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背景

太宗八(ba)年，窩(wo)闊臺親自賜酒(jiu)于耶律楚材，說道：“朕(zhen)(zhen)之(zhi)所以推誠(cheng)任卿(qing)，乃先帝(di)之(zhi)命(ming)也(ye)(ye)。要不(bu)是(shi)愛卿(qing)，就沒有(you)中(zhong)原的今日(ri)；朕(zhen)(zhen)今日(ri)之(zhi)所以能安臥高枕，也(ye)(ye)全(quan)是(shi)愛卿(qing)之(zhi)力也(ye)(ye)。”

從(cong)蒙哥開始，即(ji)依從(cong)漢(han)制，追尊(zun)其父為帝(di)，追上托雷(lei)廟號：睿宗(zong)。憲(xian)宗(zong)二年壬子，公(gong)元(yuan)1252年，八(ba)月，蒙哥可汗此時(shi)已兼用漢(han)人的皇帝(di)稱號與稱謂(wei)，行幸和林。

1260年，亦(yi)即建(jian)元中統之時，忽必烈下的詔書云(yun)：

“祖(zu)宗(zong)以(yi)(yi)(yi)(yi)神武定四方，淳德(de)御群下(xia)。朝廷革創(chuang)，未(wei)逢潤(run)色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文；政(zheng)事變(bian)通，漸有綱(gang)維之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)目。朕(zhen)獲贊(zan)舊服，載擴丕(pi)圖，稽列圣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)洪規(gui)，講(jiang)前(qian)代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)定制。建元表歲，示人君萬世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳，；紀(ji)時書王，見天下(xia)一(yi)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)。法《春秋》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正始，體大《易》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乾(qian)元。炳煥皇猷，權輿治道。可(ke)自(zi)庚申年五月十九日(ri)，建元為中(zhong)統元年。惟即(ji)位體元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始，必立經(jing)陳紀(ji)為先。故內立都(dou)省，以(yi)(yi)(yi)(yi)總宏綱(gang)；外設總司，以(yi)(yi)(yi)(yi)平庶政(zheng)。仍以(yi)(yi)(yi)(yi)興(xing)利除害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，補偏救政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方，隨詔(zhao)以(yi)(yi)(yi)(yi)頒。于戲！秉(bing)葆握樞，必因時而建號；施仁發政(zheng)，期(qi)與物(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)更新。敷宣懇惻(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭，表著(zhu)憂勞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。凡在臣庶，體予至懷(huai)！”

這(zhe)(zhe)是成吉(ji)思(si)汗的繼任者中頭一個(ge)采用“漢法”傳統(tong)年號來紀年的可(ke)汗，亦可(ke)視(shi)為蒙古人開始(shi)漢化(hua)的重(zhong)要標(biao)志(zhi)。這(zhe)(zhe)里已把《易》之(zhi)乾元(yuan)與中統(tong)聯(lian)系起來了(le)，可(ke)謂忽必烈(lie)皇帝(di)愛(ai)上(shang)了(le)這(zhe)(zhe)“元(yuan)”字之(zhi)源頭。忽必烈(lie)皇帝(di)曾(ceng)云：“昔(xi)為之(zhi)有國者，或以(yi)所起之(zhi)地，或所因受之(zhi)封，為不(bu)足法也，故謂之(zhi)”元(yuan)“焉。元(yuan)謂之(zhi)大也，大不(bu)足以(yi)盡(jin)之(zhi)，而謂之(zhi)元(yuan)者，大之(zhi)至(zhi)也。”

元(yuan)(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)至元(yuan)(yuan)八年(nian)(nian)農(nong)歷十(shi)一月十(shi)五日(ri)(ri)（公歷1271年(nian)(nian)12月18日(ri)(ri)），元(yuan)(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)忽必烈(lie)發布(bu)《建(jian)國(guo)(guo)(guo)(guo)號詔》，主要內容有：改(gai)(gai)元(yuan)(yuan)建(jian)號，，取《易經(jing)》“大(da)(da)(da)(da)(da)哉(zai)乾元(yuan)(yuan)”之(zhi)義(yi)，將(jiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)號“大(da)(da)(da)(da)(da)蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)”改(gai)(gai)為(wei)“大(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)”，元(yuan)(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)忽必烈(lie)從“大(da)(da)(da)(da)(da)蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)皇(huang)帝”變為(wei)“大(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)皇(huang)帝”。1267年(nian)(nian)忽必烈(lie)汗(han)遷都中(zhong)都（今北(bei)京市），并(bing)命劉秉忠興建(jian)中(zhong)都城。1272年(nian)(nian)改(gai)(gai)中(zhong)都為(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)都（突厥語稱汗(han)八里，帝都之(zhi)意），將(jiang)上都作為(wei)陪都。1271年(nian)(nian)12月18日(ri)(ri)，忽必烈(lie)汗(han)公布(bu)《建(jian)國(guo)(guo)(guo)(guo)號詔》，取《易經(jing)》中(zhong)“大(da)(da)(da)(da)(da)哉(zai)乾元(yuan)(yuan)”之(zhi)意，將(jiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)號由大(da)(da)(da)(da)(da)蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)改(gai)(gai)為(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)大(da)(da)(da)(da)(da)蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)，建(jian)國(guo)(guo)(guo)(guo)元(yuan)(yuan)朝，即元(yuan)(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)；1260年(nian)(nian)設(she)(she)立中(zhong)書省，1263年(nian)(nian)設(she)(she)立樞密院，1268年(nian)(nian)設(she)(she)立御史臺(tai)等(deng)等(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)家機構(gou)；設(she)(she)置(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)司農(nong)司并(bing)且提倡農(nong)業；尊孔崇儒并(bing)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)發展儒學等(deng)推行漢法(fa)的政策。然而為(wei)了保留原蒙(meng)古(gu)制(zhi)度，最(zui)后(hou)形成(cheng)蒙(meng)漢兩元(yuan)(yuan)政治(zhi)。元(yuan)(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)雖然于(yu)爭奪汗(han)位(wei)戰爭獲(huo)得(de)蒙(meng)古(gu)大(da)(da)(da)(da)(da)汗(han)的汗(han)位(wei)，并(bing)且最(zui)后(hou)成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)皇(huang)帝。

《元史.世祖本紀》之后(hou)，有一(yi)段至為簡單的話，概(gai)括(kuo)地精確而恰當，其文曰：“世祖度量(liang)宏(hong)廣，知人(ren)善任，信用儒術，用能以(yi)夏變夷，立經陳紀，所以(yi)為一(yi)代之制者，規(gui)模宏(hong)遠也。”

全文

誕膺景(jing)命(ming)，奄四海以(yi)(yi)宅尊；必有美名，紹百王(wang)而(er)紀統。肇(zhao)從(cong)隆(long)古，匪獨我家。且(qie)唐之(zhi)為言蕩(dang)也(ye)，堯(yao)以(yi)(yi)之(zhi)而(er)著稱；虞之(zhi)為言樂也(ye)，舜因之(zhi)而(er)作號。馴至(zhi)禹興而(er)湯造，互名夏大以(yi)(yi)殷中。世降以(yi)(yi)還(huan)，事殊(shu)非古。雖乘時(shi)而(er)有國，不以(yi)(yi)利而(er)制(zhi)稱。為秦為漢者(zhe)，著從(cong)初起之(zhi)地名；曰隋曰唐者(zhe)，因即所(suo)封之(zhi)爵邑。是皆徇百姓(xing)見聞之(zhi)狃習，要一時(shi)經制(zhi)之(zhi)權(quan)宜(yi)，概以(yi)(yi)至(zhi)公，不無少(shao)貶。

我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖，四震天(tian)(tian)聲，大(da)(da)(da)恢土宇，輿(yu)圖之(zhi)(zhi)廣，歷(li)古(gu)所無(wu)。頃者耆宿詣庭，奏章申請，謂既成于(yu)大(da)(da)(da)業(ye)，宜(yi)早定于(yu)鴻名。在古(gu)制以當然，于(yu)朕心(xin)乎(hu)何有。可建國(guo)號曰(yue)大(da)(da)(da)元，蓋取《易(yi)經》“乾元”之(zhi)(zhi)義。茲(zi)大(da)(da)(da)冶流(liu)形于(yu)庶品，孰名資始之(zhi)(zhi)功(gong)；予(yu)一人底寧(ning)于(yu)萬邦，尤切體仁之(zhi)(zhi)要。事從因革，道協天(tian)(tian)人。於戲！稱義而名，固匪為(wei)之(zhi)(zhi)溢(yi)美(mei)；孚休惟永(yong)，尚不(bu)負于(yu)投艱(jian)。嘉與敷天(tian)(tian)，共隆大(da)(da)(da)號。

意義

這詔書是(shi)(shi)說明(ming)元朝政權性(xing)質(zhi)非常重(zhong)要的(de)(de)文(wen)件。詔書明(ming)確承(cheng)認，忽(hu)必烈(lie)他所(suo)(suo)建(jian)立之元朝這一王朝，乃(nai)是(shi)(shi)中國封(feng)建(jian)王朝的(de)(de)繼(ji)承(cheng)，是(shi)(shi)堯(yao)舜禹湯，秦漢隋唐的(de)(de)繼(ji)續，所(suo)(suo)謂：“紹百(bai)王而紀(ji)統(tong)”者是(shi)(shi)：詔書又把(ba)從成吉思汗到忽(hu)必烈(lie)自己的(de)(de)這份(fen)統(tong)一大(da)業，看作是(shi)(shi)“歷古(gu)所(suo)(suo)無(wu)”的(de)(de)“大(da)業”，這業績是(shi)(shi)古(gu)代任何(he)一個(ge)君(jun)主所(suo)(suo)無(wu)法比擬的(de)(de)，因而用“蒙古(gu)”這個(ge)民族的(de)(de)名稱，已不足以(yi)表(biao)示新王朝的(de)(de)涵義。