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基本介紹

《在路上》（On the Road）是(shi)美國(guo)“垮掉的一代”作家杰克·凱(kai)魯亞(ya)克創作的長篇小說，首(shou)次出版(ban)于1957年。

這部小(xiao)說絕大部分是自(zi)傳性的，結構松(song)散，斷斷續續，描(miao)寫(xie)一群年(nian)(nian)輕人(ren)荒(huang)誕不經(jing)的生活經(jing)歷，反映了(le)戰(zhan)后(hou)美國青年(nian)(nian)的精神空虛和渾(hun)渾(hun)噩(e)噩(e)的狀態，被公(gong)認為60年(nian)(nian)代嬉皮士運動和垮掉的一代的經(jing)典之作。

角色介紹

迪安

《在路上(shang)(shang)》中最(zui)引人注目(mu)的(de)(de)人物非迪(di)(di)安(an)(an)(an)·莫里亞蒂莫屬，離經叛道的(de)(de)主(zhu)題在他(ta)身上(shang)(shang)也(ye)體(ti)現(xian)的(de)(de)最(zui)為充(chong)分(fen)。因此(ci)，集反(fan)權威、反(fan)傳統、平(ping)民(min)化和神秘(mi)主(zhu)義于一(yi)(yi)(yi)(yi)身的(de)(de)迪(di)(di)安(an)(an)(an)，無(wu)疑是“垮掉(diao)一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)”精神的(de)(de)最(zui)好(hao)象征。在迪(di)(di)安(an)(an)(an)與(yu)薩爾相識(shi)前，他(ta)三(san)分(fen)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)時(shi)間是在蹲(dun)監獄，而(er)且是個偷車(che)的(de)(de)慣犯。在他(ta)們初相識(shi)之(zhi)際，迪(di)(di)安(an)(an)(an)便(bian)闡述自己對性的(de)(de)觀點，認為“性可是生活中唯一(yi)(yi)(yi)(yi)頭(tou)等重要而(er)且神圣的(de)(de)事(shi)”。他(ta)先(xian)后(hou)三(san)次結婚，周(zhou)旋于已婚和未(wei)婚妻子之(zhi)間，并在旅(lv)途中與(yu)其他(ta)女人隨(sui)意發生關系。他(ta)藐視(shi)權威，無(wu)視(shi)傳統，聽憑本能和個人意志的(de)(de)驅使，做事(shi)瘋狂(kuang)(kuang)而(er)不顧后(hou)果，他(ta)那些“垮掉(diao)一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)”的(de)(de)伙伴也(ye)常(chang)常(chang)用“瘋狂(kuang)(kuang)”這一(yi)(yi)(yi)(yi)詞來(lai)形容他(ta)。

薩爾

與(yu)(yu)迪(di)安相(xiang)比，敘述(shu)者(zhe)薩(sa)(sa)爾(er)顯(xian)然沒有那么徹底的(de)(de)(de)(de)與(yu)(yu)舊世界(jie)決裂(lie)的(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)和(he)行(xing)動(dong)，他處于(yu)“舊情(qing)(qing)感”與(yu)(yu)“新情(qing)(qing)感”的(de)(de)(de)(de)矛盾中(zhong)。一方面(mian)，他追隨(sui)迪(di)安一伙人，種種放蕩不(bu)羈(ji)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)都少不(bu)了他的(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)，在他身(shen)上(shang)可(ke)以看出反叛傳統(tong)道德和(he)中(zhong)產(chan)階級習俗觀念的(de)(de)(de)(de)精神。但另(ling)一方面(mian)，在這個(ge)(ge)人物身(shen)上(shang)，還可(ke)以看到他不(bu)止一次(ci)(ci)對傳統(tong)道德和(he)習俗的(de)(de)(de)(de)眷戀，以至最終(zhong)妥協和(he)回歸。反叛的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)在薩(sa)(sa)爾(er)身(shen)上(shang)首先體現在對過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)拒絕與(yu)(yu)否定(ding)上(shang)。在小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)一開始，薩(sa)(sa)爾(er)便以一個(ge)(ge)對過(guo)去(qu)生活“萬念俱灰”的(de)(de)(de)(de)形象站(zhan)在讀者(zhe)面(mian)前，剛(gang)剛(gang)同妻(qi)子離(li)婚恰又大病初愈，并(bing)在這種情(qing)(qing)況下(xia)與(yu)(yu)迪(di)安第一次(ci)(ci)相(xiang)遇。

內容介紹

《在路上》主(zhu)(zhu)人公薩爾為了(le)(le)追求(qiu)個性，與(yu)迪安(an)、瑪麗盧等幾個年輕男女沿(yan)途搭車或(huo)開車，幾次(ci)橫越美(mei)國(guo)(guo)大陸，最終到了(le)(le)墨西哥，一路上他們狂喝濫(lan)飲，高(gao)談東方(fang)禪宗，走(zou)累了(le)(le)就擋道(dao)攔車，夜宿(su)村(cun)落，從紐(niu)約游蕩到舊金山，最后作(zuo)鳥獸散(san)。同時，書中體現(xian)了(le)(le)作(zuo)者主(zhu)(zhu)張(zhang)的即興式(shi)自(zi)發性寫作(zuo)技(ji)巧：思緒的自(zi)然流動，反情節，大量使用俚語(yu)、俗(su)語(yu)、不(bu)合語(yu)法規范(fan)的長句，并廣泛(fan)涉及(ji)美(mei)國(guo)(guo)社會及(ji)文(wen)化習俗(su)；另(ling)一方(fang)面，書中又展現(xian)了(le)(le)美(mei)國(guo)(guo)遼闊大地上的山川、平原、沙漠(mo)、城鎮等。

背景介紹

從1951年4月2日到22日，20天的(de)時間(jian)里(li)，杰克·凱魯亞(ya)克用一(yi)部打(da)字(zi)機(ji)和一(yi)卷120英尺長的(de)打(da)印紙(zhi)完(wan)成了《在(zai)路上》的(de)初稿(gao)。凱魯亞(ya)克說他消磨(mo)在(zai)路上的(de)時間(jian)有(you)7年，但用于(yu)寫那部小說的(de)時間(jian)只有(you)3個星期。雖然《在(zai)路上》的(de)書(shu)稿(gao)是即興創作出(chu)來的(de)，但這本(ben)書(shu)他醞釀了4年，而且為了能出(chu)版花費(fei)了10年的(de)時間(jian)，杰克曾經做(zuo)過修(xiu)改(gai)。

作者介紹

杰(jie)克(ke)(ke)·凱魯亞克(ke)(ke)（Jack Kerouac，1922-1969），1922年(nian)3月12日，凱魯亞克(ke)(ke)出生于馬薩諸(zhu)塞(sai)州洛厄爾(er)，父母為法(fa)裔(yi)美(mei)國人，他(ta)是家(jia)中幼子。他(ta)曾在(zai)當地天(tian)主教和公(gong)立(li)學校就讀，以橄欖(lan)球獎學金入(ru)紐(niu)約哥倫比亞大學，結識愛(ai)倫·金斯堡、威廉·巴(ba)勒(le)斯和尼爾(er)·卡薩迪等“垮掉的一代(dai)”。

凱魯亞(ya)克大學(xue)二年(nian)級退學(xue)從事文學(xue)創(chuang)作(zuo)，并輾轉于美(mei)國海(hai)軍(jun)和(he)(he)商用航運公司(si)等(deng)處(chu)。1950年(nian)，第一部(bu)小(xiao)說《鄉鎮和(he)(he)城市》出版。1957年(nian)的(de)《在路上》問世后，他成為(wei)“垮掉(diao)的(de)一代(dai)(dai)”的(de)代(dai)(dai)言人(ren)，躋身二十(shi)世紀最有爭議的(de)著名作(zuo)家(jia)行列。他還著有《達摩流(liu)浪者》、《地下(xia)人(ren)》、《孤獨的(de)旅人(ren)》和(he)(he)《孤獨天使》等(deng)作(zuo)品。

1969年(nian)10月21日，凱魯(lu)亞克在佛羅里達圣彼(bi)得堡去世，享年(nian)47歲。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

同實際生(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)垮(kua)掉(diao)一(yi)代一(yi)樣，《在(zai)(zai)(zai)路上(shang)》里的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)人物也(ye)是一(yi)些(xie)(xie)蔑(mie)視(shi)政治權威(wei)、世俗(su)觀念、傳統道德(de)和法(fa)規(gui)法(fa)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)離(li)經叛道的(de)(de)(de)(de)青(qing)年人。在(zai)(zai)(zai)麥(mai)卡錫時(shi)代高壓而(er)沉悶(men)的(de)(de)(de)(de)社會里，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)青(qing)年人感到了(le)難以忍受的(de)(de)(de)(de)壓抑和束縛，總在(zai)(zai)(zai)尋(xun)(xun)求(qiu)援(yuan)脫(tuo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)美(mei)洲遼闊的(de)(de)(de)(de)大陸上(shang)瘋狂地開著(zhu)快(kuai)車無休止地往(wang)返奔波，就因為他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)尋(xun)(xun)求(qiu)本(ben)能的(de)(de)(de)(de)釋放、自我的(de)(de)(de)(de)表(biao)達和精神的(de)(de)(de)(de)自由。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)吸毒、放縱性行為、沉浸于爵士樂(le)，在(zai)(zai)(zai)很(hen)大程度上(shang)也(ye)是他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)尋(xun)(xun)求(qiu)靈魂解放的(de)(de)(de)(de)極端表(biao)現(xian)(xian)，而(er)脫(tuo)光衣服，赤身裸(luo)體(ti)，則是他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)擺(bai)脫(tuo)束縛的(de)(de)(de)(de)象征性行為。不(bu)過，《在(zai)(zai)(zai)路上(shang)》并(bing)非僅僅在(zai)(zai)(zai)反映(ying)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)育年人如何挑戰主流文化，如何發泄對它的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿(man)并(bing)竭力擺(bai)脫(tuo)其(qi)束縛。也(ye)就是說，它并(bing)不(bu)僅僅是在(zai)(zai)(zai)否定，更(geng)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是，它還致(zhi)力于表(biao)現(xian)(xian)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)青(qing)年人在(zai)(zai)(zai)痛苦地探(tan)索(suo)新(xin)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式(shi)和新(xin)的(de)(de)(de)(de)信仰。凱魯亞克(ke)的(de)(de)(de)(de)最(zui)深(shen)刻之處，也(ye)許還不(bu)在(zai)(zai)(zai)于他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)作品中表(biao)現(xian)(xian)了(le)垮(kua)掉(diao)一(yi)代極端的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活體(ti)驗(yan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)反叛與(yu)追求(qiu)，以及他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)仿涅與(yu)痛苦，而(er)更(geng)在(zai)(zai)(zai)于他(ta)(ta)(ta)(ta)對包括他(ta)(ta)(ta)(ta)本(ben)人在(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)由迪(di)恩所體(ti)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)那種垮(kua)掉(diao)一(yi)代運動本(ben)身的(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)。正是這(zhe)(zhe)種思(si)考(kao)最(zui)好(hao)地表(biao)現(xian)(xian)了(le)凱魯亞克(ke)和垮(kua)掉(diao)派作家(jia)們(men)在(zai)(zai)(zai)精神上(shang)的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)追求(qiu)和對自身的(de)(de)(de)(de)水無止境地超越。

《在路(lu)上》小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活在巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)們(men)，毅然決(jue)然地選(xuan)擇(ze)(ze)了反(fan)叛，與(yu)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“正統(tong)”和“秩序”決(jue)裂并且決(jue)不妥協，固執地獨自上路(lu)，拋開(kai)一(yi)切(qie)束縛(fu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖(suo)。瘋狂(kuang)地尋找著(zhu)出路(lu)、價值、愛情，或者(zhe)(zhe)其(qi)他(ta)。可是(shi)，選(xuan)擇(ze)(ze)歸選(xuan)擇(ze)(ze)，在實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疲憊(bei)奔波在路(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)，他(ta)們(men)終究還是(shi)會懺(chan)悔。向世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)、責任、價值懺(chan)悔。乖孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，病(bing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，五彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，浪蕩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)。任何路(lu)。那是(shi)一(yi)條在任何地方(fang)(fang)、給任何人(ren)走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)。到底在什么(me)地方(fang)(fang)，給什么(me)人(ren)，怎么(me)走?無從回答，沒人(ren)會回答。從某種意(yi)義上說(shuo)，同樣(yang)是(shi)在寫人(ren)類共通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神懺(chan)悔。《在路(lu)上》中(zhong)(zhong)體現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懺(chan)悔情緒、所反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懺(chan)悔主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生，是(shi)有(you)著(zhu)多方(fang)(fang)面重(zhong)(zhong)要原(yuan)因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，既有(you)美國社會現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂(luan)與(yu)荒誕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，又有(you)西方(fang)(fang)文(wen)化歷史傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，既有(you)生命個體本身天法擺脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾因(yin)惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，又受到作者(zhe)(zhe)凱(kai)魯亞克本身具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懺(chan)悔意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約。

如同別的(de)經典作(zuo)品一(yi)樣，凱魯(lu)亞克的(de)書也反(fan)映了當(dang)時主流社會(hui)對待婦(fu)女(nv)(nv)的(de)態度(du)。小說(shuo)中(zhong)薩(sa)爾(er)和(he)迪安(an)用(yong)諸如“腰子”、“小姐(jie)”、“賣弄風(feng)騷(sao)”、“肥(fei)碩”等(deng)詞語稱呼(hu)他(ta)們見到的(de)姑娘和(he)女(nv)(nv)侍者，實(shi)則表現出了男權社會(hui)對女(nv)(nv)性的(de)輕視和(he)侮辱(ru)。雖然凱魯(lu)亞克借(jie)薩(sa)爾(er)之口幾次表達了他(ta)對這些(xie)婦(fu)女(nv)(nv)的(de)同情，但(dan)他(ta)做的(de)更多的(de)卻是(shi)(shi)去適應，而不是(shi)(shi)改變(bian)。總之，《在路上》中(zhong)的(de)女(nv)(nv)性雖然不是(shi)(shi)整部書描(miao)寫(xie)的(de)主要對象(xiang)，但(dan)正是(shi)(shi)因為(wei)有了她們的(de)支撐和(he)襯(chen)托(tuo)，書中(zhong)的(de)男性形象(xiang)才(cai)會(hui)如此鮮活。垮掉一(yi)代的(de)瘋狂和(he)放縱(zong)才(cai)會(hui)如此真實(shi)地展現在讀者的(de)面前(qian)。

藝術特色

《在路(lu)上》的(de)創(chuang)作本(ben)身就是(shi)自發(fa)性(xing)寫(xie)作的(de)典范。從創(chuang)作時間看，這(zhe)部小(xiao)(xiao)說(shuo)應該(gai)說(shuo)是(shi)垮掉派(pai)的(de)第一部杰作。這(zhe)部小(xiao)(xiao)說(shuo)，同其他垮掉派(pai)作家和詩人的(de)創(chuang)作一樣，明顯繼承和進一步發(fa)揚了惠特(te)曼詩歌(ge)傳統，突出(chu)地表(biao)現出(chu)“自發(fa)性(xing)寫(xie)作”的(de)性(xing)質(zhi)和特(te)點，使(shi)作品的(de)思(si)想內(nei)容和藝術風格達到了高度的(de)統一。

該書具有(you)濃郁的(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征主義(yi)色彩(cai)，這種象(xiang)(xiang)(xiang)征手法主要體現在(zai)三個(ge)(ge)方(fang)面(mian)：第一，在(zai)人物生活變化的(de)同(tong)時(shi)，也(ye)伴(ban)隨著季(ji)(ji)節的(de)變化二(er)例(li)如，在(zai)紐約、南方(fang)和(he)新奧爾良的(de)時(shi)候正值春季(ji)(ji)，在(zai)衣(yi)阿華、內(nei)布拉斯加(jia)、丹佛(fo)、內(nei)華達(da)、圣(sheng)路易(yi)和(he)印第安納的(de)時(shi)候是秋季(ji)(ji)，而(er)在(zai)布特、北達(da)科他、波(bo)特蘭和(he)愛達(da)荷的(de)時(shi)候就(jiu)變成了(le)冬季(ji)(ji)；第二(er)，色彩(cai)意象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)高度個(ge)(ge)性化的(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征主義(yi)；第三，宗教方(fang)面(mian)的(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征主義(yi)二(er)在(zai)整(zheng)個(ge)(ge)故(gu)事中，敘述者不斷追(zhui)求的(de)“它”，就(jiu)是一個(ge)(ge)典型的(de)追(zhui)求形象(xiang)(xiang)(xiang)。

作品影響

《在(zai)路上》出(chu)(chu)版后名列暢(chang)銷(xiao)書排(pai)行榜，除(chu)了1960年代初的遲(chi)滯，一直在(zai)美國(guo)(guo)(guo)和西(xi)歐國(guo)(guo)(guo)家銷(xiao)量穩定。已售出(chu)(chu)300多萬本，在(zai)美國(guo)(guo)(guo)、日本、西(xi)班牙、法國(guo)(guo)(guo)、意大(da)利(li)和中(zhong)國(guo)(guo)(guo)出(chu)(chu)版發行，被譯成25種(zhong)語(yu)言。

這部作(zuo)品對美(mei)國(guo)文學(xue)影響巨大，作(zuo)為突破美(mei)國(guo)戰(zhan)后(hou)保守文化(hua)、追求個性解放的(de)破冰之(zhi)作(zuo)，凱魯(lu)亞克的(de)《在(zai)路(lu)上》從各(ge)個方面影響了美(mei)國(guo)的(de)文化(hua)藝(yi)術與價(jia)值觀念。1957年《在(zai)路(lu)上》出(chu)版后(hou)，凱魯(lu)亞克一夜成名。美(mei)國(guo)售出(chu)了億萬(wan)條牛仔褲和百萬(wan)臺煮咖啡(fei)機，并且促(cu)使無數(shu)青年人踏上了漫(man)游(you)之(zhi)路(lu)。據(ju)2007年新聞顯示，本書仍以10萬(wan)冊的(de)銷量在(zai)美(mei)國(guo)風行。

《在路(lu)(lu)上》中(zhong)(zhong)文版(ban)最初以“黃皮書(shu)”的(de)(de)形式在中(zhong)(zhong)國(guo)流(liu)(liu)傳(chuan)，經過“文革(ge)”高潮時期(qi)的(de)(de)混亂流(liu)(liu)落到民(min)間。一批經歷(li)過“文革(ge)”造(zao)反運動的(de)(de)年輕(qing)人(ren)秘密傳(chuan)閱(yue)著這(zhe)些(xie)(xie)“黃皮書(shu)”，他們甚至手抄了(le)這(zhe)部幾十萬字的(de)(de)作品。盡管流(liu)(liu)傳(chuan)的(de)(de)范圍并不大，僅(jin)限于(yu)北京、上海知(zhi)青群體中(zhong)(zhong)的(de)(de)少(shao)部分人(ren)，但一些(xie)(xie)人(ren)被(bei)書(shu)中(zhong)(zhong)那些(xie)(xie)被(bei)禁(jin)錮的(de)(de)思想和情感所蠱惑。時為知(zhi)青的(de)(de)芒克(ke)(ke)、彭剛等人(ren)在看了(le)《在路(lu)(lu)上》后(hou)，甚至模仿著離開知(zhi)青點，去四處流(liu)(liu)浪(lang)。當然，他們很快窮(qiong)途末(mo)路(lu)(lu)，不得不求助(zhu)于(yu)當地警(jing)方，才得以返回。這(zhe)些(xie)(xie)人(ren)當中(zhong)(zhong)包括如北島、多(duo)多(duo)、芒克(ke)(ke)、趙振先等“今天(tian)派(pai)”群體。

作品評價

美國批評家吉爾伯特·米爾斯坦：《在路上》將成為(wei)“垮掉一代”的迷惘《圣經》。