作(zuo)(zuo)品描(miao)寫(xie)北宋(song)名將楊(yang)(yang)(yang)(yang)業及(ji)其子(zi)(zi)孫英勇(yong)抗擊外患的故事，包括楊(yang)(yang)(yang)(yang)業歸宋(song)，宋(song)太(tai)宗五臺山(shan)進香被(bei)圍(wei)，潘仁(ren)美公報私仇(chou)陷害楊(yang)(yang)(yang)(yang)業，楊(yang)(yang)(yang)(yang)業在李(li)陵廟撞(zhuang)碑(bei)自(zi)盡，楊(yang)(yang)(yang)(yang)七郎(lang)遭(zao)毒手，寇準奉旨審奸(jian)，六郎(lang)收得(de)岳勝、孟良、焦(jiao)贊(zan)等將鎮守三關，盂良盜骨，焦(jiao)贊(zan)怒殺謝(xie)金吾，穆桂英大破天(tian)門陣(zhen)，楊(yang)(yang)(yang)(yang)六郎(lang)大破遼兵，楊(yang)(yang)(yang)(yang)四(si)郎(lang)立功(gong)返(fan)宋(song)，楊(yang)(yang)(yang)(yang)文廣(guang)統兵征西夏，十二(er)寡婦征西等情節(jie)，以楊(yang)(yang)(yang)(yang)文廣(guang)之子(zi)(zi)楊(yang)(yang)(yang)(yang)懷玉因宋(song)帝屢(lv)信(xin)奸(jian)臣讒言，果敢地殺死(si)了一心(xin)誣害楊(yang)(yang)(yang)(yang)門忠良的丞相張茂，舉家夜走(zou)太(tai)行山(shan)，退隱(yin)巖穴作(zuo)(zuo)結。
楊(yang)家(jia)府抗(kang)(kang)遼(liao)的(de)(de)(de)故事，很早就在民間流傳。南宋“說(shuo)話”的(de)(de)(de)“小說(shuo)”家(jia)中(zhong)，“樸刀(dao)”類有(you)《楊(yang)令公》的(de)(de)(de)名(ming)目，“捍棒(bang)”類有(you)《五(wu)郎(lang)為(wei)僧》的(de)(de)(de)名(ming)目。元明雜劇(ju)中(zhong)有(you)《謝金吾詐拆清(qing)風府》《昊天塔孟良盜骨》《八大王開詔救忠臣》《楊(yang)六郎(lang)私下三關(guan)(guan)》《楊(yang)六郎(lang)調兵破天陣》《焦(jiao)光(guang)贊活拿蕭天佑(you)》等楊(yang)家(jia)將(jiang)(jiang)戲(xi)。明中(zhong)葉以后(hou)就出(chu)(chu)現(xian)了描寫(xie)楊(yang)家(jia)將(jiang)(jiang)故事的(de)(de)(de)英雄(xiong)傳奇，這是與(yu)當時滿洲(zhou)崛起、“倭寇”入(ru)侵(qin)和明王朝(chao)內部權奸當政的(de)(de)(de)情況有(you)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)，所以書中(zhong)突出(chu)(chu)民族矛盾(dun)，描寫(xie)英雄(xiong)的(de)(de)(de)抗(kang)(kang)擊外(wai)敵，又(you)交錯地表現(xian)愛國(guo)與(yu)賣國(guo)的(de)(de)(de)忠奸斗(dou)爭。楊(yang)業和他的(de)(de)(de)兒子楊(yang)延昭，是北宋初期有(you)名(ming)的(de)(de)(de)抗(kang)(kang)遼(liao)將(jiang)(jiang)領。但《楊(yang)家(jia)府演(yan)義》所描寫(xie)的(de)(de)(de)楊(yang)業及其后(hou)代許多人(ren)的(de)(de)(de)事跡，絕大部分是虛構的(de)(de)(de)。
楊業(ye)，原(yuan)為北漢名將，北漢滅亡后(hou)歸(gui)宋(song)(song)。《宋(song)(song)史》有傳。小說寫他自歸(gui)宋(song)(song)后(hou)，一(yi)直站在抗遼(liao)斗爭第一(yi)線，英勇(yong)沖殺，瓦橋關(guan)一(yi)戰，殺得番兵尸(shi)首相迭，使(shi)(shi)遼(liao)蕭太后(hou)亦(yi)感嘆說：“久(jiu)聞此(ci)(ci)老號‘楊無(wu)敵’，名不虛傳矣！”宋(song)(song)太宗游幽州，被遼(liao)重(zhong)兵圍(wei)困，當(dang)此(ci)(ci)危急關(guan)頭，他舍(she)子(zi)保駕，讓長子(zi)假冒宋(song)(song)君出(chu)降，自已與其(qi)他數(shu)子(zi)保護車駕突圍(wei)，因(yin)此(ci)(ci)喪三子(zi)、失(shi)二子(zi)，作出(chu)重(zhong)大犧牲。雍熙之役，潘仁美有意陷害，使(shi)(shi)其(qi)父(fu)子(zi)兵困陳家谷，他身負重(zhong)傷，血染征袍，仍力戰不已，最(zui)后(hou)撞李陵碑(bei)，以身殉國。
佘太(tai)君(jun)，楊業妻。多(duo)以“令婆(po)”稱，“佘太(tai)君(jun)”之(zhi)(zhi)稱則多(duo)見于后(hou)(hou)代小(xiao)說(shuo)戲(xi)劇(ju)中。小(xiao)說(shuo)對(dui)她(ta)(ta)(ta)在歸(gui)宋之(zhi)(zhi)前，有較生動的(de)性格描寫(xie)，她(ta)(ta)(ta)隨夫(fu)作戰，打著白令字旗，沖鋒陷(xian)陣，勇不(bu)可當(dang)，曾射傷潘仁美，殺其部(bu)將洪(hong)先；對(dui)歸(gui)宋也(ye)能采取比較靈活的(de)態度(du)，勸說(shuo)楊業，表現(xian)出她(ta)(ta)(ta)的(de)機敏。歸(gui)宋之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，特別(bie)是楊業犧牲之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，書都表現(xian)她(ta)(ta)(ta)成為(wei)無佞府的(de)主(zhu)持者，楊家將的(de)主(zhu)心骨，人老心雄，深明大義，不(bu)只大力支(zhi)持鼓(gu)勵兒孫女媳繼續戰斗(dou)，而且還親臨前線，參加(jia)大破天門(men)陣。
楊(yang)(yang)延朗，楊(yang)(yang)業(ye)第四子，俗稱(cheng)楊(yang)(yang)四郎。幽(you)州(zhou)救(jiu)駕當(dang)中(zhong)時，大(da)郎淵平遇難，四郎卻被活擒。當(dang)他(ta)(ta)(ta)被押去見蕭(xiao)后(hou)(hou)時，挺立不(bu)屈(qu)，厲聲(sheng)應(ying)對(dui)，蕭(xiao)后(hou)(hou)怒命斬之，他(ta)(ta)(ta)全無懼色，引(yin)頸(jing)待砍。蕭(xiao)后(hou)(hou)愛其才(cai)貌，招(zhao)為(wei)瓊娥(e)公主駙(fu)馬(ma)。他(ta)(ta)(ta)應(ying)允的(de)原因(yin)是：縱死亦無益于事，不(bu)如留在遼邦，伺機報仇。于是隱名(ming)埋姓，改稱(cheng)木易，忍辱遼邦十八年。當(dang)中(zhong)曾三次暗助宋室(shi)：一(yi)騙取蕭(xiao)后(hou)(hou)的(de)頭(tou)發(fa)做藥以救(jiu)六郎性命；二(er)、九龍(long)谷給宋營暗通倩報，援助宋軍糧食(shi);三、與重陽女密切(qie)配合作內應(ying)，大(da)破幽(you)州(zhou)。遼亡，他(ta)(ta)(ta)攜瓊娥(e)公主歸宋。拜見八王時，他(ta)(ta)(ta)再三稱(cheng)罪(zui)，八王說他(ta)(ta)(ta)破幽(you)州(zhou)立了(le)大(da)功，沒有什么可慚(can)愧的(de)。他(ta)(ta)(ta)歸楊(yang)(yang)府見令(ling)(ling)婆，且悲且喜地(di)不(bu)斷自責，令(ling)(ling)婆也盡力撫慰他(ta)(ta)(ta)。
楊延德，楊業第(di)五(wu)子(zi)，俗稱楊五(wu)郎。幽州救(jiu)駕中，他(ta)(ta)(ta)被亂兵(bing)沖散，走(zou)投無路，上五(wu)臺(tai)山(shan)削發為(wei)僧(seng)。他(ta)(ta)(ta)手(shou)下有一(yi)、二千僧(seng)兵(bing)，所向(xiang)無敵(di)。孟(meng)良(liang)曾三次奉(feng)命(ming)上五(wu)臺(tai)山(shan)請他(ta)(ta)(ta)率僧(seng)兵(bing)救(jiu)應。第(di)一(yi)次是(shi)雙(shuang)龍(long)谷之(zhi)圍(wei)，他(ta)(ta)(ta)起(qi)初不肯下山(shan)，自認為(wei)已經出(chu)家，豈可復臨(lin)陣(zhen)相殺。后(hou)(hou)又提(ti)出(chu)條件，要取八(ba)王的(de)一(yi)匹寶馬(ma)才去(qu)孟(meng)良(liang)將(jiang)馬(ma)盜出(chu)給他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)一(yi)旦下山(shan)，就大(da)發神威(wei)，入(ru)幽州救(jiu)出(chu)九(jiu)妹，殺了遼將(jiang)蕭(xiao)天(tian)佑，解了雙(shuang)龍(long)谷之(zhi)圍(wei)第(di)二次是(shi)破天(tian)門(men)陣(zhen)，孟(meng)良(liang)上山(shan)再請，他(ta)(ta)(ta)提(ti)出(chu)要穆(mu)柯寨的(de)降龍(long)木才去(qu)。到了天(tian)門(men)陣(zhen)之(zhi)后(hou)(hou)，他(ta)(ta)(ta)破了迷魂陣(zhen)，擒了單陽公主（蕭(xiao)后(hou)(hou)之(zhi)女），砍了遼將(jiang)蕭(xiao)天(tian)佐。第(di)三次宋十朝臣被困飛虎谷，孟(meng)良(liang)去(qu)請，他(ta)(ta)(ta)雖(sui)說(shuo)：“怎么屢(lv)次來找麻煩？”最后(hou)(hou)看在八(ba)王面上，還(huan)是(shi)下山(shan)去(qu)救(jiu)。
楊(yang)(yang)(yang)延昭，楊(yang)(yang)(yang)業第六子，俗稱楊(yang)(yang)(yang)六郎(lang)(lang)，小說(shuo)寫(xie)太宗曾賜名楊(yang)(yang)(yang)景。經幽州救駕(jia)，楊(yang)(yang)(yang)業身(shen)邊(bian)只剩他(ta)和七郎(lang)(lang)，陳家谷之戰中，楊(yang)(yang)(yang)業殉國，七郎(lang)(lang)被害。從(cong)此抗遼斗爭便以他(ta)為中心人物。及(ji)滅遼后(hou)，孟良、焦贊因往望鄉臺(tai)盜取楊(yang)(yang)(yang)業骨(gu)殖雙(shuang)亡(wang)，他(ta)也(ye)憂傷致病去世。
穆桂英，楊宗保的(de)妻子。她青春煥(huan)發(fa)，英武婀娜，大膽(dan)追求愛情，與宗保私訂終身；又(you)有(you)非凡的(de)本領：“生有(you)勇力，曾遇神(shen)女傳授(shou)神(shen)箭飛(fei)刀，百(bai)(bai)發(fa)百(bai)(bai)中。”在(zai)抗遼戰(zhan)斗(dou)中，她風馳電掣般地(di)馳騁(cheng)在(zai)幽州戰(zhan)場(chang)上。在(zai)大破青龍陣(zhen)的(de)戰(zhan)斗(dou)中，奮(fen)勇沖殺，于危難之(zhi)中奪得勝(sheng)利，顯示出(chu)巾幗英雄的(de)本色(se)。書中“十二寡婦征西”一(yi)節，集中表現了楊門女將英勇獻(xian)身的(de)犧牲(sheng)精神(shen)。
趙(zhao)德崇（趙(zhao)元佐），趙(zhao)國胤之侄。趙(zhao)匡胤即位后(hou)(hou)，封(feng)他(ta)(ta)為燕王，人稱八大王。他(ta)(ta)才學過人，德高望(wang)重，是北(bei)宋的一代重臣。潘(pan)仁美陷(xian)(xian)害(hai)楊家，他(ta)(ta)便計(ji)斬潘(pan)仁美。七王趙(zhao)元侃(kan)（趙(zhao)恒）怕太宗(zong)把皇位傳給他(ta)(ta)，與(yu)王欽合(he)謀，曾(ceng)用毒酒害(hai)他(ta)(ta)，宋太宗(zong)臨(lin)終，要把皇位傳給他(ta)(ta)，他(ta)(ta)辭而不受。太宗(zong)賜他(ta)(ta)鐵券、免死牌十二(er)道，遇亂臣賊子，有權隨即打(da)死。真(zhen)(zhen)宗(zong)登基后(hou)(hou)，封(feng)他(ta)(ta)為誠意王。對著(zhu)真(zhen)(zhen)宗(zong)的面.他(ta)(ta)曾(ceng)痛打(da)奸臣王欽。王欽陷(xian)(xian)害(hai)楊六(liu)郎(lang)(lang)，他(ta)(ta)力諫(jian)真(zhen)(zhen)宗(zong)，保(bao)護六(liu)郎(lang)(lang)、真(zhen)(zhen)宗(zong)在(zai)魏(wei)府被遼兵圍(wei)困，他(ta)(ta)沖出重圍(wei)，重招六(liu)郎(lang)(lang)興兵救(jiu)駕(jia)。
該小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)是楊(yang)(yang)家(jia)將(jiang)(jiang)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)重要(yao)代表作，在楊(yang)(yang)家(jia)將(jiang)(jiang)故(gu)事的(de)流傳過程中具有(you)集大成的(de)意(yi)義，對于后世楊(yang)(yang)家(jia)將(jiang)(jiang)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)戲(xi)曲以及其他(ta)家(jia)將(jiang)(jiang)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)繁榮(rong)具有(you)一(yi)定的(de)開創之功(gong)。
《楊(yang)家(jia)(jia)府演(yan)義(yi)》提(ti)供的素材(cai)(cai)，為(wei)戲曲創(chuang)作開辟了新天地，戲曲藝術家(jia)(jia)們利(li)用(yong)這些素材(cai)(cai)，進(jin)行(xing)再(zai)度加工(gong)，創(chuang)造出其他作品，因而使楊(yang)家(jia)(jia)將(jiang)的故(gu)事家(jia)(jia)喻戶曉，婦孺皆知。清代中葉的《說呼全(quan)傳(chuan)(chuan)》《萬花樓楊(yang)包狄演(yan)義(yi)》《五虎(hu)平西前傳(chuan)(chuan)》《五虎(hu)平南后(hou)傳(chuan)(chuan)》等就(jiu)是楊(yang)家(jia)(jia)將(jiang)故(gu)事題材(cai)(cai)延續的產(chan)物。
主題思想
該小說描(miao)繪(hui)了(le)一(yi)幅楊(yang)(yang)家(jia)將(jiang)英(ying)(ying)雄(xiong)群像(xiang)圖(tu)，歌(ge)頌了(le)他們世世代(dai)(dai)代(dai)(dai)前(qian)仆后繼、盡(jin)忠報國(guo)的(de)愛(ai)國(guo)主義精神，為(wei)讀者譜寫了(le)一(yi)曲可(ke)(ke)歌(ge)可(ke)(ke)泣的(de)英(ying)(ying)雄(xiong)頌歌(ge)。老英(ying)(ying)雄(xiong)楊(yang)(yang)令公雖然是北漢(han)的(de)降將(jiang)，但(dan)他歸順(shun)宋朝之后，對朝廷(ting)忠心耿(geng)耿(geng)，毫無(wu)私(si)念。相(xiang)反，那個從一(yi)開(kai)始就跟隨宋太祖打江山的(de)潘(pan)仁美，卻(que)(que)只計(ji)較(jiao)個人恩(en)(en)怨，全然不顧(gu)國(guo)家(jia)和民族的(de)利益。六郎楊(yang)(yang)延昭也是在(zai)(zai)不斷(duan)遭(zao)到奸臣(chen)(chen)陷害(hai)的(de)處境下，矢志(zhi)不渝地(di)(di)為(wei)國(guo)家(jia)建功(gong)立業。他屢次為(wei)國(guo)家(jia)建立奇功(gong)，卻(que)(que)又(you)屢次遭(zao)到奸臣(chen)(chen)的(de)陷害(hai)，以(yi)致貶官、充(chong)軍、甚(shen)至殺(sha)頭(tou)。但(dan)一(yi)旦(dan)聽(ting)說國(guo)家(jia)、皇帝遇到了(le)危難(nan)，他又(you)馬上把個人恩(en)(en)怨拋到了(le)九(jiu)霄云外，義無(wu)反顧(gu)地(di)(di)奔(ben)赴(fu)前(qian)線，英(ying)(ying)勇(yong)殺(sha)敵，一(yi)往(wang)無(wu)前(qian)。“有虎父必有虎子”。在(zai)(zai)長輩們的(de)熏陶、影響下，楊(yang)(yang)家(jia)的(de)小將(jiang)們也個個英(ying)(ying)勇(yong)善戰，武藝高(gao)強。楊(yang)(yang)宗保13歲即隨父遠征(zheng)，而且“行(xing)兵(bing)如(ru)神，百戰百勝”。14歲被封(feng)為(wei)征(zheng)遼(liao)破陣(zhen)大元帥，指揮若定(ding)，隨機應變，大破了(le)七十(shi)二(er)座天門陣(zhen)，充(chong)分(fen)顯示(shi)了(le)少年(nian)英(ying)(ying)雄(xiong)的(de)勃(bo)勃(bo)英(ying)(ying)姿。
宋元明(ming)清(qing)四代(dai)，中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族在(zai)融合過程(cheng)中(zhong)(zhong)民(min)(min)族矛(mao)盾始(shi)終是個嚴(yan)重(zhong)問(wen)題(ti)，楊(yang)(yang)家(jia)將誓死保(bao)衛民(min)(min)族同家(jia)的(de)精(jing)神，和(he)不(bu)艮(gen)強敵(di)的(de)斗爭意志恰好(hao)反映(ying)了人民(min)(min)的(de)愿望：同時，把歌(ge)頌(song)(song)楊(yang)(yang)家(jia)將舍身(shen)救國(guo)(guo)(guo)和(he)譴責奸臣賣國(guo)(guo)(guo)結合，恰好(hao)反映(ying)了人民(min)(min)熱烈反對奸佞專權的(de)情緒。另外，楊(yang)(yang)家(jia)將故事里的(de)英(ying)雄與別的(de)小說不(bu)同，除(chu)了楊(yang)(yang)六(liu)郎那樣(yang)的(de)青年英(ying)雄外，還有(you)老英(ying)雄、女(nv)英(ying)雄、少年英(ying)雄，特別是塑造了一批(pi)武(wu)藝超群的(de)女(nv)將，為小說增添了特殊的(de)色彩。作者在(zai)塑造她(ta)們(men)時，突出了“男權的(de)文臣武(wu)將腐敗無能，而(er)楊(yang)(yang)門女(nv)將卻忠心為國(guo)(guo)(guo)、精(jing)通武(wu)藝，拯(zheng)救國(guo)(guo)(guo)家(jia)與危難之中(zhong)(zhong)”。這不(bu)僅歌(ge)頌(song)(song)了保(bao)家(jia)衛國(guo)(guo)(guo)精(jing)神，也為封建時代(dai)的(de)被壓迫(po)婦女(nv)揚眉吐氣，證明(ming)婦女(nv)有(you)志氣、有(you)才(cai)能，可以為國(guo)(guo)(guo)家(jia)人民(min)(min)做一番(fan)驚(jing)天動地(di)的(de)事業。
忠君(jun)(jun)思(si)想(xiang)是小說的(de)局限，作者為表(biao)現楊六郎之忠君(jun)(jun)，特意寫了(le)他反(fan)侵略斗爭很英勇、無(wu)所畏(wei)懼，但(dan)遭到奸(jian)臣(chen)潘仁(ren)美的(de)陷害，卻(que)毫(hao)無(wu)怨言，因為潘代表(biao)朝廷(ting)，反(fan)抗朝廷(ting)就當不(bu)(bu)了(le)忠臣(chen)。不(bu)(bu)過在長期斗爭中(zhong)楊家將已逐步認(ren)識到奸(jian)臣(chen)與(yu)昏君(jun)(jun)有(you)關聯。小說的(de)另一個(ge)問題是有(you)時流(liu)露“華尊夷卑”的(de)大(da)漢族思(si)想(xiang)；不(bu)(bu)過，作品重在揭(jie)露遼(liao)和(he)西夏高層統治者覬覦中(zhong)原和(he)侵略過程(cheng)中(zhong)的(de)暴戾(li)罪行，而非針對少數民(min)(min)族地區的(de)人民(min)(min)。
藝術特色
悲(bei)喜劇(ju)的結(jie)合使(shi)該小說別(bie)具風(feng)味，楊令公(gong)碰死(si)李陵碑、楊六郎中箭(jian)犧牲(sheng)、轅門斬子等情(qing)節悲(bei)壯動人(ren)，而其中穿插了(le)焦贊(zan)、孟良(liang)兩個喜劇(ju)人(ren)物和穆佳英等女將的幽(you)默機智，使(shi)整部小說悲(bei)喜相(xiang)間(jian)、互相(xiang)襯托，引(yin)人(ren)入勝。
《楊家府(fu)演義》表現出(chu)明(ming)顯的(de)(de)雅(ya)(ya)俗(su)融合的(de)(de)特征。小說的(de)(de)成(cheng)書過程及其讀者(zhe)群體的(de)(de)期待(dai)視(shi)野，決定了(le)小說在敘(xu)事過程中的(de)(de)通俗(su)性，具(ju)體表現為敘(xu)事內容的(de)(de)平民(min)化(hua)（如(ru)(ru)英雄(xiong)傳奇故事、歷(li)史(shi)演義故事、神(shen)仙道教故事）和敘(xu)事模式的(de)(de)平民(min)化(hua)（如(ru)(ru)讖緯應驗、觀象占卜(bu)、應夢顯靈等）。由于明(ming)代小說創作(zuo)中雅(ya)(ya)俗(su)融合的(de)(de)整體趨(qu)勢和秦淮墨客自(zi)身文(wen)人氣質的(de)(de)原因，小說在通俗(su)化(hua)敘(xu)事的(de)(de)主體特征上，融入(ru)了(le)明(ming)顯的(de)(de)文(wen)人化(hua)敘(xu)事特征（如(ru)(ru)敘(xu)事態度(du)、敘(xu)事視(shi)角、敘(xu)事語言(yan)等方面的(de)(de)文(wen)人化(hua)）。一(yi)方面，這種融雅(ya)(ya)入(ru)俗(su)的(de)(de)敘(xu)事藝(yi)術提升(sheng)了(le)小說的(de)(de)文(wen)學品位(wei)，另一(yi)方面，不加節制(zhi)的(de)(de)雅(ya)(ya)化(hua)又影(ying)響(xiang)了(le)小說人物形象的(de)(de)塑(su)造，從(cong)而(er)限(xian)制(zhi)了(le)小說的(de)(de)整體藝(yi)術成(cheng)就(jiu)。
《楊家(jia)府演(yan)義(yi)》故(gu)事(shi)情(qing)節(jie)曲折(zhe)，人物(wu)(wu)形(xing)象鮮明；語(yu)言通暢達意，質樸自然。但總的(de)說(shuo)來(lai)，《楊家(jia)府演(yan)義(yi)》藝術上還比較(jiao)粗糙，成(cheng)就(jiu)不(bu)高(gao)。作(zuo)者對(dui)生活的(de)反映和思想感(gan)情(qing)的(de)表達，往往不(bu)是訴諸(zhu)形(xing)象。在作(zuo)品中，種(zhong)種(zhong)封建迷信(xin)消極落后(hou)的(de)思想內容裸露(lu)在外；許多荒誕(dan)無(wu)稽(ji)的(de)人物(wu)(wu)、情(qing)節(jie)雜糅其間。真實的(de)事(shi)件被荒唐的(de)虛構(gou)所(suo)湮沒；歷史人物(wu)(wu)的(de)活動與神怪的(de)魔力法術相(xiang)混淆。在作(zuo)者看(kan)來(lai)，王朝的(de)興(xing)衰(shuai)、人類的(de)禍患、戰(zhan)爭(zheng)的(de)勝負等(deng)等(deng)，都要由天(tian)上的(de)星宿主(zhu)宰，要靠(kao)鬼神的(de)佐助。全書沒有(you)(you)一個完(wan)整統一的(de)結構(gou)，不(bu)少人物(wu)(wu)有(you)(you)始無(wu)終，故(gu)事(shi)有(you)(you)頭無(wu)尾，人物(wu)(wu)、情(qing)節(jie)雷同、重復(fu)。
歲月靜好 
