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主要經歷

早期生活

1749年8月(yue)28日(ri)，歌(ge)德出生于法蘭克(ke)福鎮（位于黑(hei)森州）的一(yi)個富裕的市民家庭(ting)。小時候，父親是(shi)嚴厲的、嚴肅的。而母親則用不同于父親的那種溫柔(rou)、體貼(tie)的母愛(ai)安撫、保護、激(ji)勵著歌(ge)德，引導他對學習的興趣，并(bing)竭力(li)(li)培(pei)養(yang)歌(ge)德掌(zhang)握(wo)對于文學的正(zheng)確理解能力(li)(li)。

母親(qin)(qin)常常把他放(fang)在自己(ji)(ji)的(de)膝頭，講述(shu)各種(zhong)各樣有趣的(de)故事給他聽。母親(qin)(qin)的(de)語言(yan)表達能(neng)力(li)很強，言(yan)辭新奇而豐富，歌(ge)(ge)德常常聽得(de)如醉如癡。也許正(zheng)是傳(chuan)承了母親(qin)(qin)的(de)這種(zhong)才能(neng)，歌(ge)(ge)德成年以后母親(qin)(qin)仍是跟他像朋友般共同探(tan)討問題。對于兒子的(de)作品，母親(qin)(qin)是凡有必讀，并總(zong)能(neng)給予恰如其分的(de)評論。歌(ge)(ge)德悟(wu)性(xing)很高，媽媽一點就通(tong)，并能(neng)很快完善自己(ji)(ji)暴(bao)露(lu)出(chu)來的(de)不足。

除(chu)了1750年(nian)12月(yue)7日出生的妹妹科(ke)尼麗亞·弗里(li)德(de)(de)里(li)柯·克里(li)斯蒂娜之外(wai)，約(yue)翰·沃爾夫岡·馮·歌德(de)(de)的其他兄弟姐妹都(dou)很(hen)早夭折了。1758年(nian)，歌德(de)(de)染上了天花。

歌德受(shou)到父親和(he)家庭教師的教育，也學習騎術(shu)和(he)擊劍。

歌德很早就已經對文學產生(sheng)了興趣。在(zai)(zai)這(zhe)方面他(ta)首先(xian)把注(zhu)意力投向了克(ke)洛普斯托克(ke)和荷(he)馬。14歲時，他(ta)就想參(can)加一個田園詩協(xie)會(hui)。同時，他(ta)也喜歡戲劇，因此在(zai)(zai)法國(guo)占領期間他(ta)頻(pin)頻(pin)造(zao)訪法國(guo)劇院。1763年(nian)他(ta)在(zai)(zai)一場(chang)音樂會(hui)上見到了當時年(nian)僅7歲的(de)莫(mo)扎特。

1765年(nian)9月30日他離開法蘭克福，到(dao)萊比錫(xi)學(xue)習法學(xue)。

1765年(nian)10月至(zhi)1768年(nian)8月年(nian)間，歌(ge)德(de)在(zai)萊比錫學習。他(ta)聽了作家蓋勒特（Christian Fürchtegott Gellert）的(de)(de)詩(shi)藝講座，并參加(jia)了他(ta)的(de)(de)寫作風(feng)格(ge)練(lian)習。同(tong)時他(ta)也接受了萊比錫學院(yuan)院(yuan)長安(an)瑟的(de)(de)繪畫課程(cheng)。他(ta)愛上了凱特馨·勛考普夫（Kaumlthchen Schoumlnkopf），并在(zai)歡(huan)樂、輕(qing)快的(de)(de)詩(shi)句中，以洛可可風(feng)格(ge)傳統歌(ge)頌了這(zhe)段愛情。（詩(shi)集(ji)《安(an)內特》（Annette））

萊(lai)比錫(xi)市最(zui)著名(ming)的(de)和(he)擁有第二長歷史的(de)飯(fan)店：奧厄巴克斯·凱勒飯(fan)店和(he)這里的(de)浮士德的(de)故事給他留下了很深的(de)印象，以至于奧厄巴克斯·凱勒成了他在戲劇《浮士德》的(de)第一(yi)部中涉(she)及的(de)唯一(yi)的(de)真正(zheng)存在的(de)地方(fang)。一(yi)次大咯(ge)血使得歌德不得不中斷學業，于1768年8月28日返回法蘭克福(fu)。

輝煌時期

1776年，歌(ge)德作(zuo)為樞密公使館(guan)參贊開始為薩克森-魏瑪-埃森納赫公國（魏瑪公國）服務(wu)，并獲得了(le)更多的(de)(de)政治(zhi)任(ren)務(wu)。他在(zai)(zai)大(da)公送(song)給(gei)他的(de)(de)帶花(hua)園的(de)(de)房(fang)子（歌(ge)德屋）中(zhong)住了(le)六年，并按照公園的(de)(de)規格親(qin)自設計(ji)和(he)建設了(le)房(fang)子周圍的(de)(de)花(hua)園。他也在(zai)(zai)圖林根（Thüringen）的(de)(de)伊姆(mu)河(he)（dieIlm）邊的(de)(de)自然風景(jing)公園的(de)(de)設計(ji)中(zhong)扮演了(le)重要角色。他在(zai)(zai)日記中(zhong)寫道：“我希望上(shang)帝使我成為園丁或實(shi)驗員，這樣我該多幸福啊。”

他認識了(le)貴族婦女(nv)夏洛特·馮·施泰因。他們保持了(le)一段十(shi)年之(zhi)久的親密(mi)關系。

1779年他被提升為樞密顧問。他接受比他年輕8歲的(de)大公卡爾·奧古斯特的(de)讓他在微型小國(guo)魏瑪任職的(de)建議是為了進行政(zheng)治上的(de)改革。在議會中(zhong)歌(ge)德(de)的(de)職權越(yue)來越(yue)大。政(zheng)治——即使在他不再擔任公務之后——一(yi)直(zhi)是他關注的(de)領(ling)域。

這一年他開始進行深入的(de)自(zi)然科學(xue)研究。

1780年(nian)6月23日，他成(cheng)為(wei)魏(wei)瑪(ma)共(gong)濟會分(fen)會：阿瑪(ma)利(li)亞（Amalia）分(fen)會的(de)(de)學員，1781年(nian)6月23日，歌(ge)德成(cheng)為(wei)正式會員，1782年(nian)4月2日升任會長。在他升遷的(de)(de)幾周后，阿瑪(ma)利(li)亞分(fen)會不(bu)得不(bu)停止工作(zuo)，因為(wei)當時共(gong)濟會的(de)(de)活動遇(yu)到了敵對情(qing)緒(xu)。

1782年(nian)(nian)大公(gong)把一(yi)所(suo)(suo)(suo)婦女廣場（Frauen plan）邊的房子(zi)(zi)租給歌(ge)德(de)，1792年(nian)(nian)它最終(zhong)被送(song)給了歌(ge)德(de)。在這(zhe)里歌(ge)德(de)一(yi)直居住到(dao)(dao)去世。婦女廣場邊的花園也(ye)是詩(shi)人自己建(jian)設(she)(she)的。（1885年(nian)(nian)，歌(ge)德(de)的最后(hou)(hou)一(yi)名孫輩后(hou)(hou)代和(he)繼承人去世后(hou)(hou)，這(zhe)所(suo)(suo)(suo)婦女廣場邊的房子(zi)(zi)就被宣布為(wei)國家博物館(guan)。二戰后(hou)(hou)這(zhe)所(suo)(suo)(suo)房子(zi)(zi)遭(zao)到(dao)(dao)嚴重(zhong)破壞，所(suo)(suo)(suo)以園藝師、作家卡爾·福斯特(te)（Karl Foester）來到(dao)(dao)魏瑪并重(zhong)新建(jian)設(she)(she)了花園。）

1777年(nian)歌德進行(xing)(xing)了(le)第(di)一次(ci)哈(ha)(ha)爾茨(ci)山之旅(lv)。12月10日，他(ta)(ta)登(deng)上了(le)布羅肯山（der Brocken），這被認(ren)為是首次(ci)冬季攀登(deng)此(ci)峰的(de)行(xing)(xing)動。1783年(nian)他(ta)(ta)進行(xing)(xing)了(le)第(di)二次(ci)哈(ha)(ha)爾茨(ci)山之旅(lv)。此(ci)后的(de)1784年(nian)他(ta)(ta)進行(xing)(xing)了(le)第(di)三次(ci)，也是最后一次(ci)哈(ha)(ha)爾茨(ci)山旅(lv)行(xing)(xing)。

眾所周知，歌德(de)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)偉(wei)大的(de)詩人(ren)、小(xiao)說家(jia)、戲劇(ju)家(jia)和(he)杰出的(de)思想(xiang)家(jia)。但是(shi)(shi)卻很少有人(ren)知道(dao)，他還是(shi)(shi)一(yi)個(ge)科學(xue)(xue)研(yan)究者，而且(qie)涉獵的(de)學(xue)(xue)科很多：他從事研(yan)究的(de)有動植物形態學(xue)(xue)、解剖(pou)學(xue)(xue)、顏色學(xue)(xue)、光學(xue)(xue)、礦(kuang)物學(xue)(xue)、地質學(xue)(xue)等，并在(zai)個(ge)別領域里(li)取得了令人(ren)稱道(dao)的(de)成就。

1784年歌德在(zai)人類的(de)顱骨旁(pang)發(fa)現了顎間骨。雖(sui)然(ran)法國科學家魏克·達(da)蘇在(zai)此之前四年就已經發(fa)現，但歌德是(shi)在(zai)自己不知(zhi)情(qing)的(de)情(qing)況下獨(du)立完成的(de)。

然而很(hen)少有(you)人(ren)(ren)知(zhi)道，歌德還(huan)是一(yi)位(wei)畫家，更準確(que)地(di)說，是一(yi)位(wei)有(you)相(xiang)當造(zao)詣的(de)(de)畫家。歌德的(de)(de)天性極其活(huo)躍，他(ta)(ta)的(de)(de)求知(zhi)欲非常強盛。他(ta)(ta)把他(ta)(ta)的(de)(de)精神觸(chu)角伸(shen)向(xiang)人(ren)(ren)類知(zhi)識的(de)(de)各個領域，認(ren)識外部(bu)世界的(de)(de)所有(you)手(shou)段。他(ta)(ta)的(de)(de)智慧、他(ta)(ta)的(de)(de)勤奮，他(ta)(ta)那深邃的(de)(de)目光、他(ta)(ta)那敏銳的(de)(de)感官，以及他(ta)(ta)長達82個春秋(qiu)的(de)(de)高壽，使(shi)他(ta)(ta)在不同領域里——首要(yao)是在文學創作(zuo)上——都做出了巨大(da)的(de)(de)貢獻。在繪畫藝(yi)術上，并幾乎一(yi)直熱(re)情地(di)進(jin)行(xing)實踐，畫了2700幅(fu)之多，這(zhe)其中(zhong)絕(jue)大(da)多數是風景(jing)畫，也包括他(ta)(ta)進(jin)行(xing)科學研究時(shi)所繪下的(de)(de)畫圖(tu)以及他(ta)(ta)對人(ren)(ren)體進(jin)行(xing)的(de)(de)臨摹等。

1786年6月(yue)歌(ge)德(de)前往意(yi)大利(li)，專(zhuan)心研(yan)究自(zi)然科學(xue)。從事(shi)繪畫和(he)文學(xue)創作(zuo)，陸續完成(cheng)了《在陶里斯的伊菲格尼亞》和(he)《哀格蒙特》等作(zuo)品，也(ye)寫了《塔索》和(he)《浮士德(de)》部分章(zhang)節。在魏瑪，只有他(ta)(ta)親密(mi)的侍從兼秘書賽德(de)爾(er)（Philipp Seidel）知(zhi)道他(ta)(ta)此行的目的地。在意(yi)大利(li)，歌(ge)德(de)自(zi)稱“菲利(li)普·米勒”（Filippo Miller）。他(ta)(ta)給家里寫的第一(yi)批(pi)信件沒有署(shu)明(ming)日期。到了羅馬，歌(ge)德(de)才向(xiang)親友報告(gao)了自(zi)己(ji)真實的決定和(he)打(da)算：他(ta)(ta)要在意(yi)大利(li)呆相當(dang)長的時間。

歌(ge)德在(zai)《意(yi)大(da)利游(you)記》中(zhong)描述了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)意(yi)大(da)利之旅(lv)(lv)。1786年(nian)他(ta)(ta)在(zai)羅馬(ma)結(jie)識了(le)(le)畫家緹(ti)(ti)士拜(bai)恩(en)，1787年(nian)他(ta)(ta)同(tong)緹(ti)(ti)士拜(bai)恩(en)和其他(ta)(ta)人(ren)到那不勒斯旅(lv)(lv)行。同(tong)年(nian)緹(ti)(ti)士拜(bai)恩(en)的(de)著名油畫“歌(ge)德在(zai)意(yi)大(da)利”誕生了(le)(le)，畫中(zhong)描繪了(le)(le)在(zai)羅馬(ma)的(de)丘陵地帶的(de)旅(lv)(lv)人(ren)歌(ge)德。歌(ge)德也在(zai)那里認識了(le)(le)安格莉(li)卡·考夫(fu)曼。

晚年

1788年回到魏瑪(ma)后只任劇(ju)院監督，政(zheng)治上(shang)傾向保守，藝(yi)術上(shang)追求和(he)(he)諧、寧(ning)靜(jing)的(de)(de)古典(dian)美。1794年與席勒交往后，隨(sui)(sui)著(zhu)歐洲民(min)主、民(min)族運動的(de)(de)高漲和(he)(he)空想(xiang)社會主義(yi)思(si)想(xiang)的(de)(de)傳(chuan)播(bo)，他的(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)(he)創作也(ye)隨(sui)(sui)之(zhi)出(chu)現(xian)了新的(de)(de)飛躍，完成了《浮士德》等(deng)代表作。

歌德(de)(de)(de)的(de)晚年，歐(ou)洲(zhou)發生了一系列重(zhong)(zhong)大的(de)歷史事(shi)件(jian)：發過革命(ming)掀起了全(quan)(quan)歐(ou)洲(zhou)性的(de)革命(ming)高潮，先進(jin)國家的(de)工業(ye)革命(ming)突(tu)飛猛進(jin)，工人運動已經(jing)興起，空想(xiang)(xiang)社會主義(yi)思(si)想(xiang)(xiang)廣泛流傳，浪漫主義(yi)文(wen)學運動遍及全(quan)(quan)歐(ou)。這些(xie)情況促(cu)使歌德(de)(de)(de)的(de)眼(yan)光突(tu)破德(de)(de)(de)國的(de)狹(xia)隘(ai)世(shi)界(jie)，更多(duo)(duo)地(di)注意到全(quan)(quan)歐(ou)洲(zhou)、甚(shen)至世(shi)界(jie)的(de)變化，更多(duo)(duo)地(di)接受(shou)社會新思(si)潮。這些(xie)都有(you)助于他克服(fu)前(qian)一時期思(si)想(xiang)(xiang)上的(de)狹(xia)隘(ai)性。大約從40歲起，歌德(de)(de)(de)的(de)身體就變得僵硬和(he)難以行動。他受(shou)到嚴重(zhong)(zhong)的(de)椎間盤損傷(shang)和(he)多(duo)(duo)根胸椎變形之(zhi)苦。

1795年他(ta)開(kai)始了與席勒的友(you)誼。席勒最(zui)初(chu)是作(zuo)為歷史學教授來到耶拿的。他(ta)們的友(you)誼一(yi)直延續(xu)到1805年席勒去世。

1798年歌德寫(xie)下了哀歌“植(zhi)物的變(bian)形”。

席(xi)勒去(qu)世后一年，歌(ge)德和(he)克(ke)里斯蒂安娜·福爾皮(pi)烏斯結了婚。歌(ge)德從1789年起與她同居，兩人生有一子：奧古斯特。

在埃爾富特（Erfurt）召開(kai)諸侯大會之(zhi)際，拿(na)破侖一(yi)世接見了歌德，并授(shou)予(yu)他榮譽軍團勛(xun)章。

從1813年(nian)10月始，歌德(de)把興趣集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)到(dao)了(le)(le)(le)遙遠的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)。他(ta)(ta)(ta)先后(hou)在(zai)(zai)圖書館借閱了(le)(le)(le)10多(duo)種(zhong)有關中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)書籍。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)游(you)記和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)哲學(xue)(xue)(xue)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)著作。他(ta)(ta)(ta)通過英法(fa)文(wen)譯本讀了(le)(le)(le)一些(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)小說和詩(shi)歌，如《好逑(qiu)傳(chuan)》、《玉嬌梨》、《花箋記》、《今古奇觀》等。他(ta)(ta)(ta)—直想把《好逑(qiu)傳(chuan)》，寫成一部長詩(shi)；讀過《趙氏孤兒(er)》之后(hou)，受到(dao)啟發，他(ta)(ta)(ta)又計劃寫一部戲劇。1827年(nian)至(zhi)1829年(nian)間，他(ta)(ta)(ta)便寫了(le)(le)(le)14首題(ti)名為(wei)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)德(de)四季晨昏吟詠》的(de)(de)(de)抒情詩(shi)，抒發了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)對(dui)東(dong)方(fang)古國(guo)的(de)(de)(de)憧憬。通過接觸(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)作品，歌德(de)從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)看到(dao)人類共同(tong)的(de)(de)(de)東(dong)西。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)同(tong)助手愛(ai)克曼的(de)(de)(de)談話中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)闡述了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)理解(jie)：“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人在(zai)(zai)思(si)想、行為(wei)和情感方(fang)面(mian)，幾乎和我們(men)—樣；只是(shi)(shi)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)們(men)那里(li)，一切都比我們(men)這里(li)更(geng)明朗(lang)，更(geng)純(chun)潔，更(geng)合(he)乎道德(de)……”他(ta)(ta)(ta)從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)談到(dao)德(de)國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)與法(fa)國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)，進而(er)提(ti)出(chu)了(le)(le)(le)“世(shi)(shi)界文(wen)學(xue)(xue)(xue)”，這一全新概(gai)念(nian)。他(ta)(ta)(ta)說：“我愈(yu)來愈(yu)深信，詩(shi)是(shi)(shi)人類的(de)(de)(de)共同(tong)財產(chan)。世(shi)(shi)界文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)時代(dai)已快來臨了(le)(le)(le)。現在(zai)(zai)，每個(ge)人都應該出(chu)力使它(ta)早日來臨。”值得(de)一提(ti)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，20年(nian)后(hou)，馬(ma)克思(si)和恩格斯在(zai)(zai)《共產(chan)黨(dang)宣言》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，以另一思(si)路也提(ti)出(chu)了(le)(le)(le)“世(shi)(shi)界文(wen)學(xue)(xue)(xue)”這—概(gai)念(nian)。

1814年(nian)(nian)歌德到萊茵河(he)和(he)美因(yin)河(he)地區旅行。1817年(nian)(nian)他開(kai)始寫作(zuo)“我(wo)的(de)植(zhi)物(wu)學(xue)(xue)研究的(de)歷史”，創(chuang)辦“談自然科(ke)學(xue)(xue)，特別(bie)是(shi)形態(tai)學(xue)(xue)”雜(za)志(zhi)（直到1824年(nian)(nian)）。結成和(he)礦物(wu)學(xue)(xue)家(jia)、植(zhi)物(wu)學(xue)(xue)家(jia)施坦博格和(he)音(yin)樂家(jia)菜爾特的(de)友誼。

1832年3月(yue)22日(ri)11點半(ban)，星(xing)期(qi)四，歌德病逝。他的臨終遺言是：“給我(wo)更多(duo)的燈吧(ba)！”這體現了他作為(wei)大(da)文(wen)豪的樂觀精(jing)神。3月(yue)26日(ri)葬(zang)于諸侯墓地。

主要作品

《戀(lian)人的情緒》（戀(lian)愛劇(ju)），1768年創作，1806年復印

《同謀(mou)犯(fan)》（喜劇），1769年開始創作，1787年復印

《鐵手騎士葛茲(zi)·馮·貝利欣(xin)根》（劇本），1773年

《普羅米修斯》（詩歌），1774年(nian)

《新(xin)的道(dao)德-政治木偶戲》，1774年(nian)

《布雷伊長老的謝肉節劇》，1774年

《普倫德爾斯鎮的(de)年(nian)市(shi)》，1774年(nian)

《神，英雄(xiong)和維(wei)蘭特(te)（Wieland）》（笑劇），1774年

《克(ke)拉維戈》（悲劇），1774年

《神靈(ling)的問候》（詩歌），1774年

《少(shao)年(nian)維特之煩惱(nao)》（書信體小(xiao)說），1774年(nian)，第2版，1787年(nian)

《哀(ai)格蒙特》（悲劇(ju)），1775年(nian)開始(shi)創(chuang)作，1788年(nian)復印

《歐文(wen)和埃爾(er)米勒》（配唱戲劇），1775年(nian)

《威廉·邁斯特(te)的戲劇使命》（“原邁斯特(te)”，小(xiao)說），《歌德(de)(de)文集(ji)(ji)》《歌德(de)(de)文集(ji)(ji)》

始于(yu)1776年，1911年復印

《施黛(dai)拉》，為(wei)戀人(ren)們(men)寫的(de)戲劇，1776年

《陶里斯的(de)伊菲格尼(ni)亞(ya)》（戲劇），散文版1779年，1787年復印

《托爾(er)夸托·塔索》（戲劇），始于1780年，1790年復印(yin)

《論人類與(yu)動物的頜間(jian)骨》，1786年

《羅馬哀歌》，作(zuo)于1788年至1790年

《威尼斯警句(ju)》，1790年

《浮士德》，片斷，1790年

《光學論文》（論文，2卷本），1791年(nian)/1792年(nian)

《大(da)科夫塔》（喜劇(ju)），1792年(nian)

《平民將軍》（喜劇），1793年

《列(lie)那狐》（動(dong)物敘事詩），1794年(nian)

《在所(suo)有美好的(de)時刻(ke)》（共機會分(fen)會會歌(ge)），1775年

《德意志(zhi)逃(tao)亡者講述的故事集》（框形結構小說(shuo)），1795年

《威廉·邁斯(si)特(te)的學習(xi)年代》，1795年/1796年

《克塞尼恩》（《贈辭》）（詩(shi)歌(ge)，和席勒合作(zuo)完成），1796年

《浮士德一(yi)部(bu)悲劇》（符合《浮士德》的第一(yi)部(bu)分），始于(yu)1797年，1808年第一(yi)次以此(ci)題目復印

《邦(bang)弗尼(ni)托(tuo)·切(qie)利(li)尼(ni)（Benvenuto Cellini）的(de)人生》（文章(zhang)），1797年

《中篇小說》，始(shi)于1797年(nian)

《赫(he)爾(er)曼與(yu)竇綠苔》（以六音部詩行(xing)寫成的牧歌(ge)），1798年(nian)

《私生(sheng)女》（悲(bei)劇(ju)），1804年

《威廉(lian)·邁斯特的漫游年代》（小說），始于1807年，1821年復印，增訂(ding)版1829年原文

《潘多拉》（為(wei)節日(ri)創作(zuo)的戲劇），作(zuo)于1807年(nian)/1808年(nian)，1817年(nian)復印

《親和力》，1809年(nian)原文

《論色彩(cai)學》（科(ke)學論文），1810年

《我的生平詩與真》（自(zi)傳作品(pin)，4卷本），1811年(nian)至1833年(nian)

《關于歌手(shou)人們有很(hen)多可說(shuo)》（為感謝(xie)歌手(shou)而作的共濟會(hui)的詩歌），1815年

《當回報最親愛者的時候(hou)》（為保守(shou)秘(mi)密而(er)作的共濟會(hui)的詩(shi)歌），1816年

《意大利游記(ji)》，1816年(nian)/1817年(nian)

《好女人》，1817年

《論藝術和古代(dai)》（6卷(juan)本，和梅耶（Johann Heinrich Meyer）合作(zuo)），1816年(nian)至1832年(nian)

《莊嚴的教團(tuan)節(jie)日：“50年(nian)(nian)已(yi)經過(guo)去”》（對于授予參加共濟會50周年(nian)(nian)榮譽證書(shu)的詩歌形式的謝辭(ci)），1820年(nian)(nian)

《西東詩集》（詩歌），1819年(nian)

《悼詞(ci)起首》對已故(gu)共濟(ji)會里(li)德(de)爾（Ridel）分會長的悼詞(ci)，1821年

《法國的政治運動》（報告），1822年

《講話：對(dui)于維蘭特(te)（Wieland）兄弟般的紀念》（共濟會(hui)悼詞），1830年2月8日歌德致(zhi)悼詞

《浮士德II》（《浮士德》的第二(er)部分(fen)），1833年(nian)（遺(yi)作）

《箴言(yan)和沉思》，1833年（遺(yi)作）

貢獻影響

《浮士德(de)》作(zuo)品跟荷(he)馬史詩、但丁(ding)的《神曲》和(he)(he)莎士比亞的《哈(ha)姆(mu)雷特(te)》并列為歐洲(zhou)文學的四大(da)古典名著，《威廉·邁斯特(te)》分《學習時代(dai)》和(he)(he)《漫游時代(dai)》兩部。

歌(ge)(ge)(ge)德對(dui)世(shi)界(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)影響(xiang)巨大。他(ta)的作(zuo)品被翻譯(yi)(yi)成48種語言，是(shi)各國經典的重要(yao)組成部分。歌(ge)(ge)(ge)德通曉(xiao)多種語言，熟(shu)悉歐洲國家各歷史(shi)時代的文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品和(he)形式，他(ta)翻譯(yi)(yi)、戲仿或用這(zhe)(zhe)些作(zuo)品的風(feng)格寫作(zuo)。《浮(fu)士德》簡直是(shi)歐洲文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)傳統(tong)(tong)的匯集(ji)。歌(ge)(ge)(ge)德還對(dui)世(shi)界(jie)(jie)各地(di)(di)的民歌(ge)(ge)(ge)有著濃厚(hou)的興趣，積極搜集(ji)歐洲主流(liu)之(zhi)外的作(zuo)品。他(ta)參與(yu)“世(shi)界(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”的最突出的例子(zi)是(shi)兩(liang)本(ben)詩集(ji)《西(xi)東詩集(ji)》和(he)《中德四季晨昏雜詠》。前者受波斯(si)詩人(ren)哈菲茲影響(xiang)，后者受中國戲劇和(he)小說影響(xiang)。歌(ge)(ge)(ge)德希望借文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)了(le)解來(lai)提高(gao)寬容度，他(ta)的“世(shi)界(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”應該稱之(zhi)為“跨文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)”，指一(yi)系列的全球對(dui)話(hua)和(he)交(jiao)換。在(zai)這(zhe)(zhe)些對(dui)話(hua)和(he)交(jiao)換中，不(bu)同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的共性日(ri)趨明(ming)顯，個性卻(que)也并未被抹殺。歌(ge)(ge)(ge)德通過(guo)廣泛(fan)的學(xue)(xue)術閱(yue)讀、文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)翻譯(yi)(yi)來(lai)了(le)解世(shi)界(jie)(jie)上各種文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的觀點(dian)(dian)，并寬容地(di)(di)對(dui)待這(zhe)(zhe)些觀點(dian)(dian)，平靜地(di)(di)接(jie)受或忽略它們。歌(ge)(ge)(ge)德贊同(tong)康德藝術和(he)科(ke)學(xue)(xue)相互啟發(fa)的觀點(dian)(dian)。他(ta)的科(ke)學(xue)(xue)實踐以及“世(shi)界(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”實踐都(dou)是(shi)為了(le)尋找(zhao)一(yi)切生命體在(zai)不(bu)同(tong)中體現(xian)出的統(tong)(tong)一(yi)和(he)和(he)諧。

歌德(de)(de)作品(pin)傳入中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)大(da)概是在戊戌前后。1922年，郭(guo)沫若全譯(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)《少年維特(te)之煩惱》正式出(chu)版(ban)，其后他又陸續譯(yi)(yi)出(chu)《浮(fu)士德(de)(de)》。值得一提的(de)(de)(de)(de)是，歌德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)啟蒙運動發(fa)(fa)揮過積極影響(xiang)。新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)成立后，隨著中(zhong)(zhong)德(de)(de)文(wen)化交(jiao)流(liu)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，歌德(de)(de)及其作品(pin)像一顆閃(shan)爍的(de)(de)(de)(de)明星，在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)放射出(chu)愈加燦爛的(de)(de)(de)(de)光芒。人民文(wen)學(xue)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)了匯集中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)三代(dai)歌德(de)(de)研究(jiu)者(zhe)和翻譯(yi)(yi)家學(xue)術成果的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)卷本(ben)《歌德(de)(de)文(wen)集》，成為中(zhong)(zhong)德(de)(de)文(wen)化交(jiao)流(liu)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)一大(da)盛事。20世紀30年代(dai)《浮(fu)士德(de)(de)》已走進大(da)學(xue)課(ke)堂，在有(you)的(de)(de)(de)(de)學(xue)校開設的(de)(de)(de)(de)“西洋名著選讀”課(ke)上(shang)被研讀。到抗戰爆發(fa)(fa)前夕，短(duan)短(duan)十(shi)(shi)幾年，歌德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)主要作品(pin)除《威廉·曼(man)斯特(te)的(de)(de)(de)(de)漫游時代(dai)》和《親和力(li)》兩部(bu)長(chang)篇未(wei)譯(yi)(yi)外，幾乎全有(you)了中(zhong)(zhong)文(wen)譯(yi)(yi)本(ben)。歌德(de)(de)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)流(liu)行程度可見一斑。

人物評價

恩格斯(si)說過：“歌(ge)德有時非常(chang)偉大，有時極為渺小”，“在他心中(zhong)經(jing)常(chang)進行著天才(cai)詩人和(he)法(fa)蘭克(ke)福市議員的(de)謹(jin)慎的(de)兒(er)子、可敬的(de)魏瑪(ma)的(de)樞密顧問之間的(de)斗爭(zheng)。”恩格斯(si)甚(shen)至曾經(jing)把歌(ge)德和(he)黑格爾并提，給(gei)予高度(du)的(de)評價，稱(cheng)“歌(ge)德和(he)黑格爾各在自己的(de)領域(yu)中(zhong)都是奧(ao)林匹斯(si)山上的(de)宙斯(si)”。

哲學家黑格爾對歌德的(de)思(si)路(lu)有著(zhu)及(ji)其深刻的(de)理(li)解，他準確地指(zhi)出(chu)，“歌德的(de)初始現(xian)象(xiang)并不已經意(yi)味著(zhu)一種理(li)念，而是意(yi)味著(zhu)一種精神——感性(xing)的(de)本質，在(zai)純粹(cui)的(de)本質概念和(he)感性(xing)世界的(de)偶然現(xian)象(xiang)之間進行調(diao)和(he)。”