《古(gu)詩(shi)源(yuan)(yuan)(yuan)》是(shi)唐之(zhi)前古(gu)詩(shi)最重要的選本，由清人沈德(de)(de)潛選編(bian)。“詩(shi)至有唐為(wei)極盛(sheng)，然詩(shi)之(zhi)盛(sheng)，非詩(shi)之(zhi)源(yuan)(yuan)(yuan)也(ye)。……則唐詩(shi)者，宋(song)、元之(zhi)上(shang)流(liu)，而古(gu)詩(shi)又唐人之(zhi)發源(yuan)(yuan)(yuan)也(ye)。”（沈德(de)(de)潛）故(gu)而編(bian)選此書(shu)。
本書已由中華書局于2006年出版(ban)。
《古(gu)詩源》是清(qing)人(ren)沈德潛選(xuan)(xuan)編的上溯先秦下迄隋代的古(gu)詩選(xuan)(xuan)集，全書共十四卷，錄詩七百余首，因其內(nei)容豐(feng)富，篇幅適當，箋釋簡明，遂為(wei)近代以來流行的古(gu)詩讀本(ben)。
《古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)源(yuan)(yuan)》，清代沈德潛編(bian)(bian)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)選集，共十四卷，依據明代馮惟訥《古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紀》等舊籍，收錄了先秦至隋(sui)代詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)共七百余首(shou)。編(bian)(bian)者(zhe)宗旨在(zai)于探(tan)尋詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)之(zhi)(zhi)源(yuan)(yuan)，故取(qu)名(ming)《古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)源(yuan)(yuan)》。他(ta)認為“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)至有唐(tang)為極(ji)盛(sheng)，然詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)盛(sheng)非(fei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)源(yuan)(yuan)也”，而(er)“古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又唐(tang)人之(zhi)(zhi)發源(yuan)(yuan)也”。于是，他(ta)“溯陳(chen)、隋(sui)而(er)上，極(ji)乎(hu)黃軒，凡三(san)百篇、楚騷而(er)外，自郊廟(miao)樂(le)章訖(qi)童謠里諺，無不備采”，“于古(gu)逸存其(qi)概，于漢京得其(qi)詳，于魏(wei)晉獵(lie)其(qi)華，而(er)亦不廢(fei)夫(fu)宋(song)、齊后之(zhi)(zhi)作者(zhe)。既以(yi)編(bian)(bian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，亦以(yi)論(lun)世。使覽(lan)者(zhe)窮本知變(bian)，以(yi)漸窺風(feng)雅之(zhi)(zhi)遺意”。（《自序》）
編者雖然意(yi)在(zai)復(fu)古(gu)，通過(guo)選詩(shi)(shi)、注詩(shi)(shi)和評詩(shi)(shi)闡揚“詩(shi)(shi)教”，倡(chang)導“風雅(ya)”，表現了陳舊保守的詩(shi)(shi)學(xue)觀(guan)念，但從其選詩(shi)(shi)標(biao)準來看，其藝術見解比較(jiao)高明，客觀(guan)上也體現了詩(shi)(shi)歌(ge)發展(zhan)的真實面貌(mao)。
一(yi)(yi)、為了“漸(jian)窺風(feng)雅之(zhi)遺意”，為學(xue)詩者(zhe)導源，編者(zhe)選錄了不(bu)少古(gu)代(dai)歌(ge)(ge)謠和漢魏(wei)六朝(chao)(chao)樂府。對文(wen)人(ren)創作，他比(bi)較重視那些有社(she)會(hui)內容的作品，特別注意知人(ren)論(lun)世(shi)。在對作品的評論(lun)中，他力圖發現詩歌(ge)(ge)內容、風(feng)格與時(shi)代(dai)、與作家人(ren)品胸(xiong)襟的聯系。如論(lun)阮(ruan)籍(ji)《詠(yong)懷(huai)》詩：“阮(ruan)公詠(yong)懷(huai)，反復零亂，興寄(ji)(ji)無端，和愉(yu)哀(ai)怨，雜(za)集于中，令讀(du)者(zhe)莫求(qiu)歸趣。此其為阮(ruan)公之(zhi)詩也(ye)。必求(qiu)之(zhi)時(shi)事以實(shi)之(zhi)，則鑿矣(yi)。”又如論(lun)陶淵(yuan)明其人(ren)：“淵(yuan)明以名臣之(zhi)后，際易代(dai)之(zhi)時(shi)，欲言(yan)難言(yan)，時(shi)時(shi)寄(ji)(ji)托，不(bu)獨《詠(yong)荊柯(ke)》一(yi)(yi)章也(ye)。六朝(chao)(chao)第一(yi)(yi)流人(ren)物、其詩有不(bu)獨步千古(gu)者(zhe)耶!”持(chi)論(lun)均(jun)透(tou)辟而穩(wen)洽。
二、由于(yu)(yu)編(bian)者(zhe)崇尚雅正，故尤重作品的風骨(gu)，提倡(chang)自(zi)然(ran)，反對(dui)雕(diao)琢。他(ta)評(ping)曹操(cao)詩(shi)(shi)“沈(shen)雄俊(jun)(jun)爽，時露霸氣(qi)”，評(ping)左思(si)詩(shi)(shi)“拔出于(yu)(yu)眾(zhong)流(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)中，豐骨(gu)俊(jun)(jun)上”，評(ping)庚(geng)信寺“悲感之(zhi)(zhi)(zhi)音，常見風骨(gu)”。他(ta)最推崇陶(tao)淵明(ming)的“無(wu)意(yi)為(wei)詩(shi)(shi)，斯臻至詣”，他(ta)說：“陶(tao)詩(shi)(shi)合于(yu)(yu)自(zi)然(ran)，不(bu)可(ke)及處，在(zai)(zai)真(zhen)在(zai)(zai)厚；謝(xie)（靈(ling)運(yun)）詩(shi)(shi)追琢而返(fan)于(yu)(yu)自(zi)然(ran)，不(bu)可(ke)及處，在(zai)(zai)新在(zai)(zai)俊(jun)(jun)。”他(ta)批評(ping)顏延(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)“雕(diao)鏤太甚”，最不(bu)滿以陸機(ji)為(wei)代表(biao)的綺(qi)靡萎弱詩(shi)(shi)風：“士衡詩(shi)(shi)亦推為(wei)大家。然(ran)意(yi)欲逞(cheng)博，而胸少慧珠，筆又(you)不(bu)足(zu)以舉之(zhi)(zhi)(zhi)。遂(sui)開(kai)出徘偶(ou)一家。西(xi)京以來，空(kong)靈(ling)矯(jiao)健之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，不(bu)復(fu)存矣。降自(zi)梁、陳，專工對(dui)仗，邊幅復(fu)狹，令閱者(zhe)白日欲臥，未必非士衡為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)濫觴也。”所(suo)論足(zu)可(ke)為(wei)治文學史(shi)者(zhe)參考。
但沈(shen)德(de)潛(qian)否定陸機《文賦》“詩緣情而綺靡(mi)”的觀點，認為(wei)“殊非詩人之(zhi)旨”，因“不(bu)收西昆、香(xiang)奩諸體”、而排斥南朝樂府，較多收錄郊廟之(zhi)作(zuo)，對偽作(zuo)不(bu)加甄別，是其不(bu)足之(zhi)處。
沈德(de)潛（1673――1769），字確士(shi)，號歸愚，長洲（今江蘇蘇州市）人(ren)，前清詩人(ren)，詩論家(jia)。23歲起繼承父業，授學40余(yu)年。乾隆四年（即1739）中進士(shi)，后官至內閣(ge)學士(shi)兼禮(li)部侍郎。在朝期間(jian)，其詩受到乾隆帝的賞識，常出入(ru)禁(jin)苑，與(yu)乾隆帝唱和、論詩，從而使他的詩論和作品風靡一時，影響很大(da)。除(chu)本書外，還(huan)編有《唐詩別裁集》、《明(ming)詩別裁集》、《清詩別裁集》等。
沈德潛潛心詩學，很(hen)有造詣，為康乾以來擬古(gu)主義詩派的代表。他編(bian)選的《五朝(chao)詩別裁》、《古(gu)詩源》等廣泛流(liu)傳，影響很(hen)大。
詩(shi)至有唐為(wei)極盛(sheng)，然(ran)詩(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)，非詩(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)源(yuan)也(ye)。今夫觀水者，至觀海(hai)止矣，然(ran)由海(hai)而(er)(er)溯之(zhi)(zhi)(zhi)，近于(yu)海(hai)為(wei)九河，其(qi)上為(wei)洚水，為(wei)孟(meng)津，又其(qi)上由積石以至昆侖之(zhi)(zhi)(zhi)源(yuan)。《記(ji)》曰：“祭川者先河后海(hai)。”重其(qi)源(yuan)也(ye)。唐以前(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)，昆侖以降之(zhi)(zhi)(zhi)水也(ye)。漢京魏氏，去風(feng)雅(ya)未遠，無異(yi)辭矣。即(ji)齊、梁之(zhi)(zhi)(zhi)綺縟，陳、隋(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)輕艷，風(feng)標(biao)品(pin)格，未必不遜(xun)于(yu)唐，然(ran)緣此(ci)遂謂非唐詩(shi)所(suo)由出，將四海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)水非孟(meng)津以下所(suo)由注，有是理哉？有明之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)，承(cheng)宋(song)、元遺(yi)習，自李獻吉以唐詩(shi)振(zhen)天下，靡然(ran)從風(feng)，前(qian)后七(qi)子(zi)互相羽翼，彬彬稱盛(sheng)。然(ran)其(qi)敝也(ye)，株守太過(guo)，冠裳土偶，學者咎(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)。由守乎唐而(er)(er)不能上窮(qiong)其(qi)源(yuan)，故分(fen)門立戶者，得從而(er)(er)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)辭。則唐詩(shi)者，宋(song)、元之(zhi)(zhi)(zhi)上流，而(er)(er)古詩(shi)又唐人之(zhi)(zhi)(zhi)發源(yuan)也(ye)。
予(yu)前與樹(shu)滋陳(chen)子輯(ji)唐詩(shi)成帙，窺其(qi)(qi)盛矣。茲復溯隋、陳(chen)而(er)上，極乎(hu)黃軒，凡(fan)(fan)《三百篇(pian)》、楚騒而(er)外(wai)，自(zi)郊廟樂章，訖童謠(yao)里諺(yan)，無不備(bei)采(cai)，書(shu)成，得(de)一(yi)十四卷。不敢謂(wei)(wei)己(ji)盡(jin)古(gu)詩(shi)，而(er)古(gu)詩(shi)之雅(ya)者，略盡(jin)于(yu)此(ci)，凡(fan)(fan)為(wei)學詩(shi)者導其(qi)(qi)源也(ye)。昔(xi)河(he)汾王(wang)氏刪漢魏以(yi)(yi)下詩(shi)，繼《三百篇(pian)》后(hou)(hou)，謂(wei)(wei)之續經，天下后(hou)(hou)世群(qun)起(qi)攻之曰僭(jian)。夫(fu)王(wang)氏之僭(jian)，以(yi)(yi)其(qi)(qi)擬圣人之經，非謂(wei)(wei)其(qi)(qi)錄刪后(hou)(hou)詩(shi)也(ye)。使誤用其(qi)(qi)說(shuo)，謂(wei)(wei)漢、魏以(yi)(yi)下，學者不當搜輯(ji)，是懲(cheng)熱羹而(er)吹齏，見人噎而(er)廢(fei)食，其(qi)(qi)亦(yi)翦(jian)翦(jian)拘拘之見爾矣。予(yu)之成是編(bian)也(ye)，于(yu)古(gu)逸存其(qi)(qi)概，于(yu)漢京得(de)其(qi)(qi)詳(xiang)，于(yu)魏晉獵其(qi)(qi)華(hua)，而(er)亦(yi)不廢(fei)乎(hu)宋、齊(qi)后(hou)(hou)之作者。既以(yi)(yi)編(bian)詩(shi)，亦(yi)以(yi)(yi)論世，使覽者窮本(ben)知(zhi)變，以(yi)(yi)漸窺風雅(ya)之遺(yi)意，猶觀海者由逆河(he)上之以(yi)(yi)溯昆(kun)侖(lun)之源，于(yu)詩(shi)教(jiao)未(wei)必(bi)無少助也(ye)夫(fu)！
康(kang)熙己亥夏五(wu)，長洲沈德潛書于南徐之見山(shan)樓(lou)
康衢擊壤，肇開聲(sheng)詩。上自(zi)陶唐，下(xia)暨秦代，韻(yun)語可采(cai)者(zhe)，或取正史(shi)，或裁諸子，雜錄古逸，冠于漢(han)京，窮詩之源也。詩紀備(bei)詳，茲擇其(qi)尤雅者(zhe)。
風(feng)騷(sao)即息，漢人代興，五言為(wei)標(biao)準矣。就五言中，較然兩體。蘇李贈答、無名氏(shi)十九首，古詩體也。廬江小吏妻、羽林郎(lang)、陌上(shang)桑(sang)之(zhi)類，樂(le)府體也。昭(zhao)明獨尚雅音，略于(yu)樂(le)府，然措(cuo)詞(ci)敘事，樂(le)府為(wei)長(chang)，茲特(te)補昭(zhao)明選未及。后之(zhi)作(zuo)者，知所區(qu)別(bie)焉。
安(an)世房中歌，歌中之(zhi)雅(ya)也。漢武郊祀等歌，詩中之(zhi)頌也。廬(lu)江小吏妻(qi)、羽(yu)林郎、陌上桑等篇，詩中之(zhi)國風也。樂府中亦具三體，當分別觀之(zhi)。
曹子建云(yun)，漢曲訛不可辨。魏人且然，況(kuang)今日耶。凡不能句讀及無韻(yun)不成誦者均(jun)不錄。
蘇李以后(hou)，陳思繼(ji)起(qi)，父兄多才，渠尤(you)獨(du)步，故應為一大宗(zong)。鄴下諸子，各(ge)自成家，未能方埒也。嗣宗(zong)觸緒興懷，無端哀樂，當(dang)涂(tu)之(zhi)世，又成別調矣。
壯(zhuang)武之(zhi)世，茂(mao)先休奕，莫能(neng)軒(xuan)輊(zhi)。二陸潘張，亦稱魯衛。太沖拔出于眾流(liu)之(zhi)中(zhong)，豐骨峻上，盡掩諸家。鐘記室季孟于潘陸之(zhi)間，非篤論(lun)也(ye)。后(hou)此越石景純(chun)，聯(lian)鑣接軫。過江末季，挺生陶公(gong)，無意為(wei)詩，斯臻至詣，不(bu)第于典午中(zhong)屈一指云(yun)。
詩至(zhi)于宋，體制漸(jian)變，聲(sheng)色大開。康樂(le)神工(gong)默運，明(ming)遠廉儁無(wu)前，允(yun)稱(cheng)二妙。延年(nian)聲(sheng)價雖高，雕鏤太(tai)甚，未宜鼎足(zu)矣。齊人(ren)寥寥，玄暉獨有一代，元長以下，無(wu)能為役。
蕭梁(liang)之(zhi)代(dai)，風格日(ri)卑。隱侯短章，猶存古(gu)體(ti)。文(wen)通仲言，辭藻斐然。雖非(fei)出群之(zhi)雄，亦(yi)稱一時作(zuo)者(zhe)。陳之(zhi)視梁(liang)，抑又(you)降焉。子堅孝穆，并以總持。略其(qi)體(ti)裁，專求名句，所(suo)云差強人意者(zhe)耶。
梁時橫吹曲，武人(ren)之詞居多(duo)。北音鏗(keng)鏘，鉦鐃兢奏。企喻歌、折(zhe)楊(yang)柳歌詞、木蘭詩等篇，猶漢魏人(ren)遺響也。北齊(qi)敕勒(le)歌，亦復相似。
北朝詞人(ren)，時流清(qing)響。庾(yu)子山才華富(fu)有(you)，悲感之篇(pian)，常見風骨(gu)，所長不專在(zai)造句也。徐庾(yu)并(bing)名，恐孝穆華詞，瞠乎(hu)其后。
隋煬(yang)帝艷情篇什，同符后主，而邊塞諸作，矯然(ran)獨異(yi)，風氣將轉之候也。楊處道清思健筆，詞氣蒼然(ran)。后此(ci)射洪曲江，起衰中立，此(ci)為之勝廣矣(yi)。
漢武立樂(le)府(fu)(fu)采歌謠，郭茂倩(qian)編樂(le)府(fu)(fu)詩(shi)集，雜謠歌詞，亦具收錄，謂觀此(ci)可以知(zhi)治忽(hu)驗盛衰(shuai)也(ye)。愚于各代詩(shi)人(ren)后嗣(si)以歌謠，猶前人(ren)志云。
漢(han)以前歌詞(ci)(ci)，后人擬作甚夥，如夏禹玉牒詞(ci)(ci)，漢(han)武帝(di)落(luo)葉哀(ai)蟬(chan)曲類是也。詞(ci)(ci)旨可(ke)取，不(bu)妨并(bing)登，真偽自可(ke)存而(er)不(bu)論。然如皇娥、白帝(di)歌，事(shi)近于(yu)誣；虞姬答歌、蘇(su)武妻答詩(shi)，詞(ci)(ci)近于(yu)時，類此者(zhe)不(bu)敢從俗采(cai)入。
詩非談理，亦(yi)烏可悖理也。仲長(chang)統述(shu)志云(yun)：畔散五經，減(jian)滅風雅，放恣不可問矣。類此(ci)者概所屏卻。
晉(jin)人子(zi)夜歌，齊梁(liang)人讀曲等歌，俚語(yu)(yu)俱趣，拙語(yu)(yu)俱巧，自是(shi)詩中別調。然雅音既遠，鄭衛雜興(xing)，君(jun)子(zi)弗尚也。愚于唐詩選(xuan)本中，不收西昆香奩(lian)諸體(ti)，亦是(shi)此意(yi)。
新城王尚書(shu)向有古詩選本，抒文(wen)載實，極工裁擇。因五言(yan)七(qi)言(yan)分(fen)立界限，故三四言(yan)及(ji)長短(duan)雜句(ju)均在屏卻。茲特采錄(lu)各體，補所(suo)未備。又王選五言(yan)兼(jian)取唐(tang)人(ren)，七(qi)言(yan)下(xia)及(ji)元代(dai)。茲從陶唐(tang)氏起，南北朝(chao)止，探(tan)其源不暇沿(yan)其流(liu)也。
詩之為(wei)用甚廣。范(fan)宣討貳，爰賦《摽梅(mei)》；宗國無(wu)(wu)鳩，乃歌《圻父》。斷(duan)章取義，原無(wu)(wu)達詁也。箋釋評點(dian)，俱可無(wu)(wu)庸。為(wei)學人啟途徑，未能(neng)免俗耳(er)。
書中(zhong)征引，宜錄(lu)全文。錄(lu)疏通大(da)義(yi)，匪同箋注。凡經史子集，時從刪節(jie)，近于(yu)因陋就(jiu)簡，識者諒諸。
德(de)潛學識(shi)淺尠，于剬詩(shi)輯頌，略無所得。此書援(yuan)據典實(shi)，通(tong)達(da)奧義，得三益(yi)之(zhi)功居多，參(can)訂姓氏，詳列于簡。
歸愚沈德潛識
《古詩源》收錄的(de)皆為各歷史時期(qi)的(de)代表(biao)作，被后人廣為傳頌吟唱。
《孔雀東南飛》
孔雀東(dong)南飛，五里一徘(pai)徊。
“十(shi)三能織(zhi)素，十(shi)四(si)學裁(cai)衣。十(shi)五彈箜篌，十(shi)六誦詩書。十(shi)七為君(jun)婦，心(xin)中常(chang)苦悲。君(jun)既為府吏，守(shou)節情不移。賤妾留空房，相(xiang)(xiang)見常(chang)日(ri)稀。雞鳴入機織(zhi)，夜(ye)夜(ye)不得息(xi)。三日(ri)斷五匹，大人故嫌遲。非為織(zhi)作(zuo)遲，君(jun)家婦難(nan)為！妾不堪驅使，徒留無所施。便可(ke)白公姥，及(ji)時相(xiang)(xiang)遣歸(gui)。”
府(fu)吏得聞之，堂上啟阿母：“兒(er)已薄祿相，幸復得此婦。結發(fa)同(tong)枕席，黃泉共為友。共事二三(san)年，始爾未(wei)為久(jiu)。女行(xing)無偏斜，何(he)意致不(bu)厚。”
阿母(mu)謂(wei)府(fu)(fu)吏：“何(he)乃太區區！此婦(fu)無禮(li)節，舉(ju)動自(zi)(zi)專由。吾(wu)意久懷忿，汝豈得(de)自(zi)(zi)由！東家有賢(xian)女，自(zi)(zi)名秦羅敷。可憐體無比，阿母(mu)為汝求(qiu)。便可速遣之，遣去慎莫留！”府(fu)(fu)吏長跪告：“伏惟啟阿母(mu)。今若遣此婦(fu)，終(zhong)老不(bu)復取！”阿母(mu)得(de)聞(wen)之，槌床(chuang)便大怒：“小子無所(suo)畏，何(he)敢(gan)助婦(fu)語！吾(wu)已失(shi)恩(en)義，會不(bu)相從許！”府(fu)(fu)吏默無聲，再拜還入戶。舉(ju)言(yan)謂(wei)新婦(fu)，哽咽不(bu)能(neng)語：“我自(zi)(zi)不(bu)驅卿(qing)，逼迫有阿母(mu)。卿(qing)但(dan)暫還家，吾(wu)今且報府(fu)(fu)。不(bu)久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾(wu)語。”
新婦謂(wei)府吏：“勿復重紛紜。往昔初(chu)陽歲，謝(xie)家來(lai)貴門(men)。奉事(shi)循公(gong)姥(lao)，進(jin)止(zhi)敢自專？晝夜勤作息(xi)，伶(ling)俜(ping)縈苦(ku)辛。謂(wei)言無罪過，供養卒大恩。仍更被(bei)驅遣，何言復來(lai)還！妾有繡(xiu)腰(yao)襦(ru)，葳蕤(rui)自生光(guang)；紅(hong)羅復斗帳，四(si)角垂香(xiang)囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物(wu)(wu)物(wu)(wu)各自異，種種在其中。人(ren)賤物(wu)(wu)亦鄙，不足迎后人(ren)。留待作遺(yi)施，于今無會(hui)因。時時為(wei)安慰，久久莫相(xiang)忘！”
雞鳴外欲曙，新婦(fu)起嚴妝。著我(wo)繡夾裙(qun)，事事四五通。足下躡絲履，頭上(shang)玳瑁光。腰若(ruo)流紈素(su)，耳(er)著明(ming)月珰。指如(ru)削蔥根(gen)，口如(ru)含朱丹。纖纖作細步(bu)，精妙世無雙。
上(shang)堂拜(bai)阿(a)母(mu)，阿(a)母(mu)怒不止。“昔作(zuo)女(nv)兒(er)時，生小出(chu)野里。本自無教(jiao)訓(xun)，兼(jian)愧貴家子(zi)。受母(mu)錢帛多，不堪母(mu)驅(qu)使。今日還家去，念母(mu)勞家里。”卻(que)與小姑別，淚(lei)落連珠(zhu)子(zi)。“新婦(fu)初來時，小姑始扶床；今日被驅(qu)遣，小姑如(ru)我長。勤(qin)心(xin)養(yang)公姥(lao)，好自相扶將。初七及下九(jiu)，嬉戲莫相忘。”出(chu)門登車去，涕落百余行。
府(fu)吏馬(ma)在前，新(xin)(xin)婦(fu)(fu)車在后。隱(yin)隱(yin)何甸(dian)甸(dian)，俱會大道(dao)口。下馬(ma)入車中(zhong)，低(di)頭共(gong)耳語：“誓不(bu)相(xiang)隔卿，且(qie)(qie)暫還家(jia)去(qu)。吾今(jin)且(qie)(qie)赴府(fu)，不(bu)久當還歸。誓天不(bu)相(xiang)負(fu)！”新(xin)(xin)婦(fu)(fu)謂府(fu)吏：“感君區區懷！君既(ji)若見錄，不(bu)久望君來。君當作(zuo)磐(pan)石(shi)，妾當作(zuo)蒲(pu)葦(wei)。蒲(pu)葦(wei)紉如絲，磐(pan)石(shi)無轉移。我(wo)有親父兄(xiong)，性行暴如雷，恐(kong)不(bu)任我(wo)意，逆以煎我(wo)懷。”舉手長勞勞，二情同依依。
入門上家堂(tang)，進退(tui)無(wu)顏儀。阿(a)母(mu)大拊掌(zhang)，不圖子自歸(gui)：“十(shi)(shi)三教汝織(zhi)，十(shi)(shi)四能裁衣。十(shi)(shi)五彈箜篌，十(shi)(shi)六知禮(li)儀。十(shi)(shi)七遣汝嫁，謂(wei)言無(wu)誓違。汝今何罪過，不迎而自歸(gui)？”蘭芝(zhi)慚(can)阿(a)母(mu)：“兒(er)實無(wu)罪過。”阿(a)母(mu)大悲摧。
還(huan)(huan)家十(shi)(shi)余日(ri)，縣令(ling)遣媒(mei)來(lai)。云有(you)第三郎，窈(yao)窕世無(wu)(wu)雙。年始十(shi)(shi)八(ba)九，便(bian)言(yan)多令(ling)才。阿母謂(wei)阿女(nv)(nv)(nv)：“汝可(ke)(ke)去應之。”阿女(nv)(nv)(nv)含淚答：“蘭(lan)芝初還(huan)(huan)時，府(fu)吏見丁寧，結誓(shi)不(bu)(bu)(bu)別(bie)離。今日(ri)違情義，恐此事(shi)非奇。自可(ke)(ke)斷來(lai)信(xin)，徐徐更謂(wei)之。”阿母白媒(mei)人：“貧賤有(you)此女(nv)(nv)(nv)，始適(shi)還(huan)(huan)家門(men)。不(bu)(bu)(bu)堪吏人婦，豈(qi)合令(ling)郎君(jun)？幸(xing)可(ke)(ke)廣問訊，不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)便(bian)相(xiang)許。”媒(mei)人去數日(ri)，尋(xun)遣丞請還(huan)(huan)，說有(you)蘭(lan)家女(nv)(nv)(nv)，承籍(ji)有(you)宦官。云有(you)第五郎，嬌(jiao)逸未(wei)有(you)婚。遣丞為媒(mei)人，主(zhu)簿通語(yu)言(yan)。直說太守(shou)家，有(you)此令(ling)郎君(jun)，既欲(yu)(yu)結大義，故(gu)遣來(lai)貴門(men)。阿母謝媒(mei)人：“女(nv)(nv)(nv)子(zi)先(xian)有(you)誓(shi)，老姥豈(qi)敢言(yan)！”阿兄得(de)(de)聞之，悵然心中(zhong)煩。舉言(yan)謂(wei)阿妹：“作計何不(bu)(bu)(bu)量！先(xian)嫁得(de)(de)府(fu)吏，后(hou)嫁得(de)(de)郎君(jun)。否泰如天地(di)，足以榮汝身。不(bu)(bu)(bu)嫁義郎體，其(qi)往(wang)欲(yu)(yu)何云？”蘭(lan)芝仰頭答：“理(li)實如兄言(yan)。謝家事(shi)夫婿，中(zhong)道(dao)還(huan)(huan)兄門(men)。處分適(shi)兄意，那(nei)得(de)(de)自任專！雖(sui)與府(fu)吏要，渠(qu)會永無(wu)(wu)緣(yuan)。登(deng)即相(xiang)許和，便(bian)可(ke)(ke)作婚姻。”
媒(mei)人下床(chuang)去(qu)。諾(nuo)諾(nuo)復爾爾。還部(bu)白(bai)府(fu)君(jun)：“下官奉使命，言談大(da)(da)有緣。”府(fu)君(jun)得(de)聞之，心中大(da)(da)歡喜。視(shi)歷復開書(shu)，便(bian)利此月內，六(liu)合正相應(ying)。良吉三十(shi)日，今已二十(shi)七，卿可去(qu)成婚。交(jiao)語(yu)速裝(zhuang)束，絡繹如浮云。青(qing)雀白(bai)鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉，金車玉作(zuo)輪(lun)。躑(zhi)躅青(qing)驄馬，流(liu)蘇(su)金鏤鞍。赍(ji)錢三百(bai)(bai)萬，皆(jie)用青(qing)絲(si)穿。雜彩三百(bai)(bai)匹，交(jiao)廣(guang)市鮭珍。從人四五百(bai)(bai)，郁郁登郡門。
阿(a)母(mu)謂(wei)阿(a)女：“適得府君(jun)書，明日來迎汝。何不作衣(yi)裳？莫(mo)令事不舉(ju)！”阿(a)女默無聲(sheng)，手(shou)巾掩口啼，淚(lei)落(luo)便如瀉。移我琉璃(li)榻，出置前窗下。左手(shou)持刀尺，右手(shou)執綾羅(luo)。朝(chao)成(cheng)繡夾裙，晚(wan)成(cheng)單(dan)羅(luo)衫。晻晻日欲暝(ming)，愁思出門啼。
府吏(li)聞此(ci)變，因求假(jia)暫歸。未至二三里，摧(cui)藏(zang)馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相(xiang)(xiang)逢迎(ying)。悵(chang)然遙相(xiang)(xiang)望，知(zhi)是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自(zi)君別我(wo)后，人事不可量。果不如先愿，又非(fei)君所詳(xiang)。我(wo)有親父(fu)母，逼迫兼(jian)弟兄。以(yi)我(wo)應他人，君還何所望！”
府吏謂(wei)新(xin)婦：“賀卿(qing)得(de)高遷！磐石方且厚，可(ke)以卒千年：蒲葦一時紉，便作(zuo)(zuo)旦夕間。卿(qing)當日勝貴，吾(wu)獨向黃泉(quan)！”新(xin)婦謂(wei)府吏：“何意出此(ci)言！同是被逼迫，君(jun)爾妾亦然。黃泉(quan)下相見(jian)，勿違今日言！”執手分道去，各(ge)各(ge)還(huan)家(jia)門。生人作(zuo)(zuo)死別，恨(hen)恨(hen)那可(ke)論？念與世間辭，千萬(wan)不復全！
府(fu)吏還家(jia)去，上堂拜(bai)阿母(mu)：“今(jin)日(ri)大風寒，寒風摧樹木，嚴(yan)霜結庭蘭。兒今(jin)日(ri)冥(ming)冥(ming)，令(ling)母(mu)在后(hou)單。故(gu)作(zuo)不良計，勿(wu)(wu)復(fu)怨鬼神！命如(ru)南山石，四體康且直！”阿母(mu)得聞(wen)之，零淚(lei)應聲落：“汝(ru)是(shi)大家(jia)子，仕宦于臺閣。慎(shen)勿(wu)(wu)為婦死，貴(gui)賤情何薄！東家(jia)有賢女，窈窕艷(yan)城(cheng)郭，阿母(mu)為汝(ru)求，便復(fu)在旦夕。”府(fu)吏再拜(bai)還，長嘆空房(fang)中(zhong)，作(zuo)計乃爾立。轉頭(tou)向(xiang)戶里(li)，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶(si)，新婦入青廬。奄(yan)奄(yan)黃昏后，寂寂人定初。“我命絕今日，魂去尸長留！攬裙脫絲(si)履，舉(ju)身赴(fu)清池。
府吏聞此事，心(xin)知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩(liang)家求合葬(zang)(zang)，合葬(zang)(zang)華山傍。東西(xi)植松柏，左右種梧桐。枝枝相(xiang)覆蓋，葉葉相(xiang)交通。中有雙飛鳥，自名為(wei)鴛鴦。仰(yang)頭相(xiang)向(xiang)鳴，夜夜達五更。行人駐(zhu)足(zu)聽，寡婦(fu)起彷徨。多謝(xie)后世(shi)人，戒之慎勿忘(wang)。
《觀滄海》
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢(cong)生(sheng)，百草豐茂(mao)。
秋風蕭(xiao)瑟，洪波涌起(qi)。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛(lan)，若出其里。
幸甚至(zhi)哉，歌以詠(yong)志(zhi)！
精靈世界 
