《名利場》（Vanity Fair）是十(shi)九世(shi)紀英國(guo)批判現實主義作(zuo)家威廉·梅克(ke)比斯(si)·薩克(ke)雷創作(zuo)的(de)長篇小說(shuo)。作(zuo)者以圓熟潑辣的(de)手筆(bi)，淋漓盡致地(di)描繪了一幅十(shi)九世(shi)紀英國(guo)貴族資產階級上(shang)層驕奢淫逸、勾(gou)心斗角(jiao)的(de)生活(huo)圖景，無(wu)情地(di)揭露了封建貴族荒淫無(wu)恥、腐朽(xiu)墮落的(de)本質和資產階級追名逐(zhu)利、爾虞(yu)我詐的(de)虛偽面(mian)目。
1847年1月(yue)，薩克雷(lei)在剛(gang)創(chuang)辦(ban)了不到六年的《笨拙周(zhou)報》上，初次以(yi)自己的真名發表了小說《名利場》的前(qian)四章，隨后按月(yue)刊(kan)發，一共十九期，到次年7月(yue)收官。小說尚未全部(bu)發表，已經被(bei)公(gong)認為當(dang)代杰作。
2004年，《名利場》被搬(ban)上銀幕。
利蓓加(jia)·夏潑即蓓基·夏潑，她是羅登的太太。她父親(qin)是一個潦倒的圖畫教(jiao)師、母親(qin)則是歌舞劇的伴舞者、哥哥喬(qiao)(qiao)斯（喬(qiao)(qiao)瑟夫）。
蓓基·夏(xia)潑是(shi)一個狡猾奸詐、邪惡自私、虛偽(wei)放(fang)蕩的(de)(de)女人(ren)(ren)，她(ta)道德敗壞、詭(gui)計多端，堪稱是(shi)當時(shi)英國社會(hui)(hui)勢利小(xiao)人(ren)(ren)的(de)(de)典(dian)型代表。她(ta)聰(cong)明(ming)機智、美麗(li)大方(fang)，她(ta)不顧一切地(di)(di)(di)利用自身這兩(liang)項優(you)勢以謀(mou)得上(shang)流(liu)社會(hui)(hui)的(de)(de)穩定地(di)(di)(di)位。蓓基·夏(xia)潑是(shi)酒鬼圖畫教師和窮女舞蹈演(yan)員的(de)(de)女兒，她(ta)的(de)(de)目標(biao)是(shi)獲得財(cai)富和高貴的(de)(de)社會(hui)(hui)地(di)(di)(di)位。
蓓(bei)基·夏(xia)(xia)潑(po)從(cong)青(qing)年時代(dai)起，就深信在她(ta)(ta)(ta)所處的(de)社會中，社會生活規律就是(shi)在下(xia)者(zhe)對上者(zhe)的(de)餡媚和奉承。她(ta)(ta)(ta)的(de)夢(meng)想(xiang)就是(shi)變成這樣(yang)一(yi)(yi)個人(ren)：既(ji)巴結別人(ren)，也(ye)使別人(ren)巴結自(zi)己。為了(le)這一(yi)(yi)點，蓓(bei)基·夏(xia)(xia)潑(po)準備做一(yi)(yi)切事情(qing)——欺騙、背叛以及糟(zao)蹋別人(ren)的(de)生活。她(ta)(ta)(ta)什(shen)么人(ren)也(ye)不愛，甚至包括同她(ta)(ta)(ta)自(zi)己命運(yun)相聯系的(de)男人(ren)。每個人(ren)都是(shi)為她(ta)(ta)(ta)而設的(de)階(jie)(jie)梯(ti)，沿著這種(zhong)階(jie)(jie)梯(ti)她(ta)(ta)(ta)可以步步高升，既(ji)有錢(qian)，又有勢。一(yi)(yi)旦她(ta)(ta)(ta)不再(zai)需(xu)要這個人(ren)了(le)，她(ta)(ta)(ta)會毫(hao)不顧慮地將他一(yi)(yi)腳踢開(kai)。雖(sui)然(ran)蓓(bei)基·夏(xia)(xia)潑(po)是(shi)一(yi)(yi)個意志堅強、精力充(chong)沛的(de)女(nv)人(ren)，但她(ta)(ta)(ta)永遠不可能實現她(ta)(ta)(ta)的(de)目標與夢(meng)想(xiang)。
戰爭爆發以后(hou)，隨丈夫開(kai)赴前線，她如魚得水、周旋(xuan)于各種交(jiao)際場合。滑鐵盧戰役結束后(hou)，羅登(deng)榮升上校(xiao)，夫妻(qi)二人在巴(ba)黎過起了逍遙的(de)(de)生活，并(bing)(bing)利(li)用姑媽的(de)(de)影響混(hun)進巴(ba)黎上流社會(hui)的(de)(de)交(jiao)際圈招搖撞騙。回到英國后(hou)她與羅登(deng)的(de)(de)兄(xiong)嫂交(jiao)好、又(you)攀上斯丹(dan)恩勛爵，周旋(xuan)于上層(ceng)社會(hui)，在嫂子的(de)(de)引見下(xia)覲見了國王，從此(ci)成為(wei)一位風光無限的(de)(de)交(jiao)際明(ming)星。而(er)她與斯丹(dan)恩勛爵不光彩(cai)的(de)(de)關系終于被(bei)丈夫發現(xian)，利(li)蓓加被(bei)迫(po)開(kai)始了在歐洲各國的(de)(de)流浪(lang)生涯。盡管仍舊可以用各種聰(cong)明(ming)的(de)(de)伎(ji)倆(lia)過活，并(bing)(bing)且(qie)讓喬斯鉆入了她的(de)(de)陷(xian)阱，但(dan)是不光彩(cai)的(de)(de)過去、故態復(fu)萌的(de)(de)輕薄、冷暖無常的(de)(de)世態人情使利(li)蓓加的(de)(de)命運急(ji)轉(zhuan)直下(xia)、越(yue)來越(yue)被(bei)孤立。
愛米(mi)麗(li)亞(ya)美麗(li)乖巧，生(sheng)活富(fu)足，安于(yu)天(tian)命(ming)，渴(ke)望愛情(qing)(qing)(qing)。紈绔(ku)子(zi)弟(di)喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)·奧斯本是(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)寄托(tuo)，“他(ta)是(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)皇帝(di)，抵得過聯軍(jun)里所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)君主(zhu)和本國權(quan)勢赫(he)赫(he)的(de)(de)(de)(de)攝政王。喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)太陽(yang)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)月亮。”“喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)到勒塞爾廣(guang)場(chang)，她(ta)(ta)(ta)就仿佛照著(zhu)(zhu)了陽(yang)光(guang)，臉上頓時發亮。她(ta)(ta)(ta)翩然飛來(lai)，伏在喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)·奧斯本中(zhong)尉的(de)(de)(de)(de)胸(xiong)口(kou)(kou)上，仿佛此地(di)才(cai)是(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)家。”她(ta)(ta)(ta)苦戀著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)在外(wai)面打彈子(zi)、賭博(bo)、嬉戲取樂，她(ta)(ta)(ta)卻以為喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)還在騎兵營忙碌著(zhu)(zhu)。喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)姐妹們對(dui)她(ta)(ta)(ta)百般(ban)挑剔，父親(qin)(qin)破產(chan)以后(hou)，喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)父親(qin)(qin)更是(shi)立即(ji)與(yu)破落的(de)(de)(de)(de)昔日恩人(ren)(ren)(ren)翻臉并撕毀婚約，但是(shi)愛米(mi)麗(li)亞(ya)仍然癡情(qing)(qing)(qing)不改。在忠(zhong)厚的(de)(de)(de)(de)都賓(bin)的(de)(de)(de)(de)斡旋之下，愛米(mi)麗(li)亞(ya)和喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秘密結婚。然而她(ta)(ta)(ta)深(shen)(shen)愛著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得知父親(qin)(qin)因此與(yu)他(ta)斷(duan)絕(jue)關系、斷(duan)絕(jue)他(ta)的(de)(de)(de)(de)經濟來(lai)源(yuan)以后(hou)，充滿悔恨地(di)抱怨他(ta)的(de)(de)(de)(de)朋友(you)都賓(bin)讓他(ta)成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)叫花子(zi)。結婚不到一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)星期，喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)就感(gan)到膩味(wei)，又開(kai)始尋歡作樂。愛米(mi)麗(li)亞(ya)雖(sui)然備受(shou)冷落，卻依舊一(yi)(yi)(yi)(yi)往情(qing)(qing)(qing)深(shen)(shen)。喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)死后(hou)，她(ta)(ta)(ta)不僅將(jiang)丈夫看(kan)成(cheng)神(shen)靈一(yi)(yi)(yi)(yi)樣供奉，而且將(jiang)兒(er)(er)子(zi)作為她(ta)(ta)(ta)新的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活希(xi)望和全部的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活重(zhong)心，她(ta)(ta)(ta)不放心家里任何人(ren)(ren)(ren)看(kan)護她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)。兒(er)(er)子(zi)被送到祖父那兒(er)(er)以后(hou)，她(ta)(ta)(ta)常常走很(hen)遠的(de)(de)(de)(de)路(lu)，只(zhi)為看(kan)一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)兒(er)(er)子(zi)窗口(kou)(kou)透出(chu)的(de)(de)(de)(de)燈光(guang)。愛米(mi)麗(li)亞(ya)堅持對(dui)喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)，認為“一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)女(nv)人(ren)(ren)(ren)已經嫁(jia)過天(tian)使一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)好丈夫，決(jue)不愿意(yi)再嫁(jia)第二回(hui)。”她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)愚(yu)忠(zhong)和自(zi)私令深(shen)(shen)愛著(zhu)(zhu)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)都賓(bin)備受(shou)折磨，直到利蓓加(jia)告(gao)訴她(ta)(ta)(ta)喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)不忠(zhong)，愛米(mi)麗(li)亞(ya)才(cai)決(jue)定(ding)與(yu)都賓(bin)結合，從此過上安逸的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。
都(dou)賓有正義感(gan)(gan)，富(fu)有同情心，有真(zhen)摯(zhi)而(er)深厚的(de)感(gan)(gan)情。他將愛(ai)米麗(li)亞看成完(wan)美的(de)天使，誤以為(wei)(wei)愛(ai)米麗(li)亞和(he)喬治結婚可(ke)以使她得(de)到(dao)(dao)幸福，于是施壓于喬治并進行(xing)多方周旋，使他們避開(kai)老奧斯(si)本(ben)在(zai)教(jiao)堂草草舉行(xing)了婚禮，盡管都(dou)賓自己一直默默地深愛(ai)著愛(ai)米麗(li)亞。都(dou)賓天真(zhen)地以為(wei)(wei)世界上所有的(de)男人都(dou)會為(wei)(wei)有愛(ai)米麗(li)亞這樣的(de)妻子而(er)感(gan)(gan)到(dao)(dao)高興和(he)自豪(hao)，并能從(cong)這樣的(de)婚姻(yin)中得(de)到(dao)(dao)幸福。
即使他知道喬治·奧斯(si)本曾經(jing)想同利蓓加(jia)私(si)奔，拋棄(qi)愛(ai)米(mi)麗(li)亞(ya)，他也(ye)沒有將秘(mi)密告(gao)訴愛(ai)米(mi)麗(li)亞(ya)，甚至在(zai)(zai)他同愛(ai)米(mi)麗(li)亞(ya)因為利蓓加(jia)而發生(sheng)沖突的時候也(ye)沒有說出。在(zai)(zai)喬治·奧斯(si)本死后，都賓更是無私(si)地保(bao)護和照顧(gu)著愛(ai)米(mi)麗(li)亞(ya)母子。
都(dou)賓(bin)盲(mang)目(mu)地(di)聽從(cong)愛(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指令，心(xin)甘(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)愿(yuan)地(di)當(dang)(dang)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護神、當(dang)(dang)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸。然而，多年過去(qu)后，都(dou)賓(bin)終于(yu)(yu)認清了(le)(le)這個讓他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)往(wang)情(qing)(qing)(qing)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子，也厭倦(juan)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)所扮演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)。都(dou)賓(bin)發現了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤，并對(dui)(dui)(dui)那個自(zi)私愚笨、裝作不(bu)(bu)明白他(ta)(ta)(ta)心(xin)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)感(gan)(gan)到十分氣(qi)憤，終于(yu)(yu)說出(chu)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)愛(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)和對(dui)(dui)(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法：“我(wo)(wo)(wo)(wo)知道(dao)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)有多深多淺。你(ni)(ni)能(neng)夠(gou)忠(zhong)忠(zhong)心(xin)心(xin)地(di)抱著回憶不(bu)(bu)放(fang)，把幻想當(dang)(dang)無價之寶，可(ke)是(shi)對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)(qing)(qing)卻無動于(yu)(yu)衷，不(bu)(bu)能(neng)拿(na)相稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)來(lai)報答我(wo)(wo)(wo)(wo)。如果換了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個慷慨大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人，我(wo)(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)定已(yi)(yi)經(jing)贏得了(le)(le)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)了(le)(le)。你(ni)(ni)配不(bu)(bu)上我(wo)(wo)(wo)(wo)貢(gong)獻(xian)給你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)。我(wo)(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)向(xiang)也知道(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)輩子費(fei)盡(jin)心(xin)力要想得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貝物兒不(bu)(bu)值什(shen)么(me)。我(wo)(wo)(wo)(wo)知道(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)個傻瓜，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)腦袋癡(chi)心(xin)妄想，為了(le)(le)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淺薄(bo)、殘缺不(bu)(bu)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)，甘(gan)(gan)心(xin)把我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱誠、我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)，全部獻(xian)出(chu)來(lai)。現在(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)跟你(ni)(ni)再(zai)講(jiang)價錢，我(wo)(wo)(wo)(wo)自(zi)愿(yuan)放(fang)棄(qi)了(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)(wo)并不(bu)(bu)怪你(ni)(ni)，你(ni)(ni)心(xin)地(di)不(bu)(bu)壞，并且已(yi)(yi)經(jing)盡(jin)了(le)(le)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力。可(ke)是(shi)你(ni)(ni)夠(gou)不(bu)(bu)上——你(ni)(ni)夠(gou)不(bu)(bu)上我(wo)(wo)(wo)(wo)給你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)。”盡(jin)管最后愛(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)放(fang)棄(qi)了(le)(le)對(dui)(dui)(dui)喬治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚忠(zhong)，嫁給了(le)(le)忠(zhong)厚、正直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)賓(bin)，但是(shi)似乎為時(shi)已(yi)(yi)晚，此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)賓(bin)已(yi)(yi)經(jing)嘗夠(gou)了(le)(le)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切苦味，難以從(cong)藏在(zai)心(xin)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望獲(huo)得真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)了(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)執著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)已(yi)(yi)經(jing)褪色(se)了(le)(le)。
在喬治的(de)映襯(chen)下，都賓(bin)顯得更加的(de)品行高尚、忠誠無私。然而即使是(shi)這樣一個(ge)名(ming)利場(chang)上的(de)“異類”，生活(huo)也并沒有(you)好好地回報(bao)他，他也為他的(de)癡愛和(he)愚忠付(fu)出了代價。
他的結局(ju)表面上看(kan)是(shi)美(mei)夢成真、實際上已經變得(de)黯淡無光，他終究也成不(bu)了(le)一個“英雄”。
喬治·奧斯本是一個(ge)英(ying)俊的(de)(de)小(xiao)伙子，但他的(de)(de)行為與外表極為不符(fu)。他的(de)(de)思(si)想(xiang)腐(fu)化，頭(tou)腦中充滿資(zi)產階級(ji)享樂主義的(de)(de)念頭(tou)。喬治用盡(jin)一切(qie)辦法從他父親(qin)那里騙(pian)取錢財，他表面上尊(zun)重(zhong)他的(de)(de)父親(qin)，因為老(lao)奧斯本掌握他的(de)(de)經濟命脈并有權決定他的(de)(de)繼承權。
愛米麗(li)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)父親(qin)賽特笠先生對他(ta)(ta)(ta)可謂(wei)情(qing)深義重，但(dan)是當老賽特笠破(po)產的(de)(de)(de)時候(hou)，喬(qiao)治并不在意。只是當他(ta)(ta)(ta)想(xiang)到這一家的(de)(de)(de)零(ling)落，出于(yu)對往(wang)日快(kuai)樂時光的(de)(de)(de)懷念(nian)，出于(yu)廉價的(de)(de)(de)同情(qing)，他(ta)(ta)(ta)稍稍顯得有些愁悶。他(ta)(ta)(ta)與愛米麗(li)亞(ya)(ya)結婚(hun)也是一樣，一方(fang)面出于(yu)屈尊俯就的(de)(de)(de)憐憫(min)和施(shi)舍，另一方(fang)面則因為他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)好(hao)友都賓(bin)的(de)(de)(de)催(cui)促(cu)。
作為(wei)丈夫，喬治是一個(ge)(ge)騙子(zi)，他(ta)(ta)并不(bu)愛(ai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻子(zi)愛(ai)米(mi)(mi)麗亞(ya)(ya)(ya)。喬治之(zhi)所以同愛(ai)米(mi)(mi)麗亞(ya)(ya)(ya)結(jie)婚，一方面(mian)出(chu)(chu)于對(dui)愛(ai)米(mi)(mi)麗亞(ya)(ya)(ya)忠(zhong)實(shi)的(de)(de)(de)感動，覺得(de)自己有必要施舍(she)、憐(lian)憫(min)這個(ge)(ge)可憐(lian)無知的(de)(de)(de)女孩(hai)；另一方面(mian)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)好朋友(you)都賓(bin)強迫他(ta)(ta)娶愛(ai)米(mi)(mi)麗亞(ya)(ya)(ya)為(wei)妻。喬治是一個(ge)(ge)不(bu)忠(zhong)的(de)(de)(de)丈夫，他(ta)(ta)行為(wei)放(fang)蕩并打算和(he)蓓(bei)基·夏潑私奔。作為(wei)一個(ge)(ge)未出(chu)(chu)世的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)父親(qin)，他(ta)(ta)從沒覺得(de)自己擔負著什么責(ze)任，他(ta)(ta)像往常一樣(yang)浪費錢(qian)財，從不(bu)考慮孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)將(jiang)來。
作為一(yi)(yi)名軍(jun)官，喬(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)·奧(ao)斯(si)(si)本(ben)熱(re)衷于戰爭(zheng)，可并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)因為保衛國家不(bu)(bu)被(bei)外(wai)敵侵略，而是(shi)(shi)(shi)想通過(guo)戰爭(zheng)來(lai)得到更(geng)高的(de)軍(jun)銜(xian)和更(geng)豐(feng)厚的(de)收入。有時他(ta)(ta)(ta)(ta)像(xiang)孩子一(yi)(yi)樣(yang)，不(bu)(bu)知道什么(me)是(shi)(shi)(shi)對(dui)，什么(me)是(shi)(shi)(shi)錯。他(ta)(ta)(ta)(ta)做事(shi)隨心所欲，從不(bu)(bu)考慮事(shi)情的(de)后(hou)果(guo)和給(gei)(gei)別人帶(dai)來(lai)的(de)傷害。喬(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)十分(fen)擅長(chang)說謊，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)謊話沒(mei)有半點瑕(xia)疵。他(ta)(ta)(ta)(ta)欺(qi)騙任何人，甚至包括(kuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)自己(ji)，因為他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)直(zhi)認為蓓(bei)基·夏潑喜(xi)歡(huan)他(ta)(ta)(ta)(ta)。盡(jin)管他(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)非出身貴族，但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)還是(shi)(shi)(shi)瞧(qiao)不(bu)(bu)起都賓，只因為都賓的(de)父親是(shi)(shi)(shi)個(ge)零(ling)售商。他(ta)(ta)(ta)(ta)嗜好(hao)賭博，輸掉(diao)了父親給(gei)(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)錢。最糟糕的(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)這一(yi)(yi)切都當作是(shi)(shi)(shi)理所當然的(de)事(shi)。像(xiang)喬(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)·奧(ao)斯(si)(si)本(ben)這樣(yang)浪費、奢侈、放蕩、不(bu)(bu)忠(zhong)的(de)男人一(yi)(yi)文不(bu)(bu)值，他(ta)(ta)(ta)(ta)在戰爭(zheng)中死去(qu)。
《名利場》真實描繪了1810—1820年攝政王時期英國(guo)上流(liu)社會沒落(luo)貴族和資(zi)產階級暴發戶等各色人物(wu)的丑(chou)惡嘴臉和弱(ruo)肉強食、爾虞我(wo)詐的人際(ji)關系。故事主角(jiao)蓓基·夏潑是(shi)一(yi)(yi)個機(ji)靈乖(guai)巧的漂亮姑娘(niang)。她嘗過貧窮的滋味，一(yi)(yi)心要掌(zhang)握自(zi)己的命(ming)運，擺脫困境(jing)。她不擇(ze)手段，憑諂(chan)媚奉承、走小道(dao)鉆后門，飛上高枝，構成一(yi)(yi)個引(yin)人關懷又動(dong)人情感(gan)的故事。
《名(ming)(ming)利場》以兩個(ge)年(nian)輕女(nv)(nv)子(zi)蓓(bei)(bei)基·夏(xia)(xia)(xia)潑和愛米(mi)麗(li)(li)(li)亞(ya)·賽(sai)特笠(li)的(de)(de)(de)一生(sheng)為主(zhu)線，展示(shi)了(le)19世紀初期(qi)英國(guo)(guo)上層社(she)會的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)畫面。《名(ming)(ming)利場》的(de)(de)(de)故事(shi)以兩條線索(suo)展開，從同(tong)一個(ge)起(qi)點出發(fa)，相互交織，最后(hou)(hou)到(dao)(dao)達(da)同(tong)一個(ge)終點。其中(zhong)一條線索(suo)講(jiang)述善良、笨拙、生(sheng)活(huo)在(zai)富(fu)有家(jia)庭中(zhong)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)愛米(mi)麗(li)(li)(li)亞(ya)·賽(sai)特笠(li)；另一條線索(suo)講(jiang)述機靈、自私、放蕩不羈的(de)(de)(de)孤女(nv)(nv)蓓(bei)(bei)基·夏(xia)(xia)(xia)潑。兩人于1813年(nian)乘坐同(tong)一輛(liang)馬車(che)離開平(ping)克頓女(nv)(nv)子(zi)學校(xiao)，都在(zai)遭到(dao)(dao)家(jia)庭反對的(de)(de)(de)情況下于1815年(nian)結(jie)婚(hun)(hun)，分別嫁給(gei)即將參(can)加(jia)滑鐵(tie)盧(lu)戰役(yi)的(de)(de)(de)兩名(ming)(ming)英國(guo)(guo)軍官。新婚(hun)(hun)不久，那場具有歷史(shi)意義的(de)(de)(de)戰役(yi)打響了(le)。愛米(mi)麗(li)(li)(li)亞(ya)·賽(sai)特笠(li)的(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)戰死沙場，蓓(bei)(bei)基·夏(xia)(xia)(xia)潑的(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)戰后(hou)(hou)生(sheng)還。接下來的(de)(de)(de)十年(nian)中(zhong)，蓓(bei)(bei)基·夏(xia)(xia)(xia)潑生(sheng)活(huo)一帆風(feng)順，在(zai)社(she)會的(de)(de)(de)階梯上不斷攀升，直至有幸覲見(jian)國(guo)(guo)王(wang)，而(er)(er)愛米(mi)麗(li)(li)(li)亞(ya)·賽(sai)特笠(li)卻因父親破產承受著極大的(de)(de)(de)不幸。到(dao)(dao)了(le)1827年(nian)，命運發(fa)生(sheng)了(le)逆轉，蓓(bei)(bei)基·夏(xia)(xia)(xia)潑的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)落(luo)入毀滅的(de)(de)(de)深淵(yuan)，這其實是罪有應得；愛米(mi)麗(li)(li)(li)亞(ya)·賽(sai)特笠(li)卻轉而(er)(er)變(bian)得富(fu)裕幸福。
《名利場》小說的(de)標(biao)題出自英(ying)國17世紀作家班揚（John Buny an，1628—1688）的(de)諷寓體小說《天(tian)路歷(li)程》（The Pilgrim 'sProgress，1678）。
《名利(li)場》故事(shi)取材于(yu)英國19世紀初的上層(ceng)社會。19世紀初期的英國處(chu)于(yu)維多麗亞時代，婦(fu)女受到傳統道德的約束。
當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)英國(guo)，正值資(zi)本主(zhu)義經濟蓬勃發展的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代，工商業更(geng)是(shi)成為(wei)了(le)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)經濟支柱。各種知名的(de)(de)(de)(de)富商大賈狠狠地(di)剝削(xue)、壓榨著處于最底層(ceng)的(de)(de)(de)(de)勞工，并(bing)主(zhu)宰(zai)著當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)社(she)會。社(she)會底層(ceng)的(de)(de)(de)(de)貧(pin)(pin)苦人(ren)們(men)與社(she)會上(shang)層(ceng)富得流油的(de)(de)(de)(de)資(zi)本家們(men)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)對比，一邊(bian)是(shi)貧(pin)(pin)困(kun)交加的(de)(de)(de)(de)、吃不上(shang)飯的(de)(de)(de)(de)、還(huan)深受剝削(xue)的(de)(de)(de)(de)老(lao)百(bai)姓，一邊(bian)不斷(duan)揮霍著堆積如山的(de)(de)(de)(de)資(zi)產、不斷(duan)追(zhui)名逐利(li)迷失自我(wo)的(de)(de)(de)(de)上(shang)層(ceng)人(ren)士。當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)社(she)會就是(shi)“天(tian)下攘攘，皆為(wei)利(li)往，天(tian)下熙熙，皆為(wei)利(li)來(lai)”的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。各種拜金主(zhu)義，追(zhui)逐名利(li)、權勢(shi)、利(li)祿等摻(chan)雜在一起，構成了(le)整(zheng)個社(she)會上(shang)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)生活狀態(tai)。
19世(shi)紀三四十年代以后，反映(ying)中產階級的(de)婦(fu)女觀和家(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)觀大量涌(yong)現，宣(xuan)稱男女有清晰的(de)性別角色分(fen)工，即男人屬(shu)于外面商業(ye)和政(zheng)治的(de)公眾世(shi)界(jie)，女人屬(shu)于家(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)的(de)私人世(shi)界(jie)。女人是依賴者，管理家(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)，是甜蜜(mi)的(de)“家(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)天使”。而中產階級是薩克(ke)雷所熟悉和重(zhong)點描繪的(de)對(dui)象。
薩克雷出生于(yu)1811年，他(ta)的(de)(de)父親是東印度公(gong)司(si)的(de)(de)收稅員。薩克雷4歲時父親去世，母(mu)(mu)親改(gai)嫁(jia)，他(ta)6歲被(bei)送(song)回(hui)英國讀書。母(mu)(mu)愛的(de)(de)缺乏使薩克雷祈望母(mu)(mu)愛。在作(zuo)品(pin)創作(zuo)中，他(ta)將母(mu)(mu)愛寫(xie)進文本。
威廉·梅克比斯·薩(sa)克雷（William Makepeace Thackeray），英國作家。出身于資產階級家庭，受過良好(hao)的(de)教(jiao)育。代(dai)表作品：《名利(li)場》、《當差通信》、《凱瑟琳》、《紐克姆(mu)一(yi)家》、《弗吉尼亞人》等。此外他(ta)還(huan)寫了不少詩歌(ge)和歌(ge)謠。
主題思想：名利場
在(zai)(zai)(zai)資(zi)本(ben)(ben)主義(yi)社(she)會(hui)體制下，人們變得(de)迷戀(lian)金錢(qian)、貪得(de)無(wu)(wu)厭。《名利場》揭露了(le)工業革命(ming)完成后的(de)(de)(de)資(zi)本(ben)(ben)家(jia)(jia)本(ben)(ben)質，以及(ji)金錢(qian)在(zai)(zai)(zai)這個(ge)社(she)會(hui)中占據著獨一(yi)無(wu)(wu)二(er)的(de)(de)(de)地(di)位。薩克雷沒有發現他(ta)那個(ge)年代社(she)會(hui)腐化的(de)(de)(de)根源(yuan)，其根源(yuan)在(zai)(zai)(zai)于(yu)資(zi)本(ben)(ben)主義(yi)經濟(ji)關系。資(zi)本(ben)(ben)家(jia)(jia)依靠(kao)勞動(dong)人民，但(dan)他(ta)們自己(ji)不勞動(dong)，他(ta)們就像寄生蟲一(yi)樣。在(zai)(zai)(zai)資(zi)本(ben)(ben)主義(yi)社(she)會(hui)體制與資(zi)本(ben)(ben)主義(yi)經濟(ji)關系的(de)(de)(de)背(bei)景下，誕生了(le)蓓基·夏(xia)潑這樣出身貧寒但(dan)又(you)想在(zai)(zai)(zai)大名利場中改變自己(ji)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)人。英國當時那個(ge)投機取巧的(de)(de)(de)社(she)會(hui)背(bei)景造(zao)就出一(yi)大批雄心勃勃、厚顏無(wu)(wu)恥的(de)(de)(de)蓓基·夏(xia)潑。
愛米(mi)麗亞符合(he)“家庭天使(shi)”的(de)所有條件，她是一位體貼的(de)好母親、忠誠(cheng)溫順的(de)妻(qi)子以及(ji)孝(xiao)順的(de)好女兒。按理說，這樣的(de)女性(xing)應該(gai)得到幸(xing)福，但愛米(mi)麗亞一直遭受(shou)著不公正的(de)待遇。
愛(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫喬治(zhi)，是(shi)(shi)一個(ge)終日沉湎于聲色(se)和(he)游樂之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紈绔子(zi)(zi)弟，他在(zai)結婚一周(zhou)后就對妻(qi)子(zi)(zi)感到(dao)厭倦，并妄圖勾引愛(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友蓓基·夏潑。愛(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)為(wei)此“不(bu)斷地(di)受(shou)折磨，天(tian)天(tian)捱著苦楚(chu)”。但她(ta)(ta)(ta)囿(you)于中(zhong)產階級道(dao)德觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，沒(mei)有(you)勇(yong)氣正視現(xian)實，依然(ran)盲(mang)目(mu)地(di)愛(ai)(ai)(ai)(ai)著喬治(zhi)并在(zai)他死(si)后守節(jie)，拒絕改嫁對她(ta)(ta)(ta)真心實意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都賓(bin)。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)做法完全符合當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主流價值觀，維多利亞(ya)女(nv)(nv)王(wang)本人(ren)就提倡(chang)婦女(nv)(nv)守節(jie)，十分厭惡(e)再嫁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寡婦。但作(zuo)者卻嘲諷(feng)愛(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂忠貞(zhen)，并指出(chu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)有(you)道(dao)德而缺(que)乏智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統女(nv)(nv)性，不(bu)過是(shi)(shi)一個(ge)盲(mang)目(mu)，軟弱(ruo)、愚昧和(he)乏味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“洋娃娃”而已(yi)。愛(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)是(shi)(shi)平克頓女(nv)(nv)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀生，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫沒(mei)人(ren)要，她(ta)(ta)(ta)想教書沒(mei)人(ren)請，她(ta)(ta)(ta)“在(zai)這個(ge)競爭劇烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界上(shang)是(shi)(shi)沒(mei)法奮斗下去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”愛(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)以優雅禮節(jie)、跳舞、唱歌、繪畫等才藝體現(xian)素質(zhi)，但是(shi)(shi)卻被人(ren)為(wei)地(di)降到(dao)了無技能或低(di)技能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位，從而失去作(zuo)為(wei)“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會和(he)權(quan)利，成(cheng)為(wei)供(gong)男(nan)子(zi)(zi)欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩偶般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“家庭天(tian)使”，過著平庸乏味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。
中(zhong)產階(jie)級婦(fu)女(nv)不(bu)能也不(bu)會(hui)外出工作，沒有絲毫(hao)經濟地(di)位(wei)。愛米麗亞在父親破產，丈夫陣(zhen)亡(wang)后，失(shi)去了生活(huo)來源，無(wu)奈(nai)之下將兒子(zi)(zi)送給公(gong)(gong)公(gong)(gong)撫養，忍受著母子(zi)(zi)分(fen)離的(de)(de)痛苦，直到她與都賓結婚(hun)，才擺(bai)脫了貧困。“在男權(quan)制社會(hui)中(zhong)，婦(fu)女(nv)的(de)(de)地(di)位(wei)始終與她們的(de)(de)經濟依賴性緊密相(xiang)關”。許(xu)多中(zhong)產階(jie)級婦(fu)女(nv)地(di)位(wei)介(jie)于玩偶和主婦(fu)之間，但(dan)囿(you)于自(zi)身的(de)(de)軟弱、傳統的(de)(de)道德和家(jia)庭壓力，她們不(bu)得不(bu)屈從就(jiu)范，否則(ze)就(jiu)會(hui)遭到社會(hui)唾棄。
如畢脫爵士的(de)(de)(de)第(di)二(er)任妻子露絲遭受丈夫的(de)(de)(de)虐待而不(bu)敢反抗。由此，作家揭示了掩蓋在(zai)中產階(jie)級婦女表(biao)面(mian)的(de)(de)(de)體面(mian)生活之下的(de)(de)(de)種種真相(xiang)：“經(jing)濟地(di)位低(di)下，缺乏自(zi)(zi)信、自(zi)(zi)尊，空虛萎靡(mi)。她們(men)終身被局(ju)限在(zai)狹小的(de)(de)(de)家庭領域，處(chu)于一種法(fa)定被奴役的(de)(de)(de)地(di)位，尤其在(zai)精(jing)神上(shang)她們(men)體會到了更多的(de)(de)(de)壓抑”。
出身貧寒的蓓基(ji)·夏潑，為(wei)(wei)了能進入上(shang)層社(she)會，獲得(de)夢寐以求的財(cai)富和(he)地位，她(ta)不擇手(shou)段，利用自己的魅力，精心編(bian)織成一張(zhang)(zhang)張(zhang)(zhang)網，輕而易(yi)舉地使得(de)愛米麗(li)亞的哥哥喬斯、羅登(deng)上(shang)尉、畢脫爵士、斯丹恩侯爵等一大批男人(ren)都為(wei)(wei)她(ta)俘獲，成為(wei)(wei)她(ta)利用的對象。
蓓基(ji)·夏潑才(cai)智過人(ren)(ren)，精通(tong)音樂(le)語文兩科。在(zai)畢(bi)脫爵(jue)士(shi)處任家庭(ting)教師時，她施展(zhan)才(cai)能幫助畢(bi)脫治理莊園(yuan)，成(cheng)了(le)畢(bi)脫的(de)(de)親信。她能歌善舞，迷倒了(le)以斯丹恩侯爵(jue)為代表(biao)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大批上(shang)層人(ren)(ren)物。她又洞(dong)悉人(ren)(ren)性，斷(duan)定喬(qiao)治是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)輕(qing)薄的(de)(de)紈(wan)绔子弟(di)，也看出(chu)都賓是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)真(zhen)正的(de)(de)紳士(shi)，并最終促成(cheng)了(le)都賓和(he)(he)愛米麗(li)亞的(de)(de)婚姻。她的(de)(de)魅力(li)使(shi)得畢(bi)脫爵(jue)士(shi)和(he)(he)羅(luo)登(deng)父子同時愛上(shang)了(le)她，使(shi)羅(luo)登(deng)冒著拋棄財產的(de)(de)風(feng)險娶(qu)了(le)她，并使(shi)婚后的(de)(de)羅(luo)登(deng)放(fang)棄了(le)從(cong)前喜愛的(de)(de)賭(du)錢，打(da)獵(lie)，吃(chi)喝和(he)(he)風(feng)流勾當。蓓基(ji)·夏潑是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)不(bu)同于(yu)傳(chuan)統女(nv)性的(de)(de)另類，她意志堅定，從(cong)未表(biao)現出(chu)軟弱無能的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面。
“我這小說里的(de)男人雖然沒有一(yi)個(ge)出類拔萃，女(nv)人里頭總算有一(yi)個(ge)了(le)不起的(de)人物。副官的(de)老(lao)婆天不怕(pa)地不怕(pa)，不管有什么疑難大事，她(ta)都不慌不忙的(de)應付。”
小說開篇，蓓(bei)基(ji)·夏(xia)(xia)(xia)(xia)潑(po)(po)就(jiu)表(biao)現(xian)出(chu)一種叛(pan)逆精神，她厭惡學(xue)校刻(ke)板(ban)的(de)(de)(de)(de)體制(zhi)，并公然對(dui)抗校長。看(kan)到那(nei)些平庸的(de)(de)(de)(de)富(fu)(fu)家女(nv)輕(qing)易就(jiu)享有奢侈的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，她敢于向(xiang)不平等(deng)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)發出(chu)質(zhi)問。在當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)男權社(she)會(hui)(hui)，蓓(bei)基(ji)·夏(xia)(xia)(xia)(xia)潑(po)(po)雖有極(ji)高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)才智，卻(que)不能像男子那(nei)樣(yang)獲得(de)較(jiao)好的(de)(de)(de)(de)職業，唯一體面(mian)的(de)(de)(de)(de)職業就(jiu)是(shi)充當(dang)(dang)家庭教師或陪伴女(nv)士(shi)，但這(zhe)(zhe)不能滿足她進(jin)入上(shang)流社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)野心。于是(shi)，她只(zhi)能通過婚姻獲得(de)更高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)和經(jing)濟地位。蓓(bei)基(ji)·夏(xia)(xia)(xia)(xia)潑(po)(po)主(zhu)動出(chu)擊物色(se)(se)丈(zhang)(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)，顯然與當(dang)(dang)時(shi)主(zhu)流價(jia)值觀所要求的(de)(de)(de)(de)含蓄，端莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)淑女(nv)形象相悖(bei)。但作者多(duo)次為(wei)她辯(bian)護(hu)，既然母親們(men)(men)想方(fang)設法為(wei)女(nv)兒(er)們(men)(men)物色(se)(se)理(li)想丈(zhang)(zhang)夫(fu)，身為(wei)孤女(nv)的(de)(de)(de)(de)蓓(bei)基(ji)·夏(xia)(xia)(xia)(xia)潑(po)(po)只(zhi)有做(zuo)“自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)媽媽”。作者對(dui)蓓(bei)基(ji)·夏(xia)(xia)(xia)(xia)潑(po)(po)不擇手段向(xiang)上(shang)攀爬的(de)(de)(de)(de)行為(wei)也(ye)給予一定的(de)(de)(de)(de)理(li)解，并指出(chu)至少一定數量的(de)(de)(de)(de)錢是(shi)有美德(de)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)保障(zhang)。蓓(bei)基(ji)·夏(xia)(xia)(xia)(xia)潑(po)(po)看(kan)到鄉紳太(tai)太(tai)們(men)(men)富(fu)(fu)足悠閑的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，覺得(de)自(zi)(zi)己如(ru)果“有了五千鎊一年的(de)(de)(de)(de)進(jin)款(kuan)，也(ye)會(hui)(hui)做(zuo)正(zheng)經(jing)女(nv)人”。為(wei)此(ci)，作者為(wei)她辯(bian)護(hu)道(dao)：“她（蓓(bei)基(ji)·夏(xia)(xia)(xia)(xia)潑(po)(po)）和一般正(zheng)經(jing)女(nv)人為(wei)什么(me)不同(tong)？誰能說不是(shi)因為(wei)金錢作祟呢？個人經(jing)過的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)驗是(shi)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)，你只(zhi)要考(kao)(kao)慮到這(zhe)(zhe)一層(ceng)，就(jiu)不敢自(zi)(zi)以為(wei)高(gao)(gao)(gao)人一等(deng)了。”
蓓基·夏潑才智出眾，積極進取，卻囿于當(dang)時社會對女性的禁錮，無法(fa)像男人(ren)一(yi)樣謀生并實(shi)現自我(wo)。她只能將獲得幸福的希(xi)望寄托在兩性關系(xi)上，試圖在同男性的關聯中確定自我(wo)價值，否則只能接受一(yi)生窮困的命運，作者暗示這于她是一(yi)種(zhong)無奈(nai)的選擇(ze)。
作(zuo)者還指出(chu)當時的(de)社會對(dui)(dui)男(nan)性(xing)和(he)女(nv)(nv)性(xing)奉(feng)行一(yi)種雙重(zhong)的(de)道德標準(zhun)：“（男(nan)人）底(di)子里(li)(li)卻(que)覺得女(nv)(nv)人的(de)心事只準(zhun)向一(yi)個男(nan)人吐露(lu)。做(zuo)女(nv)(nv)人的(de)也(ye)甘心當奴隸，情愿躲在(zai)家里(li)(li)做(zuo)苦(ku)工伺候男(nan)人。”社會對(dui)(dui)女(nv)(nv)性(xing)的(de)道德要(yao)求(qiu)遠遠超出(chu)男(nan)性(xing)。中產階級男(nan)性(xing)一(yi)方(fang)面要(yao)求(qiu)他(ta)們身邊(bian)的(de)女(nv)(nv)人圣潔得無懈可擊，另一(yi)方(fang)面卻(que)又奉(feng)行一(yi)種雙重(zhong)的(de)道德標準(zhun)，男(nan)人可以宿(su)娼嫖妓，蹂(rou)躪女(nv)(nv)仆。羅(luo)登撞破了(le)蓓(bei)基(ji)·夏潑(po)與斯丹(dan)恩(en)(en)侯爵的(de)私情后(hou)，雖然拋棄了(le)她(ta)(ta)，卻(que)坦然接受了(le)她(ta)(ta)求(qiu)斯丹(dan)恩(en)(en)為他(ta)安排的(de)好(hao)職位(wei)。蓓(bei)基(ji)·夏潑(po)觸犯(fan)了(le)男(nan)權(quan)社會的(de)權(quan)威(wei)，被(bei)斯丹(dan)恩(en)(en)趕出(chu)英國，到(dao)處流(liu)浪，背負不貞的(de)惡(e)名，徹底(di)被(bei)上流(liu)社會拋棄，而斯丹(dan)恩(en)(en)照常(chang)尋歡作(zuo)樂，死后(hou)依然榮耀。
可見，薩克雷對(dui)蓓(bei)基·夏潑持(chi)非常(chang)矛盾的(de)(de)(de)態(tai)度，雖然批判了她(ta)的(de)(de)(de)不擇手段(duan)、品行惡劣(lie)，也肯定(ding)了她(ta)的(de)(de)(de)進(jin)取(qu)心，堅定(ding)的(de)(de)(de)意志，超出(chu)男性的(de)(de)(de)才智(zhi)，并對(dui)她(ta)反抗社會(hui)等級的(de)(de)(de)行為給予同情和理解。
綜上所述，薩克(ke)(ke)雷(lei)對(dui)兩位女性都報以(yi)復雜的(de)(de)(de)態(tai)度(du)，對(dui)蓓(bei)基·夏(xia)潑(po)的(de)(de)(de)態(tai)度(du)兼有同(tong)情(qing)贊賞和(he)批判(pan)諷刺(ci)，對(dui)愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)(li)亞的(de)(de)(de)同(tong)情(qing)和(he)否定同(tong)樣顯而(er)易見(jian)(jian)。這種態(tai)度(du)的(de)(de)(de)根源(yuan)要追溯到薩克(ke)(ke)雷(lei)的(de)(de)(de)創作意圖和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)個(ge)人經歷(li)。蓓(bei)基·夏(xia)潑(po)的(de)(de)(de)極(ji)端利己主義雖(sui)然(ran)為(wei)作家所厭憎并(bing)受到批判(pan)，但作家并(bing)沒有按照惡有惡報的(de)(de)(de)套路(lu)來安排她(ta)的(de)(de)(de)結(jie)(jie)局(ju)。她(ta)雖(sui)然(ran)被斯丹(dan)恩侯爵趕出(chu)英(ying)國(guo)，四處(chu)流浪，最(zui)(zui)終卻(que)獲得(de)了(le)不(bu)錯的(de)(de)(de)收入，實現了(le)她(ta)的(de)(de)(de)富(fu)貴夢。愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)(li)亞與都賓最(zui)(zui)終結(jie)(jie)為(wei)夫婦，按理說應該是善(shan)有善(shan)報的(de)(de)(de)大(da)團圓結(jie)(jie)局(ju)，可(ke)作家的(de)(de)(de)敘述表明(ming)，這個(ge)結(jie)(jie)局(ju)并(bing)不(bu)美滿(man)。都賓雖(sui)然(ran)和(he)他(ta)(ta)十多(duo)年來魂思夢想的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)(li)亞結(jie)(jie)婚了(le)，對(dui)她(ta)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)卻(que)已經“一去不(bu)返”。因為(wei)他(ta)(ta)已經看透她(ta)見(jian)(jian)識(shi)淺陋，愚昧無(wu)知，覺得(de)自己對(dui)她(ta)付出(chu)的(de)(de)(de)一切都不(bu)值得(de)。可(ke)見(jian)(jian)，薩克(ke)(ke)雷(lei)清醒地(di)看到了(le)人性的(de)(de)(de)脆弱之處(chu)，他(ta)(ta)只想真實地(di)反映現實世界(jie)，而(er)不(bu)全然(ran)以(yi)道德說教為(wei)目的(de)(de)(de)。從薩克(ke)(ke)雷(lei)本人的(de)(de)(de)生活(huo)經歷(li)來看，他(ta)(ta)對(dui)女性的(de)(de)(de)同(tong)情(qing)很大(da)程度(du)上來源(yuan)于其(qi)生活(huo)經驗以(yi)及與女性相處(chu)的(de)(de)(de)經驗。他(ta)(ta)所處(chu)的(de)(de)(de)那(nei)個(ge)時代女人的(de)(de)(de)生存(cun)狀(zhuang)況(kuang)以(yi)及社會對(dui)女人的(de)(de)(de)偏見(jian)(jian)和(he)歧(qi)視(shi)引起了(le)他(ta)(ta)對(dui)女性的(de)(de)(de)同(tong)情(qing)。愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)(li)亞這個(ge)人物大(da)部分(fen)代表他(ta)(ta)那(nei)位可(ke)憐(lian)的(de)(de)(de)妻子依(yi)莎貝拉，在愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)(li)亞身上寄(ji)托著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)悲哀和(he)憐(lian)憫。
至于蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑(po)(po)這個人(ren)物(wu)，因為(wei)與薩(sa)克雷本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)思想矛盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)妙關聯(lian)而(er)成為(wei)一(yi)個充(chong)滿矛盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)合體(ti)。蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)情趣愛(ai)好都(dou)有(you)作(zuo)(zuo)家(jia)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)，如愛(ai)好吃(chi)喝，熱衷于賭博(bo)，對波希米亞流浪生活有(you)特殊(shu)愛(ai)好等。可以說，蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑(po)(po)是薩(sa)克雷本人(ren)性格叛逆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)。蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑(po)(po)對物(wu)欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，固然沒(mei)有(you)什么高尚(shang)之(zhi)處，卻也體(ti)現了(le)(le)人(ren)實現自(zi)我價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)和毅力，相(xiang)較愛(ai)米麗亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毫無作(zuo)(zuo)為(wei)，得到作(zuo)(zuo)家(jia)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定。但在女權運動尚(shang)未開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)維多(duo)利亞早期(qi)，作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)性作(zuo)(zuo)家(jia)，薩(sa)克雷依(yi)然擺(bai)脫不了(le)(le)既定價值觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，不時被男(nan)權社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點意識所左右(you)。
敘述視角
在《名利場》中(zhong)，作者創造(zao)了兩(liang)個視(shi)角，一個是(shi)(shi)傀(kui)儡戲的(de)領班，另一個是(shi)(shi)編(bian)劇(ju)創造(zao)的(de)傀(kui)儡戲的(de)世(shi)界，這兩(liang)者相(xiang)互(hu)襯托(tuo)，相(xiang)互(hu)照應，共同(tong)成(cheng)為了故事發生的(de)背景。在傀(kui)儡戲領班的(de)眼(yan)中(zhong)，社(she)會就像這傀(kui)儡戲一樣，不存在道德，而是(shi)(shi)“名利”，有了名利，任何(he)人都可以(yi)被我(wo)驅使，當做傀(kui)儡；在編(bian)劇(ju)的(de)眼(yan)中(zhong)，自己編(bian)排(pai)的(de)傀(kui)儡戲，就是(shi)(shi)社(she)會現實的(de)真實寫(xie)照。
作者正是(shi)利用了(le)這兩(liang)個不一樣的視(shi)角，來構成(cheng)了(le)敘述(shu)整個故事的全知視(shi)角，薩克(ke)雷正是(shi)通過這個視(shi)角，來展示了(le)當時英國的現實社會，以名利為主要的生存工(gong)具。
《名(ming)(ming)利(li)場(chang)》小(xiao)說在(zai)(zai)人(ren)物出場(chang)、故(gu)事展(zhan)開之(zhi)前(qian)先(xian)寫下(xia)《開幕(mu)(mu)以前(qian)的(de)(de)幾句話》：“領班的(de)(de)坐在(zai)(zai)戲臺(tai)(tai)幔子(zi)前(qian)面，對(dui)著底下(xia)鬧哄(hong)哄(hong)的(de)(de)市場(chang)，瞧了(le)(le)半晌(shang)，心里不覺悲慘(can)起來(lai)。是了(le)(le)，這就是我(wo)們的(de)(de)名(ming)(ming)利(li)場(chang)。領班的(de)(de)說到這兒，向各位(wei)主顧(gu)深(shen)深(shen)地打了(le)(le)一(yi)躬(gong)退到后(hou)臺(tai)(tai)，接下(xia)去就開幕(mu)(mu)了(le)(le)。”在(zai)(zai)小(xiao)說的(de)(de)末尾又寫道：“來(lai)吧，孩子(zi)們，收拾起戲臺(tai)(tai)，藏起木偶(ou)人(ren)，咱(zan)們的(de)(de)戲已經演完了(le)(le)。”這樣的(de)(de)結構仿佛(fo)在(zai)(zai)戲臺(tai)(tai)前(qian)搭(da)了(le)(le)一(yi)塊(kuai)大(da)幕(mu)(mu)，大(da)幕(mu)(mu)拉起后(hou)好(hao)戲上演，表演結束時大(da)幕(mu)(mu)落下(xia)。
這樣的(de)(de)(de)(de)方式在一定程度上(shang)可(ke)以引導讀者抱著“看(kan)戲”的(de)(de)(de)(de)態度、以審視的(de)(de)(de)(de)目光去看(kan)待(dai)書中的(de)(de)(de)(de)人物(wu)，將人物(wu)作為自己寄(ji)托感情的(de)(de)(de)(de)媒介。
戲臺(tai)下鬧(nao)哄哄的(de)(de)(de)(de)(de)市場(chang)正如(ru)同臺(tai)上各(ge)色人等混跡其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“名(ming)利場(chang)”：“市場(chang)上的(de)(de)(de)(de)(de)人有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)吃(chi)喝，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)調情，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)得了新寵就(jiu)丟(diu)了舊愛；有(you)在(zai)笑的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)有(you)在(zai)哭(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)，還有(you)在(zai)抽煙的(de)(de)(de)(de)(de)，打架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)，跳舞的(de)(de)(de)(de)(de)，拉提琴的(de)(de)(de)(de)(de)，誆騙哄人的(de)(de)(de)(de)(de)。雖然是個(ge)熱鬧(nao)去(qu)處，卻(que)是道德淪亡，說不(bu)上有(you)什么(me)(me)快(kuai)活(huo)。”那(nei)么(me)(me)，我們每(mei)一(yi)個(ge)看(kan)戲的(de)(de)(de)(de)(de)人、每(mei)一(yi)個(ge)讀者其(qi)實也(ye)都(dou)(dou)(dou)是名(ming)利場(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)員，也(ye)都(dou)(dou)(dou)是作者諷(feng)刺的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。其(qi)次，作者把自(zi)(zi)己當成一(yi)個(ge)木偶(ou)喜(xi)劇的(de)(de)(de)(de)(de)導演(yan)和解說員，并且時不(bu)時地走到臺(tai)前跟觀眾談談自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)木偶(ou)演(yan)員：“這(zhe)場(chang)表演(yan)每(mei)一(yi)幕都(dou)(dou)(dou)有(you)相稱的(de)(de)(de)(de)(de)布景，四(si)面(mian)點著(zhu)作者自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)蠟燭，滿(man)臺(tai)照得雪亮(liang)。”薩(sa)克(ke)雷(lei)摒棄了他那(nei)個(ge)時代(dai)英國文(wen)學中(zhong)具有(you)浪漫(man)情調的(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)紀事或傳記小說等傳統(tong)模式，用他特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)“現(xian)實”手法(fa)營造(zao)出一(yi)種“智(zhi)識(shi)氛圍”。
敘述者(zhe)在《開幕以前的(de)(de)幾句話》之后就開始介(jie)紹(shao)人物(wu)、展(zhan)開情節(jie)，愛米(mi)麗亞、喬斯等(deng)人紛紛上場(chang)，他們(men)的(de)(de)社會地位(wei)、成長經(jing)歷、性(xing)格(ge)愛好(hao)作者(zhe)都作了一一介(jie)紹(shao)，他們(men)的(de)(de)言語行動(dong)得到繪(hui)聲繪(hui)色(se)的(de)(de)展(zhan)示，心理感受也被精妙入微地表(biao)現出來(lai)。
敘(xu)述者有(you)(you)時摒(bing)棄了(le)以“上(shang)帝”自(zi)居的(de)(de)(de)全知視(shi)角絕對的(de)(de)(de)敘(xu)事權威(wei)，而有(you)(you)意(yi)地留(liu)下(xia)一(yi)些空白(bai)(bai)(bai)，這些“留(liu)白(bai)(bai)(bai)”并不(bu)(bu)(bu)是故弄玄虛(xu)。比(bi)如愛米(mi)麗亞結婚以后(hou)(hou)第一(yi)次回(hui)家看(kan)望母親(qin)，當她(ta)(ta)回(hui)到(dao)(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)房(fang)間(jian)、看(kan)到(dao)(dao)自(zi)己(ji)幾(ji)天(tian)以前還睡過的(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)漆(qi)小床不(bu)(bu)(bu)禁感嘆人(ren)生變遷，雖然(ran)(ran)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)愿望實(shi)現了(le)卻(que)感到(dao)(dao)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)丈夫并不(bu)(bu)(bu)是她(ta)(ta)所(suo)崇拜的(de)(de)(de)那個年輕俊杰，于是她(ta)(ta)跪在床邊祈求上(shang)天(tian)給她(ta)(ta)安慰。作者這樣寫道：“我(wo)(wo)們有(you)(you)權利偷(tou)聽(ting)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)禱(dao)告(gao)(gao)嗎？有(you)(you)權利把聽(ting)來的(de)(de)(de)話告(gao)(gao)訴(su)別人(ren)嗎？弟(di)兄們，她(ta)(ta)心理的(de)(de)(de)話是她(ta)(ta)的(de)(de)(de)秘密，名利場(chang)上(shang)的(de)(de)(de)人(ren)是不(bu)(bu)(bu)能知道的(de)(de)(de)，所(suo)以也不(bu)(bu)(bu)在我(wo)(wo)這小說的(de)(de)(de)范(fan)圍里面(mian)。”敘(xu)述者有(you)(you)意(yi)地凸(tu)現自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)“無知”，隨后(hou)(hou)又(you)寫道：“我(wo)(wo)只能告(gao)(gao)訴(su)你這句話：吃茶(cha)點的(de)(de)(de)時候，她(ta)(ta)走下(xia)樓來，樣子(zi)很高興，不(bu)(bu)(bu)像近幾(ji)天(tian)來那樣煩悶(men)怨命，也不(bu)(bu)(bu)去(qu)想喬杰待自(zi)己(ji)多么冷淡(dan)。”類(lei)似這樣的(de)(de)(de)“留(liu)白(bai)(bai)(bai)”可以讓讀者自(zi)己(ji)去(qu)琢磨一(yi)下(xia)然(ran)(ran)后(hou)(hou)恍(huang)然(ran)(ran)大悟，軟弱的(de)(de)(de)愛米(mi)麗亞通(tong)過禱(dao)告(gao)(gao)又(you)進行了(le)新一(yi)輪(lun)的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)欺(qi)騙(pian)。
敘(xu)述(shu)(shu)者(zhe)有時還會(hui)引入另外的(de)敘(xu)述(shu)(shu)者(zhe)。
《名利場》的(de)(de)視角(jiao)轉換有些隨心所欲(yu)。湯(tang)姆(mu)·伊芙(fu)斯(si)這樣一(yi)位(wei)典型的(de)(de)倫(lun)敦小市民出(chu)來一(yi)番絮叨，他(ta)(ta)(ta)那義憤填膺又艷(yan)羨不已、自(zi)以為是、好管閑事的(de)(de)品性(xing)通(tong)過口語化的(de)(de)語言呈現出(chu)來，極具諷刺色(se)彩，為小說(shuo)增(zeng)色(se)不少。在伊芙(fu)斯(si)講述(shu)斯(si)丹恩勛爵的(de)(de)家史(shi)時(shi)，全(quan)(quan)知(zhi)敘述(shu)者并沒(mei)有完全(quan)(quan)隱(yin)退，而是時(shi)不時(shi)地打斷他(ta)(ta)(ta)、嘲笑他(ta)(ta)(ta)。例(li)如，伊芙(fu)斯(si)攻擊勛爵宴請的(de)(de)女客們是“邪女人”，說(shuo)自(zi)己“寧死也不準老(lao)婆跟她們來往”，全(quan)(quan)知(zhi)敘述(shu)者立刻補上一(yi)句：“湯(tang)姆(mu)·伊芙(fu)斯(si)只要有機(ji)會巴結這幾位(wei)太太，把自(zi)己的(de)(de)老(lao)婆殺(sha)了做祭獻也沒(mei)什么不愿意；她們對他(ta)(ta)(ta)哈哈腰，或是請他(ta)(ta)(ta)吃頓飯，他(ta)(ta)(ta)就受寵若驚。”
敘述者(zhe)無(wu)所(suo)不知的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛冷冷地(di)瞧著伊芙斯的(de)(de)(de)(de)(de)表演繼而進行無(wu)情的(de)(de)(de)(de)(de)暴露，雙重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)敘述“聲(sheng)音”使作品要(yao)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)更加(jia)豐厚。同時，顯(xian)得(de)隨(sui)心所(suo)欲的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角轉換造成“真(zhen)實”與“虛構(gou)”的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)糊，使得(de)作者(zhe)和小說中的(de)(de)(de)(de)(de)人物也模(mo)糊了各自的(de)(de)(de)(de)(de)邊界，也許這(zhe)是薩克(ke)雷所(suo)要(yao)透露的(de)(de)(de)(de)(de)深意。
運用(yong)全知全能的視角進行(xing)講述，又不時地出現一些轉換，作者(zhe)(zhe)制(zhi)造出虛虛實(shi)實(shi)、似真亦幻(huan)的效果，并牽引(yin)讀者(zhe)(zhe)將(jiang)注意力轉移到作者(zhe)(zhe)所描(miao)寫的事件和(he)人(ren)物(wu)背后，而不是事件和(he)人(ren)物(wu)本身。由此既看出了作者(zhe)(zhe)的寫作意圖，也(ye)感(gan)受(shou)到他自然隨(sui)意的文風。實(shi)際上也(ye)正(zheng)因為敘述者(zhe)(zhe)無處(chu)不在、無所不知，他就可以隨(sui)時跳出來對人(ren)物(wu)和(he)事件進行(xing)褒貶臧否，發表自己的見解和(he)感(gan)慨。
對照手法
《名(ming)利場(chang)》的(de)(de)(de)對(dui)照(zhao)手法主要運用于人(ren)物形(xing)象的(de)(de)(de)塑造(zao)上。各(ge)色人(ren)等紛紛登場(chang)：斯丹恩勛爵和畢(bi)脫·克(ke)勞萊(lai)男爵這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)貴族、老賽(sai)特(te)(te)笠(li)和老奧(ao)斯本這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)新興資(zi)本家(jia)，喬(qiao)斯·賽(sai)特(te)(te)笠(li)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)殖民地官(guan)員，還有外交官(guan)、教會人(ren)士(shi)、軍官(guan)、交際場(chang)上的(de)(de)(de)太(tai)太(tai)們，等等。他(ta)們的(de)(de)(de)性情人(ren)品、社會地位、命運走向在相互(hu)映襯中(zhong)(zhong)突顯，在差異中(zhong)(zhong)又顯示出(chu)共性，從而勾畫出(chu)一副“名(ming)利場(chang)”上的(de)(de)(de)眾(zhong)生相。
《名利場》不同于傳統(tong)和(he)(he)(he)時俗(su)所欣(xin)賞(shang)的(de)(de)(de)充滿了浪漫情調的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)，小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)沒有(you)(you)一個(ge)(ge)(ge)出(chu)類(lei)拔萃的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)做(zuo)主(zhu)角，沒有(you)(you)驚天動地(di)(di)的(de)(de)(de)英雄事跡(ji)，寫的(de)(de)(de)只是(shi)“受(shou)環境和(he)(he)(he)時代(dai)宰(zai)制的(de)(de)(de)普通人(ren)(ren)(ren)(ren)”，講的(de)(de)(de)也只是(shi)瑣(suo)碎庸俗(su)的(de)(de)(de)事情。既(ji)然沒有(you)(you)英雄人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)，每個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)就(jiu)都有(you)(you)其缺(que)陷(xian)，都不是(shi)作者(zhe)贊賞(shang)的(de)(de)(de)對(dui)象。借助對(dui)照性的(de)(de)(de)描寫或敘述，人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)各自的(de)(de)(de)性格(ge)缺(que)陷(xian)在差異(yi)中(zhong)顯露出(chu)來，他們(men)的(de)(de)(de)命運軌跡(ji)也在對(dui)比中(zhong)顯得更加清晰(xi)。故事中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)往(wang)往(wang)成(cheng)(cheng)對(dui)或者(zhe)成(cheng)(cheng)組出(chu)現(xian)：比如粗暴(bao)刻薄的(de)(de)(de)暴(bao)發戶老(lao)奧斯(si)本和(he)(he)(he)孤注一擲的(de)(de)(de)破產商人(ren)(ren)(ren)(ren)老(lao)賽特笠，他們(men)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)沉浮遵(zun)循著名利場上(shang)的(de)(de)(de)金錢規則；再比如氣度不凡、玩世(shi)不恭(gong)的(de)(de)(de)斯(si)丹恩勛爵(jue)與(yu)行為粗俗(su)、吝(lin)嗇(se)狡詐的(de)(de)(de)老(lao)畢脫，一個(ge)(ge)(ge)是(shi)享有(you)(you)顯赫地(di)(di)位的(de)(de)(de)世(shi)家子弟，一個(ge)(ge)(ge)是(shi)在巨大經濟壓力之下苦(ku)苦(ku)經營(ying)的(de)(de)(de)沒落貴族地(di)(di)主(zhu)，他們(men)相互對(dui)照、相互補充，成(cheng)(cheng)為對(dui)這(zhe)一時代(dai)的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)概括(kuo)，這(zhe)些昔(xi)日(ri)門庭若市、威風凜凜的(de)(de)(de)貴族們(men)，已經成(cheng)(cheng)為用來“裝門面”的(de)(de)(de)寄生(sheng)階層。
塞特笠在他的(de)(de)事業破產前，穿著(zhu)光鮮(xian)亮麗(li)(li)，聲(sheng)音高(gao)亢，步履輕快，談笑(xiao)幽默；破產后，語聲(sheng)低微，萎靡不(bu)正，衣冠不(bu)整，瘋瘋癲癲。這是同一人物在不(bu)同境地(di)的(de)(de)對比。作者在寫畢(bi)(bi)(bi)脫時(shi)，首先(xian)展(zhan)現的(de)(de)是麗(li)(li)貝卡幻想中(zhong)的(de)(de)畢(bi)(bi)(bi)脫，服飾(shi)華麗(li)(li)，氣宇軒昂，貴族氣質咄咄逼人；轉(zhuan)而寫到現實中(zhong)的(de)(de)畢(bi)(bi)(bi)脫，衣衫襤褸，猥瑣鄙俗(su)，唯唯諾(nuo)(nuo)諾(nuo)(nuo)。更加豐富了畢(bi)(bi)(bi)脫落(luo)敗的(de)(de)丑態。
在《名利場》中貫穿始終(zhong)的(de)兩(liang)個(ge)女性(xing)人(ren)物(wu)——愛米麗亞(ya)與蓓(bei)(bei)基·夏(xia)潑。她們之(zhi)間的(de)對照明顯也簡單(dan)：一(yi)(yi)(yi)個(ge)頭(tou)腦(nao)清(qing)楚，另一(yi)(yi)(yi)個(ge)頭(tou)腦(nao)糊涂；一(yi)(yi)(yi)個(ge)主動，另一(yi)(yi)(yi)個(ge)被動；一(yi)(yi)(yi)個(ge)富有(you)愛心、無(wu)私(si)奉獻，另一(yi)(yi)(yi)個(ge)卻尖酸刻薄、無(wu)情無(wu)義。因此，當整(zheng)個(ge)故(gu)事快要(yao)結局時，愛米麗亞(ya)變得成(cheng)熟，逐漸學會(hui)了用(yong)理智(zhi)看(kan)待問題(ti)，而蓓(bei)(bei)基·夏(xia)潑卻相形見(jian)絀(chu)，顯得黯然失(shi)色了。也正(zheng)是(shi)因為(wei)這些差(cha)異(yi)的(de)存在，最終(zhong)使他們分道揚(yang)鑣。薩克雷主要(yao)是(shi)通過這兩(liang)個(ge)人(ren)之(zhi)間的(de)差(cha)異(yi)對照，來體(ti)現(xian)人(ren)的(de)本(ben)性(xing)，與社(she)會(hui)的(de)真(zhen)實性(xing)，也是(shi)為(wei)了說明社(she)會(hui)關系會(hui)促使一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)性(xing)格的(de)形成(cheng)。
出版年 譯者 出版社(she)
1957年 楊必 人民文學出(chu)版社
1996年 彭長江 湖南文藝出版社
2001年 賈(jia)文(wen)浩(hao)、賈(jia)文(wen)淵 北京燕山出(chu)版(ban)社
2001年(nian) 衷健琳 內蒙古(gu)文化，少(shao)年(nian)兒童出版(ban)社(she)
2003年 高玉芳(fang) 中(zhong)國致公出版社
2007年 榮如(ru)德 上海譯文出版社
2007年 謝玲 廣州(zhou)出版(ban)社
2010年 趙飛強 內(nei)蒙(meng)古人民出(chu)版社
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