)莆田等(deng)地(di),繼(ji)續堅持(chi)斗(dou)(dou)爭活動。其余人(ren)(ren)員(yuan)均(jun)分(fen)(fen)散(san)(san)隱蔽下來,繼(ji)續堅持(chi)斗(dou)(dou)爭。
從此,林植、黃英、蔡園等同(tong)志轉戰(zhan)于莆、仙(xian)、永等地,與閩中游擊隊(dui)一、二(er)支隊(dui)一起戰(zhan)斗。有的(de)(de)(de)同(tong)志直到(dao)為(wei)人(ren)民(min)奉獻了(le)(le)自己的(de)(de)(de)寶貴(gui)生命(ming)(ming),走完了(le)(le)光(guang)輝的(de)(de)(de)歷(li)程。蔡園同(tong)志被(bei)營救出獄后(hou),立(li)即又投入了(le)(le)革命(ming)(ming)斗爭中去,他為(wei)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)解(jie)放事業轉戰(zhan)南北,參加過遼沈、平津等大(da)戰(zhan)役。為(wei)人(ren)民(min)立(li)下不(bu)朽功勛(xun)。108團(tuan)的(de)(de)(de)光(guang)輝歷(li)程,啟迪著后(hou)人(ren),老(lao)區人(ren)民(min)將以“三個(ge)代表”重要思想和科(ke)學發展觀為(wei)指導(dao),為(wei)中華民(min)族的(de)(de)(de)偉大(da)復興而努力奮斗。
蔡園
蔡(cai)(cai)園(yuan)(yuan),原名蔡(cai)(cai)明(ming)善,1915年(nian)出(chu)生于(yu)(yu)鯉城(cheng),1930年(nian)15歲的他就在(zai)麥(mai)斜(xie)巖參(can)(can)(can)加組建中國(guo)工農紅軍(jun)(jun)(jun)(jun)108團任沒收隊隊長兼(jian)擎旗手,從此后,轉戰(zhan)閩中,突圍皖(wan)南,浴血淮海(hai)、飲馬長江,揮師(shi)(shi)福建,戎馬春秋60年(nian),歷任軍(jun)(jun)(jun)(jun)事教導(dao)作戰(zhan)科長,團參(can)(can)(can)謀(mou)(mou)長,團長,師(shi)(shi)參(can)(can)(can)謀(mou)(mou)長和軍(jun)(jun)(jun)(jun)分區(qu)參(can)(can)(can)謀(mou)(mou)長,副(fu)(fu)師(shi)(shi)長,空軍(jun)(jun)(jun)(jun)師(shi)(shi)長,廣(guang)州軍(jun)(jun)(jun)(jun)區(qu)司令部副(fu)(fu)參(can)(can)(can)謀(mou)(mou)長,空軍(jun)(jun)(jun)(jun)副(fu)(fu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)長,1955年(nian)被授于(yu)(yu)大校軍(jun)(jun)(jun)(jun)街,1979年(nian)以行政九級,正軍(jun)(jun)(jun)(jun)職(zhi)待(dai)遇離(li)休(xiu),有《蔡(cai)(cai)園(yuan)(yuan)詩(shi)草》問世。他稱麥(mai)斜(xie)是他第二故鄉。
斜巖(yan)的(de)(de)(de)巖(yan)體由(you)燕山晚期晶洞鉀(jia)長花(hua)崗(gang)巖(yan)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)(cheng),周圍(wei)大(da)(da)面積分布有侏羅紀(ji)南園組(zu)(zu)中上部(bu)(bu)山巖(yan)系地(di)層(ceng)。說明在距今(jin)約9000萬年(nian)前中生(sheng)代侏羅紀(ji),我國東部(bu)(bu)地(di)區的(de)(de)(de)那次為燕山運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)造山運(yun)動(dong),在這(zhe)里(li)產生(sheng)重大(da)(da)的(de)(de)(de)影(ying)響,這(zhe)次造山運(yun)動(dong)使(shi)深(shen)深(shen)埋在地(di)下的(de)(de)(de)巖(yan)漿沖(chong)出地(di)面,形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)火山,未噴出而先在地(di)殼中凝結成(cheng)(cheng)(cheng)為“侵入巖(yan)”。麥斜巖(yan)就是屬(shu)于這(zhe)一類。由(you)于巖(yan)漿收縮,地(di)殼抬升作(zuo)用,形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)三組(zu)(zu)垂直的(de)(de)(de)節理(li),將花(hua)崗(gang)巖(yan)切(qie)成(cheng)(cheng)(cheng)菱形(xing)塊(kuai)狀(zhuang)(zhuang)、格子塊(kuai)狀(zhuang)(zhuang)等(deng),又經長期流水沖(chong)蝕(shi)、溶蝕(shi)、溫(wen)差變(bian)化及重力作(zuo)用等(deng)外力因素的(de)(de)(de)影(ying)響,便(bian)逐漸形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)氣勢磅礴,層(ceng)巒(luan)迭嶂,千(qian)姿百態的(de)(de)(de)花(hua)崗(gang)巖(yan)地(di)貌景觀,景區內(nei)有許多奇形(xing)怪狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭,如(ru)(ru)“大(da)(da)象飲水”、“神(shen)龜保口(kou)”、“悟空石(shi)(shi)”、“鯉魚朝天”、“神(shen)鳥護芝”、“鐘石(shi)(shi)”、“蘑菇石(shi)(shi)”、“蓮花(hua)石(shi)(shi)”等(deng),同時(shi)也因此形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)較大(da)(da)的(de)(de)(de)巖(yan)洞,如(ru)(ru):“梅花(hua)洞”、“仙人洞”、“蛇(she)舌(she)洞”、“玉泉洞”等(deng),其形(xing)象逼真、生(sheng)動(dong),讓人嘆為觀止。