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基本介紹

《在(zai)路上》（On the Road）是美(mei)國(guo)“垮掉的(de)一代(dai)”作家(jia)杰(jie)克(ke)·凱魯亞克(ke)創作的(de)長篇(pian)小說，首次出版(ban)于1957年。

這部小說絕大(da)部分是自傳性的(de)(de)，結構松散，斷斷續續，描(miao)寫一群年輕人荒誕(dan)不經(jing)(jing)的(de)(de)生活經(jing)(jing)歷，反映(ying)了戰后美國青年的(de)(de)精神(shen)空虛和渾(hun)渾(hun)噩噩的(de)(de)狀態(tai)，被公(gong)認為60年代嬉皮(pi)士(shi)運動和垮掉的(de)(de)一代的(de)(de)經(jing)(jing)典之(zhi)作(zuo)。

角色介紹

迪安

《在(zai)(zai)路(lu)上(shang)》中最(zui)引(yin)人(ren)注目的(de)人(ren)物非(fei)迪安(an)·莫(mo)里亞蒂莫(mo)屬，離經叛(pan)道的(de)主題在(zai)(zai)他(ta)(ta)身上(shang)也(ye)體現的(de)最(zui)為(wei)充分。因此，集反權威(wei)、反傳統、平(ping)民化和(he)神秘主義于一(yi)身的(de)迪安(an)，無疑是(shi)“垮(kua)掉(diao)一(yi)代”精神的(de)最(zui)好象征。在(zai)(zai)迪安(an)與薩(sa)爾相(xiang)識前(qian)，他(ta)(ta)三分之(zhi)一(yi)的(de)時間(jian)是(shi)在(zai)(zai)蹲監獄(yu)，而且(qie)是(shi)個偷車的(de)慣犯。在(zai)(zai)他(ta)(ta)們初相(xiang)識之(zhi)際，迪安(an)便闡述自己對性的(de)觀點，認為(wei)“性可(ke)是(shi)生活中唯一(yi)頭等重要而且(qie)神圣的(de)事(shi)(shi)”。他(ta)(ta)先后三次結婚(hun)，周旋于已婚(hun)和(he)未婚(hun)妻(qi)子之(zhi)間(jian)，并在(zai)(zai)旅(lv)途中與其他(ta)(ta)女人(ren)隨意發(fa)生關系。他(ta)(ta)藐(miao)視(shi)權威(wei)，無視(shi)傳統，聽憑本(ben)能和(he)個人(ren)意志(zhi)的(de)驅(qu)使，做事(shi)(shi)瘋狂(kuang)而不顧后果，他(ta)(ta)那些“垮(kua)掉(diao)一(yi)代”的(de)伙伴也(ye)常常用“瘋狂(kuang)”這一(yi)詞來形容(rong)他(ta)(ta)。

薩爾

與(yu)(yu)(yu)迪安相比，敘述者薩爾(er)顯然沒有那(nei)么徹底的(de)(de)與(yu)(yu)(yu)舊世界決裂的(de)(de)勇(yong)氣和行(xing)動，他(ta)(ta)處于“舊情感(gan)”與(yu)(yu)(yu)“新情感(gan)”的(de)(de)矛盾(dun)中。一(yi)方(fang)面，他(ta)(ta)追隨迪安一(yi)伙人(ren)，種(zhong)種(zhong)放蕩不(bu)羈的(de)(de)行(xing)為都少不(bu)了他(ta)(ta)的(de)(de)參與(yu)(yu)(yu)，在他(ta)(ta)身(shen)(shen)上可以(yi)看出反叛(pan)傳統道德和中產階級習俗觀念的(de)(de)精神。但(dan)另一(yi)方(fang)面，在這(zhe)個人(ren)物(wu)身(shen)(shen)上，還可以(yi)看到他(ta)(ta)不(bu)止一(yi)次對(dui)傳統道德和習俗的(de)(de)眷戀(lian)，以(yi)至最終妥協和回歸。反叛(pan)的(de)(de)主題在薩爾(er)身(shen)(shen)上首先(xian)體(ti)現(xian)在對(dui)過(guo)去(qu)的(de)(de)拒絕與(yu)(yu)(yu)否定上。在小說的(de)(de)一(yi)開(kai)始，薩爾(er)便以(yi)一(yi)個對(dui)過(guo)去(qu)生(sheng)活“萬念俱(ju)灰”的(de)(de)形象(xiang)站在讀者面前(qian)，剛(gang)剛(gang)同妻子離(li)婚恰又大病初愈，并(bing)在這(zhe)種(zhong)情況下與(yu)(yu)(yu)迪安第一(yi)次相遇。

內容介紹

《在(zai)路上(shang)》主(zhu)(zhu)人公薩爾為了(le)(le)(le)追求(qiu)個性，與迪安、瑪麗盧等(deng)(deng)幾個年輕(qing)男女沿途搭車或開(kai)車，幾次橫越美(mei)國(guo)大陸，最終到了(le)(le)(le)墨西(xi)哥，一(yi)路上(shang)他們狂喝濫飲(yin)，高(gao)談東方(fang)禪宗，走累了(le)(le)(le)就擋道攔(lan)車，夜宿村落，從(cong)紐約游蕩到舊金山，最后作鳥(niao)獸(shou)散。同時，書中體(ti)現(xian)了(le)(le)(le)作者主(zhu)(zhu)張的即興(xing)式(shi)自發(fa)性寫(xie)作技巧：思(si)緒的自然流動(dong)，反情節，大量(liang)使用(yong)俚語(yu)、俗(su)語(yu)、不(bu)合語(yu)法規(gui)范的長句，并廣泛涉(she)及美(mei)國(guo)社會及文化習俗(su)；另一(yi)方(fang)面，書中又展現(xian)了(le)(le)(le)美(mei)國(guo)遼闊大地上(shang)的山川、平原、沙漠、城(cheng)鎮等(deng)(deng)。

背景介紹

從1951年(nian)(nian)4月(yue)2日(ri)到22日(ri)，20天(tian)的(de)時間里，杰(jie)克(ke)(ke)·凱魯亞克(ke)(ke)用(yong)(yong)一(yi)部打(da)字機和(he)一(yi)卷120英尺(chi)長的(de)打(da)印紙完成了(le)(le)《在(zai)(zai)路上(shang)》的(de)初稿(gao)。凱魯亞克(ke)(ke)說他消磨(mo)在(zai)(zai)路上(shang)的(de)時間有7年(nian)(nian)，但(dan)用(yong)(yong)于寫那部小(xiao)說的(de)時間只有3個星期。雖然《在(zai)(zai)路上(shang)》的(de)書稿(gao)是即興創作出來的(de)，但(dan)這(zhe)本書他醞釀(niang)了(le)(le)4年(nian)(nian)，而且(qie)為(wei)了(le)(le)能出版花(hua)費了(le)(le)10年(nian)(nian)的(de)時間，杰(jie)克(ke)(ke)曾經做過修改。

作者介紹

杰克·凱魯(lu)亞(ya)克（Jack Kerouac，1922-1969），1922年(nian)3月12日，凱魯(lu)亞(ya)克出生于馬薩(sa)諸塞州洛厄爾(er)，父母為法裔美國人，他是家中幼子。他曾(ceng)在(zai)當地(di)天主(zhu)教(jiao)和公(gong)立學(xue)校(xiao)就讀(du)，以(yi)橄欖球獎(jiang)學(xue)金入紐約哥倫(lun)比亞(ya)大學(xue)，結識(shi)愛倫(lun)·金斯(si)堡(bao)、威廉·巴勒斯(si)和尼(ni)爾(er)·卡薩(sa)迪等“垮(kua)掉(diao)的一代(dai)”。

凱(kai)魯(lu)亞克大學(xue)二年級退學(xue)從事文學(xue)創作，并輾(zhan)轉于美國海(hai)軍和(he)商(shang)用航(hang)運公(gong)司等(deng)處。1950年，第一部小說《鄉(xiang)鎮(zhen)和(he)城市(shi)》出版。1957年的《在路上(shang)》問世(shi)后，他成為“垮掉的一代”的代言人(ren)，躋身(shen)二十世(shi)紀(ji)最有爭議的著名作家行列(lie)。他還著有《達摩(mo)流浪者》、《地下人(ren)》、《孤獨(du)的旅人(ren)》和(he)《孤獨(du)天使》等(deng)作品。

1969年10月21日，凱魯亞克在佛羅里(li)達圣彼得堡去世，享年47歲(sui)。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

同實際生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)垮掉(diao)一代一樣，《在(zai)(zai)(zai)(zai)路上(shang)(shang)》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)物也(ye)是(shi)(shi)一些蔑(mie)視政治權威、世俗觀念、傳統道德(de)和(he)(he)法(fa)規(gui)法(fa)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離經叛(pan)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年人(ren)(ren)。在(zai)(zai)(zai)(zai)麥卡(ka)錫時代高壓而(er)沉悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會里，這(zhe)(zhe)些青年人(ren)(ren)感到了(le)難以(yi)忍受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓抑和(he)(he)束(shu)縛(fu)，總在(zai)(zai)(zai)(zai)尋(xun)求(qiu)援脫(tuo)(tuo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們在(zai)(zai)(zai)(zai)美洲遼闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大陸上(shang)(shang)瘋狂地(di)開著快車無休止地(di)往(wang)返奔波，就因(yin)為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們在(zai)(zai)(zai)(zai)尋(xun)求(qiu)本(ben)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋放、自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達和(he)(he)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們吸(xi)毒、放縱性行為、沉浸于(yu)爵士(shi)樂，在(zai)(zai)(zai)(zai)很大程度上(shang)(shang)也(ye)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們尋(xun)求(qiu)靈(ling)魂解放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端表(biao)現(xian)，而(er)脫(tuo)(tuo)光(guang)衣服，赤身裸(luo)體(ti)，則是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們擺脫(tuo)(tuo)束(shu)縛(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征性行為。不過，《在(zai)(zai)(zai)(zai)路上(shang)(shang)》并非僅僅在(zai)(zai)(zai)(zai)反映(ying)這(zhe)(zhe)些育年人(ren)(ren)如(ru)何挑(tiao)戰(zhan)主(zhu)流文化，如(ru)何發(fa)泄對(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不滿并竭力擺脫(tuo)(tuo)其(qi)束(shu)縛(fu)。也(ye)就是(shi)(shi)說，它并不僅僅是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)否定，更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，它還致力于(yu)表(biao)現(xian)這(zhe)(zhe)些青年人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)痛(tong)(tong)苦地(di)探索新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式(shi)和(he)(he)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)。凱(kai)魯亞(ya)克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)深刻之處，也(ye)許(xu)還不在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)作品中表(biao)現(xian)了(le)垮掉(diao)一代極端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)體(ti)驗，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反叛(pan)與(yu)追(zhui)求(qiu)，以(yi)及他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仿涅與(yu)痛(tong)(tong)苦，而(er)更(geng)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)包括(kuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)本(ben)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由迪恩所體(ti)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)垮掉(diao)一代運動本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考。正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)思考最(zui)好地(di)表(biao)現(xian)了(le)凱(kai)魯亞(ya)克和(he)(he)垮掉(diao)派作家們在(zai)(zai)(zai)(zai)精神上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷追(zhui)求(qiu)和(he)(he)對(dui)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)無止境地(di)超越(yue)。

《在(zai)路(lu)(lu)上》小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活在(zai)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)們，毅然決(jue)然地選(xuan)擇(ze)了(le)反叛，與(yu)(yu)所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)(qie)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“正統”和“秩(zhi)序”決(jue)裂并且決(jue)不(bu)妥(tuo)協，固執地獨自上路(lu)(lu)，拋開一切(qie)(qie)束縛(fu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖。瘋狂地尋找著出路(lu)(lu)、價值、愛(ai)情，或(huo)者(zhe)其他。可是(shi)(shi)(shi)，選(xuan)擇(ze)歸選(xuan)擇(ze)，在(zai)實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疲憊(bei)奔波在(zai)路(lu)(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中，他們終究(jiu)還是(shi)(shi)(shi)會懺悔。向世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德、責任(ren)、價值懺悔。乖(guai)孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)，病人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)，五(wu)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)，浪蕩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)。任(ren)何路(lu)(lu)。那是(shi)(shi)(shi)一條在(zai)任(ren)何地方、給(gei)任(ren)何人(ren)走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)。到底在(zai)什么(me)地方，給(gei)什么(me)人(ren)，怎(zen)么(me)走?無從(cong)回(hui)答(da)(da)，沒人(ren)會回(hui)答(da)(da)。從(cong)某種意(yi)義(yi)上說，同樣(yang)是(shi)(shi)(shi)在(zai)寫人(ren)類共通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神懺悔。《在(zai)路(lu)(lu)上》中體現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懺悔情緒、所(suo)(suo)反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懺悔主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生，是(shi)(shi)(shi)有著多方面(mian)重要(yao)原因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，既有美國(guo)社(she)會現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)亂與(yu)(yu)荒誕(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，又(you)有西方文(wen)化(hua)歷(li)史傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，既有生命(ming)個(ge)體本(ben)身天法擺脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾因(yin)惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，又(you)受到作者(zhe)凱魯亞克本(ben)身具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懺悔意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約。

如(ru)(ru)(ru)同別的(de)(de)經典作品一樣，凱魯亞克(ke)的(de)(de)書(shu)也反(fan)映了(le)當時(shi)主流社會(hui)對(dui)待(dai)婦女(nv)的(de)(de)態(tai)度。小說中(zhong)薩爾和(he)迪安用諸如(ru)(ru)(ru)“腰(yao)子”、“小姐(jie)”、“賣弄風騷”、“肥碩(shuo)”等詞語(yu)稱呼(hu)他們見到的(de)(de)姑(gu)娘和(he)女(nv)侍者，實(shi)則表現出(chu)了(le)男(nan)權(quan)社會(hui)對(dui)女(nv)性(xing)的(de)(de)輕視和(he)侮辱。雖然(ran)凱魯亞克(ke)借(jie)薩爾之口幾次(ci)表達了(le)他對(dui)這(zhe)些婦女(nv)的(de)(de)同情，但他做的(de)(de)更多的(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)去適應，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)改(gai)變。總之，《在路上》中(zhong)的(de)(de)女(nv)性(xing)雖然(ran)不(bu)(bu)是(shi)(shi)整部書(shu)描寫的(de)(de)主要對(dui)象，但正是(shi)(shi)因(yin)為有了(le)她們的(de)(de)支(zhi)撐和(he)襯托，書(shu)中(zhong)的(de)(de)男(nan)性(xing)形象才(cai)(cai)會(hui)如(ru)(ru)(ru)此鮮活。垮掉一代(dai)的(de)(de)瘋(feng)狂和(he)放縱(zong)才(cai)(cai)會(hui)如(ru)(ru)(ru)此真實(shi)地展現在讀者的(de)(de)面前。

藝術特色

《在路(lu)上》的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)本身就是(shi)自發性(xing)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)典(dian)范。從創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)時間看(kan)，這(zhe)部小說應該說是(shi)垮掉派的(de)(de)(de)第一(yi)部杰(jie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。這(zhe)部小說，同其他垮掉派作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家和詩人的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)樣，明顯繼承和進(jin)一(yi)步發揚了惠特曼詩歌傳統(tong)，突(tu)出(chu)地表現出(chu)“自發性(xing)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)”的(de)(de)(de)性(xing)質和特點，使作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)思想內容和藝(yi)術風格達到了高度(du)的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)。

該書具有(you)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)主義(yi)色(se)彩(cai)，這種象(xiang)征(zheng)手法主要體現在(zai)三(san)個方(fang)面(mian)(mian)：第(di)一，在(zai)人物(wu)生活變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)同時，也伴隨著季(ji)節的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化二(er)例如，在(zai)紐約(yue)、南(nan)方(fang)和新奧爾良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)時候正值春季(ji)，在(zai)衣(yi)阿華、內布(bu)拉斯加(jia)、丹佛(fo)、內華達、圣路(lu)易和印第(di)安(an)納的(de)(de)(de)(de)(de)時候是秋季(ji)，而(er)在(zai)布(bu)特、北(bei)達科他、波(bo)特蘭和愛達荷的(de)(de)(de)(de)(de)時候就變(bian)成了冬季(ji)；第(di)二(er)，色(se)彩(cai)意(yi)象(xiang)和高度個性化的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)主義(yi)；第(di)三(san)，宗教方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)主義(yi)二(er)在(zai)整個故(gu)事中(zhong)，敘述者不斷追求的(de)(de)(de)(de)(de)“它(ta)”，就是一個典型的(de)(de)(de)(de)(de)追求形象(xiang)。

作品影響

《在路(lu)上》出(chu)版(ban)(ban)后(hou)名列暢銷(xiao)書排行榜，除了(le)1960年(nian)代初的遲(chi)滯，一(yi)直在美(mei)國(guo)(guo)和西歐國(guo)(guo)家銷(xiao)量(liang)穩定。已售出(chu)300多萬本，在美(mei)國(guo)(guo)、日(ri)本、西班牙、法國(guo)(guo)、意大利和中國(guo)(guo)出(chu)版(ban)(ban)發行，被譯成25種語(yu)言。

這部(bu)作品對美(mei)國(guo)文學影響巨大，作為突(tu)破(po)(po)美(mei)國(guo)戰后保(bao)守文化(hua)、追求個性解放的破(po)(po)冰之作，凱(kai)魯(lu)亞(ya)克的《在(zai)(zai)路上(shang)》從各(ge)個方(fang)面(mian)影響了美(mei)國(guo)的文化(hua)藝術與價值觀念。1957年(nian)《在(zai)(zai)路上(shang)》出(chu)版(ban)后，凱(kai)魯(lu)亞(ya)克一夜成名。美(mei)國(guo)售出(chu)了億萬(wan)條牛仔褲和(he)百(bai)萬(wan)臺煮咖啡機(ji)，并(bing)且(qie)促使無(wu)數(shu)青年(nian)人踏上(shang)了漫(man)游之路。據2007年(nian)新聞顯示(shi)，本書仍以(yi)10萬(wan)冊的銷量在(zai)(zai)美(mei)國(guo)風行。

《在(zai)路(lu)上》中(zhong)文版最初以“黃(huang)皮(pi)書”的形(xing)式在(zai)中(zhong)國流(liu)傳(chuan)，經過“文革(ge)”高(gao)潮時(shi)期的混亂流(liu)落(luo)到民間。一批經歷過“文革(ge)”造反運動的年輕人(ren)秘密(mi)傳(chuan)閱著這些“黃(huang)皮(pi)書”，他們(men)甚至(zhi)手(shou)抄了這部幾(ji)十(shi)萬字(zi)的作(zuo)品。盡管流(liu)傳(chuan)的范圍(wei)并不(bu)大，僅限(xian)于(yu)北(bei)京(jing)、上海知(zhi)青群(qun)體中(zhong)的少部分人(ren)，但一些人(ren)被書中(zhong)那些被禁錮的思想和情感(gan)所蠱惑。時(shi)為知(zhi)青的芒(mang)克(ke)、彭剛等人(ren)在(zai)看了《在(zai)路(lu)上》后，甚至(zhi)模仿著離開知(zhi)青點，去(qu)四處流(liu)浪(lang)。當然，他們(men)很快窮(qiong)途(tu)末路(lu)，不(bu)得不(bu)求助(zhu)于(yu)當地(di)警(jing)方，才得以返(fan)回。這些人(ren)當中(zhong)包括如(ru)北(bei)島(dao)、多多、芒(mang)克(ke)、趙(zhao)振先等“今天(tian)派”群(qun)體。

作品評價

美國批評家吉爾伯特·米爾斯(si)坦(tan)：《在路上(shang)》將成為“垮掉一代”的迷惘(wang)《圣經(jing)》。