《名利場》（Vanity Fair）是十九(jiu)世紀英國批判(pan)現實主義作(zuo)家威廉·梅(mei)克比斯·薩克雷創(chuang)作(zuo)的(de)長篇小說。作(zuo)者(zhe)以(yi)圓熟(shu)潑辣的(de)手筆(bi)，淋漓盡致地描繪了一幅十九(jiu)世紀英國貴族資產階(jie)級上層驕奢淫逸、勾(gou)心斗角(jiao)的(de)生活圖(tu)景，無情(qing)地揭(jie)露了封(feng)建(jian)貴族荒(huang)淫無恥、腐朽墮落的(de)本(ben)質和資產階(jie)級追名逐利、爾虞我詐的(de)虛偽面目。
1847年(nian)(nian)1月(yue)，薩克雷在剛創(chuang)辦了不到(dao)六年(nian)(nian)的(de)(de)《笨拙周報》上，初次以自己的(de)(de)真(zhen)名發表了小說(shuo)《名利場》的(de)(de)前四(si)章，隨后(hou)按月(yue)刊發，一共十九期，到(dao)次年(nian)(nian)7月(yue)收官。小說(shuo)尚未全(quan)部發表，已經被(bei)公認為當(dang)代杰作。
2004年(nian)，《名利場》被搬上銀(yin)幕。
利蓓(bei)加·夏(xia)潑(po)即蓓(bei)基·夏(xia)潑(po)，她是(shi)羅登(deng)的太(tai)太(tai)。她父親是(shi)一個潦倒的圖(tu)畫教師、母親則(ze)是(shi)歌(ge)舞(wu)劇的伴(ban)舞(wu)者、哥(ge)哥(ge)喬斯(si)（喬瑟夫）。
蓓基·夏(xia)潑是一(yi)個狡猾奸詐(zha)、邪惡自私、虛偽放(fang)蕩的(de)(de)女(nv)人，她道德(de)敗壞、詭計(ji)多端，堪稱是當(dang)時(shi)英國社(she)會勢利小人的(de)(de)典型(xing)代(dai)表。她聰明(ming)機智、美麗大方，她不顧一(yi)切地(di)利用自身這兩項優勢以(yi)謀得上流社(she)會的(de)(de)穩定地(di)位。蓓基·夏(xia)潑是酒(jiu)鬼圖畫教師和(he)窮女(nv)舞蹈演員的(de)(de)女(nv)兒，她的(de)(de)目標(biao)是獲得財富和(he)高貴的(de)(de)社(she)會地(di)位。
蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑從青年(nian)時代(dai)起，就深信在她(ta)所(suo)處(chu)的(de)(de)社會中，社會生活(huo)規律(lv)就是(shi)在下者對上者的(de)(de)餡媚(mei)和奉承。她(ta)的(de)(de)夢(meng)想就是(shi)變成這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)：既(ji)(ji)巴結別人(ren)(ren)，也使別人(ren)(ren)巴結自己(ji)(ji)。為了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點(dian)，蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑準備做(zuo)一(yi)(yi)切事情——欺(qi)騙、背(bei)叛以(yi)及糟(zao)蹋別人(ren)(ren)的(de)(de)生活(huo)。她(ta)什(shen)么人(ren)(ren)也不愛，甚至包(bao)括同(tong)她(ta)自己(ji)(ji)命運相聯系(xi)的(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)。每個(ge)人(ren)(ren)都是(shi)為她(ta)而設的(de)(de)階(jie)梯，沿著這(zhe)(zhe)種階(jie)梯她(ta)可以(yi)步步高升，既(ji)(ji)有錢(qian)，又有勢。一(yi)(yi)旦她(ta)不再需要這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)了(le)，她(ta)會毫不顧慮地(di)將他一(yi)(yi)腳踢開。雖然蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑是(shi)一(yi)(yi)個(ge)意(yi)志(zhi)堅強、精力充沛的(de)(de)女人(ren)(ren)，但(dan)她(ta)永(yong)遠不可能實(shi)現她(ta)的(de)(de)目標與(yu)夢(meng)想。
戰爭爆發以后(hou)(hou)，隨丈夫開赴(fu)前線，她(ta)如魚得水、周旋(xuan)于各種(zhong)交(jiao)際場合。滑(hua)鐵盧戰役結(jie)束后(hou)(hou)，羅(luo)登榮升上(shang)校，夫妻二人在(zai)巴(ba)黎過起(qi)了逍遙的(de)(de)生活(huo)，并利(li)用(yong)姑媽(ma)的(de)(de)影響混進巴(ba)黎上(shang)流社會的(de)(de)交(jiao)際圈(quan)招搖(yao)撞(zhuang)騙。回到英國(guo)后(hou)(hou)她(ta)與羅(luo)登的(de)(de)兄嫂交(jiao)好、又攀上(shang)斯(si)(si)丹(dan)恩勛爵(jue)，周旋(xuan)于上(shang)層(ceng)社會，在(zai)嫂子的(de)(de)引見(jian)下覲見(jian)了國(guo)王，從(cong)此成(cheng)為一位風光(guang)無(wu)限的(de)(de)交(jiao)際明星。而她(ta)與斯(si)(si)丹(dan)恩勛爵(jue)不(bu)光(guang)彩的(de)(de)關系(xi)終于被丈夫發現，利(li)蓓加被迫開始(shi)了在(zai)歐洲各國(guo)的(de)(de)流浪生涯。盡管仍舊可以用(yong)各種(zhong)聰明的(de)(de)伎倆過活(huo)，并且讓(rang)喬斯(si)(si)鉆(zhan)入了她(ta)的(de)(de)陷阱，但是不(bu)光(guang)彩的(de)(de)過去(qu)、故態復萌的(de)(de)輕薄、冷暖無(wu)常的(de)(de)世態人情使利(li)蓓加的(de)(de)命(ming)運急轉直(zhi)下、越來越被孤立。
愛(ai)(ai)米麗(li)(li)亞美麗(li)(li)乖巧，生活富足，安于天命，渴望愛(ai)(ai)情(qing)。紈绔子(zi)(zi)弟喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)·奧斯(si)本是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)寄托，“他是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)歐洲，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)皇帝，抵得過聯軍(jun)里(li)所有的(de)(de)(de)(de)君主(zhu)和(he)本國權勢赫(he)赫(he)的(de)(de)(de)(de)攝政王(wang)。喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)太陽，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)月亮。”“喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)到(dao)勒塞爾廣(guang)場，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就仿(fang)佛照著(zhu)(zhu)了(le)陽光(guang)，臉(lian)上頓時發亮。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)翩然飛來，伏在(zai)(zai)喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)·奧斯(si)本中尉(wei)的(de)(de)(de)(de)胸口上，仿(fang)佛此(ci)地才(cai)是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)家。”她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)苦戀著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)情(qing)人在(zai)(zai)外(wai)面打彈子(zi)(zi)、賭博、嬉戲取樂，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻以(yi)為喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)還在(zai)(zai)騎(qi)兵營忙(mang)碌著(zhu)(zhu)。喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)姐妹們對(dui)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)百般挑剔，父(fu)親破產(chan)以(yi)后，喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親更是(shi)立(li)即與(yu)(yu)破落的(de)(de)(de)(de)昔日恩人翻臉(lian)并(bing)撕毀(hui)婚(hun)約，但是(shi)愛(ai)(ai)米麗(li)(li)亞仍(reng)然癡情(qing)不(bu)改。在(zai)(zai)忠厚(hou)的(de)(de)(de)(de)都(dou)賓(bin)的(de)(de)(de)(de)斡旋之(zhi)下(xia)，愛(ai)(ai)米麗(li)(li)亞和(he)喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秘密結(jie)婚(hun)。然而她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)深(shen)(shen)愛(ai)(ai)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得知父(fu)親因(yin)此(ci)與(yu)(yu)他斷(duan)絕關系、斷(duan)絕他的(de)(de)(de)(de)經濟來源以(yi)后，充滿悔恨地抱怨他的(de)(de)(de)(de)朋友都(dou)賓(bin)讓他成(cheng)了(le)一(yi)個叫花子(zi)(zi)。結(jie)婚(hun)不(bu)到(dao)一(yi)個星期，喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)就感(gan)到(dao)膩味(wei)，又(you)開始(shi)尋(xun)歡作(zuo)樂。愛(ai)(ai)米麗(li)(li)亞雖然備受冷落，卻依舊一(yi)往(wang)情(qing)深(shen)(shen)。喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戰死后，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)僅將(jiang)丈夫看(kan)成(cheng)神靈一(yi)樣供奉，而且將(jiang)兒(er)(er)(er)子(zi)(zi)作(zuo)為她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)新的(de)(de)(de)(de)生活希(xi)望和(he)全部的(de)(de)(de)(de)生活重心，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)放心家里(li)任(ren)何人看(kan)護她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)子(zi)(zi)。兒(er)(er)(er)子(zi)(zi)被送到(dao)祖(zu)父(fu)那兒(er)(er)(er)以(yi)后，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)常常走很遠的(de)(de)(de)(de)路，只為看(kan)一(yi)看(kan)兒(er)(er)(er)子(zi)(zi)窗口透(tou)出(chu)的(de)(de)(de)(de)燈光(guang)。愛(ai)(ai)米麗(li)(li)亞堅持對(dui)喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)專一(yi)，認為“一(yi)個女人已經嫁過天使一(yi)般的(de)(de)(de)(de)好丈夫，決(jue)不(bu)愿(yuan)意再(zai)嫁第二回(hui)。”她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)愚忠和(he)自私令深(shen)(shen)愛(ai)(ai)著(zhu)(zhu)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)都(dou)賓(bin)備受折磨，直到(dao)利蓓加告訴她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)忠，愛(ai)(ai)米麗(li)(li)亞才(cai)決(jue)定與(yu)(yu)都(dou)賓(bin)結(jie)合，從此(ci)過上安逸的(de)(de)(de)(de)生活。
都賓有正義感(gan)，富有同情心，有真(zhen)摯(zhi)而深厚的(de)感(gan)情。他將愛米麗(li)亞(ya)看成完美的(de)天(tian)使(shi)，誤以為(wei)(wei)(wei)愛米麗(li)亞(ya)和(he)喬治結婚(hun)可以使(shi)她得到幸(xing)福(fu)，于是施壓于喬治并(bing)進(jin)行(xing)多方周旋，使(shi)他們避開老奧斯本在教(jiao)堂草草舉行(xing)了婚(hun)禮，盡管都賓自己一直(zhi)默(mo)默(mo)地深愛著愛米麗(li)亞(ya)。都賓天(tian)真(zhen)地以為(wei)(wei)(wei)世界上所有的(de)男人都會(hui)為(wei)(wei)(wei)有愛米麗(li)亞(ya)這樣的(de)妻子而感(gan)到高(gao)興和(he)自豪(hao)，并(bing)能從(cong)這樣的(de)婚(hun)姻中得到幸(xing)福(fu)。
即使他知道(dao)喬治(zhi)·奧斯本曾經想同(tong)利蓓(bei)加私奔(ben)，拋棄愛米(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)，他也(ye)沒有將秘(mi)密(mi)告(gao)訴愛米(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)，甚至在他同(tong)愛米(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)因(yin)為利蓓(bei)加而發生沖突(tu)的時(shi)候也(ye)沒有說(shuo)出。在喬治(zhi)·奧斯本死后，都賓(bin)更(geng)是無私地(di)保(bao)護和(he)照(zhao)顧著愛米(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)亞(ya)母子。
都賓(bin)盲目地(di)(di)(di)聽從(cong)愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指令，心(xin)(xin)(xin)甘(gan)情愿地(di)(di)(di)當她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護神、當她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸。然而，多(duo)年過(guo)去后，都賓(bin)終(zhong)于(yu)(yu)認清了(le)(le)(le)(le)這個(ge)(ge)(ge)讓他一(yi)(yi)往情深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子，也厭倦了(le)(le)(le)(le)他所(suo)扮(ban)演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)(se)。都賓(bin)發現(xian)了(le)(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤，并(bing)(bing)(bing)對(dui)那(nei)個(ge)(ge)(ge)自(zi)私愚(yu)笨、裝(zhuang)作不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明白他心(xin)(xin)(xin)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)亞感到十分氣憤，終(zhong)于(yu)(yu)說(shuo)出(chu)了(le)(le)(le)(le)他對(dui)于(yu)(yu)愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)亞和對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法：“我(wo)知(zhi)道你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情有多(duo)深(shen)多(duo)淺。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)能夠忠(zhong)(zhong)忠(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)地(di)(di)(di)抱(bao)著(zhu)(zhu)回憶不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)放，把幻想(xiang)當無價之寶，可(ke)是(shi)(shi)對(dui)于(yu)(yu)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情卻(que)無動于(yu)(yu)衷，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能拿(na)相稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情來(lai)報答我(wo)。如(ru)果換了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)慷慨大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，我(wo)一(yi)(yi)定已(yi)經(jing)(jing)(jing)贏得(de)了(le)(le)(le)(le)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)了(le)(le)(le)(le)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)配不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)我(wo)貢獻給你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情。我(wo)一(yi)(yi)向(xiang)也知(zhi)道我(wo)一(yi)(yi)輩(bei)子費盡(jin)心(xin)(xin)(xin)力(li)要想(xiang)得(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貝物兒不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)值什(shen)么(me)。我(wo)知(zhi)道我(wo)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)傻瓜(gua)，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)腦(nao)袋(dai)癡心(xin)(xin)(xin)妄想(xiang)，為了(le)(le)(le)(le)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淺薄、殘缺不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情，甘(gan)心(xin)(xin)(xin)把我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱誠(cheng)、我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)，全部獻出(chu)來(lai)。現(xian)在(zai)(zai)我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)跟你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)再講價錢，我(wo)自(zi)愿放棄(qi)了(le)(le)(le)(le)。我(wo)并(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)怪你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)心(xin)(xin)(xin)地(di)(di)(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)壞(huai)，并(bing)(bing)(bing)且已(yi)經(jing)(jing)(jing)盡(jin)了(le)(le)(le)(le)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)。可(ke)是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)夠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)——你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)夠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)我(wo)給你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情。”盡(jin)管最后愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)亞放棄(qi)了(le)(le)(le)(le)對(dui)喬治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)忠(zhong)(zhong)，嫁給了(le)(le)(le)(le)忠(zhong)(zhong)厚、正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都賓(bin)，但是(shi)(shi)似乎(hu)為時已(yi)晚，此時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都賓(bin)已(yi)經(jing)(jing)(jing)嘗(chang)夠了(le)(le)(le)(le)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切苦味，難以(yi)從(cong)藏在(zai)(zai)心(xin)(xin)(xin)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望獲(huo)得(de)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂了(le)(le)(le)(le)，他一(yi)(yi)直執著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情已(yi)經(jing)(jing)(jing)褪色(se)(se)了(le)(le)(le)(le)。
在喬治的映襯(chen)下，都(dou)賓顯(xian)得(de)更加的品行高尚、忠誠無私。然而(er)即使是(shi)這樣一(yi)個名利場上(shang)的“異類”，生活也并沒有好好地回報他(ta)，他(ta)也為他(ta)的癡愛和愚忠付(fu)出了代價。
他的(de)結(jie)局(ju)表面上看(kan)是美(mei)夢成真、實際(ji)上已經變得(de)黯(an)淡無光，他終究也成不了一個(ge)“英雄”。
喬治(zhi)·奧斯本(ben)是(shi)一個英俊的(de)(de)小伙子，但(dan)他(ta)的(de)(de)行為與外(wai)表極為不符。他(ta)的(de)(de)思想腐化(hua)，頭腦中充滿資(zi)產階(jie)級享樂主(zhu)義的(de)(de)念頭。喬治(zhi)用盡一切(qie)辦法從他(ta)父親(qin)(qin)那里騙取(qu)錢財，他(ta)表面上尊(zun)重他(ta)的(de)(de)父親(qin)(qin)，因為老奧斯本(ben)掌握他(ta)的(de)(de)經濟命(ming)脈并有(you)權(quan)決定他(ta)的(de)(de)繼承權(quan)。
愛米(mi)麗亞(ya)的(de)父親(qin)賽(sai)特(te)笠(li)先生對(dui)他(ta)可謂情深義重，但是(shi)當老賽(sai)特(te)笠(li)破產(chan)的(de)時(shi)候(hou)，喬治并不在意。只是(shi)當他(ta)想到這一(yi)(yi)家的(de)零落，出(chu)于對(dui)往(wang)日快樂時(shi)光的(de)懷念，出(chu)于廉價的(de)同情，他(ta)稍(shao)稍(shao)顯得(de)有(you)些愁悶(men)。他(ta)與愛米(mi)麗亞(ya)結婚也(ye)是(shi)一(yi)(yi)樣(yang)，一(yi)(yi)方面出(chu)于屈尊俯(fu)就的(de)憐憫和施舍，另(ling)一(yi)(yi)方面則因為(wei)他(ta)的(de)好(hao)友都賓的(de)催促。
作為丈夫，喬治(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)騙子(zi)，他并不(bu)愛他的(de)妻子(zi)愛米(mi)麗(li)(li)亞。喬治(zhi)(zhi)之(zhi)所以(yi)同愛米(mi)麗(li)(li)亞結(jie)婚(hun)，一(yi)(yi)方面出(chu)于對愛米(mi)麗(li)(li)亞忠(zhong)實的(de)感動，覺得自己有必要施舍、憐(lian)憫這(zhe)個(ge)可憐(lian)無知的(de)女孩(hai)；另一(yi)(yi)方面，他的(de)好朋友都賓(bin)強迫他娶愛米(mi)麗(li)(li)亞為妻。喬治(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)不(bu)忠(zhong)的(de)丈夫，他行為放蕩并打算和蓓(bei)基(ji)·夏潑(po)私奔。作為一(yi)(yi)個(ge)未出(chu)世的(de)孩(hai)子(zi)的(de)父親，他從沒覺得自己擔負(fu)著什么責(ze)任，他像往常(chang)一(yi)(yi)樣浪費(fei)錢財，從不(bu)考慮孩(hai)子(zi)的(de)將(jiang)來。
作為(wei)一名軍(jun)官，喬治(zhi)(zhi)·奧(ao)斯本(ben)熱衷于(yu)戰爭(zheng)(zheng)，可并不(bu)(bu)是因為(wei)保衛國家(jia)不(bu)(bu)被外敵(di)侵略，而是想通過戰爭(zheng)(zheng)來得到(dao)更(geng)高的(de)軍(jun)銜和(he)更(geng)豐(feng)厚的(de)收入。有時(shi)他像孩(hai)子一樣(yang)，不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)什么是對，什么是錯(cuo)。他做事(shi)隨心(xin)所欲，從不(bu)(bu)考慮事(shi)情(qing)的(de)后果(guo)和(he)給(gei)別人(ren)帶來的(de)傷害(hai)。喬治(zhi)(zhi)十分擅長說謊，他的(de)謊話沒有半點瑕疵(ci)。他欺騙任何人(ren)，甚至包括(kuo)他自己，因為(wei)他一直認(ren)為(wei)蓓基·夏潑喜歡他。盡管他并非出身貴族，但他還是瞧不(bu)(bu)起都賓，只因為(wei)都賓的(de)父(fu)(fu)親是個零售(shou)商。他嗜好賭博，輸掉了父(fu)(fu)親給(gei)他的(de)錢(qian)。最(zui)糟糕(gao)的(de)是他把這一切都當(dang)作是理所當(dang)然(ran)的(de)事(shi)。像喬治(zhi)(zhi)·奧(ao)斯本(ben)這樣(yang)浪費、奢侈、放蕩、不(bu)(bu)忠的(de)男人(ren)一文不(bu)(bu)值，他在戰爭(zheng)(zheng)中(zhong)死(si)去(qu)。
《名利場》真實描繪了(le)1810—1820年攝政王時期(qi)英國上(shang)流社會沒落(luo)貴族和資產階級暴(bao)發(fa)戶等各色人物的(de)(de)丑惡嘴(zui)臉(lian)和弱(ruo)肉強食(shi)、爾虞我詐的(de)(de)人際關系。故事主角蓓(bei)基·夏潑是一個機(ji)靈乖巧(qiao)的(de)(de)漂(piao)亮(liang)姑娘。她嘗過貧(pin)窮的(de)(de)滋味，一心要掌握(wo)自己的(de)(de)命運，擺(bai)脫困境。她不擇手段，憑諂媚奉承、走(zou)小(xiao)道鉆后門(men)，飛上(shang)高枝，構成一個引人關懷又動人情感的(de)(de)故事。
《名(ming)利場》以(yi)兩(liang)個(ge)年(nian)(nian)輕女子(zi)(zi)(zi)蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑和(he)愛(ai)米(mi)麗(li)亞·賽(sai)特(te)(te)笠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)為主(zhu)線(xian)，展示了(le)19世紀初期英國上層社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)畫面。《名(ming)利場》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事以(yi)兩(liang)條(tiao)線(xian)索(suo)展開，從同一(yi)個(ge)起點(dian)出發，相互交(jiao)織(zhi)，最后到(dao)達同一(yi)個(ge)終點(dian)。其中(zhong)一(yi)條(tiao)線(xian)索(suo)講述善良(liang)、笨拙、生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)富有家(jia)庭(ting)(ting)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)(zi)(zi)愛(ai)米(mi)麗(li)亞·賽(sai)特(te)(te)笠；另一(yi)條(tiao)線(xian)索(suo)講述機(ji)靈、自(zi)私、放蕩不(bu)羈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤女蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑。兩(liang)人(ren)于1813年(nian)(nian)乘坐同一(yi)輛馬車離開平克頓女子(zi)(zi)(zi)學校，都(dou)在(zai)遭到(dao)家(jia)庭(ting)(ting)反對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)于1815年(nian)(nian)結婚，分別嫁給即將參(can)加滑鐵盧戰(zhan)役(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)名(ming)英國軍官。新婚不(bu)久，那場具(ju)有歷史意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)役(yi)打響了(le)。愛(ai)米(mi)麗(li)亞·賽(sai)特(te)(te)笠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)戰(zhan)死沙(sha)場，蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)戰(zhan)后生(sheng)(sheng)(sheng)還。接下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十年(nian)(nian)中(zhong)，蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)一(yi)帆風順(shun)，在(zai)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階梯上不(bu)斷攀(pan)升，直至有幸覲見國王，而愛(ai)米(mi)麗(li)亞·賽(sai)特(te)(te)笠卻因(yin)父親破產承受著極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸。到(dao)了(le)1827年(nian)(nian)，命運發生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)逆轉(zhuan)，蓓(bei)(bei)基(ji)·夏潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)落入毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深淵，這其實是罪有應(ying)得；愛(ai)米(mi)麗(li)亞·賽(sai)特(te)(te)笠卻轉(zhuan)而變得富裕幸福。
《名利場》小說的標題出自英(ying)國17世紀作家班揚（John Buny an，1628—1688）的諷寓體小說《天(tian)路歷程》（The Pilgrim 'sProgress，1678）。
《名利場》故事取材于(yu)英(ying)國19世紀(ji)初的上(shang)層社會(hui)。19世紀(ji)初期(qi)的英(ying)國處于(yu)維多(duo)麗亞時代，婦女受(shou)到(dao)傳統道德(de)的約束(shu)。
當時(shi)(shi)的(de)英國(guo)，正值資(zi)(zi)(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)經(jing)濟蓬(peng)勃發展的(de)時(shi)(shi)代，工(gong)商業更是(shi)成(cheng)為了(le)國(guo)家的(de)經(jing)濟支柱(zhu)。各種(zhong)知名(ming)的(de)富商大賈狠狠地(di)剝削(xue)、壓榨著(zhu)(zhu)處于(yu)最底(di)層的(de)勞工(gong)，并(bing)主(zhu)宰著(zhu)(zhu)當時(shi)(shi)的(de)社會。社會底(di)層的(de)貧苦人們與社會上(shang)(shang)層富得流油的(de)資(zi)(zi)(zi)本家們之間的(de)對比，一邊是(shi)貧困交(jiao)加的(de)、吃不(bu)上(shang)(shang)飯的(de)、還深(shen)受(shou)剝削(xue)的(de)老百姓，一邊不(bu)斷(duan)揮(hui)霍著(zhu)(zhu)堆積如山(shan)的(de)資(zi)(zi)(zi)產、不(bu)斷(duan)追名(ming)逐(zhu)利(li)(li)迷失自我的(de)上(shang)(shang)層人士。當時(shi)(shi)的(de)社會就是(shi)“天下攘(rang)攘(rang)，皆為利(li)(li)往，天下熙熙，皆為利(li)(li)來”的(de)狀(zhuang)態(tai)。各種(zhong)拜金主(zhu)義(yi)(yi)，追逐(zhu)名(ming)利(li)(li)、權勢、利(li)(li)祿等摻雜在一起(qi)，構(gou)成(cheng)了(le)整個(ge)社會上(shang)(shang)人們的(de)生活狀(zhuang)態(tai)。
19世紀(ji)三四十(shi)年代以后，反(fan)映中產階級的婦女(nv)觀(guan)和(he)(he)家(jia)庭觀(guan)大量涌現，宣稱(cheng)男(nan)女(nv)有清晰(xi)的性別(bie)角色分工，即男(nan)人屬于外面商業和(he)(he)政(zheng)治的公眾世界(jie)，女(nv)人屬于家(jia)庭的私(si)人世界(jie)。女(nv)人是依賴(lai)者，管理家(jia)庭，是甜蜜的“家(jia)庭天(tian)使”。而中產階級是薩(sa)克(ke)雷所熟(shu)悉和(he)(he)重點描繪的對象。
薩(sa)(sa)克雷(lei)出生(sheng)于1811年，他的父親是東印度公司的收稅(shui)員。薩(sa)(sa)克雷(lei)4歲時父親去世(shi)，母親改嫁，他6歲被(bei)送回英國(guo)讀書。母愛(ai)的缺乏使薩(sa)(sa)克雷(lei)祈望母愛(ai)。在作(zuo)品創作(zuo)中，他將(jiang)母愛(ai)寫(xie)進文本。
威廉·梅克比(bi)斯·薩克雷(lei)（William Makepeace Thackeray），英國(guo)作家。出身于資(zi)產階級(ji)家庭，受過良好的教育。代表作品：《名利場》、《當差通信》、《凱瑟琳》、《紐克姆(mu)一家》、《弗吉尼亞人(ren)》等(deng)。此外他還寫了不少詩(shi)歌和歌謠。
主(zhu)題(ti)思(si)想：名利(li)場
在資本(ben)(ben)主義(yi)社會(hui)(hui)(hui)體(ti)制(zhi)下(xia)，人(ren)們變得(de)迷戀金(jin)錢、貪得(de)無(wu)厭(yan)。《名利(li)場》揭(jie)露了(le)工業革命(ming)完成(cheng)后的(de)(de)資本(ben)(ben)家本(ben)(ben)質，以及金(jin)錢在這個社會(hui)(hui)(hui)中(zhong)(zhong)占據(ju)著獨(du)一(yi)無(wu)二(er)的(de)(de)地(di)位。薩克雷(lei)沒(mei)有發現他那個年代社會(hui)(hui)(hui)腐(fu)化的(de)(de)根(gen)源，其根(gen)源在于(yu)資本(ben)(ben)主義(yi)經濟(ji)關系。資本(ben)(ben)家依靠勞動(dong)人(ren)民，但他們自己不勞動(dong)，他們就像(xiang)寄生蟲一(yi)樣(yang)。在資本(ben)(ben)主義(yi)社會(hui)(hui)(hui)體(ti)制(zhi)與(yu)資本(ben)(ben)主義(yi)經濟(ji)關系的(de)(de)背景下(xia)，誕(dan)生了(le)蓓基(ji)·夏潑(po)這樣(yang)出身貧寒但又想在大(da)(da)名利(li)場中(zhong)(zhong)改變自己命(ming)運的(de)(de)人(ren)。英(ying)國當時那個投機取巧的(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)背景造就出一(yi)大(da)(da)批(pi)雄心(xin)勃勃、厚顏無(wu)恥的(de)(de)蓓基(ji)·夏潑(po)。
愛米麗(li)(li)亞符合“家庭天使(shi)”的(de)(de)所(suo)有(you)條(tiao)件，她是一(yi)位體貼(tie)的(de)(de)好母(mu)親(qin)、忠誠溫順的(de)(de)妻(qi)子(zi)以及(ji)孝順的(de)(de)好女兒。按理說(shuo)，這樣的(de)(de)女性(xing)應該得到幸福，但(dan)愛米麗(li)(li)亞一(yi)直遭受著不(bu)公正(zheng)的(de)(de)待遇。
愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)丈夫喬治(zhi)，是(shi)一(yi)個終日(ri)沉(chen)湎于(yu)聲色(se)和游樂之中的(de)(de)(de)(de)(de)紈绔子弟，他(ta)在(zai)結婚一(yi)周后(hou)(hou)就對妻子感到厭倦，并(bing)妄圖(tu)勾引愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友蓓基·夏(xia)潑(po)。愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)為此“不(bu)斷地(di)受折磨，天天捱著(zhu)(zhu)苦楚”。但(dan)(dan)她(ta)(ta)(ta)(ta)囿于(yu)中產階級(ji)道(dao)德觀的(de)(de)(de)(de)(de)限制，沒(mei)(mei)有勇氣正視現實(shi)，依然盲目地(di)愛(ai)(ai)著(zhu)(zhu)喬治(zhi)并(bing)在(zai)他(ta)死(si)后(hou)(hou)守節，拒絕(jue)改嫁對她(ta)(ta)(ta)(ta)真心實(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)都賓。她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)這種做法完全(quan)符(fu)合當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)主流價值觀，維多利(li)亞(ya)(ya)女(nv)王本人就提倡婦(fu)女(nv)守節，十分厭惡再嫁的(de)(de)(de)(de)(de)寡婦(fu)。但(dan)(dan)作(zuo)者卻嘲諷愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)所謂忠貞，并(bing)指出愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)有道(dao)德而(er)缺(que)乏(fa)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)女(nv)性，不(bu)過是(shi)一(yi)個盲目，軟弱、愚昧和乏(fa)味的(de)(de)(de)(de)(de)“洋娃娃”而(er)已(yi)。愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)是(shi)平克頓女(nv)校的(de)(de)(de)(de)(de)優秀生，她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)畫沒(mei)(mei)人要，她(ta)(ta)(ta)(ta)想教書沒(mei)(mei)人請，她(ta)(ta)(ta)(ta)“在(zai)這個競爭劇(ju)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)世界上是(shi)沒(mei)(mei)法奮斗下(xia)去的(de)(de)(de)(de)(de)。”愛(ai)(ai)米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)以優雅禮節、跳舞、唱歌、繪畫等才藝(yi)體現素質，但(dan)(dan)是(shi)卻被人為地(di)降到了無技能(neng)(neng)或低技能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，從而(er)失去作(zuo)為“人”的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由發展的(de)(de)(de)(de)(de)機會和權利(li)，成為供男(nan)子欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)玩偶般的(de)(de)(de)(de)(de)“家庭(ting)天使”，過著(zhu)(zhu)平庸乏(fa)味的(de)(de)(de)(de)(de)生活。
中(zhong)產(chan)(chan)階(jie)級(ji)(ji)婦(fu)女(nv)不(bu)能也不(bu)會外出工(gong)作，沒(mei)有絲毫經濟(ji)地(di)(di)位。愛米麗亞在(zai)父親(qin)破產(chan)(chan)，丈夫陣(zhen)亡(wang)后，失(shi)去了(le)生活來(lai)源(yuan)，無奈之(zhi)下將兒子送給公公撫養，忍受著母(mu)子分離的(de)痛苦，直到(dao)她與都賓(bin)結婚(hun)，才擺脫了(le)貧困。“在(zai)男權制社會中(zhong)，婦(fu)女(nv)的(de)地(di)(di)位始終與她們的(de)經濟(ji)依(yi)賴性緊密相關”。許多中(zhong)產(chan)(chan)階(jie)級(ji)(ji)婦(fu)女(nv)地(di)(di)位介于(yu)玩偶和(he)主婦(fu)之(zhi)間(jian)，但囿于(yu)自身的(de)軟弱、傳(chuan)統的(de)道德和(he)家庭壓力，她們不(bu)得不(bu)屈從就范，否則就會遭到(dao)社會唾棄。
如畢脫爵士的(de)第二任(ren)妻子露絲(si)遭受丈(zhang)夫的(de)虐待(dai)而不敢反抗。由此，作家揭示了(le)(le)掩(yan)蓋在中產(chan)階級婦女表面的(de)體面生活(huo)之(zhi)下的(de)種種真相(xiang)：“經濟地位(wei)低(di)下，缺乏(fa)自信、自尊，空(kong)虛萎(wei)靡。她們(men)終身(shen)被(bei)局限在狹小的(de)家庭(ting)領域，處于一種法定被(bei)奴役的(de)地位(wei)，尤其在精(jing)神上她們(men)體會到了(le)(le)更多的(de)壓抑”。
出身貧(pin)寒的(de)蓓(bei)基·夏潑，為了(le)能進入上層社會，獲(huo)得(de)夢(meng)寐以求的(de)財富和(he)地位(wei)，她不擇手段，利用(yong)(yong)自己的(de)魅力，精心編織成一(yi)張張網(wang)，輕而易舉地使(shi)得(de)愛米(mi)麗亞的(de)哥(ge)哥(ge)喬斯(si)、羅登上尉、畢(bi)脫爵(jue)士、斯(si)丹恩侯爵(jue)等一(yi)大批男人都(dou)為她俘獲(huo)，成為她利用(yong)(yong)的(de)對象。
蓓(bei)基·夏(xia)潑才(cai)智過(guo)人(ren)，精(jing)通(tong)音樂語文兩科。在畢脫(tuo)爵(jue)士處任家庭教師時，她(ta)施展才(cai)能幫(bang)助畢脫(tuo)治理莊園，成了畢脫(tuo)的(de)(de)親信。她(ta)能歌善(shan)舞，迷倒(dao)了以斯丹恩侯爵(jue)為代表的(de)(de)一大批(pi)上層(ceng)人(ren)物。她(ta)又(you)洞悉人(ren)性，斷定喬(qiao)治是(shi)一個(ge)輕(qing)薄(bo)的(de)(de)紈绔子弟，也看出(chu)都(dou)賓是(shi)一個(ge)真正的(de)(de)紳士，并最終促成了都(dou)賓和(he)(he)愛(ai)米(mi)麗亞(ya)的(de)(de)婚姻。她(ta)的(de)(de)魅力使得畢脫(tuo)爵(jue)士和(he)(he)羅(luo)登父子同時愛(ai)上了她(ta)，使羅(luo)登冒著拋棄財(cai)產的(de)(de)風險(xian)娶了她(ta)，并使婚后的(de)(de)羅(luo)登放棄了從(cong)前喜愛(ai)的(de)(de)賭錢，打獵(lie)，吃喝和(he)(he)風流勾(gou)當。蓓(bei)基·夏(xia)潑是(shi)一個(ge)不同于傳統女性的(de)(de)另類，她(ta)意(yi)志堅定，從(cong)未表現出(chu)軟弱(ruo)無能的(de)(de)一面(mian)。
“我(wo)這小說里的(de)男人雖然(ran)沒有(you)一個出類(lei)拔萃，女(nv)人里頭總算有(you)一個了不(bu)起的(de)人物。副(fu)官的(de)老婆天不(bu)怕(pa)(pa)地不(bu)怕(pa)(pa)，不(bu)管有(you)什(shen)么(me)疑難大事，她都不(bu)慌不(bu)忙的(de)應付。”
小說開(kai)篇(pian)，蓓(bei)(bei)基(ji)(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)就(jiu)表現出(chu)一種叛(pan)逆精神，她(ta)(ta)厭惡學校刻(ke)板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)制，并(bing)公然(ran)(ran)對抗校長(chang)。看到(dao)那些(xie)平庸的(de)(de)(de)(de)(de)富家女(nv)輕(qing)易就(jiu)享有(you)(you)奢侈(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，她(ta)(ta)敢于(yu)向不(bu)(bu)平等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)發出(chu)質(zhi)問。在當時的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)權社(she)(she)會(hui)，蓓(bei)(bei)基(ji)(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)雖(sui)有(you)(you)極高的(de)(de)(de)(de)(de)才智，卻(que)不(bu)(bu)能(neng)像男(nan)子那樣獲(huo)得較好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)，唯一體(ti)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)就(jiu)是充當家庭教師或陪伴女(nv)士(shi)，但這不(bu)(bu)能(neng)滿(man)足她(ta)(ta)進入(ru)上(shang)流(liu)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)野心。于(yu)是，她(ta)(ta)只能(neng)通過婚(hun)姻獲(huo)得更高的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)和經(jing)濟(ji)地(di)位。蓓(bei)(bei)基(ji)(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)主動(dong)出(chu)擊物色丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)，顯然(ran)(ran)與(yu)當時主流(liu)價值觀所要求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)蓄，端(duan)莊的(de)(de)(de)(de)(de)淑(shu)女(nv)形象相悖。但作(zuo)者多次(ci)為(wei)(wei)(wei)她(ta)(ta)辯護(hu)，既然(ran)(ran)母親們(men)想方(fang)設(she)法(fa)為(wei)(wei)(wei)女(nv)兒們(men)物色理(li)想丈夫，身為(wei)(wei)(wei)孤女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)蓓(bei)(bei)基(ji)(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)只有(you)(you)做(zuo)(zuo)“自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)媽媽”。作(zuo)者對蓓(bei)(bei)基(ji)(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)不(bu)(bu)擇手段向上(shang)攀爬的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)也給予(yu)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，并(bing)指出(chu)至少一定(ding)數量的(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)是有(you)(you)美德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)保障。蓓(bei)(bei)基(ji)(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)看到(dao)鄉紳太太們(men)富足悠閑的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，覺得自(zi)(zi)己如果“有(you)(you)了(le)五千鎊(bang)一年的(de)(de)(de)(de)(de)進款，也會(hui)做(zuo)(zuo)正(zheng)經(jing)女(nv)人”。為(wei)(wei)(wei)此，作(zuo)者為(wei)(wei)(wei)她(ta)(ta)辯護(hu)道：“她(ta)(ta)（蓓(bei)(bei)基(ji)(ji)(ji)·夏(xia)潑(po)）和一般(ban)正(zheng)經(jing)女(nv)人為(wei)(wei)(wei)什么不(bu)(bu)同？誰能(neng)說不(bu)(bu)是因為(wei)(wei)(wei)金錢(qian)作(zuo)祟(sui)呢(ni)？個人經(jing)過的(de)(de)(de)(de)(de)考驗是不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)，你只要考慮到(dao)這一層(ceng)，就(jiu)不(bu)(bu)敢自(zi)(zi)以為(wei)(wei)(wei)高人一等(deng)了(le)。”
蓓基·夏(xia)潑才(cai)智出眾，積極(ji)進取，卻囿于(yu)(yu)當時社會對(dui)女性的(de)禁錮，無法(fa)像男人(ren)一樣謀生并實現自(zi)我。她只能將獲得(de)幸(xing)福(fu)的(de)希望寄托在兩性關系上，試圖在同男性的(de)關聯中確定自(zi)我價(jia)值，否(fou)則只能接受(shou)一生窮困的(de)命運(yun)，作者暗(an)示(shi)這于(yu)(yu)她是一種無奈的(de)選擇。
作者還指出當(dang)時的(de)(de)(de)社(she)會對男(nan)(nan)性(xing)(xing)和女性(xing)(xing)奉行一(yi)種雙(shuang)重的(de)(de)(de)道(dao)德(de)標準：“（男(nan)(nan)人）底子里(li)卻覺得女人的(de)(de)(de)心(xin)事只準向(xiang)一(yi)個男(nan)(nan)人吐露。做女人的(de)(de)(de)也甘心(xin)當(dang)奴隸，情愿躲(duo)在家里(li)做苦工伺候(hou)男(nan)(nan)人。”社(she)會對女性(xing)(xing)的(de)(de)(de)道(dao)德(de)要求遠(yuan)遠(yuan)超(chao)出男(nan)(nan)性(xing)(xing)。中產階級男(nan)(nan)性(xing)(xing)一(yi)方(fang)面(mian)(mian)要求他們身(shen)邊的(de)(de)(de)女人圣潔得無懈(xie)可擊，另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)卻又奉行一(yi)種雙(shuang)重的(de)(de)(de)道(dao)德(de)標準，男(nan)(nan)人可以宿娼嫖妓(ji)，蹂躪女仆(pu)。羅登(deng)撞破了(le)蓓(bei)基·夏潑與斯丹(dan)恩(en)侯爵的(de)(de)(de)私(si)情后，雖然(ran)拋(pao)棄(qi)了(le)她，卻坦(tan)然(ran)接受(shou)了(le)她求斯丹(dan)恩(en)為他安排(pai)的(de)(de)(de)好職位。蓓(bei)基·夏潑觸(chu)犯(fan)了(le)男(nan)(nan)權社(she)會的(de)(de)(de)權威，被斯丹(dan)恩(en)趕出英(ying)國，到處流(liu)浪，背負不貞的(de)(de)(de)惡(e)名，徹底被上流(liu)社(she)會拋(pao)棄(qi)，而斯丹(dan)恩(en)照常尋歡作樂，死后依然(ran)榮(rong)耀。
可見，薩克雷對蓓(bei)基·夏潑持非常(chang)矛盾的(de)(de)態度，雖然(ran)批(pi)判了(le)她(ta)(ta)的(de)(de)不擇手段(duan)、品行惡(e)劣，也(ye)肯定(ding)了(le)她(ta)(ta)的(de)(de)進取心(xin)，堅定(ding)的(de)(de)意(yi)志，超出男性的(de)(de)才智(zhi)，并對她(ta)(ta)反抗社會等(deng)級的(de)(de)行為給予(yu)同情和理解。
綜(zong)上(shang)(shang)所(suo)述，薩(sa)克(ke)(ke)雷(lei)對(dui)(dui)(dui)兩位(wei)女(nv)(nv)性(xing)都(dou)(dou)報以復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，對(dui)(dui)(dui)蓓基(ji)·夏潑的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)兼有(you)同情贊賞和(he)批判諷刺，對(dui)(dui)(dui)愛米(mi)麗亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)同情和(he)否定同樣顯而易見(jian)。這(zhe)種態度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)根源要追溯到(dao)薩(sa)克(ke)(ke)雷(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)意圖和(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)經(jing)(jing)歷(li)。蓓基(ji)·夏潑的(de)(de)(de)(de)(de)極端利己主義雖(sui)(sui)然(ran)為作(zuo)家所(suo)厭憎并受(shou)到(dao)批判，但作(zuo)家并沒有(you)按照(zhao)惡有(you)惡報的(de)(de)(de)(de)(de)套(tao)路來(lai)安(an)排她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)結局。她(ta)雖(sui)(sui)然(ran)被斯丹恩侯爵(jue)趕出英(ying)國，四處流浪，最終卻(que)獲得了(le)不錯的(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)入，實(shi)現(xian)了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)富貴(gui)夢(meng)。愛米(mi)麗亞(ya)(ya)與(yu)都(dou)(dou)賓最終結為夫(fu)婦，按理說應該是善有(you)善報的(de)(de)(de)(de)(de)大團圓結局，可(ke)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)敘述表明，這(zhe)個結局并不美滿。都(dou)(dou)賓雖(sui)(sui)然(ran)和(he)他(ta)十多年來(lai)魂思夢(meng)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)愛米(mi)麗亞(ya)(ya)結婚(hun)了(le)，對(dui)(dui)(dui)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情卻(que)已經(jing)(jing)“一去不返”。因(yin)為他(ta)已經(jing)(jing)看(kan)透她(ta)見(jian)識淺陋(lou)，愚昧(mei)無知，覺(jue)得自(zi)己對(dui)(dui)(dui)她(ta)付出的(de)(de)(de)(de)(de)一切都(dou)(dou)不值得。可(ke)見(jian)，薩(sa)克(ke)(ke)雷(lei)清醒地看(kan)到(dao)了(le)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)脆(cui)弱(ruo)之處，他(ta)只想(xiang)真實(shi)地反映(ying)現(xian)實(shi)世界，而不全然(ran)以道德說教為目的(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)薩(sa)克(ke)(ke)雷(lei)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)經(jing)(jing)歷(li)來(lai)看(kan)，他(ta)對(dui)(dui)(dui)女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)同情很(hen)大程度(du)上(shang)(shang)來(lai)源于其生(sheng)活(huo)(huo)經(jing)(jing)驗以及與(yu)女(nv)(nv)性(xing)相(xiang)處的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗。他(ta)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)那個時代女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存狀況以及社會對(dui)(dui)(dui)女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)偏見(jian)和(he)歧視引(yin)起(qi)了(le)他(ta)對(dui)(dui)(dui)女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)同情。愛米(mi)麗亞(ya)(ya)這(zhe)個人(ren)物大部分代表他(ta)那位(wei)可(ke)憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)妻子依莎(sha)貝拉，在(zai)愛米(mi)麗亞(ya)(ya)身(shen)上(shang)(shang)寄托(tuo)著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)悲哀和(he)憐(lian)憫。
至(zhi)于蓓基·夏潑(po)這(zhe)個(ge)人(ren)物，因為(wei)(wei)(wei)(wei)與薩克雷(lei)本身(shen)的(de)種種思想矛盾的(de)微妙關聯而成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)充(chong)滿矛盾的(de)混合體。蓓基·夏潑(po)的(de)一(yi)(yi)些情(qing)趣愛(ai)好(hao)都(dou)有(you)(you)作家(jia)(jia)本人(ren)的(de)影子，如愛(ai)好(hao)吃喝，熱(re)衷于賭博，對波(bo)希米亞(ya)(ya)流浪生(sheng)活有(you)(you)特殊愛(ai)好(hao)等。可(ke)以說，蓓基·夏潑(po)是薩克雷(lei)本人(ren)性(xing)格叛逆的(de)一(yi)(yi)面的(de)載體。蓓基·夏潑(po)對物欲的(de)追求，固然(ran)沒(mei)有(you)(you)什么高尚之處，卻也(ye)體現了(le)人(ren)實(shi)現自我價值(zhi)的(de)勇(yong)氣和毅力，相較愛(ai)米麗(li)亞(ya)(ya)的(de)毫(hao)無作為(wei)(wei)(wei)(wei)，得到作家(jia)(jia)更多的(de)肯定。但在女權(quan)運動(dong)尚未開(kai)始(shi)的(de)維多利(li)亞(ya)(ya)早期，作為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)傳統的(de)男性(xing)作家(jia)(jia)，薩克雷(lei)依(yi)然(ran)擺脫不(bu)(bu)了(le)既定價值(zhi)觀(guan)的(de)影響，不(bu)(bu)時被(bei)男權(quan)社(she)會的(de)觀(guan)點意(yi)識所(suo)左右。
敘述視角
在(zai)《名(ming)利場》中，作者創造(zao)了兩個(ge)視角(jiao)，一個(ge)是傀儡戲(xi)(xi)的(de)領(ling)班，另一個(ge)是編(bian)劇創造(zao)的(de)傀儡戲(xi)(xi)的(de)世(shi)界，這(zhe)兩者相互襯托，相互照應，共同成(cheng)為了故事發生的(de)背(bei)景。在(zai)傀儡戲(xi)(xi)領(ling)班的(de)眼中，社會就像這(zhe)傀儡戲(xi)(xi)一樣，不存(cun)在(zai)道德(de)，而是“名(ming)利”，有了名(ming)利，任何人都可(ke)以被(bei)我(wo)驅使，當做傀儡；在(zai)編(bian)劇的(de)眼中，自(zi)己(ji)編(bian)排的(de)傀儡戲(xi)(xi)，就是社會現實的(de)真實寫(xie)照。
作(zuo)者正是利用了(le)這兩(liang)個不一樣的視(shi)(shi)角，來構成(cheng)了(le)敘述整(zheng)個故事(shi)的全知視(shi)(shi)角，薩克雷(lei)正是通(tong)過這個視(shi)(shi)角，來展示了(le)當(dang)時英國的現實社會，以名(ming)利為主要(yao)的生存(cun)工具。
《名(ming)利(li)場(chang)》小說(shuo)在(zai)人(ren)物出場(chang)、故(gu)事展開之(zhi)前先(xian)寫(xie)下(xia)《開幕(mu)以前的幾句話》：“領(ling)班的坐在(zai)戲(xi)(xi)臺幔子前面(mian)，對著底下(xia)鬧哄(hong)哄(hong)的市場(chang)，瞧了半(ban)晌(shang)，心里不(bu)覺(jue)悲慘起(qi)來。是了，這就(jiu)是我們的名(ming)利(li)場(chang)。領(ling)班的說(shuo)到這兒，向(xiang)各位主顧深(shen)深(shen)地(di)打了一躬退到后(hou)臺，接下(xia)去(qu)就(jiu)開幕(mu)了。”在(zai)小說(shuo)的末(mo)尾又寫(xie)道：“來吧，孩子們，收拾起(qi)戲(xi)(xi)臺，藏起(qi)木偶(ou)人(ren)，咱(zan)們的戲(xi)(xi)已經演完了。”這樣的結構仿佛在(zai)戲(xi)(xi)臺前搭了一塊大(da)幕(mu)，大(da)幕(mu)拉(la)起(qi)后(hou)好戲(xi)(xi)上(shang)演，表演結束時大(da)幕(mu)落(luo)下(xia)。
這(zhe)樣(yang)的方(fang)式在(zai)一定程度上可以引導讀者抱著“看戲”的態度、以審視(shi)的目光(guang)去看待書(shu)中的人(ren)物，將(jiang)人(ren)物作為自己寄托感情的媒介。
戲(xi)臺(tai)下鬧哄哄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)場(chang)正如同臺(tai)上(shang)(shang)各色人(ren)等(deng)(deng)混(hun)跡其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“名(ming)利(li)場(chang)”：“市(shi)場(chang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)吃喝(he)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)調情，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)得了(le)新寵就丟了(le)舊愛；有(you)在(zai)(zai)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也有(you)在(zai)(zai)哭(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)有(you)在(zai)(zai)抽煙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，打架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，跳舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，拉(la)提(ti)琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，誆騙哄人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。雖(sui)然(ran)是(shi)(shi)個(ge)(ge)熱(re)鬧去處，卻(que)是(shi)(shi)道(dao)德淪亡，說(shuo)不上(shang)(shang)有(you)什么快活。”那么，我們每一(yi)個(ge)(ge)看(kan)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)、每一(yi)個(ge)(ge)讀者(zhe)其實也都是(shi)(shi)名(ming)利(li)場(chang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)員(yuan)(yuan)，也都是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)諷刺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象。其次，作(zuo)者(zhe)把自(zi)己(ji)當成一(yi)個(ge)(ge)木(mu)偶喜劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)導演和解(jie)說(shuo)員(yuan)(yuan)，并(bing)且時不時地走到臺(tai)前跟觀眾談談自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)偶演員(yuan)(yuan)：“這場(chang)表演每一(yi)幕都有(you)相稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布景，四面點(dian)著作(zuo)者(zhe)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蠟(la)燭，滿(man)臺(tai)照得雪亮。”薩(sa)克雷摒棄了(le)他那個(ge)(ge)時代英(ying)國文學(xue)中具有(you)浪(lang)漫情調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭紀事或傳記(ji)小說(shuo)等(deng)(deng)傳統模式，用(yong)他特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“現實”手法營造(zao)出一(yi)種“智(zhi)識(shi)氛圍”。
敘述者在(zai)《開幕以前的幾句話》之后就開始介紹人(ren)物、展開情節，愛(ai)米麗亞、喬(qiao)斯(si)等人(ren)紛(fen)紛(fen)上(shang)場(chang)，他(ta)(ta)們的社會地位、成(cheng)長(chang)經(jing)歷、性格愛(ai)好作者都(dou)作了(le)一一介紹，他(ta)(ta)們的言語行動得到繪(hui)聲繪(hui)色的展示，心理感受也被精(jing)妙入微(wei)地表現出來。
敘述者(zhe)有時摒(bing)棄了以(yi)(yi)(yi)“上(shang)帝”自(zi)(zi)居的(de)(de)(de)(de)全知(zhi)視角絕對的(de)(de)(de)(de)敘事權威(wei)，而有意(yi)地留(liu)下(xia)一(yi)些空白(bai)，這(zhe)(zhe)些“留(liu)白(bai)”并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)故弄玄虛。比如愛米麗亞結婚以(yi)(yi)(yi)后(hou)第(di)一(yi)次回(hui)(hui)家(jia)看(kan)望(wang)母親，當她(ta)(ta)(ta)回(hui)(hui)到(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)房間、看(kan)到(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)幾天以(yi)(yi)(yi)前(qian)還(huan)睡過的(de)(de)(de)(de)白(bai)漆小床不(bu)(bu)(bu)禁感嘆人(ren)生(sheng)變(bian)遷，雖(sui)然她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)實現了卻感到(dao)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)她(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)崇拜(bai)的(de)(de)(de)(de)那個年(nian)輕俊杰，于是(shi)她(ta)(ta)(ta)跪在(zai)床邊祈求上(shang)天給她(ta)(ta)(ta)安(an)慰。作者(zhe)這(zhe)(zhe)樣寫(xie)道：“我們(men)有權利(li)(li)偷聽她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)禱(dao)告嗎(ma)？有權利(li)(li)把聽來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)話告訴別人(ren)嗎(ma)？弟兄們(men)，她(ta)(ta)(ta)心理(li)的(de)(de)(de)(de)話是(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)，名利(li)(li)場上(shang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)是(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)也(ye)不(bu)(bu)(bu)在(zai)我這(zhe)(zhe)小說的(de)(de)(de)(de)范圍里面。”敘述者(zhe)有意(yi)地凸現自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)“無知(zhi)”，隨后(hou)又寫(xie)道：“我只能(neng)告訴你這(zhe)(zhe)句話：吃茶點的(de)(de)(de)(de)時候，她(ta)(ta)(ta)走下(xia)樓來(lai)(lai)，樣子(zi)很(hen)高興，不(bu)(bu)(bu)像近幾天來(lai)(lai)那樣煩悶怨命，也(ye)不(bu)(bu)(bu)去想(xiang)喬杰待(dai)自(zi)(zi)己(ji)(ji)多么冷淡。”類似這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)“留(liu)白(bai)”可(ke)以(yi)(yi)(yi)讓(rang)讀者(zhe)自(zi)(zi)己(ji)(ji)去琢(zhuo)磨一(yi)下(xia)然后(hou)恍然大悟，軟弱的(de)(de)(de)(de)愛米麗亞通過禱(dao)告又進行了新一(yi)輪的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我欺(qi)騙。
敘述者有時還會引入另外的敘述者。
《名利場》的(de)(de)(de)視角(jiao)轉換有些隨心所欲。湯姆·伊芙(fu)(fu)斯(si)(si)這樣(yang)一(yi)位典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)倫敦小市民出來(lai)一(yi)番絮(xu)叨(tao)，他那義憤填(tian)膺又艷羨(xian)不(bu)已、自以為是(shi)(shi)、好管閑事的(de)(de)(de)品性通過口(kou)語(yu)化(hua)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)呈現(xian)出來(lai)，極具諷刺色(se)彩，為小說(shuo)增色(se)不(bu)少(shao)。在伊芙(fu)(fu)斯(si)(si)講(jiang)述斯(si)(si)丹恩勛(xun)爵的(de)(de)(de)家(jia)史時(shi)，全知(zhi)(zhi)敘述者(zhe)(zhe)并沒(mei)有完(wan)全隱退，而(er)是(shi)(shi)時(shi)不(bu)時(shi)地(di)打斷(duan)他、嘲笑他。例如(ru)，伊芙(fu)(fu)斯(si)(si)攻擊勛(xun)爵宴請的(de)(de)(de)女客們是(shi)(shi)“邪女人(ren)”，說(shuo)自己(ji)“寧死(si)也不(bu)準老婆(po)跟她(ta)們來(lai)往(wang)”，全知(zhi)(zhi)敘述者(zhe)(zhe)立刻補上一(yi)句：“湯姆·伊芙(fu)(fu)斯(si)(si)只要(yao)有機(ji)會巴(ba)結這幾位太太，把自己(ji)的(de)(de)(de)老婆(po)殺了做祭獻也沒(mei)什(shen)么不(bu)愿意；她(ta)們對(dui)他哈(ha)哈(ha)腰，或是(shi)(shi)請他吃頓飯，他就(jiu)受寵若驚。”
敘述(shu)者無所不知的(de)(de)(de)(de)眼睛冷(leng)冷(leng)地(di)瞧(qiao)著伊芙(fu)斯的(de)(de)(de)(de)表(biao)演繼而(er)進行(xing)無情的(de)(de)(de)(de)暴露，雙重的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)“聲音”使作(zuo)品要表(biao)現的(de)(de)(de)(de)內(nei)容更加豐厚。同時，顯得隨心(xin)所欲的(de)(de)(de)(de)視(shi)角轉(zhuan)換造成(cheng)“真實”與“虛構(gou)”的(de)(de)(de)(de)模糊，使得作(zuo)者和小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)也模糊了各自的(de)(de)(de)(de)邊界，也許這是薩(sa)克雷所要透露的(de)(de)(de)(de)深意。
運用全知(zhi)全能的(de)視角進行講(jiang)述，又不(bu)時地出(chu)現一些轉換，作(zuo)(zuo)者(zhe)制(zhi)造出(chu)虛(xu)虛(xu)實(shi)(shi)實(shi)(shi)、似真亦幻的(de)效果(guo)，并牽引讀者(zhe)將(jiang)注(zhu)意(yi)力轉移到作(zuo)(zuo)者(zhe)所(suo)描寫的(de)事(shi)件和(he)(he)人物背后(hou)，而不(bu)是事(shi)件和(he)(he)人物本身。由此(ci)既看(kan)出(chu)了作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)寫作(zuo)(zuo)意(yi)圖，也感受到他(ta)自然隨(sui)意(yi)的(de)文(wen)風。實(shi)(shi)際上也正因(yin)為(wei)敘(xu)述者(zhe)無處不(bu)在、無所(suo)不(bu)知(zhi)，他(ta)就可以隨(sui)時跳出(chu)來對(dui)人物和(he)(he)事(shi)件進行褒貶臧否，發表自己的(de)見解和(he)(he)感慨(kai)。
對照手法
《名利場(chang)(chang)》的(de)(de)對照手法主要(yao)運(yun)用于人(ren)(ren)物形(xing)象的(de)(de)塑(su)造(zao)上(shang)。各色人(ren)(ren)等紛紛登(deng)場(chang)(chang)：斯丹恩勛(xun)爵(jue)(jue)和畢脫·克勞萊男(nan)爵(jue)(jue)這(zhe)樣的(de)(de)貴族、老賽(sai)(sai)特笠(li)和老奧斯本(ben)這(zhe)樣的(de)(de)新興(xing)資本(ben)家，喬斯·賽(sai)(sai)特笠(li)這(zhe)樣的(de)(de)殖民地官員，還有外交官、教會人(ren)(ren)士(shi)、軍官、交際場(chang)(chang)上(shang)的(de)(de)太太們(men)，等等。他們(men)的(de)(de)性(xing)情人(ren)(ren)品、社會地位、命運(yun)走(zou)向在相互映襯中突顯，在差(cha)異中又顯示(shi)出共性(xing)，從(cong)而勾畫(hua)出一副“名利場(chang)(chang)”上(shang)的(de)(de)眾生相。
《名利(li)(li)場(chang)》不(bu)(bu)同(tong)于(yu)傳統和時(shi)俗所欣賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充滿了浪漫情調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說，小說中沒(mei)有(you)一個(ge)出類(lei)拔萃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)做主角(jiao)，沒(mei)有(you)驚天動地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)事跡(ji)，寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)“受(shou)環境和時(shi)代宰制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通人”，講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)只(zhi)是(shi)瑣(suo)碎庸俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。既然(ran)沒(mei)有(you)英雄(xiong)人物(wu)，每個(ge)人物(wu)就都有(you)其(qi)缺(que)陷(xian)(xian)，都不(bu)(bu)是(shi)作者贊賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)。借(jie)助對(dui)照(zhao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)或敘述，人物(wu)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格缺(que)陷(xian)(xian)在差異中顯露出來，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運軌跡(ji)也(ye)在對(dui)比中顯得(de)更加清晰。故事中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)往(wang)往(wang)成(cheng)對(dui)或者成(cheng)組出現：比如(ru)粗(cu)暴刻(ke)薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴發戶老(lao)(lao)奧斯本和孤注(zhu)一擲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破(po)產商人老(lao)(lao)賽特笠，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生沉浮遵(zun)循著(zhu)名利(li)(li)場(chang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金錢規(gui)則；再比如(ru)氣度不(bu)(bu)凡、玩世不(bu)(bu)恭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯丹(dan)恩勛爵與(yu)行為粗(cu)俗、吝嗇(se)狡(jiao)詐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)畢脫，一個(ge)是(shi)享有(you)顯赫地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世家子弟，一個(ge)是(shi)在巨(ju)大(da)經(jing)濟壓力之下(xia)苦(ku)苦(ku)經(jing)營的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)落貴族地(di)主，他們(men)相互(hu)對(dui)照(zhao)、相互(hu)補充，成(cheng)為對(dui)這一時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)概括，這些昔日門(men)庭若市、威風凜(lin)凜(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴族們(men)，已(yi)經(jing)成(cheng)為用來“裝門(men)面(mian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄生階(jie)層(ceng)。
塞(sai)特笠在他的(de)(de)(de)(de)事業破(po)(po)產(chan)前，穿著(zhu)光鮮亮(liang)麗(li)，聲(sheng)音(yin)高亢，步(bu)履輕快，談笑幽默；破(po)(po)產(chan)后，語聲(sheng)低微，萎靡不(bu)正，衣冠不(bu)整，瘋(feng)瘋(feng)癲癲。這是同(tong)一人物在不(bu)同(tong)境地的(de)(de)(de)(de)對比。作者(zhe)在寫(xie)畢(bi)脫時，首先展現的(de)(de)(de)(de)是麗(li)貝卡幻(huan)想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)畢(bi)脫，服飾華麗(li)，氣宇軒昂，貴(gui)族氣質咄(duo)咄(duo)逼人；轉而寫(xie)到現實中(zhong)的(de)(de)(de)(de)畢(bi)脫，衣衫襤褸，猥瑣鄙俗，唯(wei)(wei)唯(wei)(wei)諾(nuo)諾(nuo)。更加(jia)豐富了畢(bi)脫落敗的(de)(de)(de)(de)丑態。
在《名利場》中(zhong)貫穿始終(zhong)的(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)女性(xing)人(ren)物——愛(ai)米麗亞與蓓基(ji)·夏(xia)潑。她們之間的(de)(de)(de)對(dui)照明顯(xian)(xian)也(ye)簡單(dan)：一(yi)個(ge)(ge)頭(tou)腦清楚，另一(yi)個(ge)(ge)頭(tou)腦糊涂；一(yi)個(ge)(ge)主動(dong)，另一(yi)個(ge)(ge)被動(dong)；一(yi)個(ge)(ge)富有愛(ai)心、無(wu)私奉獻(xian)，另一(yi)個(ge)(ge)卻尖酸刻薄、無(wu)情無(wu)義。因此，當整個(ge)(ge)故事快要(yao)結局時，愛(ai)米麗亞變得成(cheng)熟，逐漸學(xue)會了(le)用理智看待問題，而蓓基(ji)·夏(xia)潑卻相(xiang)形見(jian)絀，顯(xian)(xian)得黯然(ran)失色了(le)。也(ye)正是(shi)(shi)因為(wei)(wei)這些差異的(de)(de)(de)存在，最終(zhong)使(shi)他(ta)們分道揚鑣。薩克雷主要(yao)是(shi)(shi)通過這兩個(ge)(ge)人(ren)之間的(de)(de)(de)差異對(dui)照，來體現人(ren)的(de)(de)(de)本性(xing)，與社會的(de)(de)(de)真實性(xing)，也(ye)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)說明社會關系(xi)會促使(shi)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)性(xing)格的(de)(de)(de)形成(cheng)。
出版年 譯者 出版社
1957年 楊(yang)必(bi) 人民文學(xue)出(chu)版社
1996年(nian) 彭(peng)長江 湖南文藝出版社
2001年 賈文(wen)浩(hao)、賈文(wen)淵 北京燕(yan)山出版社
2001年 衷健琳 內(nei)蒙古文化(hua)，少年兒童(tong)出版(ban)社
2003年 高玉芳(fang) 中國致公出版社
2007年 榮(rong)如德 上海譯文出版社
2007年 謝玲 廣州出版社
2010年 趙飛強(qiang) 內蒙古人民出版社(she)
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