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背景

太宗八年，窩闊臺親自賜酒于(yu)耶律(lv)楚(chu)材，說(shuo)道：“朕(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)所以(yi)推(tui)誠任卿，乃先帝之(zhi)(zhi)命也(ye)。要不(bu)是愛(ai)卿，就沒有中原的今日(ri)；朕(zhen)(zhen)今日(ri)之(zhi)(zhi)所以(yi)能安臥高枕，也(ye)全是愛(ai)卿之(zhi)(zhi)力也(ye)。”

從(cong)蒙哥(ge)開始，即依從(cong)漢(han)制，追尊其父為帝(di)，追上(shang)托雷廟(miao)號(hao)：睿宗。憲宗二(er)年(nian)壬子，公(gong)元(yuan)1252年(nian)，八月，蒙哥(ge)可(ke)汗此時已兼用漢(han)人的皇帝(di)稱號(hao)與稱謂，行(xing)幸和林。

1260年，亦(yi)即建元中(zhong)統之時(shi)，忽必烈下的詔書(shu)云(yun)：

“祖宗以神武定四方，淳(chun)德御群下(xia)。朝廷革創，未逢潤色之(zhi)(zhi)(zhi)文；政(zheng)事變通，漸(jian)有綱(gang)維之(zhi)(zhi)(zhi)目。朕獲贊舊(jiu)服，載擴(kuo)丕圖，稽列圣之(zhi)(zhi)(zhi)洪規，講前代之(zhi)(zhi)(zhi)定制。建(jian)元表歲，示人(ren)君(jun)萬世之(zhi)(zhi)(zhi)傳，；紀時書王，見天下(xia)一(yi)家之(zhi)(zhi)(zhi)義。法《春秋》之(zhi)(zhi)(zhi)正始，體大《易》之(zhi)(zhi)(zhi)乾元。炳煥皇(huang)猷，權輿治(zhi)道(dao)。可自庚申(shen)年(nian)五月十九(jiu)日，建(jian)元為(wei)中統元年(nian)。惟即(ji)位體元之(zhi)(zhi)(zhi)始，必(bi)立經陳紀為(wei)先。故內立都省(sheng)，以總宏(hong)綱(gang)；外(wai)設總司，以平庶(shu)政(zheng)。仍以興利除害(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)事，補偏(pian)救(jiu)政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)方，隨詔(zhao)以頒(ban)。于戲！秉葆握樞，必(bi)因時而建(jian)號；施仁發政(zheng)，期與物以更新。敷宣懇惻之(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)，表著憂勞之(zhi)(zhi)(zhi)意。凡在(zai)臣庶(shu)，體予至懷！”

這是成吉思汗(han)的繼任者中頭一(yi)個采(cai)用(yong)“漢(han)法”傳統年號來紀年的可汗(han)，亦(yi)可視(shi)為(wei)蒙古(gu)人(ren)開(kai)始漢(han)化的重要標志。這里(li)已(yi)把《易》之(zhi)(zhi)(zhi)乾元與中統聯系(xi)起(qi)來了(le)(le)，可謂忽必烈皇帝愛(ai)上了(le)(le)這“元”字之(zhi)(zhi)(zhi)源頭。忽必烈皇帝曾(ceng)云(yun)：“昔為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)國者，或(huo)以(yi)所起(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)地，或(huo)所因(yin)受之(zhi)(zhi)(zhi)封，為(wei)不足(zu)法也(ye)(ye)，故謂之(zhi)(zhi)(zhi)”元“焉。元謂之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)也(ye)(ye)，大(da)不足(zu)以(yi)盡之(zhi)(zhi)(zhi)，而謂之(zhi)(zhi)(zhi)元者，大(da)之(zhi)(zhi)(zhi)至也(ye)(ye)。”

元(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)至(zhi)元(yuan)八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)農(nong)歷十一月十五日(ri)（公歷1271年(nian)(nian)(nian)(nian)12月18日(ri)），元(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)忽必烈發布《建國(guo)(guo)(guo)號(hao)詔(zhao)》，主要內容有：改元(yuan)建號(hao)，，取《易經》“大(da)(da)哉乾(qian)元(yuan)”之義，將國(guo)(guo)(guo)號(hao)“大(da)(da)蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)”改為“大(da)(da)元(yuan)”，元(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)忽必烈從“大(da)(da)蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)皇帝(di)(di)”變為“大(da)(da)元(yuan)皇帝(di)(di)”。1267年(nian)(nian)(nian)(nian)忽必烈汗遷都(dou)中(zhong)都(dou)（今北(bei)京(jing)市(shi)），并(bing)命劉秉忠(zhong)興建中(zhong)都(dou)城。1272年(nian)(nian)(nian)(nian)改中(zhong)都(dou)為大(da)(da)都(dou)（突厥語稱汗八(ba)(ba)里(li)，帝(di)(di)都(dou)之意(yi)），將上都(dou)作為陪都(dou)。1271年(nian)(nian)(nian)(nian)12月18日(ri)，忽必烈汗公布《建國(guo)(guo)(guo)號(hao)詔(zhao)》，取《易經》中(zhong)“大(da)(da)哉乾(qian)元(yuan)”之意(yi)，將國(guo)(guo)(guo)號(hao)由大(da)(da)蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)改為大(da)(da)元(yuan)大(da)(da)蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)，建國(guo)(guo)(guo)元(yuan)朝，即元(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)；1260年(nian)(nian)(nian)(nian)設(she)立(li)中(zhong)書(shu)省(sheng)，1263年(nian)(nian)(nian)(nian)設(she)立(li)樞密院，1268年(nian)(nian)(nian)(nian)設(she)立(li)御史臺等等國(guo)(guo)(guo)家機構；設(she)置(zhi)大(da)(da)司(si)農(nong)司(si)并(bing)且(qie)提倡農(nong)業；尊孔(kong)崇(chong)儒(ru)并(bing)大(da)(da)理發展儒(ru)學等推行漢法的(de)政策。然而為了保留原蒙(meng)古(gu)(gu)制度，最后形成蒙(meng)漢兩(liang)元(yuan)政治。元(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)雖(sui)然于爭(zheng)奪汗位戰爭(zheng)獲(huo)得蒙(meng)古(gu)(gu)大(da)(da)汗的(de)汗位，并(bing)且(qie)最后成為中(zhong)國(guo)(guo)(guo)皇帝(di)(di)。

《元史.世(shi)祖本紀》之后，有一段(duan)至為簡單的話，概(gai)括地精確而恰當，其文曰：“世(shi)祖度量(liang)宏廣，知人善任，信(xin)用儒術(shu)，用能以(yi)夏變夷(yi)，立經陳紀，所以(yi)為一代之制者(zhe)，規模宏遠也。”

全文

誕膺景命，奄四海以(yi)(yi)宅尊；必有美名(ming)，紹百(bai)王而紀(ji)統(tong)。肇從(cong)隆古，匪獨我家。且唐之(zhi)(zhi)(zhi)為言蕩也，堯(yao)以(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)而著(zhu)稱；虞之(zhi)(zhi)(zhi)為言樂也，舜因(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)而作號。馴至(zhi)禹興(xing)而湯造，互(hu)名(ming)夏(xia)大(da)以(yi)(yi)殷中。世降(jiang)以(yi)(yi)還，事殊非古。雖(sui)乘時而有國，不以(yi)(yi)利而制稱。為秦為漢(han)者(zhe)，著(zhu)從(cong)初(chu)起(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)名(ming)；曰(yue)隋(sui)曰(yue)唐者(zhe)，因(yin)即所封之(zhi)(zhi)(zhi)爵邑。是(shi)皆徇百(bai)姓見聞之(zhi)(zhi)(zhi)狃習，要一時經制之(zhi)(zhi)(zhi)權宜，概以(yi)(yi)至(zhi)公，不無(wu)少貶(bian)。

我太祖圣武(wu)皇帝，握乾符而(er)起(qi)朔土，以神武(wu)而(er)膺帝圖，四震天聲(sheng)，大恢(hui)土宇(yu)，輿圖之(zhi)廣，歷(li)古所無。頃者耆宿詣庭，奏章申請，謂既(ji)成于(yu)(yu)大業，宜早定于(yu)(yu)鴻(hong)名。在古制以當(dang)然，于(yu)(yu)朕心乎何有。可建國號曰大元，蓋取《易經》“乾元”之(zhi)義。茲大冶流(liu)形(xing)于(yu)(yu)庶(shu)品(pin)，孰名資(zi)始之(zhi)功；予一人底寧于(yu)(yu)萬邦，尤切體仁之(zhi)要(yao)。事(shi)從因革，道協天人。於(wu)戲！稱義而(er)名，固匪為之(zhi)溢美；孚(fu)休惟(wei)永，尚(shang)不負于(yu)(yu)投艱。嘉與敷(fu)天，共(gong)隆大號。

意義

這(zhe)詔書是(shi)(shi)說(shuo)明元(yuan)朝政權(quan)性質非常(chang)重要的(de)(de)文件。詔書明確承認，忽必(bi)烈他所(suo)(suo)建立之元(yuan)朝這(zhe)一(yi)(yi)王朝，乃是(shi)(shi)中國封建王朝的(de)(de)繼承，是(shi)(shi)堯舜禹湯(tang)，秦漢隋唐的(de)(de)繼續，所(suo)(suo)謂：“紹百(bai)王而紀統”者是(shi)(shi)：詔書又把從(cong)成吉思汗(han)到忽必(bi)烈自己的(de)(de)這(zhe)份統一(yi)(yi)大(da)業，看作是(shi)(shi)“歷古(gu)所(suo)(suo)無”的(de)(de)“大(da)業”，這(zhe)業績是(shi)(shi)古(gu)代任何一(yi)(yi)個(ge)君主所(suo)(suo)無法比(bi)擬的(de)(de)，因而用(yong)“蒙古(gu)”這(zhe)個(ge)民族(zu)的(de)(de)名稱，已不(bu)足以表示新王朝的(de)(de)涵(han)義(yi)。