《等待(dai)戈多》是貝克特的(de)(de)代表(biao)作(zuo),也是20世紀西方(fang)戲(xi)劇所取(qu)得的(de)(de)重要成(cheng)(cheng)(cheng)果。是一個“反傳(chuan)統”劇本,也是荒誕派戲(xi)劇的(de)(de)奠基作(zuo)之一。它獲得了廣(guang)泛的(de)(de)好評(ping)和承認,被譯成(cheng)(cheng)(cheng)數十種(zhong)文字,在許多國家上(shang)演,成(cheng)(cheng)(cheng)為真(zhen)正的(de)(de)世界名劇。
戈多是(shi)貝克特于1948年(nian)創(chuang)作(zuo)的(de)荒誕劇(ju)作(zuo)品《等待戈多》的(de)角色,戈多代表著美好與希望,愛斯特拉(la)岡和弗拉(la)基米爾及蕓蕓眾(zhong)生始終(zhong)沒(mei)有等來。
《等待戈(ge)多》是(shi)貝克特寫的(de)(de)一(yi)個“反(fan)傳統”劇(ju)(ju)(ju)本,也是(shi)荒誕派戲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)奠(dian)基(ji)作(zuo)(zuo)之(zhi)一(yi)。它(ta)(ta)于(yu)1953年(nian)1月在(zai)巴(ba)黎巴(ba)比倫劇(ju)(ju)(ju)院(yuan)首演(yan)(yan)(yan)后,立即(ji)引(yin)起了(le)(le)熱(re)烈的(de)(de)爭議,雖有(you)一(yi)些(xie)好(hao)評(ping),但很少有(you)人想到它(ta)(ta)以(yi)后竟被(bei)(bei)稱(cheng)為“經典(dian)之(zhi)作(zuo)(zuo)”。該(gai)劇(ju)(ju)(ju)最初在(zai)倫敦(dun)演(yan)(yan)(yan)出(chu)時(shi)曾受到嘲弄,引(yin)起混亂,只(zhi)有(you)少數人加(jia)以(yi)贊揚。1956年(nian)4月,它(ta)(ta)在(zai)紐約百老(lao)匯上演(yan)(yan)(yan)時(shi),被(bei)(bei)認為是(shi)奇怪的(de)(de)來路(lu)不明的(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju),只(zhi)演(yan)(yan)(yan)了(le)(le)59場就停演(yan)(yan)(yan)了(le)(le)。然(ran)而,隨著(zhu)時(shi)間(jian)的(de)(de)推移,它(ta)(ta)獲得了(le)(le)廣泛的(de)(de)好(hao)評(ping)和(he)承(cheng)認,被(bei)(bei)譯成數十(shi)種文字,在(zai)許多國家上演(yan)(yan)(yan),成為真正(zheng)的(de)(de)世界名劇(ju)(ju)(ju)。
塞繆(mou)爾(er)(er)·貝(bei)(bei)克特(Samuel Beckett,1906-1989)法(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)作家(jia)(jia)。出(chu)生于愛爾(er)(er)蘭(lan)(lan)(lan)首(shou)都都柏林(lin)的一(yi)個猶太(tai)家(jia)(jia)庭,父(fu)親(qin)(qin)是測量員(yuan),母親(qin)(qin)是虔誠的教徒(tu)。1927年(nian)(nian)(nian)(nian)畢(bi)業于都柏林(lin)的三一(yi)學(xue)(xue)院,獲法(fa)(fa)(fa)(fa)文和意大利文碩士學(xue)(xue)位(wei)。1928年(nian)(nian)(nian)(nian)到巴黎(li)高(gao)等師范學(xue)(xue)院和巴黎(li)大學(xue)(xue)任教,結(jie)識了(le)愛爾(er)(er)蘭(lan)(lan)(lan)小說家(jia)(jia)詹姆(mu)斯·喬尹斯。精通(tong)數國(guo)(guo)語言的貝(bei)(bei)克特分被(bei)派作失明(ming)的喬伊斯的助手(shou),負責整理《芬(fen)內根的覺醒》手(shou)稿。1931年(nian)(nian)(nian)(nian),他返回(hui)(hui)(hui)都柏林(lin),在三一(yi)學(xue)(xue)院教法(fa)(fa)(fa)(fa)語,同時研究(jiu)法(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)哲學(xue)(xue)家(jia)(jia)笛卡兒,獲哲學(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)位(wei)。1932年(nian)(nian)(nian)(nian)漫游歐洲(zhou),1938年(nian)(nian)(nian)(nian)定居巴黎(li)。德國(guo)(guo)占領法(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)期間,他曾(ceng)因參(can)加抵抗運動,受法(fa)(fa)(fa)(fa)西斯的追捕,被(bei)迫隱居鄉(xiang)下(xia)當農業工人。第二次世界大戰(zhan)結(jie)束后(hou),曾(ceng)短朗回(hui)(hui)(hui)愛爾(er)(er)蘭(lan)(lan)(lan)為紅十字會工作,不久返回(hui)(hui)(hui)巴黎(li),成(cheng)為職業作家(jia)(jia)。
貝(bei)(bei)克特(te)在創作(zuo)上深受(shou)(shou)喬伊(yi)斯、普(pu)魯斯特(te)和(he)卡(ka)夫卡(ka)的影響(xiang),主要(yao)作(zuo)品(pin)女(nv)詩(shi)作(zuo)《婊于鏡》(1930);評論(lun)集《普(pu)魯斯特(te)》(1931);短篇小說(shuo)集《貝(bei)(bei)拉夸的一(yi)生》(1934)和(he)《第(di)一(yi)次(ci)愛(ai)情》(1974);中(zhong)篇四部(bu)曲(qu)(qu)《初戀》、《被逐者(zhe)》、《結(jie)局》、《鎮靜劑(ji)》(1946);長篇小說(shuo)《莫(mo)菲》(1938)、《瓦特(te)》(1942)、三(san)部(bu)曲(qu)(qu)《馬(ma)洛伊(yi)》、《馬(ma)洛伊(yi)之死》、《無名的人》(1951—1953)及《如此(ci)情況》(1961)、《惡語來自偏(pian)見)(1982)等。這(zhe)些小說(shuo)以驚(jing)人的詼諧和(he)幽默表現了人生的荒誕(dan)、無意義和(he)難(nan)以捉(zhuo)摸,其中(zhong)的《馬(ma)洛伊(yi)》三(san)部(bu)曲(qu)(qu)最受(shou)(shou)評論(lun)界重視,被稱為2O世紀的杰(jie)作(zuo)。
貝克(ke)特戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)方面的(de)成(cheng)就尤為(wei)(wei)突出,主要(yao)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)有(you)《等待(dai)戈多》、《劇(ju)(ju)(ju)(ju)終》(1957)、《啞(ya)劇(ju)(ju)(ju)(ju)I》(1957)、《最(zui)后(hou)一局》(1957)、《最(zui)后(hou)一盤磁(ci)帶》(1958)、《尸(shi)骸》(1959)、《啞(ya)劇(ju)(ju)(ju)(ju)II》(1959)、《呵(he),美好的(de)日(ri)于》(1961)、《歌飼和樂譜》(962)、《卡斯(si)康多》(1963)、《喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)》(1964)、電(dian)視劇(ju)(ju)(ju)(ju)《迪斯(si)·喬》(1968)等,這些劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)無論(lun)就內容或形式(shi)(shi)來說都是反傳統(tong)的(de),因此(ci)被稱為(wei)(wei)“反戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)”。其中成(cheng)名作(zuo)《等待(dai)戈多》1953年(nian)(nian)在(zai)巴黎演出時引起轟動,連演了三百多場,成(cheng)為(wei)(wei)戰(zhan)后(hou)法國舞臺上(shang)最(zui)叫座的(de)一出戲(xi)(xi)。貝克(ke)特為(wei)(wei)此(ci)名噪一時,成(cheng)為(wei)(wei)法國文壇上(shang)的(de)風云人(ren)(ren)物(wu)。由于“他那具有(you)奇特形式(shi)(shi)的(de)小說和戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)品,使現代人(ren)(ren)從(cong)精(jing)神困乏中得到振奮”,1969年(nian)(nian)貝克(ke)特榮獲諾貝爾文學獎。
《等待戈多(duo)》所展示的世(shi)界和人(ren)生(sheng)畫面,給人(ren)的感(gan)受(shou)是(shi)那樣的強烈、集中,但又讓你一時說不(bu)清是(shi)怎(zen)么回事,這(zhe)種主題思(si)想的多(duo)義性所產生(sheng)的魅(mei)力,在世(shi)界文學史上也是(shi)不(bu)多(duo)的。該劇之所以(yi)能取得巨(ju)大成功(gong)和具有重(zhong)要(yao)社會(hui)意義,是(shi)它以(yi)創新的藝術方法,表(biao)達了特定歷史時期西方社會(hui)的精神危機。
《等待戈多》是最能體現貝克特戲劇創作藝術(shu)的一部作品,荒(huang)誕的思(si)想內容和荒(huang)誕的藝術(shu)形(xing)式,在這部作品中得到(dao)了高度的統(tong)一。
就(jiu)整體藝(yi)術構思來講,貝克特將(jiang)舞臺(tai)上出(chu)(chu)現(xian)的(de)一(yi)(yi)切事物(wu)(wu)都荒(huang)誕(dan)化,非理性化。在(zai)一(yi)(yi)條荒(huang)涼冷寂的(de)大路中(zhong),先后出(chu)(chu)現(xian)了(le)5個(ge)人(ren)(ren)物(wu)(wu),他(ta)們記憶模(mo)糊,說話(hua)顛三倒四,行(xing)為荒(huang)唐可笑。傳話(hua)的(de)男孩,第(di)二次出(chu)(chu)場時竟(jing)不(bu)知第(di)一(yi)(yi)次傳話(hua)的(de)是(shi)不(bu)是(shi)他(ta)自己;幸(xing)運(yun)兒在(zai)全劇只(zhi)說過一(yi)(yi)次話(hua),卻是(shi)一(yi)(yi)篇(pian)神咒一(yi)(yi)般的(de)奇(qi)文(wen);波卓只(zhi)一(yi)(yi)夜功夫就(jiu)變成一(yi)(yi)個(ge)瞎眼的(de)殘廢,他(ta)讓幸(xing)運(yun)兒背(bei)的(de)布(bu)袋,里面裝的(de)竟(jing)是(shi)沙土(tu);兩個(ge)流浪漢(han)在(zai)苦(ku)苦(ku)等待(dai),但又說不(bu)清為何要(yao)等待(dai)。在(zai)布(bu)景設(she)計上,空蕩蕩的(de)舞臺(tai)上只(zhi)有一(yi)(yi)棵樹(shu),燈(deng)光突(tu)(tu)明(ming)突(tu)(tu)暗,使(shi)觀(guan)眾的(de)注意力(li)旁無所顧(gu),始終集中(zhong)在(zai)幾個(ge)人(ren)(ren)物(wu)(wu)身上,使(shi)荒(huang)誕(dan)悲(bei)慘(can)的(de)人(ren)(ren)生畫面給觀(guan)眾留下難忘的(de)印象。
《等待(dai)戈多》的第二幕幾乎是第一幕的完全重(zhong)復(fu)。戲演完了(le),好(hao)像(xiang)什么也沒(mei)(mei)有發生過,結尾又回到開頭(tou),時間像(xiang)沒(mei)(mei)有向前流動。但劇(ju)情(qing)的重(zhong)復(fu)所取(qu)得的戲劇(ju)效果,卻是時間的無限延伸,等待(dai)的永無盡頭(tou),因(yin)而(er)喜(xi)劇(ju)也變成了(le)悲劇(ju)。
貝(bei)克特(te)作為(wei)一名卓越的以(yi)喜劇(ju)(ju)形式寫作悲劇(ju)(ju)的戲劇(ju)(ju)藝術家,不(bu)僅表現(xian)在劇(ju)(ju)本的整(zheng)體構思上,還特(te)別表現(xian)在戲劇(ju)(ju)對話的寫作上。《等待(dai)戈(ge)多》雖然劇(ju)(ju)情(qing)荒誕(dan),人物(wu)古怪,但讀(du)劇(ju)(ju)本或(huo)看演出卻對人們很有(you)吸(xi)引力,其重要原因(yin)是(shi)它有(you)一種語言的魅力。貝(bei)克特(te)從現(xian)實生活(huo)中(zhong)吸(xi)取養料,他劇(ju)(ju)中(zhong)的人物(wu)像現(xian)實生活(huo)中(zhong)的人物(wu)一樣,講流浪漢(han)的廢話,講特(te)權者的愚昧的昏話,但作者能使他們的對話有(you)節奏感,有(you)詩意,有(you)幽默情(qing)趣(qu),有(you)哲理的深意,請看下面這段對話:
弗:找(zhao)句話(hua)說(shuo)吧(ba)!(愛(ai)(ai)(ai):咱們(men)(men)這(zhe)(zhe)會兒干(gan)什么(me)(me)(me)?)弗:等待(dai)戈多。(愛(ai)(ai)(ai):啊(a)!)弗:真是可(ke)(ke)(ke)(ke)怕!……幫幫我!(愛(ai)(ai)(ai):我在(zai)想(xiang)哩。)弗:在(zai)你尋找(zhao)的(de)時(shi)候(hou),你就(jiu)聽得(de)見(jian)。(愛(ai)(ai)(ai):不(bu)(bu)錯。)弗:這(zhe)(zhe)樣(yang)你就(jiu)不(bu)(bu)至于(yu)(yu)找(zhao)到(dao)你找(zhao)的(de)東西。(愛(ai)(ai)(ai):對(dui)啦。)弗:這(zhe)(zhe)樣(yang)你就(jiu)不(bu)(bu)至于(yu)(yu)思想(xiang)。(愛(ai)(ai)(ai):照樣(yang)思想(xiang)。)弗:不(bu)(bu),不(bu)(bu),這(zhe)(zhe)是不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)的(de)。(愛(ai)(ai)(ai):這(zhe)(zhe)倒是個主意,咱們(men)(men)來彼此反駁吧(ba)。)弗:不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)。(愛(ai)(ai)(ai):那(nei)么(me)(me)(me)咱們(men)(men)抱怨什么(me)(me)(me)?)……弗:最可(ke)(ke)(ke)(ke)怕的(de)是有了(le)思想(xiang)。(愛(ai)(ai)(ai):可(ke)(ke)(ke)(ke)是咱們(men)(men)有過這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)事嗎(ma)?)
這(zhe)一長(chang)串對話,表(biao)面看來是些東(dong)拉西扯(che)的(de)(de)(de)胡話,但這(zhe)些急促(cu)的(de)(de)(de)對話短(duan)句,表(biao)現(xian)了人物內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)空虛、恐懼,既離不開現(xian)實(shi),又(you)害怕現(xian)實(shi),既想忘(wang)(wang)掉(diao)自我(wo),又(you)忘(wang)(wang)不掉(diao)自我(wo)的(de)(de)(de)矛(mao)盾心(xin)態,而“最可(ke)怕的(de)(de)(de)是有了思(si)(si)(si)想”一句,則(ze)能引起(qi)人們靈魂的(de)(de)(de)悸動──人的(de)(de)(de)處(chu)境雖(sui)然十分可(ke)悲,但仍(reng)然“難得(de)(de)糊涂”,這(zhe)“真是極大的(de)(de)(de)痛苦(ku)”。劇中的(de)(de)(de)波卓命令幸(xing)運兒“思(si)(si)(si)想”,幸(xing)運兒竟發表(biao)了一篇天(tian)外來客一般的(de)(de)(de)講(jiang)演,無疑(yi)會使觀眾驚訝(ya)得(de)(de)目瞪(deng)口呆(dai),具有強(qiang)烈的(de)(de)(de)效果;同(tong)時,它(ta)也是對那(nei)種故弄玄虛的(de)(de)(de)學者名(ming)流(liu)的(de)(de)(de)有力諷(feng)刺。貝(bei)克特(te)很善于把自己某些深刻(ke)的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想通過人物的(de)(de)(de)胡言亂語表(biao)達出來。
當(dang)代(dai)英(ying)國戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)學者沁費爾得指出:“就貝(bei)克特而言(yan),他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)作對(dui)人(ren)(ren)生所(suo)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗(an)(an)描(miao)繪,我(wo)們(men)(men)盡可(ke)以不(bu)必接受,然而他(ta)對(dui)于(yu)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)藝術(shu)所(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻卻是(shi)足以贏得我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感謝(xie)和尊敬(jing)。他(ta)使我(wo)們(men)(men)重新(xin)想起(qi):戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)從根本上說(shuo)不(bu)過是(shi)人(ren)(ren)在舞臺上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演,他(ta)提醒(xing)了我(wo)們(men)(men),華(hua)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布景、逼(bi)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道具、完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服裝(zhuang)、波瀾起(qi)伏(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節,盡管有趣,但(dan)對(dui)于(yu)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)藝術(shu)卻不(bu)是(shi)非有不(bu)可(ke)。……他(ta)描(miao)寫了人(ren)(ren)類山窮水盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)境,卻將戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)引(yin)入了柳暗(an)(an)花(hua)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)村(cun)。”認(ren)為貝(bei)克特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)作“將戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)引(yin)入了柳暗(an)(an)花(hua)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)村(cun)”未必恰(qia)當(dang),但(dan)沒有人(ren)(ren)能夠否認(ren),以貝(bei)克特為代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒誕劇(ju)(ju)在20世紀世界戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)發展史上確實(shi)寫下了重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一章。
塞繆爾(er)·貝克特一(yi)九(jiu)零六(liu)年出生于(yu)愛爾(er)蘭一(yi)個猶太人家庭(ting)。貝克特讀(du)中(zhong)學時即(ji)酷愛戲劇,他(ta)(ta)于(yu)一(yi)九(jiu)二(er)七(qi)年畢業于(yu)都柏林(lin)三(san)(san)一(yi)學院,因其學業優(you)異,次年至一(yi)九(jiu)三(san)(san)零年間應聘到巴黎高等(deng)師范(fan)學院和(he)巴黎大學任教(jiao),此間,他(ta)(ta)結識了僑居巴黎的英國頹廢派作(zuo)家詹姆(mu)斯(si)·喬伊(yi)斯(si),并深受其影響(xiang)。二(er)戰間,巴黎淪陷(xian),他(ta)(ta)曾(ceng)參加過(guo)地下(xia)抵抗(kang)組織。戰爭(zheng)結束后,他(ta)(ta)專門從事(shi)文學創作(zuo)。
戰(zhan)爭(zheng)給世界(jie)帶來(lai)災難(nan)的(de)(de)同時(shi),給他(ta)的(de)(de)心(xin)靈也帶來(lai)了深深的(de)(de)創傷。貝克(ke)特(te)從(cong)青少年時(shi)代即開始寫(xie)作,到(dao)戰(zhan)爭(zheng)結(jie)束時(shi),他(ta)已有(you)(you)不少詩(shi)歌和(he)小說作品問世,一九(jiu)(jiu)四(si)八年到(dao)一九(jiu)(jiu)四(si)九(jiu)(jiu)年的(de)(de)小說作品有(you)(you)長篇小說三(san)部曲《莫洛伊》、《馬洛納(na)正(zheng)在(zai)死去》、《無(wu)(wu)名的(de)(de)人》,這些小說都意在(zai)說明,人生是(shi)(shi)周(zhou)而復始的(de)(de)艱辛(xin)而又(you)虛無(wu)(wu)的(de)(de)浪(lang)游,是(shi)(shi)內心(xin)的(de)(de)狹小的(de)(de),而又(you)毫無(wu)(wu)意思的(de)(de)浪(lang)游。這些小說已經暴露出(chu)了他(ta)悲觀厭(yan)世的(de)(de)人生態度,以及他(ta)反現(xian)實主義的(de)(de)文學主張。這在(zai)他(ta)稍后(hou)的(de)(de)戲劇創作中表(biao)現(xian)得更(geng)加突出(chu)。他(ta)于一九(jiu)(jiu)四(si)八年創作的(de)(de)《等待(dai)戈(ge)多(duo)》,是(shi)(shi)其(qi)中成就最高,影響最大,最有(you)(you)代表(biao)性的(de)(de)荒(huang)誕派戲劇作品。