《等(deng)待戈多(duo)》是貝克特的代表作,也是20世紀(ji)西方戲劇所取得的重要(yao)成果。是一個“反傳(chuan)統”劇本,也是荒誕派(pai)戲劇的奠(dian)基作之一。它獲得了廣泛的好評和承認,被譯成數十種文字,在(zai)許(xu)多(duo)國(guo)家上演,成為真正(zheng)的世界名劇。
戈(ge)多(duo)是貝克特于1948年創作的荒(huang)誕劇(ju)作品《等待戈(ge)多(duo)》的角色,戈(ge)多(duo)代(dai)表著美好與希望,愛(ai)斯特拉(la)岡(gang)和弗拉(la)基米爾及蕓(yun)蕓(yun)眾(zhong)生始終沒有(you)等來(lai)。
《等(deng)待戈多》是(shi)貝克(ke)特寫(xie)的(de)(de)一(yi)個“反傳統”劇(ju)本,也(ye)是(shi)荒誕派戲劇(ju)的(de)(de)奠基(ji)作之一(yi)。它(ta)于1953年(nian)1月(yue)在(zai)巴(ba)黎巴(ba)比倫劇(ju)院(yuan)首演(yan)后,立即引起(qi)了(le)熱烈的(de)(de)爭議,雖(sui)有(you)(you)一(yi)些好評,但很少(shao)有(you)(you)人想(xiang)到它(ta)以后竟被稱為(wei)“經典(dian)之作”。該劇(ju)最初在(zai)倫敦演(yan)出時(shi)曾受(shou)到嘲弄(nong),引起(qi)混亂,只有(you)(you)少(shao)數(shu)人加(jia)以贊揚。1956年(nian)4月(yue),它(ta)在(zai)紐(niu)約百老匯上(shang)演(yan)時(shi),被認(ren)為(wei)是(shi)奇怪的(de)(de)來路(lu)不明的(de)(de)戲劇(ju),只演(yan)了(le)59場就停演(yan)了(le)。然而(er),隨(sui)著時(shi)間的(de)(de)推移(yi),它(ta)獲得了(le)廣泛(fan)的(de)(de)好評和承認(ren),被譯成數(shu)十種文字,在(zai)許(xu)多國家上(shang)演(yan),成為(wei)真正的(de)(de)世界名(ming)劇(ju)。
塞繆爾(er)·貝克特(Samuel Beckett,1906-1989)法(fa)國作(zuo)家(jia)。出(chu)生(sheng)于愛爾(er)蘭首都(dou)都(dou)柏林的(de)一(yi)(yi)(yi)個猶太(tai)家(jia)庭,父(fu)親是測量員(yuan),母親是虔誠(cheng)的(de)教徒。1927年(nian)(nian)(nian)畢業于都(dou)柏林的(de)三(san)一(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan),獲法(fa)文和意大(da)利文碩士(shi)學(xue)(xue)位。1928年(nian)(nian)(nian)到巴(ba)黎高(gao)等(deng)師范(fan)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)和巴(ba)黎大(da)學(xue)(xue)任教,結識了愛爾(er)蘭小說家(jia)詹姆斯(si)(si)·喬尹斯(si)(si)。精通數國語言的(de)貝克特分(fen)被派作(zuo)失明的(de)喬伊斯(si)(si)的(de)助手(shou),負責整理(li)《芬內(nei)根的(de)覺醒》手(shou)稿(gao)。1931年(nian)(nian)(nian),他返回都(dou)柏林,在三(san)一(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)教法(fa)語,同時研究法(fa)國哲(zhe)學(xue)(xue)家(jia)笛卡(ka)兒(er),獲哲(zhe)學(xue)(xue)碩士(shi)學(xue)(xue)位。1932年(nian)(nian)(nian)漫游歐洲,1938年(nian)(nian)(nian)定居(ju)巴(ba)黎。德國占領法(fa)國期(qi)間,他曾(ceng)因參(can)加抵抗運動,受法(fa)西斯(si)(si)的(de)追捕,被迫(po)隱居(ju)鄉下當農業工人。第(di)二次世(shi)界大(da)戰(zhan)結束(shu)后,曾(ceng)短朗回愛爾(er)蘭為(wei)紅十字會工作(zuo),不久返回巴(ba)黎,成為(wei)職業作(zuo)家(jia)。
貝(bei)(bei)克特(te)在創(chuang)作(zuo)(zuo)上深受喬伊斯、普魯(lu)斯特(te)和(he)(he)卡(ka)夫(fu)卡(ka)的(de)(de)影響,主要作(zuo)(zuo)品女詩作(zuo)(zuo)《婊于(yu)鏡(jing)》(1930);評論集《普魯(lu)斯特(te)》(1931);短(duan)篇(pian)小(xiao)(xiao)說集《貝(bei)(bei)拉夸的(de)(de)一生》(1934)和(he)(he)《第一次愛情(qing)》(1974);中篇(pian)四部曲(qu)《初戀》、《被逐者》、《結局》、《鎮靜(jing)劑》(1946);長篇(pian)小(xiao)(xiao)說《莫(mo)菲(fei)》(1938)、《瓦特(te)》(1942)、三部曲(qu)《馬洛伊》、《馬洛伊之死》、《無名的(de)(de)人》(1951—1953)及(ji)《如此(ci)情(qing)況》(1961)、《惡語來自(zi)偏見)(1982)等。這些(xie)小(xiao)(xiao)說以驚人的(de)(de)詼諧(xie)和(he)(he)幽默表現了人生的(de)(de)荒誕(dan)、無意義和(he)(he)難以捉(zhuo)摸,其中的(de)(de)《馬洛伊》三部曲(qu)最受評論界重(zhong)視,被稱為(wei)2O世(shi)紀的(de)(de)杰作(zuo)(zuo)。
貝克特(te)戲劇(ju)(ju)(ju)方面的(de)(de)成就尤為(wei)突出,主要(yao)劇(ju)(ju)(ju)本有《等(deng)待(dai)戈多》、《劇(ju)(ju)(ju)終》(1957)、《啞(ya)劇(ju)(ju)(ju)I》(1957)、《最后一(yi)(yi)(yi)局(ju)》(1957)、《最后一(yi)(yi)(yi)盤磁帶》(1958)、《尸骸》(1959)、《啞(ya)劇(ju)(ju)(ju)II》(1959)、《呵,美好的(de)(de)日于(yu)》(1961)、《歌飼和(he)樂(le)譜》(962)、《卡斯康多》(1963)、《喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)》(1964)、電視劇(ju)(ju)(ju)《迪斯·喬》(1968)等(deng),這些劇(ju)(ju)(ju)作無論(lun)就內容或形式來說都(dou)是(shi)反傳統(tong)的(de)(de),因此(ci)被稱(cheng)為(wei)“反戲劇(ju)(ju)(ju)”。其中(zhong)成名(ming)作《等(deng)待(dai)戈多》1953年(nian)在(zai)巴黎演(yan)出時(shi)引(yin)起轟動,連演(yan)了(le)三(san)百多場(chang),成為(wei)戰后法國舞臺上(shang)最叫座的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)出戲。貝克特(te)為(wei)此(ci)名(ming)噪一(yi)(yi)(yi)時(shi),成為(wei)法國文壇上(shang)的(de)(de)風云人物。由于(yu)“他那具(ju)有奇特(te)形式的(de)(de)小說和(he)戲劇(ju)(ju)(ju)作品,使現代人從(cong)精神(shen)困乏中(zhong)得到(dao)振奮”,1969年(nian)貝克特(te)榮獲(huo)諾貝爾文學獎。
《等待戈多(duo)(duo)(duo)》所(suo)展示的(de)世界和(he)人(ren)生(sheng)畫(hua)面,給人(ren)的(de)感受(shou)是(shi)那樣的(de)強(qiang)烈、集中,但(dan)又讓(rang)你一時說(shuo)不清(qing)是(shi)怎么回事,這種主題思想的(de)多(duo)(duo)(duo)義(yi)性所(suo)產生(sheng)的(de)魅力(li),在世界文(wen)學(xue)史上也是(shi)不多(duo)(duo)(duo)的(de)。該(gai)劇之所(suo)以能取(qu)得(de)巨大成功和(he)具(ju)有(you)重要社會(hui)(hui)意(yi)義(yi),是(shi)它以創新的(de)藝術方法,表達了特定歷(li)史時期(qi)西方社會(hui)(hui)的(de)精(jing)神危(wei)機。
《等待戈多(duo)》是最能體(ti)現貝克特(te)戲劇創作藝術的一(yi)(yi)部(bu)作品,荒誕(dan)(dan)的思想內容和荒誕(dan)(dan)的藝術形式,在這部(bu)作品中得到了(le)高度的統一(yi)(yi)。
就整(zheng)體藝(yi)術構(gou)思(si)來講,貝克特(te)將(jiang)舞臺(tai)(tai)上(shang)(shang)出現的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切事物(wu)都荒(huang)誕化,非(fei)理性化。在(zai)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)荒(huang)涼(liang)冷寂的(de)(de)(de)(de)(de)大路中,先(xian)后出現了5個(ge)人物(wu),他(ta)們(men)記憶模糊,說(shuo)話顛三倒四,行為荒(huang)唐(tang)可笑(xiao)。傳話的(de)(de)(de)(de)(de)男孩,第二次出場時竟不知(zhi)第一(yi)(yi)(yi)次傳話的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)他(ta)自己;幸運兒在(zai)全劇只說(shuo)過一(yi)(yi)(yi)次話,卻是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)篇神咒一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)奇文;波卓只一(yi)(yi)(yi)夜功夫就變成一(yi)(yi)(yi)個(ge)瞎眼的(de)(de)(de)(de)(de)殘廢,他(ta)讓幸運兒背的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)袋,里面裝的(de)(de)(de)(de)(de)竟是(shi)(shi)沙土(tu);兩個(ge)流浪(lang)漢在(zai)苦苦等待,但又(you)說(shuo)不清(qing)為何(he)要等待。在(zai)布(bu)景設(she)計上(shang)(shang),空蕩蕩的(de)(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)(tai)上(shang)(shang)只有一(yi)(yi)(yi)棵樹,燈光突(tu)明突(tu)暗,使觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)注意力(li)旁無(wu)所顧,始終集中在(zai)幾(ji)個(ge)人物(wu)身上(shang)(shang),使荒(huang)誕悲(bei)慘的(de)(de)(de)(de)(de)人生畫面給觀(guan)眾(zhong)留下(xia)難忘的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象。
《等待(dai)戈(ge)多》的(de)(de)第二(er)幕(mu)幾乎是第一幕(mu)的(de)(de)完(wan)全重復。戲演完(wan)了(le),好像什么(me)也(ye)沒(mei)有(you)發生過,結尾(wei)又(you)回到開(kai)頭,時間(jian)像沒(mei)有(you)向前流動。但(dan)劇情的(de)(de)重復所(suo)取得的(de)(de)戲劇效(xiao)果(guo),卻(que)是時間(jian)的(de)(de)無限延伸(shen),等待(dai)的(de)(de)永無盡頭,因而喜劇也(ye)變(bian)成了(le)悲(bei)劇。
貝(bei)克特作(zuo)(zuo)為一名卓越的(de)(de)(de)以喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)形式寫作(zuo)(zuo)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝術家,不僅(jin)表現(xian)(xian)(xian)在(zai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本的(de)(de)(de)整體構思(si)上(shang)(shang),還特別表現(xian)(xian)(xian)在(zai)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)對話(hua)的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)上(shang)(shang)。《等待戈多》雖(sui)然劇(ju)(ju)(ju)(ju)情荒誕,人(ren)(ren)(ren)物古怪,但讀劇(ju)(ju)(ju)(ju)本或看(kan)演出卻對人(ren)(ren)(ren)們很有(you)吸引力,其重(zhong)要原因是它有(you)一種語言(yan)的(de)(de)(de)魅力。貝(bei)克特從(cong)現(xian)(xian)(xian)實生(sheng)活中(zhong)吸取養(yang)料,他(ta)劇(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物像現(xian)(xian)(xian)實生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物一樣,講流(liu)浪漢的(de)(de)(de)廢話(hua),講特權(quan)者的(de)(de)(de)愚(yu)昧的(de)(de)(de)昏話(hua),但作(zuo)(zuo)者能使他(ta)們的(de)(de)(de)對話(hua)有(you)節奏感,有(you)詩(shi)意(yi),有(you)幽默情趣,有(you)哲理(li)的(de)(de)(de)深意(yi),請(qing)看(kan)下面這段對話(hua):
弗(fu)(fu):找句話說吧!(愛(ai)(ai):咱們(men)這(zhe)會兒干什(shen)(shen)么?)弗(fu)(fu):等待戈多。(愛(ai)(ai):啊!)弗(fu)(fu):真是(shi)(shi)可(ke)(ke)怕!……幫(bang)幫(bang)我(wo)!(愛(ai)(ai):我(wo)在想(xiang)哩(li)。)弗(fu)(fu):在你(ni)尋找的(de)(de)時(shi)候,你(ni)就聽得見(jian)。(愛(ai)(ai):不(bu)錯(cuo)。)弗(fu)(fu):這(zhe)樣你(ni)就不(bu)至于找到(dao)你(ni)找的(de)(de)東西(xi)。(愛(ai)(ai):對啦(la)。)弗(fu)(fu):這(zhe)樣你(ni)就不(bu)至于思(si)想(xiang)。(愛(ai)(ai):照(zhao)樣思(si)想(xiang)。)弗(fu)(fu):不(bu),不(bu),這(zhe)是(shi)(shi)不(bu)可(ke)(ke)能的(de)(de)。(愛(ai)(ai):這(zhe)倒是(shi)(shi)個主(zhu)意,咱們(men)來彼此反駁吧。)弗(fu)(fu):不(bu)可(ke)(ke)能。(愛(ai)(ai):那(nei)么咱們(men)抱怨什(shen)(shen)么?)……弗(fu)(fu):最可(ke)(ke)怕的(de)(de)是(shi)(shi)有了思(si)想(xiang)。(愛(ai)(ai):可(ke)(ke)是(shi)(shi)咱們(men)有過這(zhe)樣的(de)(de)事嗎(ma)?)
這(zhe)一(yi)(yi)長串對(dui)話,表(biao)面看來是些東拉西扯(che)的(de)(de)(de)(de)(de)胡話,但這(zhe)些急促的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話短句,表(biao)現了人(ren)(ren)物內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)空虛、恐懼,既(ji)離不(bu)開現實,又害怕(pa)現實,既(ji)想忘掉(diao)自(zi)我,又忘不(bu)掉(diao)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾心態,而“最可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)是有了思想”一(yi)(yi)句,則能(neng)引起(qi)人(ren)(ren)們靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)悸(ji)動──人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)處境雖(sui)然(ran)(ran)十(shi)分(fen)可(ke)悲,但仍然(ran)(ran)“難(nan)得糊涂(tu)”,這(zhe)“真(zhen)是極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦”。劇中的(de)(de)(de)(de)(de)波卓命令幸運兒“思想”,幸運兒竟發表(biao)了一(yi)(yi)篇天外來客(ke)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)講演,無疑會使(shi)觀眾驚訝得目瞪口(kou)呆,具有強烈的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo);同時(shi),它也是對(dui)那種故弄(nong)玄虛的(de)(de)(de)(de)(de)學者(zhe)名流的(de)(de)(de)(de)(de)有力諷刺。貝克特很善于把自(zi)己某些深刻的(de)(de)(de)(de)(de)思想通過人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)胡言亂(luan)語表(biao)達(da)出來。
當代英(ying)國戲劇(ju)學者沁(qin)費(fei)爾(er)得指出(chu):“就(jiu)貝(bei)克特而言,他(ta)的(de)(de)劇(ju)作(zuo)對人(ren)(ren)生所作(zuo)的(de)(de)陰暗描(miao)繪,我(wo)(wo)們盡可以(yi)不必(bi)接受,然而他(ta)對于戲劇(ju)藝(yi)術(shu)所做的(de)(de)貢獻(xian)卻(que)是足(zu)以(yi)贏得我(wo)(wo)們的(de)(de)感謝和(he)尊(zun)敬。他(ta)使我(wo)(wo)們重新(xin)想起:戲劇(ju)從(cong)根本上(shang)說不過是人(ren)(ren)在舞臺上(shang)的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan),他(ta)提醒(xing)了我(wo)(wo)們,華麗的(de)(de)布景、逼真的(de)(de)道具、完美的(de)(de)服裝、波瀾(lan)起伏的(de)(de)情節,盡管(guan)有(you)趣,但對于戲劇(ju)藝(yi)術(shu)卻(que)不是非(fei)有(you)不可。……他(ta)描(miao)寫(xie)了人(ren)(ren)類(lei)山窮水(shui)盡的(de)(de)苦境,卻(que)將(jiang)戲劇(ju)引入了柳(liu)(liu)暗花明的(de)(de)新(xin)村(cun)。”認(ren)為貝(bei)克特的(de)(de)劇(ju)作(zuo)“將(jiang)戲劇(ju)引入了柳(liu)(liu)暗花明的(de)(de)新(xin)村(cun)”未必(bi)恰當,但沒(mei)有(you)人(ren)(ren)能(neng)夠(gou)否認(ren),以(yi)貝(bei)克特為代表(biao)(biao)的(de)(de)荒誕劇(ju)在20世紀世界(jie)戲劇(ju)發(fa)展史上(shang)確實寫(xie)下(xia)了重要的(de)(de)一(yi)章(zhang)。
塞(sai)繆爾(er)·貝克(ke)特(te)一九(jiu)零六年出(chu)生(sheng)于(yu)愛爾(er)蘭一個猶太人家庭(ting)。貝克(ke)特(te)讀(du)中學(xue)(xue)(xue)時即酷愛戲劇(ju),他于(yu)一九(jiu)二(er)七年畢業于(yu)都柏林三(san)一學(xue)(xue)(xue)院,因其(qi)學(xue)(xue)(xue)業優異,次年至一九(jiu)三(san)零年間(jian)(jian)應聘到巴黎(li)(li)高(gao)等師范學(xue)(xue)(xue)院和巴黎(li)(li)大學(xue)(xue)(xue)任教,此間(jian)(jian),他結識了僑(qiao)居巴黎(li)(li)的英(ying)國頹廢派作家詹(zhan)姆斯·喬伊斯,并(bing)深受(shou)其(qi)影響。二(er)戰間(jian)(jian),巴黎(li)(li)淪陷,他曾參加過地下抵抗組織。戰爭結束后(hou),他專門(men)從事文學(xue)(xue)(xue)創作。
戰爭(zheng)給世界帶來災(zai)難的(de)(de)同時,給他(ta)的(de)(de)心靈也帶來了深(shen)深(shen)的(de)(de)創傷。貝克(ke)特從青少(shao)年時代即開(kai)始寫作(zuo)(zuo),到(dao)戰爭(zheng)結束(shu)時,他(ta)已有(you)(you)不少(shao)詩歌(ge)和小(xiao)說作(zuo)(zuo)品問世,一(yi)(yi)九四(si)八年到(dao)一(yi)(yi)九四(si)九年的(de)(de)小(xiao)說作(zuo)(zuo)品有(you)(you)長篇小(xiao)說三部(bu)曲《莫洛伊》、《馬洛納正在死去》、《無(wu)(wu)名的(de)(de)人》,這(zhe)些(xie)(xie)小(xiao)說都意在說明,人生是(shi)(shi)周(zhou)而復始的(de)(de)艱辛(xin)而又虛無(wu)(wu)的(de)(de)浪(lang)游(you),是(shi)(shi)內(nei)心的(de)(de)狹小(xiao)的(de)(de),而又毫無(wu)(wu)意思(si)的(de)(de)浪(lang)游(you)。這(zhe)些(xie)(xie)小(xiao)說已經暴露出(chu)了他(ta)悲觀(guan)厭世的(de)(de)人生態度,以(yi)及他(ta)反現實主義的(de)(de)文學主張。這(zhe)在他(ta)稍后的(de)(de)戲劇創作(zuo)(zuo)中表現得更加突出(chu)。他(ta)于(yu)一(yi)(yi)九四(si)八年創作(zuo)(zuo)的(de)(de)《等待戈多》,是(shi)(shi)其中成就最(zui)高,影響最(zui)大,最(zui)有(you)(you)代表性的(de)(de)荒誕派戲劇作(zuo)(zuo)品。