《死魂靈》是俄國作(zuo)家尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈理·亞諾夫斯(si)基(ji)創作(zuo)的長篇(pian)小(xiao)說，出版于1842年。
小說(shuo)描寫專(zhuan)營騙(pian)術的商人乞(qi)乞(qi)科夫來(lai)到(dao)某偏僻(pi)省城，以(yi)其天花亂墜的吹捧成(cheng)為當地官僚的座上客，并(bing)上門去(qu)向地主(zhu)收購(gou)死農奴，企圖以(yi)此作為抵押，買空(kong)賣(mai)空(kong)，牟取暴利。丑事敗(bai)露后(hou)，他便逃(tao)之夭(yao)夭(yao)。
《死魂靈》是俄(e)國批判現(xian)實主(zhu)義文學發展(zhan)的(de)基石，也是果戈理的(de)現(xian)實主(zhu)義創作發展(zhan)的(de)頂峰。
小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心人(ren)(ren)物(wu)是(shi)(shi)乞(qi)(qi)乞(qi)(qi)科夫(fu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構上起著穿針引線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要作用(yong)。乞(qi)(qi)乞(qi)(qi)科夫(fu)是(shi)(shi)唯(wei)一從(cong)俄(e)羅斯生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面單(dan)獨分離出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，小(xiao)(xiao)說中唯(wei)一有傳記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。在(zai)(zai)揭示他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象時，作者敘述(shu)了他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出身和(he)性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成，描寫了他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)細節。他(ta)(ta)(ta)(ta)出身于沒落貴(gui)族之(zhi)家。父親留給他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)微薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺產和(he)遺訓(xun)：努力(li)(li)學習，討好老師和(he)上司，最主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)愛惜和(he)積(ji)攢每(mei)個戈(ge)比。乞(qi)(qi)乞(qi)(qi)科夫(fu)很快就明白了，所有高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)只會妨礙自己目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現。他(ta)(ta)(ta)(ta)用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)，不靠(kao)任何人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庇護往上爬(pa)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲得是(shi)(shi)建立在(zai)(zai)別人(ren)(ren)身上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：欺(qi)騙，行賄(hui)貪污，舞(wu)弊，是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)。任何受挫和(he)失敗都改變不了他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一心想發財”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心。每(mei)次做了不光彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)后，他(ta)(ta)(ta)(ta)都很容易給自己找到辯解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由。
在果(guo)戈理的(de)(de)(de)(de)筆下，首先出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)瑪(ma)(ma)尼(ni)洛夫，與后來(lai)(lai)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)地(di)主相比，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)相貌倒還(huan)(huan)“招人喜歡”，一(yi)(yi)副甜(tian)膩膩的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子，在對(dui)(dui)人的(de)(de)(de)(de)態(tai)度上(shang)，表現(xian)出(chu)畢恭畢敬的(de)(de)(de)(de)姿態(tai)。至少在他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己認為自(zi)(zi)己還(huan)(huan)是(shi)有(you)十分(fen)高雅的(de)(de)(de)(de)道德品質的(de)(de)(de)(de)。作者還(huan)(huan)把他(ta)(ta)(ta)描寫成(cheng)為多(duo)情善感的(de)(de)(de)(de)丈夫，盡(jin)管(guan)結婚已有(you)八年，但他(ta)(ta)(ta)還(huan)(huan)是(shi)堅持與妻子分(fen)吃蘋果(guo)、糖果(guo)和(he)(he)胡桃，還(huan)(huan)用一(yi)(yi)種甜(tian)膩的(de)(de)(de)(de)動人的(de)(de)(de)(de)稱呼(hu)，“張(zhang)開(kai)你的(de)(de)(de)(de)口兒(er)來(lai)(lai)呀(ya)，小心(xin)肝，我要給(gei)你這一(yi)(yi)片(pian)呢。”所(suo)以(yi)他(ta)(ta)(ta)給(gei)別人的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)(ge)印象總是(shi)：“一(yi)(yi)個(ge)(ge)多(duo)么可愛而出(chu)色的(de)(de)(de)(de)人啊！”但如果(guo)進一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)接觸，就(jiu)會(hui)發現(xian)他(ta)(ta)(ta)是(shi)多(duo)么的(de)(de)(de)(de)庸俗和(he)(he)無知，他(ta)(ta)(ta)參(can)與一(yi)(yi)些文化活動，只不過是(shi)為了(le)裝腔作勢和(he)(he)附弄風雅而己。盡(jin)管(guan)這樣(yang)，比起后來(lai)(lai)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)其(qi)余四(si)個(ge)(ge)地(di)主來(lai)(lai)說，瑪(ma)(ma)尼(ni)洛夫至少還(huan)(huan)講究文明和(he)(he)情感。對(dui)(dui)生(sheng)活還(huan)(huan)有(you)一(yi)(yi)些想(xiang)法(fa)(fa)，盡(jin)管(guan)是(shi)空想(xiang)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)五人之中唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)關心(xin)法(fa)(fa)律、關心(xin)國家和(he)(he)俄羅斯利(li)益的(de)(de)(de)(de)人，盡(jin)管(guan)他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)重(zhong)要問題(ti)的(de)(de)(de)(de)言論帶有(you)極其(qi)愚蠢的(de)(de)(de)(de)性(xing)質，往往使人發笑的(de)(de)(de)(de)性(xing)質。
跟著瑪尼(ni)洛夫(fu)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是女地(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)科(ke)(ke)羅博(bo)奇卡，與瑪尼(ni)洛夫(fu)相(xiang)比，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯燥而(er)(er)單調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏(fa)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)自(zi)(zi)然(ran)而(er)(er)然(ran)地(di)(di)就顯露出來了。她(ta)(ta)(ta)缺乏(fa)具有高等文(wen)化修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，卻(que)有著非常幼稚可笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“樸素(su)”。她(ta)(ta)(ta)過著與世隔絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，作為一(yi)個(ge)地(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)，她(ta)(ta)(ta)有發財的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)頭，力(li)求(qiu)從(cong)一(yi)切事物中獲得(de)利益(yi)。她(ta)(ta)(ta)不諳世事，態度冷漠(mo)、庸俗、呆板、固(gu)執(zhi)、愚蠢，當(dang)乞(qi)(qi)乞(qi)(qi)科(ke)(ke)夫(fu)向(xiang)她(ta)(ta)(ta)買死(si)魂靈(ling)時，她(ta)(ta)(ta)卻(que)向(xiang)乞(qi)(qi)乞(qi)(qi)科(ke)(ke)夫(fu)推(tui)薦(jian)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蜂(feng)蜜，當(dang)乞(qi)(qi)乞(qi)(qi)科(ke)(ke)夫(fu)與她(ta)(ta)(ta)商(shang)量價格時，她(ta)(ta)(ta)竟異想(xiang)天(tian)開地(di)(di)想(xiang)等別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)買主(zhu)(zhu)(zhu)來買，比一(yi)比價錢再作決(jue)定(ding)。在這(zhe)里(li)，果戈理深(shen)刻地(di)(di)揭露出她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪而(er)(er)又愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)私心理。封建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤辟(pi)和(he)愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)人心理決(jue)定(ding)了科(ke)(ke)羅博(bo)奇卡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)端缺乏(fa)和(he)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮落(luo)。在她(ta)(ta)(ta)身上，讀者(zhe)看到(dao)了思想(xiang)僵化了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒有精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)形象，盡管(guan)這(zhe)樣，與后來出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾個(ge)地(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)相(xiang)比，她(ta)(ta)(ta)還稱得(de)上是個(ge)安(an)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)，只是一(yi)個(ge)只靠剝(bo)削農奴(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)為生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)。
羅(luo)(luo)士(shi)特來(lai)夫(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以地(di)主中(zhong)的(de)(de)(de)新(xin)人(ren)物(wu)出現的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)但會撈錢，而(er)且(qie)很會用(yong)錢，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)壓抑(yi)自(zi)己，隨心所欲，過著(zhu)放(fang)蕩的(de)(de)(de)生活，他(ta)(ta)(ta)(ta)好動、狂熱(re)，喜歡(huan)冒險，為了(le)(le)(le)尋求歡(huan)樂(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)惜一(yi)(yi)(yi)切(qie)代價的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)撈錢也(ye)當(dang)作一(yi)(yi)(yi)種冒險，一(yi)(yi)(yi)種歡(huan)樂(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)深知(zhi)市集上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)勾當(dang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)參加(jia)賭(du)博(bo)，手(shou)從來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)干凈(jing)的(de)(de)(de)，“到開始賭(du)著(zhu)大(da)注輸贏(ying)的(de)(de)(de)時候，警察(cha)局(ju)長和檢(jian)事(shi)就都留心他(ta)(ta)(ta)(ta)吃去(qu)的(de)(de)(de)牌，連他(ta)(ta)(ta)(ta)打(da)出的(de)(de)(de)，也(ye)每張看著(zhu)不(bu)(bu)放(fang)松了(le)(le)(le)。”與瑪(ma)(ma)尼洛夫(fu)(fu)和科羅(luo)(luo)博(bo)奇(qi)卡相比(bi)(bi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)更懂得尋歡(huan)作樂(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)剝削農奴作為生活來(lai)源這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點(dian)上與他(ta)(ta)(ta)(ta)倆是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瑪(ma)(ma)尼洛夫(fu)(fu)和科羅(luo)(luo)博(bo)奇(qi)卡過著(zhu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)規矩的(de)(de)(de)生活，羅(luo)(luo)士(shi)特來(lai)夫(fu)(fu)過著(zhu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)蕩的(de)(de)(de)生活。羅(luo)(luo)士(shi)特來(lai)夫(fu)(fu)比(bi)(bi)瑪(ma)(ma)尼洛夫(fu)(fu)和科羅(luo)(luo)博(bo)奇(qi)卡顯(xian)得更“無恥”。主要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表現在(zai)羅(luo)(luo)士(shi)特來(lai)夫(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“說(shuo)謊大(da)家(jia)”和“無賴”兩(liang)點(dian)上。這(zhe)(zhe)兩(liang)點(dian)使他(ta)(ta)(ta)(ta)完(wan)(wan)全(quan)失去(qu)了(le)(le)(le)人(ren)的(de)(de)(de)美(mei)德(de)，墮落到動物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，墮落到他(ta)(ta)(ta)(ta)特別(bie)喜歡(huan)養(yang)的(de)(de)(de)狗群之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。所以，果戈理諷刺他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“羅(luo)(luo)士(shi)特來(lai)夫(fu)(fu)在(zai)它們里(li)，完(wan)(wan)全(quan)好象在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)家(jia)族之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)。”與瑪(ma)(ma)尼洛夫(fu)(fu)和科羅(luo)(luo)博(bo)奇(qi)卡相比(bi)(bi)，羅(luo)(luo)士(shi)特來(lai)夫(fu)(fu)完(wan)(wan)全(quan)失去(qu)了(le)(le)(le)人(ren)格，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)但不(bu)(bu)尊(zun)重(zhong)(zhong)別(bie)人(ren)，也(ye)不(bu)(bu)尊(zun)重(zhong)(zhong)自(zi)己，他(ta)(ta)(ta)(ta)失去(qu)了(le)(le)(le)任何(he)做(zuo)人(ren)的(de)(de)(de)原則，就象一(yi)(yi)(yi)只狗一(yi)(yi)(yi)樣，只懂得尋歡(huan)作樂(le)，到處惹(re)事(shi)生非，時而(er)對人(ren)亂(luan)咬，時而(er)對人(ren)俯首搖尾。
梭巴(ba)開維文(wen)(wen)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)模樣，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)為人(ren)(ren)就象(xiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字一(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)個(ge)“熊”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把充(chong)實口(kou)(kou)腹當(dang)作他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)件要(yao)事(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活信條就是(shi)(shi)吃，“吃一(yi)(yi)個(ge)飽，直(zhi)到心(xin)滿意足。”除此之外(wai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)世界上發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)一(yi)(yi)概不(bu)理(li)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)考慮任何高尚的(de)(de)(de)(de)(de)精神需要(yao)，對(dui)一(yi)(yi)切帶有文(wen)(wen)化和(he)文(wen)(wen)明(ming)名(ming)銜的(de)(de)(de)(de)(de)東西都(dou)抱敵(di)視的(de)(de)(de)(de)(de)態度，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把“文(wen)(wen)明(ming)”當(dang)成(cheng)是(shi)(shi)吃飯(fan)時不(bu)宜說出(chu)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)東西。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存目的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)為了(le)(le)(le)吃，為了(le)(le)(le)攫取財富。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)特別精于算計(ji)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很明(ming)白周圍的(de)(de)(de)(de)(de)環境，也會(hui)鑒別人(ren)(ren)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)狡詐(zha)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)主(zhu)和(he)善(shan)于鉆(zhan)營(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)。當(dang)乞(qi)(qi)乞(qi)(qi)科(ke)(ke)夫(fu)向他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)買(mai)死魂靈的(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)毫無驚訝之意，但“他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)分(fen)明(ming)己經看穿(chuan)這買(mai)主(zhu)是(shi)(shi)要(yao)去賺一(yi)(yi)筆大錢的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)。”所(suo)以一(yi)(yi)開口(kou)(kou)，就要(yao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)使乞(qi)(qi)乞(qi)(qi)科(ke)(ke)夫(fu)跳起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)價錢。兩(liang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)討價還價，充(chong)分(fen)顯示(shi)了(le)(le)(le)梭巴(ba)開維文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)狡詐(zha)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)能緊緊地(di)(di)抓住對(dui)方，揣摸(mo)對(dui)方的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)，當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)深得乞(qi)(qi)乞(qi)(qi)科(ke)(ke)夫(fu)不(bu)可能再加時才肯松口(kou)(kou)。與(yu)瑪尼洛夫(fu)，科(ke)(ke)羅(luo)博奇(qi)卡(ka)，羅(luo)士特來(lai)(lai)夫(fu)相比，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“無恥”主(zhu)要(yao)表現在不(bu)講(jiang)精神文(wen)(wen)明(ming)，不(bu)講(jiang)人(ren)(ren)性，把動物性的(de)(de)(de)(de)(de)低(di)級享受—吃當(dang)作人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)實際上是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)全身(shen)上下沾滿了(le)(le)(le)銅臭味的(de)(de)(de)(de)(de)高級動物。
最(zui)后出場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)潑留(liu)希金，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字已成了(le)(le)貪(tan)婪(lan)(lan)和吝(lin)嗇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代名詞。他(ta)(ta)除了(le)(le)過(guo)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄生生活與(yu)其(qi)它地主是(shi)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外，其(qi)余就(jiu)(jiu)(jiu)毫無(wu)共(gong)同之處，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪(tan)婪(lan)(lan)是(shi)可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吝(lin)嗇是(shi)難以置信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。書中(zhong)是(shi)這樣(yang)描寫(xie)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，凡是(shi)經(jing)(jing)過(guo)走(zou)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路是(shi)不用再打掃了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為只要(yao)(yao)他(ta)(ta)看到地上有(you)“一(yi)(yi)片破(po)衣裳，一(yi)(yi)顆(ke)銹(xiu)釘，一(yi)(yi)角碎(sui)瓦”，他(ta)(ta)都要(yao)(yao)撿了(le)(le)去。收集破(po)爛，積聚財富已成了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜好(hao)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房子(zi)就(jiu)(jiu)(jiu)象是(shi)一(yi)(yi)座倉庫，堆積著一(yi)(yi)切廢物、破(po)布(bu)、爛草(cao)，已成了(le)(le)肥料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糧食。地窖(jiao)里堆著象石頭一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面粉，已經(jing)(jing)腐朽(xiu)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻布(bu)、呢絨、布(bu)匹。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吝(lin)嗇也與(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收集形(xing)成正比(bi)，東(dong)西越多(duo)越吝(lin)嗇，他(ta)(ta)寧可使農奴(nu)餓死，也不愿意給農奴(nu)“多(duo)余”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物，他(ta)(ta)自己也象個苦(ku)行僧(seng)一(yi)(yi)樣(yang)，穿著破(po)爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服，只吃個半飽，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)酒里拌(ban)了(le)(le)蒼蠅也不舍得(de)倒掉。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪(tan)得(de)無(wu)厭和吝(lin)嗇摧(cui)毀了(le)(le)他(ta)(ta)與(yu)一(yi)(yi)切人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系。他(ta)(ta)沒有(you)生活熱情(qing)，人(ren)情(qing)己完全(quan)喪失殆盡(jin)，剩下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)一(yi)(yi)副沒有(you)靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀殼(ke)。
小說描寫一(yi)(yi)個(ge)投機鉆營的(de)(de)騙(pian)子（吝嗇鬼）——假裝(zhuang)成六(liu)等(deng)文官的(de)(de)乞乞科(ke)(ke)夫買(mai)賣(mai)死(si)(si)魂(hun)靈（俄國(guo)的(de)(de)地(di)(di)主(zhu)們將他(ta)們的(de)(de)農奴(nu)叫做“魂(hun)靈”）的(de)(de)故事。乞乞科(ke)(ke)夫來(lai)到某市(shi)先用一(yi)(yi)個(ge)多星期的(de)(de)時間打通(tong)了上至省(sheng)長下至建筑技師的(de)(de)大(da)小官員的(de)(de)關系，而后去市(shi)郊向地(di)(di)主(zhu)們收買(mai)已經死(si)(si)去但尚未(wei)注銷戶口的(de)(de)農奴(nu)，準備把他(ta)們當(dang)做活的(de)(de)農奴(nu)抵(di)押(ya)給監管委員會，騙(pian)取(qu)大(da)筆押(ya)金。他(ta)走(zou)訪了一(yi)(yi)個(ge)又一(yi)(yi)個(ge)地(di)(di)主(zhu)，經過激烈的(de)(de)討(tao)價還價，買(mai)到一(yi)(yi)大(da)批死(si)(si)魂(hun)靈，當(dang)他(ta)高高興興地(di)(di)憑著早已打通(tong)的(de)(de)關系迅(xun)速辦好了法定的(de)(de)買(mai)賣(mai)手續后，其(qi)罪惡(e)勾當(dang)被人揭穿，檢察官竟被謠傳嚇(xia)死(si)(si)，乞乞科(ke)(ke)夫只好匆忙逃走(zou)。
19世紀30年(nian)代和40年(nian)代，是(shi)俄(e)國社會、經濟發生重(zhong)大(da)變動的(de)時(shi)期。由于(yu)資本主義的(de)不斷發展，地主莊園紛(fen)紛(fen)破產，農(nong)(nong)民的(de)災難(nan)不斷加深，封建(jian)農(nong)(nong)奴制的(de)危機日漸嚴重(zhong)。果(guo)(guo)戈理(li)說：“現在(zai)(zai)，我們比過去任(ren)何時(shi)候(hou)更(geng)感覺(jue)到(dao)：世界正(zheng)處在(zai)(zai)旅途(tu)中(zhong)，而(er)不是(shi)停靠在(zai)(zai)碼頭(tou)上……”無(wu)疑，果(guo)(guo)戈理(li)以自己的(de)敏銳(rui)觀察力，捕(bu)捉到(dao)了社會變動的(de)信息，但俄(e)國到(dao)底是(shi)個什么樣(yang)的(de)俄(e)國，未來又(you)會是(shi)什么樣(yang)子，這正(zheng)是(shi)作家想在(zai)(zai)《死(si)魂靈》中(zhong)著意描述(shu)的(de)。
寫作(zuo)小說時(shi)，果戈理(li)就在嘗試喜(xi)劇的創作(zuo)。1835年(nian)春之前，他寫了《三等符拉(la)基米爾勛章(zhang)》、《婚事》等喜(xi)劇。1835年(nian)普(pu)希(xi)金(jin)將自己搜集的《死魂靈》素(su)材交給(gei)了果戈理(li)，而這時(shi)果戈理(li)正迷戀于喜(xi)劇創作(zuo)，要求(qiu)普(pu)希(xi)金(jin)再給(gei)他提供(gong)這方面的題(ti)材。普(pu)希(xi)金(jin)當真又給(gei)他敘述了一則(ze)荒(huang)誕的見聞。于是果戈理(li)在兩(liang)個月內(nei)創作(zuo)出了喜(xi)劇《欽差(cha)大臣》。
長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)說《死魂靈》的(de)創作在(zai)(zai)《欽差大(da)臣》寫作之前就已開始，前后經過四次修改，歷時七(qi)年之久。果(guo)戈理在(zai)(zai)給普希(xi)金的(de)一封信里(li)說，這“將是一部卷帙浩繁的(de)長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)說，而且它也許會使人(ren)發笑(xiao)……我打算在(zai)(zai)這部長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)說里(li)，即使只(zhi)從(cong)一個側面也好，一定(ding)要把整個俄羅(luo)斯反映出(chu)(chu)來”。1842年初(chu)，書稿遭到莫斯科(ke)審(shen)查機關的(de)否定(ding)，后來經過別林斯基的(de)斡旋才得以在(zai)(zai)彼得堡出(chu)(chu)版，但(dan)按(an)審(shen)查機關的(de)無理要求只(zhi)得刪(shan)去個別章節。
《死魂靈》原計(ji)劃(hua)創作三部(bu)，由于后(hou)期創作力的(de)衰退和思想局(ju)限，他創作的(de)第(di)二(er)部(bu)于1852年被迫自己焚燒，第(di)三部(bu)未及(ji)動筆。僅完成(cheng)并且流傳下(xia)來的(de)只有第(di)一部(bu)，不過(guo)俄國找到了第(di)二(er)部(bu)前(qian)五(wu)章，是第(di)二(er)部(bu)的(de)殘稿。
果戈理（Nikolai Vasilievich Gogol,1809-1852），俄國現實主義文(wen)學(xue)的(de)奠(dian)(dian)基人。他(ta)的(de)創作(zuo)(zuo)與(yu)普希金的(de)創作(zuo)(zuo)相配合，奠(dian)(dian)定了(le)19世紀(ji)俄(e)(e)國批判現(xian)實主(zhu)義文(wen)學(xue)的(de)基礎(chu)，是俄(e)(e)國文(wen)學(xue)中(zhong)自然派(pai)的(de)創始者。以其創作(zuo)(zuo)加(jia)強了(le)俄(e)(e)國文(wen)學(xue)的(de)批判和諷刺傾向。他(ta)對俄(e)(e)國小說藝術發展的(de)貢獻尤其顯著，車爾(er)尼雪(xue)夫(fu)(fu)斯(si)(si)基在《俄(e)(e)國文(wen)學(xue)果(guo)戈理時期概觀》（1856）中(zhong)稱(cheng)他(ta)為“俄(e)(e)國散文(wen)之(zhi)父”。屠(tu)格涅夫(fu)(fu)、岡(gang)察洛夫(fu)(fu)、謝德林、陀(tuo)斯(si)(si)妥耶夫(fu)(fu)斯(si)(si)基等作(zuo)(zuo)家都受到果(guo)戈理創作(zuo)(zuo)的(de)重(zhong)要影響，開創了(le)俄(e)(e)國文(wen)學(xue)的(de)新(xin)時期。
批判農奴制
在(zai)這(zhe)部小(xiao)說(shuo)里，作家通過對(dui)官僚(liao)、地主們(men)日常生活的(de)(de)(de)(de)(de)描繪，展現了他們(men)狗茍蠅營、卑(bei)瑣(suo)庸(yong)俗(su)、貪婪愚昧的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神世(shi)界，以及(ji)資(zi)本原(yuan)(yuan)始積累者的(de)(de)(de)(de)(de)欺騙、訛詐、冷酷、鉆營的(de)(de)(de)(de)(de)丑惡行(xing)徑，給俄國文(wen)學帶(dai)來(lai)了前所未聞(wen)、震懾人(ren)(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)新東西，透露了農奴(nu)(nu)制走向衰落的(de)(de)(de)(de)(de)信息。這(zhe)些所謂“生活的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)”被(bei)剝去溫(wen)文(wen)爾雅的(de)(de)(de)(de)(de)假面(mian)具之(zhi)后(hou)，現出了原(yuan)(yuan)形(xing)，他們(men)原(yuan)(yuan)來(lai)是群向權力諂媚的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸，虐待農奴(nu)(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)暴君；是群饕餮之(zhi)徒(tu)，吞食人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)血肉(rou)與生命(ming)。小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種揭露傾向，曾使(shi)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)俄國有(you)識之(zhi)士深感震驚，其客觀效(xiao)果(guo)也使(shi)作者本人(ren)(ren)(ren)大(da)為驚恐，以致在(zai)受到保(bao)守勢力的(de)(de)(de)(de)(de)攻擊后(hou)，作家竟在(zai)小(xiao)說(shuo)第(di)二(er)版(ban)（1846年）序文(wen)中說(shuo)，書中的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多描寫是不正確的(de)(de)(de)(de)(de)、不真實的(de)(de)(de)(de)(de)。但進步的(de)(de)(de)(de)(de)社會輿論卻認為果(guo)戈理的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)是使(shi)俄國文(wen)學走向獨創性(xing)與民族性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)重要標志。
乞(qi)乞(qi)科夫(fu)的(de)(de)身份(fen)具有(you)二重(zhong)性：農奴主(zhu)和(he)資(zi)(zi)本(ben)(ben)家。他(ta)除了具有(you)地主(zhu)階級的(de)(de)寄生性和(he)反動性外，還(huan)帶(dai)有(you)新(xin)興(xing)資(zi)(zi)產階級巧取(qu)豪奪(duo)、唯(wei)利是(shi)圖的(de)(de)本(ben)(ben)質特點(dian)。這(zhe)是(shi)一個從貴族地主(zhu)過渡到新(xin)興(xing)資(zi)(zi)產者的(de)(de)典型，俄國(guo)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義金錢關系(xi)的(de)(de)最(zui)初(chu)體現(xian)。乞(qi)乞(qi)科夫(fu)的(de)(de)形(xing)象生動地揭示了俄國(guo)封建(jian)社會(hui)環境里滋生的(de)(de)新(xin)興(xing)資(zi)(zi)產階級的(de)(de)本(ben)(ben)質特征，同時也高度概括了英、法等國(guo)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義世界中的(de)(de)“乞(qi)乞(qi)科夫(fu)”們到處鉆營的(de)(de)共同規律。這(zhe)是(shi)果(guo)戈理(li)對俄國(guo)文(wen)學(xue)作出的(de)(de)新(xin)貢獻，也是(shi)《死魂靈》思想力度的(de)(de)又(you)一標志(zhi)。
在《死魂靈(ling)》中，果戈理(li)通(tong)過五個地主形(xing)(xing)象，說(shuo)明了(le)(le)俄國腐朽的(de)(de)農(nong)奴(nu)(nu)制不僅摧(cui)殘了(le)(le)農(nong)奴(nu)(nu)，而且摧(cui)殘了(le)(le)農(nong)奴(nu)(nu)主，使之(zhi)變(bian)成非人(ren)(ren)形(xing)(xing)象，由此得出(chu)結(jie)論：農(nong)奴(nu)(nu)制必須滅亡。通(tong)過乞乞科夫的(de)(de)形(xing)(xing)象，表(biao)現了(le)(le)新興資產(chan)階級的(de)(de)罪孽，人(ren)(ren)性的(de)(de)異(yi)化，人(ren)(ren)在畸形(xing)(xing)的(de)(de)環境（寄(ji)生(sheng)生(sheng)活）和欲(yu)望（金錢占有欲(yu)）驅使下變(bian)成非人(ren)(ren)。
家庭教(jiao)育(yu)固然在人生中扮(ban)演著(zhu)十分(fen)重要(yao)的(de)(de)角色，但是個(ge)(ge)體自(zi)我(wo)(wo)(wo)教(jiao)育(yu)的(de)(de)作用也是不可忽視的(de)(de)。個(ge)(ge)體自(zi)我(wo)(wo)(wo)教(jiao)育(yu)是指個(ge)(ge)人通過(guo)(guo)自(zi)我(wo)(wo)(wo)反省、自(zi)我(wo)(wo)(wo)總結等方式提(ti)高自(zi)我(wo)(wo)(wo)修養的(de)(de)方法(fa)。在作品中果戈理也通過(guo)(guo)乞(qi)乞(qi)科夫(fu)向(xiang)我(wo)(wo)(wo)們展示了個(ge)(ge)體自(zi)我(wo)(wo)(wo)教(jiao)育(yu)在一個(ge)(ge)人的(de)(de)成長(chang)中也起著(zhu)非(fei)常重要(yao)作用。
在乞(qi)乞(qi)科(ke)(ke)夫成長過(guo)程中，他(ta)不(bu)加分(fen)辨地把父(fu)親(qin)的(de)(de)教誨付諸實踐，如，在知道從前(qian)的(de)(de)老師(shi)落魄(po)后，乞(qi)乞(qi)科(ke)(ke)夫絲毫沒有同(tong)情和(he)(he)憐憫(min)之心(xin)，表現的(de)(de)鐵石心(xin)腸，一毛不(bu)拔，可(ke)見(jian)父(fu)親(qin)那(nei)關于(yu)金(jin)錢的(de)(de)聰明的(de)(de)教誨起了很(hen)大的(de)(de)作用(yong)。因為乞(qi)乞(qi)科(ke)(ke)夫習慣的(de)(de)是舒適優裕的(de)(de)生活，各種珍饈(xiu)美味、馬車和(he)(he)豪華的(de)(de)住宅等對(dui)他(ta)來說才是最重要的(de)(de)，這些外在的(de)(de)物質生活才是他(ta)的(de)(de)人(ren)生目標。可(ke)見(jian)乞(qi)乞(qi)科(ke)(ke)夫在成長的(de)(de)過(guo)程中沒有進行正確(que)的(de)(de)個(ge)體自我(wo)教有，沒有通過(guo)自我(wo)反省、自我(wo)總結等樹立起正確(que)的(de)(de)人(ren)生觀和(he)(he)價值觀，他(ta)的(de)(de)憐憫(min)心(xin)和(he)(he)同(tong)情心(xin)沒有戰勝他(ta)對(dui)金(jin)錢和(he)(he)物質的(de)(de)欲望。果戈(ge)理在小說中揭露了教育制度中的(de)(de)諸多不(bu)良(liang)現象，教風(feng)腐化，學風(feng)不(bu)正和(he)(he)學科(ke)(ke)制度的(de)(de)不(bu)合理等。
在(zai)(zai)(zai)(zai)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)第二(er)卷作者敘(xu)述(shu)了(le)(le)乞(qi)(qi)乞(qi)(qi)科(ke)夫(fu)(fu)(fu)從小的(de)(de)(de)(de)受(shou)教(jiao)(jiao)育(yu)情(qing)況(kuang)。乞(qi)(qi)乞(qi)(qi)科(ke)夫(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)(zai)(zai)上學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，教(jiao)(jiao)師(shi)非常愚蠢，教(jiao)(jiao)師(shi)是(shi)(shi)個(ge)(ge)極(ji)愛肅靜(jing)和(he)規矩的(de)(de)(de)(de)人，對(dui)聰明機(ji)(ji)靈的(de)(de)(de)(de)孩子，他(ta)(ta)(ta)無法(fa)(fa)容忍；他(ta)(ta)(ta)覺得這(zhe)(zhe)些孩子一(yi)定會耍(shua)笑(xiao)他(ta)(ta)(ta)。一(yi)個(ge)(ge)孩子一(yi)旦被他(ta)(ta)(ta)視為(wei)機(ji)(ji)靈，只要動一(yi)下(xia)(xia)，只要無意中揚一(yi)下(xia)(xia)眉毛，就會使(shi)他(ta)(ta)(ta)發怒。他(ta)(ta)(ta)就會把這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)孩子攆(nian)出教(jiao)(jiao)室，嚴加體罰“可憐的(de)(de)(de)(de)孩子自(zi)己也(ye)不(bu)知道為(wei)什么被罰跳了(le)(le)一(yi)天(tian)一(yi)夜沒吃上飯……”。這(zhe)(zhe)反映了(le)(le)當時(shi)學(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)風(feng)腐化。而(er)(er)且學(xue)(xue)風(feng)不(bu)正，就是(shi)(shi)因為(wei)乞(qi)(qi)乞(qi)(qi)科(ke)夫(fu)(fu)(fu)領會了(le)(le)師(shi)長(chang)的(de)(de)(de)(de)精神，所(suo)以他(ta)(ta)(ta)各科(ke)成(cheng)績優異(yi)，得到了(le)(le)品(pin)學(xue)(xue)兼優的(de)(de)(de)(de)獎狀。這(zhe)(zhe)種教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)風(feng)氣(qi)實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)是(shi)(shi)令人擔憂。在(zai)(zai)(zai)(zai)乞(qi)(qi)乞(qi)(qi)科(ke)夫(fu)(fu)(fu)收購(gou)死(si)農(nong)奴(nu)時(shi)，首先來到了(le)(le)地(di)主瑪尼洛(luo)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)家。瑪尼洛(luo)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)妻子受(shou)過(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)。她良好的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)貴族女(nv)子寄宿(su)學(xue)(xue)校(xiao)里得到的(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)貴族女(nv)子寄宿(su)學(xue)(xue)校(xiao)里，構成(cheng)人的(de)(de)(de)(de)資質基礎的(de)(de)(de)(de)有三門(men)，法(fa)(fa)語，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)家庭生活(huo)幸(xing)福所(suo)不(bu)可缺少的(de)(de)(de)(de)；鋼琴，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)歡(huan)娛(yu)丈夫(fu)(fu)(fu)所(suo)必需的(de)(de)(de)(de)；最后是(shi)(shi)家政：編(bian)織錢(qian)包和(he)其他(ta)(ta)(ta)用作饋贈的(de)(de)(de)(de)小東西。但(dan)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)位(wei)受(shou)過(guo)良好教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)地(di)主太大卻(que)對(dui)家務事漠不(bu)關(guan)心，如：家中仆人的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動和(he)女(nv)管(guan)家的(de)(de)(de)(de)偷盜(dao)等。
《死(si)魂靈》在人(ren)物(wu)(wu)(wu)塑(su)造、幽默(mo)諷刺的(de)(de)(de)(de)運用(yong)和抒(shu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)結合(he)方(fang)(fang)面(mian)，都(dou)達(da)到了(le)(le)俄國文學前所未有的(de)(de)(de)(de)高度而獨樹一(yi)幟(zhi)。在塑(su)造人(ren)物(wu)(wu)(wu)性(xing)格中，小說(shuo)同時(shi)使(shi)用(yong)兩種方(fang)(fang)法(fa)，一(yi)種是以肖像畫的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)勾(gou)勒人(ren)物(wu)(wu)(wu)性(xing)格特征與精神面(mian)貌，如(ru)(ru)對瑪尼(ni)洛夫等(deng)幾個地(di)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫就(jiu)是如(ru)(ru)此。另一(yi)種是以歷史過程來展(zhan)現人(ren)物(wu)(wu)(wu)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)形成。但(dan)無論使(shi)用(yong)哪種方(fang)(fang)法(fa)，作(zuo)(zuo)者都(dou)很注意環(huan)境(jing)對人(ren)物(wu)(wu)(wu)性(xing)格形成的(de)(de)(de)(de)支配作(zuo)(zuo)用(yong)，而不(bu)(bu)像過去的(de)(de)(de)(de)文學僅僅把(ba)環(huan)境(jing)當(dang)做人(ren)物(wu)(wu)(wu)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)場所。同時(shi)在人(ren)物(wu)(wu)(wu)刻畫中，作(zuo)(zuo)家又(you)十分(fen)自覺地(di)強調其個性(xing)特征，一(yi)旦抓住了(le)(le)這(zhe)個特征，就(jiu)充分(fen)地(di)加以集中與夸張，把(ba)它們推向極(ji)限(xian)而不(bu)(bu)失其真，以致使(shi)這(zhe)些典型人(ren)物(wu)(wu)(wu)成了(le)(le)俄國文學中的(de)(de)(de)(de)“普通(tong)名稱(cheng)(cheng)”或“泛稱(cheng)(cheng)”。
果戈(ge)理(li)在(zai)創作(zuo)中塑(su)造(zao)了(le)俄羅(luo)斯封建地主(zhu)階級腐朽而(er)丑惡的丑態，描繪(hui)了(le)一(yi)幅(fu)群丑圖(tu)，推動了(le)俄羅(luo)斯現實主(zhu)義文學的發展。果戈(ge)里(li)在(zai)小說中通(tong)過乞乞科夫的旅行，塑(su)造(zao)了(le)五個(ge)(ge)農(nong)奴(nu)主(zhu)形象，他(ta)們有著共(gong)同點：貪婪、寄生、頑固。這五個(ge)(ge)農(nong)奴(nu)主(zhu)是(shi)逐一(yi)出現的，他(ta)們的音容笑貌、環境(jing)特征、生活習慣等有著不(bu)同，作(zuo)者(zhe)用(yong)嫻熟(shu)的筆(bi)觸刻畫了(le)典型的藝術形象，塑(su)造(zao)這些形象時，作(zuo)者(zhe)采用(yong)了(le)肖(xiao)像、語(yu)言(yan)等藝術手法，使之具有鮮明的個(ge)(ge)性特征。
首先，生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖像(xiang)(xiang)描(miao)寫。果戈里塑造藝(yi)術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)時，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么都(dou)(dou)(dou)寫，都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)抓住主(zhu)要特(te)征(zheng)，進行(xing)生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖像(xiang)(xiang)描(miao)寫。瑪尼洛(luo)夫(fu)熱饋、好客，他(ta)(ta)(ta)年齡不(bu)大(da)(da)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)雙甜蜜(mi)蜜(mi)、笑(xiao)咪咪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限睛(jing)，笑(xiao)起來(lai)(lai)就組成一(yi)(yi)(yi)條線(xian)。從外表來(lai)(lai)看是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位有(you)(you)教養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紳士，其(qi)(qi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)空虛、愛幻想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農奴主(zhu)。梭(suo)巴(ba)開(kai)維(wei)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)鮮(xian)明，笨重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)只“熊”，他(ta)(ta)(ta)有(you)(you)著(zhu)狗熊一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體格(ge)，“袖子(zi)(zi)(zi)(zi)和褲子(zi)(zi)(zi)(zi)都(dou)(dou)(dou)很(hen)長，走起路來(lai)(lai)老(lao)想睬別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉色(se)通紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)像(xiang)(xiang)銅(tong)錢，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉世(shi)界上有(you)(you)很(hen)多(duo)(duo)，不(bu)必動用精細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀(yin)子(zi)(zi)(zi)(zi)等(deng)(deng)之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二具(ju)，只要簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劈幾下就成，再(zai)用大(da)(da)號斧頭鑿幾下，一(yi)(yi)(yi)雙眼睛(jing)就出來(lai)(lai)了(le)(le)”，有(you)(you)著(zhu)極其(qi)(qi)奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長相(xiang)。羅士特(te)萊夫(fu)中(zhong)(zhong)(zhong)等(deng)(deng)身材，面頰(jia)通紅，牙齒锃亮，胡(hu)子(zi)(zi)(zi)(zi)黝黑(hei)，這(zhe)個(ge)(ge)家伙做盡了(le)(le)環(huan)(huan)事(shi)，過(guo)著(zhu)窮奢(she)極欲(yu)、花(hua)天酒地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，因為經常(chang)斗毆(ou)，所以(yi)口邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胡(hu)子(zi)(zi)(zi)(zi)總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)被別(bie)人(ren)拔去。潑留(liu)(liu)希金最(zui)為貪婪、吝嗇，他(ta)(ta)(ta)喪(sang)失了(le)(le)人(ren)性(xing)(xing)(xing)，象(xiang)(xiang)征(zheng)著(zhu)沒落(luo)(luo)、腐(fu)朽，在肖像(xiang)(xiang)描(miao)寫時，作(zuo)者(zhe)抓住了(le)(le)潑留(liu)(liu)希金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)眼睛(jing)，形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)謹(jin)小(xiao)慎微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)。其(qi)(qi)次，非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)描(miao)寫。為了(le)(le)刻(ke)畫典(dian)(dian)型形(xing)象(xiang)(xiang)，作(zuo)者(zhe)還(huan)(huan)描(miao)寫了(le)(le)典(dian)(dian)型環(huan)(huan)境(jing)(jing)，刻(ke)畫典(dian)(dian)型環(huan)(huan)境(jing)(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)(dian)型人(ren)物。梭(suo)巴(ba)開(kai)維(wei)文(wen)(wen)生(sheng)活(huo)環(huan)(huan)境(jing)(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)椅子(zi)(zi)(zi)(zi)、凳子(zi)(zi)(zi)(zi)、馬(ma)房(fang)等(deng)(deng)都(dou)(dou)(dou)比(bi)較(jiao)結(jie)實(shi)、笨重，一(yi)(yi)(yi)如梭(suo)巴(ba)開(kai)維(wei)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笨重。科羅博奇卡是(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)地(di)主(zhu)婆，不(bu)僅貪婪，還(huan)(huan)愚昧、迷信，她生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)舊(jiu)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)子(zi)(zi)(zi)(zi)，陳設也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)古色(se)古香的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。瑪尼洛(luo)夫(fu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擺設是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)實(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)些時尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。潑留(liu)(liu)希金家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)屋顯示著(zhu)腐(fu)朽氣息，木屋被蟲蛀了(le)(le)，仿若(ruo)衰老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)人(ren)，給(gei)人(ren)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)沒落(luo)(luo)、滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。再(zai)次，個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)。人(ren)物塑造中(zhong)(zhong)(zhong)，作(zuo)者(zhe)采用了(le)(le)個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語盲，瑪尼洛(luo)夫(fu)喜歡用華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辭藻(zao)，叫自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太太是(shi)(shi)(shi)(shi)“心(xin)兒(er)”，雖然結(jie)婚八年多(duo)(duo)了(le)(le)，但他(ta)(ta)(ta)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)稱自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太太是(shi)(shi)(shi)(shi)“心(xin)肝”。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)員(yuan)們總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)稱贊(zan)，不(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)誰都(dou)(dou)(dou)加(jia)上“非常(chang)可(ke)愛”等(deng)(deng)字樣，故作(zuo)文(wen)(wen)雅。科羅博奇卡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)優柔寡斷，羅士特(te)萊夫(fu)總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)隨心(xin)所欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說話，沒有(you)(you)任何(he)原由，也(ye)沒有(you)(you)實(shi)話。潑留(liu)(liu)希金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)充滿著(zhu)抱(bao)怨(yuan)，梭(suo)巴(ba)開(kai)維(wei)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)尖酸刻(ke)薄，充斥著(zhu)輕蔑(mie)。這(zhe)些典(dian)(dian)型形(xing)象(xiang)(xiang)都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)肖像(xiang)(xiang)、環(huan)(huan)境(jing)(jing)、語言(yan)等(deng)(deng)塑造出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，使之都(dou)(dou)(dou)具(ju)有(you)(you)地(di)主(zhu)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing)(xing)(xing)，又有(you)(you)著(zhu)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)，給(gei)人(ren)留(liu)(liu)下了(le)(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)。
《死魂(hun)靈》有著(zhu)(zhu)自然、流暢的(de)(de)敘事結構(gou)，第(di)(di)(di)一章(zhang)(zhang)是(shi)開場白，主要是(shi)概述當時的(de)(de)社會狀(zhuang)況，除潑(po)留(liu)希金外，文中出(chu)現(xian)的(de)(de)地主都亮(liang)相了。第(di)(di)(di)二(er)章(zhang)(zhang)到(dao)第(di)(di)(di)六(liu)章(zhang)(zhang)介紹了五(wu)個地主。第(di)(di)(di)七章(zhang)(zhang)到(dao)第(di)(di)(di)十章(zhang)(zhang)寫(xie)的(de)(de)都是(shi)城里(li)的(de)(de)官僚。第(di)(di)(di)十一章(zhang)(zhang)到(dao)最后一章(zhang)(zhang)寫(xie)的(de)(de)是(shi)乞乞科夫的(de)(de)性格發展史。整(zheng)篇小說圍繞著(zhu)(zhu)乞乞科夫展開線索清晰。
果(guo)戈理在(zai)《死(si)(si)魂靈(ling)(ling)》中運(yun)用了(le)大(da)(da)量的(de)寫作(zuo)(zuo)技巧，其(qi)中最(zui)為成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)是抒(shu)(shu)情(qing)與諷(feng)刺手法。《死(si)(si)魂靈(ling)(ling)》具有(you)(you)濃郁的(de)抒(shu)(shu)情(qing)風格，它通過喜劇手法深刻的(de)表(biao)現悲劇內容。《死(si)(si)魂靈(ling)(ling)》在(zai)敘事中插入了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)主(zhu)觀抒(shu)(shu)情(qing)，表(biao)達了(le)對(dui)(dui)祖國(guo)和(he)民族的(de)熱愛(ai)。乞乞科(ke)夫坐在(zai)馬車(che)(che)里飛奔(ben)，車(che)(che)后滾起了(le)濃煙，作(zuo)(zuo)者(zhe)此(ci)時運(yun)用了(le)抒(shu)(shu)情(qing)插筆：祖國(guo)，你(ni)不也在(zai)飛奔(ben)嗎(ma)？你(ni)究(jiu)竟飛到哪(na)里去，給我一個回答(da)吧！沒有(you)(you)回復。只有(you)(you)車(che)(che)鈴發(fa)出美(mei)妙選人(ren)的(de)叮(ding)當(dang)聲(sheng)，只有(you)(you)被碾成(cheng)(cheng)(cheng)碎(sui)片的(de)空(kong)氣(qi)在(zai)呼嘯，匯(hui)成(cheng)(cheng)(cheng)一陣狂風。”像(xiang)這樣充滿感染力的(de)抒(shu)(shu)情(qing)筆調在(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)中很(hen)常見，大(da)(da)大(da)(da)提(ti)高(gao)了(le)藝術(shu)效(xiao)果(guo)，表(biao)達了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)主(zhu)人(ren)公(gong)好運(yun)的(de)評價，對(dui)(dui)祖國(guo)、對(dui)(dui)人(ren)民的(de)情(qing)感和(he)對(dui)(dui)命運(yun)的(de)感嘆。死(si)(si)魂靈(ling)(ling)通過抒(shu)(shu)精、夸張、比物等技巧刻畫人(ren)物，凸顯人(ren)的(de)內心，大(da)(da)大(da)(da)提(ti)高(gao)了(le)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)藝術(shu)感染力。
《死魂靈》的(de)(de)(de)發表震撼了整(zheng)個(ge)俄國(guo)，在作者鋒利的(de)(de)(de)筆下(xia)，形形色色貪婪(lan)愚昧的(de)(de)(de)地主，腐化墮(duo)落的(de)(de)(de)官吏以(yi)及廣大農奴的(de)(de)(de)悲慘處境等(deng)可怕的(de)(de)(de)社會現實(shi)，揭(jie)露得淋漓盡致。從(cong)而以(yi)其深刻的(de)(de)(de)思想內容，鮮明(ming)的(de)(de)(de)批判(pan)傾向和(he)巨(ju)大的(de)(de)(de)藝術力量成為(wei)俄國(guo)批判(pan)現實(shi)主義文(wen)學的(de)(de)(de)奠定杰作，是俄國(guo)文(wen)學，也是世(shi)界文(wen)學中諷(feng)刺作品的(de)(de)(de)典范(fan)。
《死魂(hun)靈》在俄國文(wen)學中(zhong)，是寫實小(xiao)說的開(kai)首的模范，一問世，立即引起激烈的爭論，它用似乎荒(huang)誕不經的故事來展現俄國當時的社會風貌。赫爾岑(cen)(cen)、別林斯基都給予《死魂(hun)靈》最高的評價(jia)，果戈理(li)被譽(yu)為自(zi)然(ran)派的奠基人。《死魂(hun)靈》的出(chu)現是俄國文(wen)學中(zhong)的一件(jian)大事，赫爾岑(cen)(cen)曾回憶(yi)說，小(xiao)說的出(chu)版“震(zhen)動(dong)了整個俄國”，并入(ru)選法國《讀書》雜志推薦的“個人理(li)想藏書”書目(mu)。
俄(e)(e)國文(wen)藝批(pi)評家別林斯(si)基：《死魂靈》是(shi)“俄(e)(e)國文(wen)壇上(shang)劃時代的(de)巨著”，是(shi)一部(bu)“高(gao)出于(yu)俄(e)(e)國文(wen)學過去以及現在所有作品之上(shang)的(de)”，“既是(shi)民族的(de)，同(tong)時又是(shi)高(gao)度藝術的(de)作品。”
中文版本
1935年，《死魂靈》，魯迅譯，文化生活出版(ban)社、人民文學出版(ban)社（1958）
1938年，《魯迅全(quan)集·第二十(shi)卷·死魂(hun)靈》，魯迅譯(yi)，魯迅全(quan)集出版社(she)
1983年，《死(si)魂靈》，滿濤、許慶道譯，人民(min)文學出版社
1991年，《死魂靈》，鄭海凌譯(yi)，浙江文藝(yi)出版社
1991年，《死魂(hun)靈》，陳(chen)殿(dian)興(xing)、劉(liu)廣琦譯(yi)，湖南文藝出版社
1997年(nian)，《死(si)魂靈》，樊錦鑫譯，海南國(guo)際新聞出版(ban)中心(xin)
1999年，《死魂靈》，田大畏(wei)譯，安(an)徽文(wen)藝出版社(she)
2000年，《死魂靈》，王士燮譯(yi)，譯(yi)林出版(ban)社
2000年，《死魂靈》，慧欣譯，哈爾(er)濱出版社
2004年，《死農奴(nu)》，婁自良譯(yi)，上海譯(yi)文出版社
2008年，《死魂靈》，田國彬譯，北京燕山出版社(she)
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