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主要經歷

喬治·戈登·拜(bai)倫(lun)：1788年(nian)1月22日出(chu)生(sheng)(sheng)于倫(lun)敦一間(jian)被租用的(de)簡陋房子里(li)。父(fu)母(mu)都出(chu)自沒落(luo)貴族家庭。他(ta)天生(sheng)(sheng)跛一足，并(bing)對此(ci)很敏感。十歲時，拜(bai)倫(lun)家族的(de)世(shi)襲(xi)爵(jue)位及產業（紐斯泰德寺院是其府邸）落(luo)到他(ta)身上，成為拜(bai)倫(lun)第(di)六世(shi)勛爵(jue)。1801年(nian)，為了同拜(bai)倫(lun)的(de)貴族地位和身份相稱，家里(li)決定送他(ta)到一所(suo)素有名(ming)望的(de)學校(xiao)——哈羅(luo)公學就讀。這所(suo)在1571年(nian)由約翰·里(li)恩創建的(de)學校(xiao)，在英國(guo)歷史上培養了許多知名(ming)的(de)人(ren)物，其中對拜(bai)倫(lun)十分崇拜(bai)的(de)丘吉爾首相就是這所(suo)學校(xiao)畢業的(de)。

哈羅公(gong)學(xue)(xue)畢業后，1805－1808年在劍橋大學(xue)(xue)學(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)及(ji)歷史，他(ta)是(shi)個不(bu)刻(ke)苦的學(xue)(xue)生，很少聽課，卻廣泛閱讀了歐(ou)洲和英國的文(wen)學(xue)(xue)、哲(zhe)學(xue)(xue)和歷史著作(zuo)，同時也從事射擊、賭博、飲酒、打獵、游泳、拳擊等各種活動。1809年3月，他(ta)作(zuo)為世襲貴族(zu)(zu)進入了貴族(zu)(zu)院(yuan)，他(ta)出席議院(yuan)和發(fa)言的次數不(bu)多(duo)，但這些發(fa)言都(dou)鮮明地(di)表示了拜倫(lun)的自由主義的進步立場(chang)。

劍橋大學畢業后曾任(ren)上議(yi)院議(yi)員。學生時代(dai)即深受(shou)啟蒙思想影響。1809-1811年(nian)游(you)歷西班牙、希(xi)臘、土耳其等國，受(shou)各國人民反侵略(lve)、反壓(ya)迫斗爭鼓舞，創作《恰(qia)爾德(de)·哈(ha)洛爾德(de)游(you)記》（Childe Harold's Pilgrimage，1809-1818）。其代(dai)表(biao)作品有《恰(qia)爾德(de)·哈(ha)洛爾德(de)游(you)記》《唐璜》（Don Juan，1818-1823）等。在他的(de)詩(shi)(shi)歌(ge)里塑造了(le)一(yi)批“拜倫式英(ying)雄”。拜倫不僅是(shi)一(yi)位偉大的(de)詩(shi)(shi)人，還是(shi)一(yi)個為理想戰斗一(yi)生的(de)勇士；他積極而勇敢地投身革命，參加了(le)希(xi)臘民族解放(fang)運(yun)動，并成為領導(dao)人之一(yi)。

從(cong)1809－1811年(nian)(nian)，拜(bai)(bai)倫(lun)出國(guo)作東方的(de)(de)旅行，是為了(le)要“看(kan)看(kan)人(ren)(ren)類，而(er)不是只在(zai)(zai)書本上讀到(dao)(dao)(dao)他(ta)們(men)”，還為了(le)掃除“一個島(dao)(dao)民(min)(min)懷著狹隘的(de)(de)偏見(jian)(jian)(jian)(jian)守在(zai)(zai)家門的(de)(de)有(you)害后(hou)果”。1809年(nian)(nian)6月(yue)26日，離開(kai)英國(guo)，去東方（南歐和(he)西亞(ya)(ya)）游(you)歷。在(zai)(zai)此(ci)后(hou)的(de)(de)半年(nian)(nian)內，先乘(cheng)船到(dao)(dao)(dao)葡萄牙(ya)(ya)里(li)斯本；再(zai)騎馬到(dao)(dao)(dao)西班(ban)牙(ya)(ya)南部的(de)(de)塞維利(li)亞(ya)(ya)和(he)加(jia)的(de)(de)斯，經撒丁島(dao)(dao)、西西里(li)島(dao)(dao)、馬耳(er)他(ta)島(dao)(dao)到(dao)(dao)(dao)阿爾巴(ba)尼亞(ya)(ya)，會晤(wu)了(le)那里(li)的(de)(de)統治(zhi)者(zhe)阿里(li)·帕夏；12月(yue)25日抵達希臘名城雅典。拜(bai)(bai)倫(lun)此(ci)次(ci)出國(guo)遠(yuan)游(you)，飽覽了(le)各(ge)(ge)地的(de)(de)自然景色，觀察了(le)各(ge)(ge)國(guo)的(de)(de)社(she)會生活和(he)政(zheng)治(zhi)制度，接(jie)觸了(le)各(ge)(ge)階(jie)層(ceng)的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)。他(ta)親眼看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)給法國(guo)侵略者(zhe)以沉(chen)重打擊(ji)的(de)(de)西班(ban)牙(ya)(ya)游(you)擊(ji)隊，看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)在(zai)(zai)土耳(er)其鐵騎蹂躪下正在(zai)(zai)聚集(ji)力量準備發動解放斗爭的(de)(de)希臘人(ren)(ren)民(min)(min)，這次(ci)旅行也激發了(le)他(ta)對南歐各(ge)(ge)民(min)(min)族文化的(de)(de)強烈興(xing)趣(qu)。這些，都對他(ta)的(de)(de)思想和(he)創作產生了(le)重大影響。在(zai)(zai)阿爾巴(ba)尼亞(ya)(ya)開(kai)始寫(xie)《恰爾德·哈羅德游(you)記(ji)》。《恰爾德·哈洛(luo)爾德游(you)記(ji)》的(de)(de)第一、二章在(zai)(zai)1812年(nian)(nian)2月(yue)問(wen)世，轟(hong)動了(le)文壇，使拜(bai)(bai)倫(lun)一躍成為倫(lun)敦(dun)社(she)交界(jie)的(de)(de)明星。然而(er)這并沒有(you)使他(ta)和(he)英國(guo)的(de)(de)貴(gui)族資產階(jie)級妥(tuo)協。他(ta)自早年(nian)(nian)就知道這個社(she)會及其統治(zhi)階(jie)級的(de)(de)頑(wan)固、虛(xu)偽、邪惡及偏見(jian)(jian)(jian)(jian)，他(ta)的(de)(de)詩(shi)一直是對這一切(qie)的(de)(de)抗議。

1811－1816年，拜(bai)(bai)倫(lun)一直在(zai)生活在(zai)連(lian)續的(de)(de)感(gan)情旋渦(wo)中。在(zai)他(ta)到處受歡(huan)迎的(de)(de)社交生活中，逢場作戲的(de)(de)愛情俯(fu)拾即是，一個年輕的(de)(de)貴族詩(shi)人(ren)的(de)(de)風流(liu)(liu)韻事自(zi)然更為(wei)(wei)人(ren)津(jin)津(jin)樂道。拜(bai)(bai)倫(lun)在(zai)1813年向安娜·密爾(er)班(ban)克(ke)小姐求婚(hun)(hun)(hun)，于(yu)1815年1月(yue)和她結(jie)了(le)婚(hun)(hun)(hun)。這(zhe)是拜(bai)(bai)倫(lun)一生中所鑄的(de)(de)最(zui)大的(de)(de)錯誤(wu)。拜(bai)(bai)倫(lun)夫人(ren)是一個見解(jie)褊狹的(de)(de)、深(shen)為(wei)(wei)其階級(ji)(ji)的(de)(de)偽善所囿的(de)(de)人(ren)，完(wan)全不能理解(jie)拜(bai)(bai)倫(lun)的(de)(de)事業和觀點。婚(hun)(hun)(hun)后一年，便帶著初生一個多月(yue)的(de)(de)女(nv)兒回(hui)到自(zi)己家中，拒絕(jue)與拜(bai)(bai)倫(lun)同居，從而使流(liu)(liu)言紛起。以(yi)此為(wei)(wei)契機，英(ying)國統治階級(ji)(ji)對(dui)它的(de)(de)叛逆(ni)者(zhe)拜(bai)(bai)倫(lun)進行(xing)了(le)最(zui)瘋狂的(de)(de)報(bao)復，以(yi)圖毀滅這(zhe)個膽敢在(zai)政治上與它為(wei)(wei)敵(di)的(de)(de)詩(shi)人(ren)。這(zhe)時期的(de)(de)痛苦感(gan)受，也使他(ta)寫出(chu)像(xiang)《普羅米(mi)修斯》那樣的(de)(de)詩(shi)，表示向他(ta)的(de)(de)壓迫者(zhe)反抗到底的(de)(de)決心(xin)。1816年，拜(bai)(bai)倫(lun)居住在(zai)瑞(rui)士，在(zai)日內(nei)瓦結(jie)識(shi)了(le)另一個流(liu)(liu)亡(wang)的(de)(de)詩(shi)人(ren)雪萊(lai)，對(dui)英(ying)國統治者(zhe)的(de)(de)憎恨(hen)和對(dui)詩(shi)歌的(de)(de)同好(hao)使他(ta)們(men)結(jie)成了(le)密友。

拜(bai)(bai)倫在旅居國外期間(jian)，陸續寫成(cheng)《恰爾(er)(er)德(de)(de)(de)哈洛爾(er)(er)德(de)(de)(de)游(you)記》（1816-1817）、故事(shi)詩《錫隆(long)的(de)(de)囚徒(tu)》（The Prisner of Chillon，1816）、悲劇《曼弗雷德(de)(de)(de)》（1817）長詩《青銅世紀》（1823）等(deng)。巨著《唐璜》是拜(bai)(bai)倫最重要的(de)(de)一組詩，半莊(zhuang)半諧、夾(jia)敘夾(jia)議，有(you)現實主義的(de)(de)內容，又有(you)奇突、輕松而(er)諷刺的(de)(de)筆調。第一、二章(zhang)匿名發表(biao)后，立即引起(qi)巨大(da)的(de)(de)反響。英(ying)國維護(hu)(hu)資(zi)產階(jie)級體(ti)面(mian)的(de)(de)報(bao)刊群起(qi)而(er)攻(gong)之，指責它對宗(zong)教和(he)道德(de)(de)(de)的(de)(de)進攻(gong)，是“對體(ti)面(mian)、善(shan)良感情和(he)維護(hu)(hu)社會所必(bi)須的(de)(de)行為準則(ze)的(de)(de)譏諷”，“令(ling)每個正常的(de)(de)頭腦厭惡(e)”，等(deng)等(deng)。

1824年不(bu)幸遇雨受(shou)寒，一病不(bu)起，4月19日逝(shi)世(shi)。他的死(si)使希臘人民深感悲痛，希臘的獨(du)立政府宣(xuan)布(bu)拜倫(lun)之(zhi)死(si)為國葬，全國哀悼三天。6月29日，靈柩(jiu)運(yun)抵倫(lun)敦。

主要作品

拜(bai)倫是多產詩(shi)人。拜(bai)倫著名的詩(shi)有：

《當初我們兩分別》（texton Wiki source）

《給一位淑女》

《雅典的女郎》

《希臘戰歌》

《她走在美麗的光彩里》

《我見過你哭》（I Saw Thee' weep）

《我給你的(de)項鏈》

《寫給奧古斯塔》

《柯(ke)林斯(si)的圍(wei)攻(gong)》《巴里(li)西納》《路(lu)德分子歌(ge)》，1816年(nian)上半年(nian)

《普羅米(mi)修斯》《錫雍的囚徒(tu)》《曼弗雷特(te)》，1816年下(xia)半年

《給托馬斯·穆爾(er)》

《恰爾德(de)·哈(ha)洛爾德(de)游(you)記》，1812年(nian)到1816年(nian)

《馬(ma)力諾·法里埃羅》《該(gai)隱》《審判的幻景》《青銅世紀(ji)》《唐璜》，1817年(nian)

《懶(lan)散的時刻》，1807年

《英國(guo)詩人(ren)和蘇格蘭(lan)評(ping)論家(jia)》，1809年

《反對破壞機器(qi)法案》、《給(gei)一位哭泣的貴婦人》，1812年

《異教徒》《阿比道斯(si)的新娘》，1813年(nian)

《溫莎的詩藝》《海盜(dao)》《萊拉》，1814年

貢獻影響

寫作特點

浪漫主義

他(ta)在短暫的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，為(wei)(wei)世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)留(liu)下(xia)了(le)眾多光輝的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最負盛名的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)煌煌巨(ju)著(zhu)長篇抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)敘事詩(shi)(shi)《恰爾德(de)·哈羅(luo)爾德(de)游(you)記》和(he)(he)(he)《唐璜》等(deng)。在這(zhe)些(xie)被世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)譽為(wei)(wei)“抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)史(shi)(shi)詩(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)輝煌作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)拜(bai)(bai)倫(lun)(lun)以積極浪漫主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)手法，將自己親身(shen)游(you)歷歐洲諸國的(de)(de)(de)(de)(de)切身(shen)體會(hui)融入(ru)(ru)作(zuo)品(pin)(pin)之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，用開闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)視野和(he)(he)(he)深邃的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸(chu)，展示了(le)遼闊(kuo)雄(xiong)(xiong)壯的(de)(de)(de)(de)(de)時代畫卷，抒(shu)發(fa)了(le)豪情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)萬丈的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)懷，表達(da)了(le)傲(ao)然不屈的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭誓言。拜(bai)(bai)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)“抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)史(shi)(shi)詩(shi)(shi)”隨著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)萍蹤浪跡，呈現出(chu)一(yi)幅幅動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)弦的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗風景畫面(mian)，“從地(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)海到愛(ai)琴海的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)域風光一(yi)覽(lan)無(wu)遺(yi)，從葡萄(tao)牙綿亙起(qi)伏(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)山巒、西(xi)班牙壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)牛場，到希(xi)(xi)臘(la)、羅(luo)馬肅(su)穆的(de)(de)(de)(de)(de)古跡廢(fei)墟和(he)(he)(he)阿爾巴尼(ni)亞的(de)(de)(de)(de)(de)崇山峻嶺。既(ji)有(you)萊茵河岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)秀麗景色，日內瓦(wa)湖畔(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)蒼茫暮靄，也有(you)梵蒂(di)岡(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)圣彼得大教(jiao)堂(tang)、滑鐵盧(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)古戰場。拜(bai)(bai)倫(lun)(lun)將他(ta)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比熱(re)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)首先傾注于對(dui)(dui)(dui)(dui)這(zhe)些(xie)國家的(de)(de)(de)(de)(de)風光的(de)(de)(de)(de)(de)描繪上(shang)，目的(de)(de)(de)(de)(de)是激發(fa)出(chu)這(zhe)些(xie)國家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國熱(re)忱，鼓勵(li)他(ta)們為(wei)(wei)祖國的(de)(de)(de)(de)(de)獨立解放而戰斗(dou)。拜(bai)(bai)倫(lun)(lun)深情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)地(di)(di)歌(ge)頌太陽、月亮(liang)、海洋、高山，熱(re)烈地(di)(di)贊美(mei)(mei)神(shen)話英(ying)雄(xiong)(xiong)、古代豪杰、歷史(shi)(shi)遺(yi)跡、文化珍品(pin)(pin)，其(qi)主旨都是為(wei)(wei)召(zhao)喚人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)(kang)意(yi)(yi)志和(he)(he)(he)斗(dou)爭決心(xin)。拜(bai)(bai)倫(lun)(lun)熱(re)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈現是多界面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)，拜(bai)(bai)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)既(ji)有(you)同情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)：對(dui)(dui)(dui)(dui)遭(zao)受英(ying)國、西(xi)班牙、葡萄(tao)牙等(deng)國王(wang)室和(he)(he)(he)統治(zhi)階(jie)級奴役和(he)(he)(he)壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)班牙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民頻(pin)頻(pin)發(fa)出(chu)嘆息(xi)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也有(you)悲嘆：深切地(di)(di)哀傷希(xi)(xi)臘(la)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民在土耳其(qi)鐵蹄下(xia)遭(zao)受蹂躪的(de)(de)(de)(de)(de)凄苦(ku)命運(yun)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)還(huan)有(you)頌揚(yang)：對(dui)(dui)(dui)(dui)古代藝術中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)諸如阿波羅(luo)神(shen)像、拉(la)奧孔群雕(diao)、垂死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)高盧(lu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)雕(diao)像等(deng)稀世(shi)珍品(pin)(pin)，以及文藝復興時期的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)薄伽丘等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡的(de)(de)(de)(de)(de)由衷(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)贊美(mei)(mei)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)更有(you)豪放：緬懷意(yi)(yi)大利往昔的(de)(de)(de)(de)(de)榮光，以高昂的(de)(de)(de)(de)(de)戰歌(ge)激勵(li)意(yi)(yi)大利愛(ai)國志士奮起(qi)反(fan)抗(kang)(kang)，推翻異(yi)族入(ru)(ru)侵者的(de)(de)(de)(de)(de)暴虐統治(zhi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)在作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是無(wu)處不在和(he)(he)(he)無(wu)可(ke)遏止的(de)(de)(de)(de)(de)，如他(ta)對(dui)(dui)(dui)(dui)海洋遼闊(kuo)無(wu)垠的(de)(de)(de)(de)(de)崇高禮贊：

奔騰(teng)吧，你深不可測的靛(dian)青色的海洋！

千萬艘船艦在你身(shen)上(shang)馳驅(qu)，痕(hen)跡不留。

又如他對月亮充滿詩情畫意的動人(ren)描繪：

月亮升起了；呵(he)，是多可愛(ai)的夜(ye)！

流水般的(de)月光向(xiang)著海波傾瀉；

也許姑(gu)娘(niang)們(men)正為(wei)少(shao)年的情話所顛倒(dao)，

至于我們(men)呢，且(qie)等上(shang)岸再(zai)嘗這種味道！

在(zai)浪漫主義詩(shi)人(ren)(ren)拜(bai)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)下，時(shi)時(shi)洋溢著奔放的(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)，雖然拜(bai)倫(lun)(lun)詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)基調(diao)有時(shi)會(hui)激越昂(ang)揚，有時(shi)又會(hui)諷刺(ci)辛辣，但不(bu)論是帶有悲觀(guan)情(qing)緒還是滿懷戰斗豪情(qing)，其詩(shi)歌“始終(zhong)浸透著抒(shu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)氣氛和愛(ai)憎分明的(de)(de)(de)(de)深沉(chen)感情(qing)”。不(bu)僅(jin)如此，詩(shi)人(ren)(ren)還在(zai)詩(shi)歌中，大(da)量運用夾敘(xu)夾議的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手法(fa)，結(jie)合對(dui)景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，由觸景(jing)(jing)生(sheng)情(qing)而直抒(shu)胸臆，隨處暢敘(xu)他對(dui)哲學、社會(hui)、政治、歷史(shi)、宗教和藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)精辟見解(jie)。所(suo)以，若論拜(bai)倫(lun)(lun)抒(shu)情(qing)敘(xu)事詩(shi)的(de)(de)(de)(de)卓然不(bu)凡，則不(bu)僅(jin)在(zai)于(yu)其視野的(de)(de)(de)(de)開闊，文筆(bi)的(de)(de)(de)(de)美妙，更(geng)在(zai)于(yu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文知(zhi)識內涵(han)的(de)(de)(de)(de)豐裕與廣(guang)博，所(suo)以，拜(bai)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作被世人(ren)(ren)譽(yu)之為(wei)“抒(shu)情(qing)史(shi)詩(shi)”，可謂當之無愧。

拜(bai)倫是(shi)個熱(re)情(qing)如火的(de)(de)(de)詩人，其熱(re)情(qing)還(huan)主(zhu)要(yao)表現在他對(dui)(dui)現實的(de)(de)(de)不(bu)滿和反抗之中(zhong)，他面對(dui)(dui)統治階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)不(bu)公和對(dui)(dui)工人階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)奴役和壓迫，在許多詩作中(zhong)提(ti)出過強烈的(de)(de)(de)反抗與辛辣(la)的(de)(de)(de)諷刺，但拜(bai)倫不(bu)僅(jin)諷刺社會的(de)(de)(de)黑暗，他更將熱(re)情(qing)傾注于戰斗(dou)的(de)(de)(de)吶喊之中(zhong)，他在一首著名的(de)(de)(de)戰斗(dou)詩篇《路德分子之歌》中(zhong)就振臂高呼：

等我們把自(zi)己織的布(bu)織完，

等我們(men)把織梭(suo)換成了(le)利劍，

我們就要把布匹

向腳下的暴(bao)君擲去

我們要把它染在(zai)他流出的血(xue)里。

作為(wei)浪漫(man)派詩人(ren)(ren)，拜(bai)倫還將(jiang)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)熱情融入(ru)了借景抒情與敘事技巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)完美(mei)(mei)結(jie)合中，這顯示了其詩作的(de)(de)(de)(de)(de)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)藝術特色，也(ye)呈現(xian)了浪漫(man)主義新詩的(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)藝術魅力。“抒情史詩”展(zhan)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)一幅幅雄壯撼人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)時代畫卷：西班牙彌漫(man)著(zhu)拿破侖侵略戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)硝煙，意大利在(zai)奧(ao)地(di)利統治鐵(tie)蹄下(xia)顫抖，而希(xi)臘(la)則呻吟在(zai)土耳其的(de)(de)(de)(de)(de)奴役之下(xia)。在(zai)如潮的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)緒中，拜(bai)倫哀(ai)痛地(di)描寫出被壓迫(po)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)苦難和(he)悲傷(shang)，并無情地(di)揭露了壓迫(po)者(zhe)和(he)侵略者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)貪婪和(he)殘暴。他(ta)(ta)憑吊(diao)滑鐵(tie)盧(lu)戰場，評說拿破侖的(de)(de)(de)(de)(de)是非(fei)功過(guo)。他(ta)(ta)在(zai)風光(guang)秀麗的(de)(de)(de)(de)(de)日內瓦湖畔，在(zai)湖光(guang)山色之中昂然高歌(ge)，贊美(mei)(mei)盧(lu)梭、伏(fu)爾泰等啟蒙主義者(zhe)自(zi)由、平等的(de)(de)(de)(de)(de)崇高理想(xiang)。在(zai)希(xi)臘(la)，詩人(ren)(ren)置身于光(guang)榮的(de)(de)(de)(de)(de)古戰場，不(bu)禁思(si)(si)潮洶涌，壯懷(huai)激烈，對希(xi)臘(la)人(ren)(ren)民(min)正在(zai)遭(zao)受(shou)外族壓迫(po)的(de)(de)(de)(de)(de)命運深表(biao)同情，同時也(ye)對他(ta)(ta)們(men)已遺忘了古代祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)輝煌業績(ji)表(biao)示出不(bu)滿和(he)憤怨，他(ta)(ta)要用嘹亮的(de)(de)(de)(de)(de)戰歌(ge)喚醒人(ren)(ren)們(men)，改變(bian)他(ta)(ta)們(men)對祖(zu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)命運漠不(bu)關心的(de)(de)(de)(de)(de)渾渾噩噩的(de)(de)(de)(de)(de)消極(ji)態度。

拜倫式英雄

在拜倫(lun)的(de)(de)《東方敘事詩》中，出現了一批俠骨柔腸(chang)的(de)(de)硬(ying)漢，他(ta)們(men)有海盜、異教徒(tu)、被放(fang)逐者(zhe)(zhe)，這些大都是高(gao)傲、孤(gu)(gu)獨(du)、倔強(qiang)的(de)(de)叛逆(ni)者(zhe)(zhe)，他(ta)們(men)與罪(zui)惡的(de)(de)社(she)會(hui)勢不兩立，孤(gu)(gu)軍奮戰(zhan)與命運抗(kang)爭，追(zhui)求(qiu)自(zi)由，最后(hou)總是以失敗告終。拜倫(lun)通(tong)過(guo)他(ta)們(men)的(de)(de)斗(dou)爭表現出對社(she)會(hui)不妥協的(de)(de)反抗(kang)精神(shen)，同時反映出自(zi)己的(de)(de)憂郁(yu)、孤(gu)(gu)獨(du)和彷(pang)徨的(de)(de)苦悶。這些就是文(wen)學史上著名的(de)(de)“拜倫(lun)式英雄”。由于這些形象具(ju)有作者(zhe)(zhe)本人(ren)的(de)(de)思想(xiang)性格(ge)特(te)征，因此被稱(cheng)作“拜倫(lun)式英雄”。

“拜(bai)倫式英雄”是指十九世(shi)紀英國(guo)浪漫主義詩(shi)人(ren)拜(bai)倫作品中的(de)一(yi)(yi)類(lei)人(ren)物(wu)形象。他們(men)高傲(ao)倔(jue)強(qiang)，既不滿現實(shi)，要求(qiu)奮(fen)起(qi)反抗，具有叛逆的(de)性格；但同時(shi)又(you)顯得憂(you)郁、孤獨(du)、悲觀(guan)，脫離群眾，我(wo)行我(wo)素，始終找不到正確的(de)出路。例如，抒情長詩(shi)《恰爾德(de)·哈(ha)洛(luo)爾德(de)游記》中貴公子哈(ha)洛(luo)爾德(de)，《東方(fang)敘事(shi)詩(shi)》之一(yi)(yi)《海(hai)盜》（The Corsair，1814）中的(de)主人(ren)公康拉德(de)，哲理劇《曼弗(fu)雷德(de)》中的(de)主人(ren)公曼弗(fu)雷德(de)等等。

這類人物的(de)思想和性(xing)格具有(you)(you)矛盾(dun)性(xing)：一(yi)方面(mian)，他(ta)們(men)(men)熱愛(ai)生活，追求幸福，有(you)(you)火熱的(de)激情，強烈的(de)愛(ai)情，非凡的(de)性(xing)格；敢于蔑視制度，與社(she)(she)會惡勢(shi)力誓(shi)不兩立，立志復(fu)仇，因(yin)此，他(ta)們(men)(men)是罪惡社(she)(she)會的(de)反抗者(zhe)和復(fu)仇者(zhe)。另一(yi)方面(mian)，他(ta)們(men)(men)又傲世獨立，行蹤詭秘，好走極端(duan)，他(ta)們(men)(men)的(de)思想基礎是個人主義和自(zi)由主義，在斗爭中單槍匹馬，遠離群眾，而且也沒有(you)(you)明(ming)確的(de)目標，因(yin)而最(zui)后都以(yi)失敗而告終。

“拜倫式(shi)英(ying)雄(xiong)”是個人與社會對(dui)立的(de)(de)(de)產(chan)物，俄國的(de)(de)(de)文藝(yi)批評家別林斯基和詩人普希金都(dou)曾指出“拜倫式(shi)英(ying)雄(xiong)”存在著個人主(zhu)義(yi)、自(zi)由主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)思想(xiang)弱點。“拜倫式(shi)英(ying)雄(xiong)”比(bi)喻(yu)的(de)(de)(de)是悲劇性的(de)(de)(de)孤(gu)傲叛(pan)逆(ni)者(zhe)，他們(men)都(dou)有非凡(fan)的(de)(de)(de)才華和力量，但在腐敗(bai)的(de)(de)(de)社會中(zhong)無法施展，他們(men)為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)無所(suo)作為感到痛苦，因(yin)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)感情虛耗(hao)而感到絕望。

“拜(bai)(bai)倫式(shi)英(ying)雄”也是(shi)作者(zhe)思想(xiang)的(de)特點和(he)弱點的(de)藝(yi)術反映。這類(lei)人(ren)(ren)物形象相繼出(chu)現于(yu)拜(bai)(bai)倫筆下，這對于(yu)當時英(ying)國的(de)封(feng)建(jian)秩序(xu)和(he)資產階(jie)級(ji)市儈社會(hui)(hui)進行的(de)猛烈(lie)沖擊，是(shi)具有進步意義的(de)。但是(shi)他們的(de)個人(ren)(ren)主義、無政府主義和(he)悲觀厭(yan)世(shi)情緒，又往(wang)往(wang)會(hui)(hui)給(gei)讀(du)者(zhe)帶來消極的(de)作用(yong)。俄(e)國的(de)文藝(yi)批評家別(bie)林斯基和(he)詩人(ren)(ren)普希金(jin)都(dou)曾(ceng)指出(chu)“拜(bai)(bai)倫式(shi)英(ying)雄”的(de)思想(xiang)弱點及(ji)其(qi)危(wei)害性。

拜倫(lun)在他的詩(shi)(shi)歌(ge)里(li)塑造了一批“拜倫(lun)式英雄”，他們(men)孤傲、狂熱、浪(lang)漫(man)，卻充滿(man)了反(fan)抗精神(shen)。他們(men)內心(xin)充滿(man)了孤獨與苦悶，卻又蔑視群小。恰(qia)爾(er)德(de)·哈羅德(de)是拜倫(lun)詩(shi)(shi)歌(ge)中(zhong)第一個“拜倫(lun)式英雄”。拜倫(lun)詩(shi)(shi)中(zhong)最具有代(dai)表性(xing)、戰斗(dou)性(xing)，也是最輝煌的作品，是他的長詩(shi)(shi)《唐璜(huang)(huang)》，詩(shi)(shi)中(zhong)描繪了西(xi)班牙貴族子弟(di)唐璜(huang)(huang)的游(you)歷、戀愛及冒(mao)險等浪(lang)漫(man)故(gu)事，揭露了社會中(zhong)黑暗(an)、丑惡、虛偽的一面(mian)，奏響(xiang)了為(wei)自(zi)由、幸福和解(jie)放(fang)而斗(dou)爭的戰歌(ge)。

人物形象

喬治·戈(ge)登·拜(bai)倫(lun)是(shi)舉世(shi)公(gong)認(ren)的(de)(de)(de)19世(shi)紀浪漫主(zhu)義文(wen)學(xue)首(shou)屈(qu)一(yi)指的(de)(de)(de)代(dai)表人物。他一(yi)生(sheng)寫(xie)下了(le)大(da)量的(de)(de)(de)詩歌(ge)，他倡導熱情，倡導想(xiang)象，他的(de)(de)(de)詩作被世(shi)人贊譽為“抒情史詩”，具有作者本人的(de)(de)(de)思想(xiang)性格(ge)特征的(de)(de)(de)叛逆者，被稱(cheng)作“拜(bai)倫(lun)式英雄”。對后世(shi)具有深遠(yuan)影響。

人物評價

拜倫搜尋(xun)英雄，并不(bu)是(shi)非限于(yu)東地(di)中海各國和中世(shi)紀不(bu)可(ke)，因為(wei)給拿破侖加上(shang)一件浪漫主義(yi)的(de)外衣(yi)是(shi)不(bu)難的(de)。拿破侖對十九世(shi)紀時歐洲人思想(xiang)的(de)影響深(shen)極了(le)；克勞澤維(wei)茨(ci)、斯當達(da)爾(er)、海涅、費希(xi)特和尼采(cai)的(de)思想(xiang)，意大(da)利愛國者的(de)行動，都受到了(le)他(ta)的(de)精神感召。他(ta)的(de)陰魂(hun)在(zai)(zai)整個時代昂首闊步，這(zhe)唯一強大(da)得可(ke)以起(qi)而(er)反抗(kang)工業(ye)主義(yi)和商(shang)業(ye)貿易的(de)力(li)量，對和平論與(yu)經營商(shang)店傾注一陣嘲笑(xiao)。托爾(er)斯泰的(de)《戰爭(zheng)與(yu)和平》打算破除(chu)這(zhe)個幽靈，但是(shi)勞而(er)無功(gong)，因為(wei)這(zhe)鬼怪從來也沒有比(bi)現在(zai)(zai)勢力(li)更(geng)大(da)了(le)。

只有(you)一度他(ta)暫(zan)時(shi)對他(ta)的英雄感到了厭惡：那是(shi)(shi)在1814年(nian)，當(dang)(dang)時(shi)自(zi)殺(sha)（在他(ta)認為）要比退位來(lai)得(de)體面。那時(shi)候，他(ta)從(cong)華盛頓的美德尋求安(an)慰，但(dan)(dan)是(shi)(shi)拿(na)破侖(lun)從(cong)埃爾巴島一回來(lai)，這(zhe)種努(nu)力(li)就不再需要了。當(dang)(dang)拜(bai)倫死的時(shi)候，在法國“許多報紙上講本世紀的兩大偉人(ren)拿(na)破侖(lun)和(he)拜(bai)倫幾乎同時(shi)棄世了”。卡(ka)萊爾在當(dang)(dang)時(shi)認為拜(bai)倫是(shi)(shi)“歐洲(zhou)最高尚的人(ren)士(shi)”，感覺(jue)他(ta)好像“喪(sang)失了一個弟兄”；他(ta)后來(lai)喜歡上歌德，但(dan)(dan)是(shi)(shi)仍舊把拜(bai)倫和(he)拿(na)破侖(lun)相提(ti)并論：

“對于你的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些高尚人士來說，以(yi)這種或(huo)那(nei)種地方(fang)語言發(fa)表某(mou)個(ge)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)藝術作品，幾(ji)乎成了(le)(le)(le)必需的(de)(de)(de)(de)(de)事。因為正當地講(jiang)，除了(le)(le)(le)說這是(shi)(shi)你在跟惡魔堂堂正正開始(shi)交戰(zhan)以(yi)前同它的(de)(de)(de)(de)(de)爭論而外還是(shi)(shi)什么呢？你的(de)(de)(de)(de)(de)拜倫(lun)(lun)用(yong)詩和散文及大量其他(ta)(ta)(ta)東(dong)西發(fa)表了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《喬治勛爵(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)悲傷》：你的(de)(de)(de)(de)(de)波拿巴特以(yi)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)大氣派上(shang)演了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)劇《拿破(po)侖的(de)(de)(de)(de)(de)悲傷》；配的(de)(de)(de)(de)(de)音樂是(shi)(shi)大炮齊鳴和滿世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)殺人叫喊；他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)舞臺照明就(jiu)是(shi)(shi)漫天大火；他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)韻律和宣敘調就(jiu)是(shi)(shi)列成戰(zhan)陣的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)士的(de)(de)(de)(de)(de)步伐聲和陷(xian)落中的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)聲響(xiang)。”的(de)(de)(de)(de)(de)確，再往后三章，卡萊爾發(fa)出斷然的(de)(de)(de)(de)(de)號令：“合起你的(de)(de)(de)(de)(de)拜倫(lun)(lun)，打開你的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)德(de)”。但是(shi)(shi)拜倫(lun)(lun)是(shi)(shi)滲(shen)在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)脈里的(de)(de)(de)(de)(de)，而歌(ge)德(de)始(shi)終是(shi)(shi)一個(ge)志趣。

在卡(ka)萊爾看來(lai)，歌(ge)(ge)德(de)(de)和(he)拜倫是(shi)(shi)對(dui)立人(ren)物；在阿(a)爾夫雷·德(de)(de)·繆塞看來(lai)，他們是(shi)(shi)往(wang)快活(huo)的(de)(de)(de)(de)高盧(lu)靈(ling)魂中灌注憂郁(yu)毒素這場罪惡勾當(dang)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)同謀犯。那個時代(dai)的(de)(de)(de)(de)大(da)多數法(fa)國(guo)青年似乎只是(shi)(shi)通過《維特的(de)(de)(de)(de)悲傷》（TheSorrowsofWerther）認(ren)識(shi)歌(ge)(ge)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)，根(gen)本(ben)不認(ren)識(shi)奧(ao)林帕斯神式的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)德(de)(de)。繆塞責(ze)備拜倫沒有(you)從亞得里(li)(li)亞海和(he)貴丘里(li)(li)伯爵夫人(ren)得到安慰(wei)——這話不對(dui)，因為他在認(ren)識(shi)她以(yi)(yi)(yi)后就(jiu)不再寫《曼弗里(li)(li)德(de)(de)》了。但是(shi)(shi)《唐(tang)璜》在法(fa)國(guo)和(he)歌(ge)(ge)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)比較愉快的(de)(de)(de)(de)詩(shi)同樣少有(you)人(ren)讀。盡(jin)管有(you)繆塞的(de)(de)(de)(de)惡評，從那時以(yi)(yi)(yi)來(lai)大(da)部分法(fa)國(guo)詩(shi)人(ren)一(yi)向(xiang)以(yi)(yi)(yi)拜倫式的(de)(de)(de)(de)不幸(xing)作為他們吟詠的(de)(de)(de)(de)最好材料。

在(zai)繆(mou)塞看(kan)來，只是(shi)(shi)(shi)在(zai)拿破(po)侖以后拜(bai)倫和(he)歌德(de)才(cai)算世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大天才(cai)。繆(mou)塞生在(zai)1810年，是(shi)(shi)(shi)屬(shu)于(yu)他(ta)(ta)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)首關于(yu)法(fa)(fa)蘭西帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛(sheng)衰(shuai)榮辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事抒情詩里形容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“concusen tredeuxbatailles”（兩次(ci)戰(zhan)役之(zhi)間孕育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）那個(ge)世代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)。在(zai)德(de)國(guo)(guo)，對于(yu)拿破(po)侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情比(bi)較(jiao)分歧(qi)。有像海涅那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，把他(ta)(ta)看(kan)成自由主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強有力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播(bo)者，農奴制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破(po)壞者，正(zheng)統主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇敵，讓世襲小邦主發抖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)；也有一(yi)(yi)(yi)(yi)些人(ren)(ren)把他(ta)(ta)看(kan)作基督(du)之(zhi)敵，以高(gao)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)意(yi)志民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破(po)壞者自命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)徹底證明了(le)條頓美(mei)德(de)只有靠(kao)對法(fa)(fa)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難消解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎恨(hen)才(cai)能得到保全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)義(yi)(yi)(yi)之(zhi)徒。俾斯麥完成了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)綜合：拿破(po)侖總歸還是(shi)(shi)(shi)基督(du)之(zhi)敵，然而(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)單單要憎惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、而(er)是(shi)(shi)(shi)應效法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基督(du)之(zhi)敵。尼采承認這(zhe)(zhe)個(ge)折(zhe)衷，他(ta)(ta)懷著令人(ren)(ren)毛骨悚然他(ta)(ta)喜悅(yue)講古典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭時代就要到來了(le)，這(zhe)(zhe)恩惠不(bu)是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)國(guo)(guo)大革命而(er)是(shi)(shi)(shi)拿破(po)侖給(gei)予我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。就這(zhe)(zhe)樣(yang)，拜(bai)倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺產——民(min)族主義(yi)(yi)(yi)、撒旦主義(yi)(yi)(yi)和(he)英雄(xiong)崇拜(bai)，成了(le)德(de)意(yi)志精神復合體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)分。

《拜(bai)(bai)倫(lun)(lun)傳》的(de)作者鶴見(jian)祐輔對(dui)拜(bai)(bai)倫(lun)(lun)至高的(de)評價(jia)：“拜(bai)(bai)倫(lun)(lun)揮動著他(ta)那熱烈如火的(de)詩筆，震撼了十九世(shi)紀初期的(de)歐洲。他(ta)的(de)聲(sheng)音(yin)像天的(de)聲(sheng)音(yin)一(yi)(yi)樣，穿透了地(di)上(shang)萬民的(de)心胸。他(ta)的(de)真實，以宇宙大(da)真實的(de)威力，降落在一(yi)(yi)般(ban)大(da)眾的(de)頭上(shang)。……只要人類還沒有失去(qu)對(dui)自由、愛國、民族獨立和個性發揚的(de)思慕與渴仰，詩人拜(bai)(bai)倫(lun)(lun)的(de)氣(qi)魄(po)便會永久(jiu)地(di)闊(kuo)步在大(da)地(di)之(zhi)上(shang)。”