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背景

太宗八年，窩闊臺親自賜酒于(yu)耶律楚材，說道：“朕(zhen)之(zhi)所以(yi)推(tui)誠(cheng)任卿(qing)，乃先帝(di)之(zhi)命也(ye)。要不是(shi)愛卿(qing)，就沒有(you)中(zhong)原的今(jin)日；朕(zhen)今(jin)日之(zhi)所以(yi)能安臥高枕，也(ye)全是(shi)愛卿(qing)之(zhi)力也(ye)。”

從(cong)蒙(meng)哥開始，即依(yi)從(cong)漢制，追尊其父(fu)為帝，追上(shang)托雷廟號：睿宗。憲宗二(er)年壬(ren)子，公元1252年，八月(yue)，蒙(meng)哥可汗此時已(yi)兼(jian)用漢人的皇(huang)帝稱號與(yu)稱謂(wei)，行(xing)幸和林。

1260年(nian)，亦(yi)即(ji)建(jian)元(yuan)中統之時，忽必(bi)烈(lie)下的(de)詔書(shu)云(yun)：

“祖宗以(yi)(yi)神(shen)武定四方(fang)，淳德御群(qun)下。朝廷革創，未逢潤色之文(wen)；政事(shi)變通，漸(jian)有綱維之目。朕(zhen)獲贊舊服，載擴丕(pi)圖(tu)，稽列圣(sheng)之洪(hong)規，講前代(dai)之定制。建元(yuan)表(biao)歲，示人君萬世之傳，；紀時書王(wang)，見(jian)天(tian)下一家(jia)之義(yi)。法《春秋》之正始，體大《易》之乾元(yuan)。炳煥(huan)皇(huang)猷，權輿治道。可自庚(geng)申年(nian)五月十九日，建元(yuan)為中統(tong)元(yuan)年(nian)。惟即(ji)位體元(yuan)之始，必立(li)經(jing)陳(chen)紀為先。故(gu)內立(li)都省，以(yi)(yi)總宏綱；外設總司(si)，以(yi)(yi)平庶政。仍以(yi)(yi)興利除害之事(shi)，補(bu)偏救(jiu)政之方(fang)，隨詔(zhao)以(yi)(yi)頒。于(yu)戲！秉葆握樞，必因時而(er)建號；施仁發政，期與(yu)物以(yi)(yi)更新(xin)。敷宣(xuan)懇惻之辭，表(biao)著憂勞之意。凡在臣庶，體予至懷！”

這(zhe)(zhe)是成(cheng)吉思汗(han)(han)的(de)繼任(ren)者(zhe)中頭一(yi)個(ge)采用(yong)“漢(han)法(fa)”傳(chuan)統年號來(lai)紀年的(de)可(ke)汗(han)(han)，亦可(ke)視為蒙古人(ren)開(kai)始漢(han)化的(de)重要標志。這(zhe)(zhe)里已把《易》之(zhi)乾(qian)元與中統聯系起來(lai)了，可(ke)謂(wei)(wei)忽必烈皇(huang)帝(di)(di)愛(ai)上了這(zhe)(zhe)“元”字之(zhi)源頭。忽必烈皇(huang)帝(di)(di)曾云：“昔為之(zhi)有國者(zhe)，或以所起之(zhi)地，或所因受之(zhi)封，為不足法(fa)也，故謂(wei)(wei)之(zhi)”元“焉。元謂(wei)(wei)之(zhi)大也，大不足以盡之(zhi)，而謂(wei)(wei)之(zhi)元者(zhe)，大之(zhi)至(zhi)也。”

元(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)(zu)至元(yuan)八年農(nong)(nong)歷十(shi)一月十(shi)五日（公歷1271年12月18日），元(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)(zu)忽(hu)(hu)必烈發布(bu)《建(jian)國(guo)(guo)(guo)號(hao)(hao)詔(zhao)》，主要內(nei)容(rong)有：改(gai)元(yuan)建(jian)號(hao)(hao)，，取(qu)《易(yi)經》“大(da)(da)哉乾元(yuan)”之義，將(jiang)國(guo)(guo)(guo)號(hao)(hao)“大(da)(da)蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)”改(gai)為(wei)“大(da)(da)元(yuan)”，元(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)(zu)忽(hu)(hu)必烈從(cong)“大(da)(da)蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)皇(huang)帝(di)”變為(wei)“大(da)(da)元(yuan)皇(huang)帝(di)”。1267年忽(hu)(hu)必烈汗(han)(han)(han)遷都(dou)中(zhong)(zhong)都(dou)（今北京市），并命劉秉忠(zhong)興建(jian)中(zhong)(zhong)都(dou)城。1272年改(gai)中(zhong)(zhong)都(dou)為(wei)大(da)(da)都(dou)（突(tu)厥語稱汗(han)(han)(han)八里，帝(di)都(dou)之意），將(jiang)上都(dou)作為(wei)陪都(dou)。1271年12月18日，忽(hu)(hu)必烈汗(han)(han)(han)公布(bu)《建(jian)國(guo)(guo)(guo)號(hao)(hao)詔(zhao)》，取(qu)《易(yi)經》中(zhong)(zhong)“大(da)(da)哉乾元(yuan)”之意，將(jiang)國(guo)(guo)(guo)號(hao)(hao)由大(da)(da)蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)改(gai)為(wei)大(da)(da)元(yuan)大(da)(da)蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)，建(jian)國(guo)(guo)(guo)元(yuan)朝，即元(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)(zu)；1260年設(she)立(li)中(zhong)(zhong)書省，1263年設(she)立(li)樞密院，1268年設(she)立(li)御史臺等等國(guo)(guo)(guo)家機構(gou)；設(she)置大(da)(da)司農(nong)(nong)司并且提倡農(nong)(nong)業；尊孔(kong)崇儒并大(da)(da)理發展儒學等推行(xing)漢法的(de)政(zheng)策。然(ran)而為(wei)了保留原蒙(meng)古(gu)(gu)制度，最后(hou)形(xing)成蒙(meng)漢兩元(yuan)政(zheng)治。元(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)(zu)雖然(ran)于(yu)爭(zheng)奪汗(han)(han)(han)位(wei)戰爭(zheng)獲(huo)得蒙(meng)古(gu)(gu)大(da)(da)汗(han)(han)(han)的(de)汗(han)(han)(han)位(wei)，并且最后(hou)成為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)皇(huang)帝(di)。

《元史.世祖(zu)本(ben)紀(ji)》之(zhi)后，有一(yi)段至為簡(jian)單的話，概括地精確而恰當，其文曰：“世祖(zu)度量宏廣，知人善任，信用儒術，用能以(yi)夏變夷，立(li)經陳紀(ji)，所以(yi)為一(yi)代之(zhi)制者，規模(mo)宏遠也(ye)。”

全文

誕(dan)膺(ying)景(jing)命，奄四海(hai)以(yi)(yi)宅尊；必有美名(ming)，紹百(bai)王而紀統。肇從隆古，匪獨(du)我家(jia)。且唐之為言蕩也(ye)，堯(yao)以(yi)(yi)之而著(zhu)稱(cheng)；虞之為言樂也(ye)，舜因之而作號。馴至禹興而湯造，互名(ming)夏(xia)大(da)以(yi)(yi)殷中。世(shi)降以(yi)(yi)還，事殊非古。雖乘(cheng)時(shi)而有國，不以(yi)(yi)利而制稱(cheng)。為秦為漢者，著(zhu)從初起(qi)之地名(ming)；曰隋曰唐者，因即所封之爵邑。是(shi)皆徇百(bai)姓見聞之狃習，要一時(shi)經(jing)制之權宜(yi)，概以(yi)(yi)至公(gong)，不無(wu)少貶。

我太祖圣武皇帝，握(wo)乾符(fu)而起朔土，以神(shen)武而膺(ying)帝圖，四震天聲，大(da)恢土宇，輿圖之(zhi)(zhi)廣，歷(li)古(gu)所(suo)無。頃者耆宿(su)詣(yi)庭，奏章申(shen)請，謂既(ji)成于大(da)業，宜(yi)早定(ding)于鴻(hong)名(ming)。在(zai)古(gu)制以當然(ran)，于朕心乎何有。可建(jian)國(guo)號曰大(da)元(yuan)，蓋取《易經》“乾元(yuan)”之(zhi)(zhi)義。茲(zi)大(da)冶流形于庶品，孰名(ming)資始之(zhi)(zhi)功；予一人(ren)底(di)寧(ning)于萬邦，尤切體仁之(zhi)(zhi)要。事從(cong)因革，道協(xie)天人(ren)。於戲！稱義而名(ming)，固匪為之(zhi)(zhi)溢美(mei)；孚休惟永，尚(shang)不負(fu)于投艱。嘉與(yu)敷天，共隆大(da)號。

意義

這(zhe)詔(zhao)書是說明(ming)元朝(chao)政權性(xing)質非常重要的(de)(de)文件。詔(zhao)書明(ming)確(que)承認，忽必烈他所建立之(zhi)元朝(chao)這(zhe)一(yi)王(wang)(wang)朝(chao)，乃是中國封建王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)繼承，是堯舜禹(yu)湯(tang)，秦漢隋唐的(de)(de)繼續，所謂：“紹(shao)百王(wang)(wang)而紀統(tong)”者是：詔(zhao)書又把從成吉思汗到忽必烈自己的(de)(de)這(zhe)份統(tong)一(yi)大業，看(kan)作是“歷古所無”的(de)(de)“大業”，這(zhe)業績是古代任何一(yi)個君主所無法比擬的(de)(de)，因(yin)而用“蒙古”這(zhe)個民族(zu)的(de)(de)名稱(cheng)，已(yi)不足以表示新王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)涵義。