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基本介紹

柏(bo)林猶太人(ren)(ren)博(bo)物(wu)館(guan)位(wei)于(yu)德(de)國(guo)(guo)(guo)首都(dou)柏(bo)林第五(wu)大(da)道和92街交界(jie)處，現在已經成(cheng)為(wei)柏(bo)林的(de)代表(biao)性建筑(zhu)物(wu)。該博(bo)物(wu)館(guan)設計時代背景(jing)為(wei)二戰之后(hou)，德(de)國(guo)(guo)(guo)從未(wei)停止對(dui)歷(li)史(shi)(shi)的(de)反省，德(de)國(guo)(guo)(guo)對(dui)歷(li)史(shi)(shi)的(de)態度，使(shi)德(de)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)、法國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)甚至整個歐洲的(de)人(ren)(ren)民(min)都(dou)感(gan)到輕松(song)和安全。為(wei)了(le)表(biao)示"勿忘歷(li)史(shi)(shi)"的(de)決心，德(de)國(guo)(guo)(guo)還為(wei)猶太人(ren)(ren)修建了(le)一座大(da)屠殺紀(ji)念(nian)館(guan)。2005年12月15日，柏(bo)林猶太人(ren)(ren)紀(ji)念(nian)館(guan)最終(zhong)落成(cheng)。

館藏實力

柏林(lin)猶(you)太(tai)人(ren)博物館是(shi)歐洲猶(you)太(tai)人(ren)歷(li)史(shi)(shi)博物館，其(qi)(qi)目的(de)是(shi)要記錄(lu)(lu)與展(zhan)示(shi)猶(you)太(tai)人(ren)在德國(guo)(guo)前后(hou)共約兩(liang)千年的(de)歷(li)史(shi)(shi)，包括(kuo)德國(guo)(guo)納粹(cui)迫害和(he)屠(tu)殺猶(you)太(tai)人(ren)的(de)歷(li)史(shi)(shi)，而(er)后(hou)者是(shi)展(zhan)覽中非常重(zhong)要的(de)組成部(bu)分，例如包括(kuo)對(dui)于大屠(tu)殺（Holocaust）的(de)追念，其(qi)(qi)展(zhan)品(pin)以(yi)歷(li)史(shi)(shi)文物與生活(huo)記錄(lu)(lu)為主，多達3900件(jian)，其(qi)(qi)中1600多件(jian)是(shi)原件(jian)。博物館多邊、曲(qu)折(zhe)的(de)鋸(ju)齒造型(xing)像是(shi)建(jian)筑形式(shi)的(de)匕首，為人(ren)們(men)打開了(le)時(shi)光隧(sui)道(dao)，全面展(zhan)示(shi)了(le)德國(guo)(guo)猶(you)太(tai)人(ren)兩(liang)千年的(de)生活(huo)歷(li)程(cheng)，他們(men)對(dui)德國(guo)(guo)藝術、政治、科學(xue)和(he)商(shang)業作(zuo)出的(de)卓越貢(gong)獻，及(ji)在20世紀經(jing)歷(li)的(de)那段悲(bei)慘歷(li)史(shi)(shi)。

建筑布局

丹尼爾·里(li)伯(bo)斯金（D.Libeskind）設計的(de)(de)“柏林(lin)博物(wu)館（猶太人博物(wu)館）”建筑(zhu)，稱得(de)上是濃縮著(zhu)生(sheng)命痛(tong)苦(ku)和(he)煩惱的(de)(de)稀(xi)世(shi)作(zuo)品：反復(fu)連(lian)續的(de)(de)銳角(jiao)曲(qu)折、幅寬(kuan)被強制(zhi)壓縮的(de)(de)長方體建筑(zhu)，像具有(you)生(sheng)命一樣滿腹痛(tong)苦(ku)表(biao)情、蘊藏著(zhu)不滿和(he)反抗的(de)(de)危機。

反復連(lian)續的(de)銳角曲折、幅寬被(bei)強(qiang)制壓縮的(de)長(chang)方(fang)體建(jian)筑(zhu)，像具有生(sheng)命一樣滿腹痛苦表情、蘊藏著(zhu)不(bu)滿和(he)反抗的(de)危機，令人深感不(bu)快(kuai)。丹尼爾·里伯斯金設計的(de)“柏林博(bo)物(wu)館（猶太人博(bo)物(wu)館）”的(de)整個建(jian)筑(zhu)，可以(yi)稱得上是濃縮著(zhu)生(sheng)命痛苦和(he)煩惱的(de)稀世作品(pin)。

丹尼(ni)爾·里伯斯金（D.Libeskind）稱該博物館為“線狀的(de)狹窄空間”。理由是(shi)(shi)在(zai)這座建筑中潛(qian)伏著與思想、組(zu)織(zhi)關系有關的(de)二條脈(mo)絡(luo)。其一是(shi)(shi)充(chong)滿無數的(de)破碎斷片的(de)直線脈(mo)絡(luo)，其二是(shi)(shi)無限連續的(de)曲折脈(mo)絡(luo)。這二條脈(mo)絡(luo)雖然都(dou)有所(suo)限定，卻又(you)通過相互間的(de)溝通，而在(zai)建筑和形式上(shang)無限地(di)伸展下去。

依據相互(hu)離(li)散(san)、游離(li)的(de)處理手(shou)法，形(xing)成(cheng)了貫穿(chuan)這座博物館整體的(de)不連續的(de)空間。這二條脈絡是“猶太人博物館”的(de)特征，同時又是里伯斯金所特有的(de)“二元(yuan)對立，二律背反”的(de)觀點。

柏林的(de)(de)痕(hen)跡，不僅僅是物理的(de)(de)，據說其中還有說不清因果(guo)關系的(de)(de)根源，或者(zhe)是既往(wang)性夾(jia)雜在(zai)里面。從德國人(ren)和猶太(tai)人(ren)的(de)(de)外在(zai)關系來觀察，他(ta)下了(le)這樣的(de)(de)結論。他(ta)執著地追求曾對猶太(tai)人(ren)的(de)(de)傳統和日爾曼文化(hua)做出貢獻的(de)(de)作家、音樂家和藝術家們的(de)(de)生(sheng)活蹤跡，并將(jiang)其模式化(hua)。

其他信息

其一是(shi)內容，該博物館共(gong)有4個隱(yin)喻情結(jie)。

其二是根據作曲家阿諾德。施昂拜格未(wei)完成的(de)(de)歌(ge)劇“摩西和阿龍”的(de)(de)腳(jiao)本而(er)(er)構成的(de)(de)。在此(ci)處，表現了(le)由于歌(ge)的(de)(de)存在，而(er)(er)歌(ge)詞(ci)不(bu)清，相反，歌(ge)不(bu)存在，而(er)(er)能幫助對(dui)歌(ge)詞(ci)的(de)(de)理(li)解的(de)(de)不(bu)合(he)情(qing)理(li)性(xing)。

其(qi)三，在大屠殺年代(dai)被驅逐(zhu)出柏林(lin)，在里加和烏(wu)其(qi)的(de)(de)強制收(shou)容所中死亡(wang)人的(de)(de)名字(zi)和死亡(wang)地名。第四，是(shi)以(yi)瓦特。本杰明的(de)(de)“一側通行路”形成的(de)(de)。沿著曲折型建(jian)筑，引入了60個連(lian)續(xu)的(de)(de)斷(duan)面。如(ru)此一覽“猶(you)太人博物館”的(de)(de)話，正如(ru)街談(tan)巷(xiang)議所說(shuo)，里伯斯金(jin)充滿(man)晦澀(se)的(de)(de)形而上(shang)學的(de)(de)超俗的(de)(de)思考，對我們一般人來說(shuo)是(shi)難以(yi)接(jie)近的(de)(de)。

其四，存在(zai)與不存在(zai)的(de)概念(nian)，他從自(zi)身的(de)體驗(yan)，給(gei)予(yu)了(le)非常(chang)明確(que)的(de)解(jie)釋(shi)。

雙(shuang)重自(zi)相矛(mao)盾(dun)的邏輯，是符合“猶太人博物(wu)館”所體現的觀點(dian)。一種藝(yi)術，由于作(zuo)為(wei)其核心的主體的喪失，例如像(xiang)沒有(you)情節的文學，沒有(you)旋律的音(yin)樂(le)那樣的沒有(you)展示品(pin)的博物(wu)館，其不存(cun)在(zai)(zai)性、非在(zai)(zai)的存(cun)在(zai)(zai)性的緣由，好像(xiang)已是新型文化形(xing)式的一種傾向。

充滿被驅逐、遭受屠殺(sha)的(de)(de)（成為不存在(zai)）猶(you)太人的(de)(de)悲(bei)痛(tong)與(yu)苦惱的(de)(de)“猶(you)太人博物館”，僅僅超越了(le)設(she)計的(de)(de)特異性(xing)和觀(guan)念的(de)(de)前(qian)衛性(xing)，將作為一個(ge)民(min)族的(de)(de)悲(bei)慘命運(yun)的(de)(de)歷史封印(yin)。同(tong)是一個(ge)猶(you)太系的(de)(de)音樂(le)家古斯塔瓦(wa)·馬勒(le)，所(suo)內(nei)含的(de)(de)如(ru)在(zai)第九交響曲所(suo)奏出的(de)(de)旋律那樣深(shen)沉(chen)暗淡的(de)(de)精神才(cai)是杰(jie)出的(de)(de)。

墻面(mian)上(shang)的折線(xian)線(xian)條(tiao)不(bu)僅是(shi)(shi)采光(guang)作(zuo)用，立面(mian)效果(guo)作(zuo)用，而(er)且更(geng)是(shi)(shi)設計者(zhe)與整(zheng)個建(jian)筑(zhu)的一種(zhong)呼(hu)應，為了表(biao)現納粹德(de)國屠殺猶太人后給猶太民(min)族造(zao)成的那(nei)種(zhong)恐怖(bu)印(yin)象，猶如在光(guang)亮建(jian)筑(zhu)外表(biao)面(mian)上(shang)那(nei)幾道折痕一樣然人感覺(jue)難(nan)受(shou)，就好(hao)比心靈上(shang)的疤痕。