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基本介紹

柏林猶太(tai)(tai)人博(bo)物館位于德國首都(dou)(dou)柏林第五大道和92街(jie)交界(jie)處，現在(zai)已經成(cheng)為(wei)(wei)柏林的代表性建筑物。該博(bo)物館設計(ji)時代背(bei)景為(wei)(wei)二戰之(zhi)后，德國從未停止對(dui)歷史(shi)(shi)(shi)的反省，德國對(dui)歷史(shi)(shi)(shi)的態度(du)，使德國人、法國人甚至整個歐洲的人民都(dou)(dou)感到輕松和安全。為(wei)(wei)了(le)表示(shi)"勿(wu)忘歷史(shi)(shi)(shi)"的決(jue)心，德國還為(wei)(wei)猶太(tai)(tai)人修建了(le)一座大屠殺紀念館。2005年12月15日(ri)，柏林猶太(tai)(tai)人紀念館最(zui)終(zhong)落成(cheng)。

館藏實力

柏林猶(you)(you)太人(ren)(ren)博(bo)物(wu)(wu)(wu)館是歐(ou)洲猶(you)(you)太人(ren)(ren)歷(li)(li)史博(bo)物(wu)(wu)(wu)館，其目的(de)是要(yao)記錄與(yu)展示(shi)猶(you)(you)太人(ren)(ren)在(zai)德(de)國(guo)前后(hou)共約(yue)兩千年(nian)(nian)的(de)歷(li)(li)史，包括德(de)國(guo)納(na)粹迫(po)害和(he)屠(tu)殺猶(you)(you)太人(ren)(ren)的(de)歷(li)(li)史，而后(hou)者是展覽(lan)中非常重要(yao)的(de)組成(cheng)部分，例如包括對于(yu)大屠(tu)殺（Holocaust）的(de)追念，其展品以歷(li)(li)史文物(wu)(wu)(wu)與(yu)生活(huo)記錄為(wei)主，多達(da)3900件(jian)，其中1600多件(jian)是原(yuan)件(jian)。博(bo)物(wu)(wu)(wu)館多邊、曲折的(de)鋸齒造型(xing)像是建筑形式的(de)匕首(shou)，為(wei)人(ren)(ren)們打(da)開了時(shi)光隧道，全面展示(shi)了德(de)國(guo)猶(you)(you)太人(ren)(ren)兩千年(nian)(nian)的(de)生活(huo)歷(li)(li)程(cheng)，他們對德(de)國(guo)藝術、政治(zhi)、科學和(he)商業作出的(de)卓越(yue)貢獻(xian)，及在(zai)20世紀經歷(li)(li)的(de)那(nei)段(duan)悲慘歷(li)(li)史。

建筑布局

丹(dan)尼爾·里(li)伯(bo)斯金(jin)（D.Libeskind）設計(ji)的(de)(de)“柏林博(bo)物館(guan)（猶太人博(bo)物館(guan)）”建(jian)筑(zhu)，稱得上是濃縮著(zhu)生命(ming)痛(tong)苦和煩(fan)惱的(de)(de)稀世作品：反(fan)復連續的(de)(de)銳角曲折(zhe)、幅(fu)寬(kuan)被強制(zhi)壓縮的(de)(de)長(chang)方體建(jian)筑(zhu)，像具有生命(ming)一樣(yang)滿(man)腹痛(tong)苦表情、蘊藏著(zhu)不滿(man)和反(fan)抗的(de)(de)危機(ji)。

反復連續的銳角曲折、幅(fu)寬被強制壓縮的長方體(ti)建筑(zhu)，像(xiang)具有(you)生(sheng)命一樣(yang)滿(man)腹(fu)痛苦表(biao)情(qing)、蘊藏(zang)著不滿(man)和(he)反抗的危機(ji)，令人深感不快。丹尼爾·里(li)伯斯金設計的“柏林博(bo)物館(guan)（猶太人博(bo)物館(guan)）”的整(zheng)個建筑(zhu)，可(ke)以稱得(de)上是濃縮著生(sheng)命痛苦和(he)煩惱的稀世作(zuo)品。

丹尼爾·里伯斯金（D.Libeskind）稱該(gai)博物館(guan)為“線狀的(de)(de)狹(xia)窄空間”。理由是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)座(zuo)建(jian)筑中潛伏著(zhu)與思想、組(zu)織關系有關的(de)(de)二條(tiao)脈(mo)絡。其一是(shi)(shi)充滿無(wu)數的(de)(de)破(po)碎斷片的(de)(de)直線脈(mo)絡，其二是(shi)(shi)無(wu)限(xian)連(lian)續的(de)(de)曲折脈(mo)絡。這(zhe)二條(tiao)脈(mo)絡雖然都有所(suo)限(xian)定，卻又通過相互間的(de)(de)溝通，而(er)在(zai)建(jian)筑和形式上無(wu)限(xian)地伸展下去。

依(yi)據(ju)相(xiang)互離散、游離的(de)處理手法，形成了貫(guan)穿這座博(bo)物館整體的(de)不連續的(de)空(kong)間。這二(er)(er)條脈(mo)絡是(shi)“猶太人博(bo)物館”的(de)特征，同時(shi)又是(shi)里伯(bo)斯金所(suo)特有的(de)“二(er)(er)元(yuan)對(dui)立，二(er)(er)律背(bei)反”的(de)觀點。

柏(bo)林的(de)(de)痕跡，不(bu)僅僅是物(wu)理(li)的(de)(de)，據(ju)說(shuo)其(qi)中還有(you)說(shuo)不(bu)清因果關系的(de)(de)根源，或者是既往性夾雜在里面。從德國人(ren)(ren)(ren)和猶(you)太(tai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)外在關系來觀(guan)察，他下了這樣的(de)(de)結論。他執(zhi)著地追求曾(ceng)對猶(you)太(tai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)傳統和日爾曼文化(hua)做出貢(gong)獻的(de)(de)作家(jia)、音樂家(jia)和藝(yi)術家(jia)們的(de)(de)生活(huo)蹤跡，并將其(qi)模式化(hua)。

其他信息

其一是(shi)內(nei)容，該博物(wu)館共有4個隱喻情結。

其二是根據作曲家阿(a)諾德。施(shi)昂拜格未完成的歌(ge)(ge)劇“摩西(xi)和阿(a)龍”的腳本而構成的。在此處，表現了由于歌(ge)(ge)的存在，而歌(ge)(ge)詞(ci)不(bu)清，相(xiang)反，歌(ge)(ge)不(bu)存在，而能幫助對歌(ge)(ge)詞(ci)的理解的不(bu)合(he)情(qing)理性。

其三，在大屠(tu)殺年代被驅逐出柏林，在里(li)(li)加和烏其的(de)(de)(de)(de)強制(zhi)收容所中死(si)亡(wang)人的(de)(de)(de)(de)名字和死(si)亡(wang)地名。第四，是以瓦特(te)。本杰明的(de)(de)(de)(de)“一(yi)側通行路”形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。沿著曲折型建筑，引入了60個連續的(de)(de)(de)(de)斷(duan)面(mian)。如此一(yi)覽(lan)“猶太人博(bo)物館(guan)”的(de)(de)(de)(de)話，正如街談(tan)巷議(yi)所說(shuo)，里(li)(li)伯斯(si)金充滿晦澀的(de)(de)(de)(de)形而上學(xue)的(de)(de)(de)(de)超俗的(de)(de)(de)(de)思考，對我們(men)一(yi)般人來說(shuo)是難以接近的(de)(de)(de)(de)。

其(qi)四，存在與(yu)不存在的概念，他從(cong)自身的體驗，給予了非常明(ming)確的解釋。

雙重自相(xiang)矛盾的(de)(de)邏輯，是符合(he)“猶(you)太(tai)人博物館”所體(ti)現的(de)(de)觀點。一(yi)種(zhong)藝術，由于作為其核心的(de)(de)主體(ti)的(de)(de)喪(sang)失，例如像沒(mei)有情節的(de)(de)文學(xue)，沒(mei)有旋律(lv)的(de)(de)音樂那樣的(de)(de)沒(mei)有展(zhan)示品的(de)(de)博物館，其不存在性、非(fei)在的(de)(de)存在性的(de)(de)緣由，好像已是新型文化形式的(de)(de)一(yi)種(zhong)傾向。

充滿被驅逐(zhu)、遭受屠殺(sha)的(de)(de)(de)(de)（成(cheng)為(wei)不存在）猶太(tai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲痛與(yu)苦惱的(de)(de)(de)(de)“猶太(tai)人(ren)博物館(guan)”，僅(jin)僅(jin)超(chao)越了(le)設計的(de)(de)(de)(de)特異性和觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)前衛性，將(jiang)作為(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)民族的(de)(de)(de)(de)悲慘命運的(de)(de)(de)(de)歷史封印。同是一(yi)(yi)個(ge)(ge)猶太(tai)系的(de)(de)(de)(de)音樂家古(gu)斯塔瓦·馬勒，所內含的(de)(de)(de)(de)如在第(di)九交響曲所奏出的(de)(de)(de)(de)旋律那樣深沉暗(an)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)精神才(cai)是杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)。

墻面上(shang)的折(zhe)線(xian)線(xian)條不僅(jin)是采光作(zuo)用，立面效(xiao)果作(zuo)用，而且更是設計者與整個(ge)建(jian)筑(zhu)的一種(zhong)呼應，為了表現納粹德國屠殺猶太人后給猶太民族(zu)造成的那(nei)種(zhong)恐(kong)怖印象，猶如在光亮建(jian)筑(zhu)外表面上(shang)那(nei)幾(ji)道折(zhe)痕一樣然人感覺難(nan)受，就好比心靈(ling)上(shang)的疤痕。