《三俠五義(yi)》，作者(zhe)清代貴族弟子(zi)石(shi)玉昆，是古典長篇俠義(yi)公案(an)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)經典之作，堪稱中(zhong)國武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)開山(shan)鼻祖；同(tong)時(shi)，作為(wei)中(zhong)國第一部具有真正意義(yi)的(de)(de)武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)，《三俠五義(yi)》的(de)(de)版本眾多、流傳極廣，書(shu)中(zhong)膾炙人(ren)口的(de)(de)故事對中(zhong)國近(jin)代評書(shu)曲藝、武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)乃(nai)至文學藝術(shu)的(de)(de)內容都產生了深遠的(de)(de)影響。
小說敘寫北(bei)宋仁(ren)宗年間，包(bao)拯在(zai)眾(zhong)(zhong)位俠義之士的(de)(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)下，審(shen)奇案、平(ping)(ping)冤獄(yu)、以及眾(zhong)(zhong)俠義除(chu)暴安良、行俠仗義的(de)(de)(de)(de)(de)故事。書(shu)中(zhong)(zhong)塑造了一位鐵面無私、不(bu)畏權勢的(de)(de)(de)(de)(de)清官形象，充分(fen)地(di)體現了底層(ceng)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)。其(qi)中(zhong)(zhong)包(bao)公在(zai)俠客(ke)們的(de)(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)下平(ping)(ping)冤獄(yu)、“鍘龐昱”、“除(chu)藩王”等情節，在(zai)一定(ding)程度上暴露了封(feng)建統治的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗，表現了人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭精神。書(shu)中(zhong)(zhong)穿插了大(da)量俠客(ke)白玉堂、展昭(zhao)、歐陽(yang)春、韓(han)彰、蔣平(ping)(ping)等人(ren)(ren)路見不(bu)平(ping)(ping)、拔(ba)刀相助(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)正義行為，表現出(chu)他們俠之大(da)者、為國為民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質。
《三(san)俠(xia)五(wu)義》的(de)出現，開創(chuang)了公(gong)(gong)案(an)小(xiao)說與俠(xia)義小(xiao)說的(de)合流，小(xiao)說前面講(jiang)(jiang)述(shu)北宋仁(ren)宗年間，包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)出世，赴任定遠縣、執掌開封府(fu)，奉皇(huang)命到(dao)陳州(zhou)放糧賑(zhen)災，公(gong)(gong)孫策設計要(yao)來(lai)御賜刑具三(san)口(kou)銅鍘，安樂侯龐昱(yu)派人(ren)刺殺包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)，南(nan)俠(xia)展昭暗(an)中保護幫(bang)助包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)，使包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)得(de)以刀鍘國舅，除(chu)(chu)暴安良。隨(sui)后(hou)，包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)又(you)查清了多年前的(de)皇(huang)宮冤案(an)“貍貓換太子”案(an)，使仁(ren)宗與李娘(niang)娘(niang)母子二人(ren)得(de)以團聚。南(nan)俠(xia)展昭因多次救(jiu)包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)，耀(yao)武樓獻藝被皇(huang)帝封為“御貓”,引發(fa)“五(wu)鼠鬧(nao)東(dong)京(jing)”的(de)故(gu)(gu)事(shi)，后(hou)來(lai)五(wu)義同歸朝廷供職(zhi)開封府(fu)，其中間穿插韓(han)彰蔣(jiang)平等(deng)(deng)人(ren)捉拿采花賊花蝴蝶的(de)故(gu)(gu)事(shi)、包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)的(de)門生倪繼祖在北俠(xia)歐陽春、黑妖(yao)狐智化、小(xiao)俠(xia)艾(ai)虎等(deng)(deng)人(ren)的(de)幫(bang)助下鏟除(chu)(chu)霸(ba)王莊惡霸(ba)馬(ma)強的(de)故(gu)(gu)事(shi)。后(hou)半部(bu)主要(yao)講(jiang)(jiang)述(shu)白玉堂和顏查散等(deng)(deng)人(ren)治理洪(hong)澤湖水患、收(shou)復(fu)軍山、剪除(chu)(chu)襄(xiang)陽王趙(zhao)爵等(deng)(deng)誅強鋤暴的(de)故(gu)(gu)事(shi)。
南俠展昭
展昭，字熊飛，常(chang)州府(fu)武進縣(xian)百花嶺下(xia)遇(yu)杰(jie)村(cun)人氏(shi)，擅長輕(qing)功(gong)，兵(bing)刃為上(shang)古名劍巨闕，后在茉花村(cun)與其(qi)妻(qi)丁月華定(ding)親時交換了湛盧。展昭與包拯(zheng)相識于包拯(zheng)進京趕考的(de)途中(zhong)，曾在金(jin)龍(long)寺兇僧手中(zhong)救包拯(zheng)，又在土(tu)龍(long)崗退劫(jie)匪(fei)，天昌鎮捉刺客(ke)，后經包拯(zheng)舉薦，被(bei)皇上(shang)御(yu)(yu)封為御(yu)(yu)前四品帶(dai)刀護衛，在開封府(fu)供職，綽(chuo)號“御(yu)(yu)貓”，人稱“南俠”。
雙俠 丁(ding)兆蘭 丁(ding)兆蕙
丁兆(zhao)蘭(lan)，丁兆(zhao)蕙(hui)，松江府茉花村人(ren)氏，鎮(zhen)守雄關(guan)總兵之子，合稱“雙(shuang)俠”。弟兄(xiong)二人(ren)乃是同胞(bao)雙(shuang)生，兆(zhao)蘭(lan)比兆(zhao)蕙(hui)大一個時(shi)辰(chen)，因(yin)此相貌相同。在(zai)性格方(fang)面(mian)(mian)，兆(zhao)蕙(hui)與兆(zhao)蘭(lan)的老成(cheng)厚道相比，兆(zhao)蕙(hui)顯得(de)更為機(ji)智聰明，活(huo)潑，幽默，有(you)時(shi)頑戲，刻薄。兆(zhao)蕙(hui)從一開便(bian)以農家漁郎面(mian)(mian)目出(chu)現，同南俠展昭一起去幫助落(luo)難的周老漢(han)，又(you)設(she)巧計懲罰了對周老漢(han)忘恩之人(ren)鄭新，都顯示出(chu)了他的機(ji)智。
北俠歐陽春
歐陽(yang)春(chun)，個性敦(dun)厚(hou)圓滑，號(hao)北俠，綽號(hao)紫(zi)髯伯，使七寶刀(dao)。歐陽(yang)春(chun)武功是三俠五(wu)義這些人中(zhong)最高的，會點穴，一把寶刀(dao)江湖無敵手(shou)。
鉆天鼠盧方
自小(xiao)生長在漁船上(shang)，有爬桿之能，每(mei)逢船上(shang)篷索斷落，盧方爬桅結索，動作如(ru)猿猴，因(yin)此得綽號“鉆天鼠(shu)”。
手使刀(dao)，擅長爬(pa)桿掛旗，輕功好，人很(hen)忠厚，義薄云天。盧方在跟隨包(bao)拯之(zhi)前掌(zhang)管陷空島盧家莊，曾因為兄弟情(qing)長，與(yu)其(qi)它四鼠不服展昭稱御貓(mao)欺壓五鼠而大鬧(nao)東京。第一(yi)個義歸(gui)開封府(fu)，輔佐包(bao)大人，御封為六品(pin)校尉(wei)。有子盧珍(zhen)。
徹地鼠韓彰
韓彰，陷空(kong)島五鼠之一，祖籍(ji)黃州。排行老二(er)，因(yin)善打毒藥鏢，會挖(wa)地(di)雷，人(ren)稱(cheng)徹地(di)鼠。手使(shi)一把刀，五鼠中武功第(di)二(er)、僅次于白(bai)玉堂；為人(ren)耿直，說到做(zuo)到講信用。后同眾人(ren)義歸開封府(fu)，輔佐包大人(ren)。
穿山鼠徐慶
徐慶，山(shan)西人。排(pai)行(xing)老三，人稱穿山(shan)鼠。兵刃刀(dao)，力大，能探山(shan)中十八孔，和盧方(fang)、蔣(jiang)平同歸開(kai)(kai)封(feng)府，輔(fu)佐包(bao)大人。被御封(feng)為六品校尉，在開(kai)(kai)封(feng)府供職。
翻江鼠蔣平
蔣平，綽號翻江鼠，字澤長，金(jin)陵人氏(shi)，擅長潛水(shui)，能在(zai)水(shui)中潛伏數個時(shi)辰，并且(qie)開(kai)目視物，在(zai)水(shui)中來去自(zi)由(you)，因此得名“翻江鼠”。身材(cai)瘦(shou)小，面黃肌瘦(shou)，形(xing)如病夫，為人機(ji)(ji)巧伶便，使一對分水(shui)峨嵋刺，智謀好詼諧機(ji)(ji)智，鬧東(dong)京后被(bei)御(yu)封(feng)為六(liu)品(pin)校尉，在(zai)開(kai)封(feng)府供(gong)職。
錦毛鼠白玉堂
白(bai)玉堂，因少(shao)年(nian)華(hua)美(mei)，氣宇不(bu)凡，行俠(xia)作義(yi)、文武雙全，故人稱“錦(jin)毛鼠(shu)”。白(bai)玉堂的(de)性格(ge)，具有多個(ge)側(ce)面(mian)，在原書(shu)人物中是最為(wei)(wei)復(fu)雜(za)的(de)。他少(shao)年(nian)英雄(xiong)，嫉(ji)惡如仇，性情(qing)高(gao)傲，仗義(yi)疏(shu)財，打抱不(bu)平(ping) ，聞聽展(zhan)(zhan)昭(zhao)赫號(hao)“御(yu)貓”感覺這是以號(hao)欺壓(ya)“五鼠(shu)”，遂赴(fu)京師(shi)找與展(zhan)(zhan)昭(zhao)一比高(gao)低(di)；赴(fu)京路上(shang)他與有志有德的(de)寒(han)門(men)書(shu)生(sheng)顏查散(san)結為(wei)(wei)兄弟，多方救助，闖(chuang)(chuang)開封(feng)府(fu)寄箋留刀為(wei)(wei)其伸(shen)冤；他再(zai)闖(chuang)(chuang)開封(feng)府(fu)會斗御(yu)貓，并于皇宮內苑中殺(sha)了意欲謀害(hai)忠(zhong)(zhong)良的(de)總管太監郭(guo)安、在忠(zhong)(zhong)烈祠內題(ti)詩；還(huan)攪鬧太師(shi)府(fu)惹得(de)太師(shi)誤殺(sha)二(er)妾，還(huan)奏折加章說明原由替(ti)包公澄(cheng)清避免被太師(shi)栽贓陷害(hai)；鬧東(dong)京他被仁宗皇帝器重(zhong)御(yu)封(feng)為(wei)(wei)御(yu)前三品(pin)帶刀護衛后，他和顏查散(san)一起赴(fu)洪澤湖“抓水(shui)怪”治水(shui)；最后下(xia)襄陽(yang)，為(wei)(wei)拿到反(fan)朝廷的(de)襄陽(yang)王的(de)確鑿證據，三闖(chuang)(chuang)沖霄樓不(bu)知所蹤。正所謂以英雄(xiong)俠(xia)義(yi)始，以英雄(xiong)俠(xia)義(yi)終(zhong)，所做(zuo)之事均系驚天動地的(de)大事，卻樁(zhuang)樁(zhuang)件件都不(bu)離(li)“俠(xia)義(yi)”二(er)字。
宋時(shi)代，市民(min)(min)階(jie)層已正(zheng)式抬頭，而封建(jian)統治(zhi)者(zhe)為(wei)了(le)鞏固政權，對(dui)地主階(jie)級中(zhong)下層知識分(fen)(fen)子做了(le)很大(da)的(de)讓(rang)步(bu)，因(yin)此一般(ban)士(shi)人在(zai)市民(min)(min)階(jie)層日趨發展的(de)情況下大(da)批爬上政治(zhi)舞臺，分(fen)(fen)享(xiang)了(le)政權。所以從歷史(shi)上看，北宋的(de)賢士(shi)大(da)夫的(de)人數相當多，盡(jin)管(guan)政見各有不同(tong)，但立朝多以清(qing)(qing)明正(zheng)直著稱，在(zai)政治(zhi)方面都(dou)力圖有所建(jian)樹，特別(bie)是他們都(dou)一致(zhi)關心民(min)(min)生疾苦，其中(zhong)的(de)包拯(zheng)則更是幾百(bai)年(nian)來民(min)(min)間盛(sheng)傳的(de)清(qing)(qing)官(guan)典型(xing)。《三俠五義》選(xuan)擇了(le)這一時(shi)代作為(wei)全書(shu)的(de)背景，并(bing)以包拯(zheng)的(de)事跡(ji)為(wei)原型(xing)，反(fan)應了(le)這一時(shi)期(qi)勞苦大(da)眾人民(min)(min)對(dui)清(qing)(qing)明政治(zhi)的(de)追求(qiu)。
從另一方面來(lai)說，對大多(duo)數文化水平較(jiao)低的(de)市井細民而言，他們聽說書、讀小說是(shi)為(wei)了娛(yu)樂、消遣，那些(xie)情節驚(jing)險曲折、懸念迭出、離奇刺(ci)(ci)激(ji)的(de)故事更適合他們的(de)口味。因(yin)而說書藝人(ren)為(wei)吸引眾多(duo)聽眾，在(zai)講述故事時(shi)必須盡量滿(man)足聽眾當時(shi)的(de)審美需要——豪俠們多(duo)是(shi)武功超群、身手不凡、行(xing)蹤(zong)詭秘、來(lai)去無(wu)跡的(de)人(ren)物；俠義(yi)之(zhi)士又常剪惡除奸，救人(ren)于危難，身處險地，面臨著生與(yu)死的(de)較(jiao)量和(he)抉擇。所(suo)有這些(xie)，都(dou)大大增強了故事的(de)驚(jing)險程度和(he)刺(ci)(ci)激(ji)性。
清(qing)官(guan)的(de)(de)代表：作(zuo)品(pin)原型包(bao)(bao)拯，北宋廬州（今(jin)合肥）人(ren)，仁宗時曾官(guan)監(jian)察御史(shi)、樞密副使(shi)等(deng)職，以(yi)剛(gang)正不阿著稱。宋元以(yi)來(lai)有(you)以(yi)包(bao)(bao)公為(wei)(wei)題材(cai)的(de)(de)文學作(zuo)品(pin)出現，多是(shi)民間傳說，摻雜(za)冥(ming)靈迷信荒誕不經的(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)。《三俠五義(yi)(yi)》中詳(xiang)細介紹了包(bao)(bao)公的(de)(de)身世、開封府三寶（古(gu)今(jin)盆(pen)、陰陽(yang)鏡、游仙枕）的(de)(de)由(you)來(lai)、三口(kou)銅鍘的(de)(de)由(you)來(lai)，開封四勇士（王朝、馬漢、張龍、趙虎）的(de)(de)來(lai)歷(li)，開封師爺公孫策的(de)(de)來(lai)歷(li)，展昭、白玉(yu)堂等(deng)人(ren)的(de)(de)來(lai)歷(li)等(deng)內(nei)(nei)容(rong)，并有(you)大量包(bao)(bao)公斷(duan)案和俠義(yi)(yi)之(zhi)士游行(xing)鄉里除(chu)暴安良、為(wei)(wei)國(guo)為(wei)(wei)民的(de)(de)故事，集民間包(bao)(bao)公形象(xiang)之(zhi)大成，使(shi)包(bao)(bao)拯不畏強(qiang)暴、剛(gang)正嫉惡(e)、處事干練的(de)(de)形象(xiang)最(zui)為(wei)(wei)飽滿(man)，因而得以(yi)更廣泛的(de)(de)流傳，把包(bao)(bao)公的(de)(de)形象(xiang)推(tui)向頂峰。
俠(xia)義(yi)的代表(biao)：白(bai)玉(yu)(yu)堂(tang)，歷史有(you)(you)(you)其人，清初平(ping)度人，歷史記(ji)載白(bai)家(jia)良(liang)田萬(wan)頃家(jia)中(zhong)巨富當(dang)鋪(pu)錢莊不(bu)計其數(shu)，白(bai)家(jia)第六代當(dang)家(jia)人白(bai)玉(yu)(yu)堂(tang)，文采最高，科舉曾中(zhong)過(guo)舉人，掛四品(pin)道銜，還掛有(you)(you)(you)“太(tai)學(xue)生”、“國學(xue)生”、“候選州(zhou)同”等職銜，他(ta)(ta)仗(zhang)義(yi)疏財，樂善(shan)(shan)好施，辦(ban)義(yi)學(xue)，為(wei)萊(lai)州(zhou)助賑救災(zai)、被稱大(da)善(shan)(shan)人，白(bai)玉(yu)(yu)堂(tang)將(jiang)家(jia)族事業越做(zuo)(zuo)越大(da)，根(gen)據史志發現，在之前的乾隆年間，張舍白(bai)家(jia)就(jiu)已經有(you)(you)(you)了(le)‘銀錢桌(zhuo)子’，就(jiu)是自己開(kai)銀號(hao)異地(di)匯兌，到(dao)了(le)白(bai)玉(yu)(yu)堂(tang)這一(yi)代生意做(zuo)(zuo)得更大(da)，史料上記(ji)載：他(ta)(ta)家(jia)土地(di)有(you)(you)(you)1.2萬(wan)頃（每頃等于100畝、當(dang)鋪(pu)72座、銀號(hao)“銀錢桌(zhuo)子”70多(duo)處。在當(dang)時他(ta)(ta)家(jia)是膠(jiao)東首富（在當(dang)時的全國也(ye)是數(shu)得著的大(da)戶）。白(bai)玉(yu)(yu)堂(tang)積德行(xing)善(shan)(shan)活到(dao)八十多(duo)歲無(wu)疾而終。《三(san)俠(xia)五義(yi)》根(gen)據民(min)(min)間白(bai)玉(yu)(yu)堂(tang)的傳說(shuo)，深度刻畫出一(yi)個人物(wu)鮮(xian)活、個性鮮(xian)明、仗(zhang)義(yi)疏財，急公好義(yi)、重諾輕生、為(wei)國為(wei)民(min)(min)的年輕俠(xia)士形(xing)象。
情節構造
懸念迭生
根據譚霈生(sheng)的界(jie)定(ding)，所(suo)謂(wei)懸(xuan)念，指人(ren)們對(dui)文藝作品中(zhong)(zhong)人(ren)物命運(yun)(yun)和情(qing)(qing)節發(fa)展變化的一(yi)種期待心情(qing)(qing)，這(zhe)里指一(yi)種敘(xu)事(shi)策略。說(shuo)書(shu)(shu)藝人(ren)從自身利益角度考(kao)慮，更常運(yun)(yun)用(yong)這(zhe)一(yi)手法(fa)。在說(shuo)唱文學尤其(qi)是評(ping)(ping)話中(zhong)(zhong)，懸(xuan)念又稱(cheng)“扣(kou)子”“關子”“柁(tuo)子”，它是書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)故(gu)(gu)事(shi)情(qing)(qing)節發(fa)展到關鍵(jian)之(zhi)處，中(zhong)(zhong)止敘(xu)述，故(gu)(gu)意打結，將某(mou)些人(ren)物的命運(yun)(yun)和某(mou)些情(qing)(qing)節暫(zan)時懸(xuan)掛起來。著名(ming)評(ping)(ping)書(shu)(shu)表演家連(lian)闊(kuo)如先(xian)生(sheng)曾(ceng)說(shuo)：“說(shuo)評(ping)(ping)書(shu)(shu)的沒(mei)有(you)(you)小扣(kou),吸不住(zhu)座(zuo)兒(er)，沒(mei)有(you)(you)碎扣(kou)兒(er)，拉不住(zhu)座(zuo)兒(er)，沒(mei)有(you)(you)大(da)扣(kou)，收不住(zhu)回頭再聽的座(zuo)兒(er)，沒(mei)有(you)(you)大(da)柁(tuo)子就不能吸住(zhu)聽五(wu)六天(tian)的書(shu)(shu)座(zuo)兒(er)。”
《三俠五義(yi)》大量(liang)使用懸(xuan)念(nian)的(de)手(shou)法，造成(cheng)了(le)情節的(de)迂曲、變幻、起伏。隨(sui)著情節的(de)展開(kai)，作者(zhe)不斷地(di)制造懸(xuan)念(nian)，而小說也就在這一系列大大小小的(de)懸(xuan)念(nian)中吸引著讀者(zhe)不停地(di)看下去。
懸(xuan)念的(de)產生和解決是由前后相關的(de)一系列事(shi)件(jian)構成(cheng)的(de)，在(zai)作品中，這些事(shi)件(jian)往往是接連敘述的(de)；但也有突(tu)然中斷另敘他事(shi)，等到適當時(shi)候再接著前事(shi)講述的(de)。毛宗崗《演〈三國志〉法》稱(cheng)之為“橫(heng)云(yun)(yun)斷嶺”，金圣嘆(tan)《讀第五(wu)才子(zi)書法》稱(cheng)之為“橫(heng)云(yun)(yun)斷山”法，這種敘事(shi)方(fang)法推(tui)遲了(le)懸(xuan)念的(de)解決進(jin)程，更長(chang)時(shi)間地調動著讀者的(de)閱(yue)讀興趣(qu)，它在(zai)《三俠五(wu)義》等書中得到較好的(de)運用。
詼諧幽默
詼(hui)(hui)諧(xie)，又稱(cheng)滑稽，從字面上解(jie)釋，就是(shi)玩笑(xiao)、逗樂。在作(zuo)品中，作(zuo)為一種文學(xue)風(feng)(feng)格，詼(hui)(hui)諧(xie)表現(xian)為語言(yan)的風(feng)(feng)趣(qu)和(he)令人輕松可樂的喜劇性(xing)情景(jing)、場面等(deng)。詼(hui)(hui)諧(xie)產(chan)生(sheng)的原因往往是(shi)現(xian)象(xiang)與(yu)本(ben)質、目的與(yu)結(jie)局的錯位，其主要目的是(shi)盡量形成(cheng)一種與(yu)莊重(zhong)相對應(ying)的喜劇美，使(shi)單純(chun)的詼(hui)(hui)諧(xie)性(xing)語言(yan)或單純(chun)的詼(hui)(hui)諧(xie)性(xing)形象(xiang)可為作(zuo)品增(zeng)添笑(xiao)料(liao)，活躍氣氛。
魯迅認為《三(san)俠五義(yi)》“獨(du)生寫草(cao)野豪杰(jie)，輒奕奕有(you)(you)神，間或(huo)襯(chen)以世態，雜(za)以詼諧(xie)，亦每令莽夫分外(wai)生色(se)”。在(zai)《三(san)俠五義(yi)》中，作(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)語言有(you)(you)諸多有(you)(you)別(bie)于通行語的(de)奇特的(de)方(fang)言俗語，讓人(ren)(ren)(ren)忍俊不(bu)禁；對(dui)作(zuo)品中人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)外(wai)在(zai)形象的(de)描寫，不(bu)論是(shi)正面人(ren)(ren)(ren)物(wu)還是(shi)反面人(ren)(ren)(ren)物(wu)，無不(bu)體(ti)現著(zhu)作(zuo)者(zhe)(zhe)鮮(xian)明的(de)愛憎感情，給讀者(zhe)(zhe)一(yi)種愉悅感。問(wen)竹主人(ren)(ren)(ren)（石玉昆）在(zai)《忠(zhong)烈俠義(yi)傳序(xu)》中說：“真是(shi)善人(ren)(ren)(ren)必獲福報，惡人(ren)(ren)(ren)總(zong)有(you)(you)禍臨(lin)；邪者(zhe)(zhe)定(ding)遭兇殃(yang)，正者(zhe)(zhe)終逢吉庇(bi)。昭彰不(bu)爽，報應分明。使讀者(zhe)(zhe)有(you)(you)拍案稱(cheng)快(kuai)之樂，無廢書長嘆之時。”因果(guo)報應思(si)想(xiang)不(bu)值稱(cheng)道，但“惡人(ren)(ren)(ren)”“邪者(zhe)(zhe)”必定(ding)遭殃(yang)，無疑體(ti)現了作(zuo)者(zhe)(zhe)嫉惡如仇除惡勿盡的(de)良好愿望，也是(shi)作(zuo)品呈現喜劇色(se)彩(cai)的(de)思(si)想(xiang)根源。
《三俠五義》中的(de)(de)公案(an)(an)故(gu)事(shi)多是因財色而引(yin)起的(de)(de)刑事(shi)案(an)(an)件。作案(an)(an)者(zhe)手段的(de)(de)殘忍，受(shou)害者(zhe)的(de)(de)痛苦和冤(yuan)屈，往往能激起讀者(zhe)的(de)(de)悲慘情(qing)(qing)緒(xu)。但經過作者(zhe)的(de)(de)加工、描述(shu)，作品詼(hui)諧的(de)(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)色彩由惡(e)(e)人(ren)受(shou)捉(zhuo)弄的(de)(de)場面(mian)傳(chuan)達出來，惡(e)(e)人(ren)不僅受(shou)英雄捉(zhuo)弄，有時也自作自受(shou)。惡(e)(e)人(ren)的(de)(de)行(xing)動動機和結果之間的(de)(de)矛盾，促成了(le)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)情(qing)(qing)節(jie)的(de)(de)產(chan)生。作者(zhe)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)意識的(de)(de)滲(shen)透和參與(yu)使一些本帶有悲劇(ju)(ju)意味的(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)或場面(mian)也染(ran)上了(le)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)色彩，悲劇(ju)(ju)氣(qi)氛大大減(jian)弱，作品呈現出詼(hui)諧、輕松的(de)(de)格調。
俞樾評(ping)此(ci)書：“閑(xian)中著色(se)，精神(shen)百(bai)倍。如此(ci)筆(bi)墨，方(fang)許作(zuo)平話(hua)小(xiao)說，如此(ci)平話(hua)小(xiao)說，方(fang)算得天地(di)間(jian)另是(shi)一種(zhong)筆(bi)墨。”
《三俠(xia)(xia)五義》繪(hui)聲(sheng)狀物，保(bao)留了宋元(yuan)以(yi)來說(shuo)話藝術的(de)(de)明快、生(sheng)(sheng)動(dong)、口語化的(de)(de)特(te)點,刻(ke)畫人物、描(miao)寫(xie)環(huan)境,能與情節的(de)(de)發展密切(qie)結合。特(te)別是(shi)對俠(xia)(xia)客義士的(de)(de)描(miao)繪(hui)，各具(ju)特(te)色，多有性格(ge)，富于世(shi)俗生(sheng)(sheng)活氣(qi)息。魯迅說(shuo)此(ci)書“而獨于寫(xie)草(cao)野豪杰，輒(zhe)奕奕有神，間或襯以(yi)世(shi)態，雜以(yi)詼諧，亦每令(ling)莽夫分(fen)外生(sheng)(sheng)色”（《中(zhong)國小說(shuo)史略》）。
《三(san)俠五(wu)義》為國學最(zui)低限度之必讀書目。（胡適新文化運動）
中國小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)形成六大門類，聳立(li)六座高(gao)(gao)(gao)(gao)峰(feng)。即：以(yi)《三(san)國演義》為(wei)(wei)高(gao)(gao)(gao)(gao)峰(feng)的講史(shi)(shi)派(pai)(pai)(pai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，以(yi)《紅(hong)樓夢》為(wei)(wei)高(gao)(gao)(gao)(gao)峰(feng)的人情派(pai)(pai)(pai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，以(yi)《水滸》為(wei)(wei)高(gao)(gao)(gao)(gao)峰(feng)的農(nong)民(min)起義派(pai)(pai)(pai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，以(yi)《西游(you)記》為(wei)(wei)高(gao)(gao)(gao)(gao)峰(feng)的神話派(pai)(pai)(pai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，以(yi)《儒林外(wai)史(shi)(shi)》為(wei)(wei)高(gao)(gao)(gao)(gao)峰(feng)的諷刺小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，以(yi)《三(san)俠(xia)五義》為(wei)(wei)高(gao)(gao)(gao)(gao)峰(feng)的俠(xia)義派(pai)(pai)(pai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)。-----劉紹棠
《三(san)俠(xia)(xia)(xia)(xia)五(wu)義》作(zuo)(zuo)(zuo)為中國(guo)最早出現的(de)具(ju)有真正意義的(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，對中國(guo)近代評(ping)書曲藝、武(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)小說乃至文學藝術影(ying)響(xiang)深遠，稱得上(shang)是(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)小說的(de)開山鼻祖，由此掀(xian)起了各(ge)類武(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)題材(cai)文學作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)高潮。《三(san)俠(xia)(xia)(xia)(xia)五(wu)義》有關(guan)武(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)技擊（如(ru)點穴(xue)、暗器、劍(jian)訣、刀法、輕功(gong)提縱術等(deng)(deng)）、江湖(hu)勾當(dang)（如(ru)悶(men)香(xiang)、百寶囊、千(qian)里火、夜行衣靠、用毒、皮臉面具(ju)等(deng)(deng)）以及機關(guan)埋伏（如(ru)八卦(gua)連環(huan)堡(bao)）種種名目之演述，均對以后武(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)小說之內容素材(cai)有決定性之影(ying)響(xiang)。此后武(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)公案(an)、短打(da)評(ping)書盛(sheng)極一時，例如(ru)《五(wu)女七貞》、《彭公案(an)》、《永(yong)慶升平》、《小五(wu)義》，民國(guo)《三(san)俠(xia)(xia)(xia)(xia)劍(jian)》、《雍(yong)正劍(jian)俠(xia)(xia)(xia)(xia)圖》等(deng)(deng)紛紛問(wen)世，清末民初亦有大(da)量知識分(fen)子(zi)投身(shen)武(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)小說創作(zuo)(zuo)(zuo)，寫(xie)了很多膾炙人(ren)口的(de)佳作(zuo)(zuo)(zuo)，比如(ru)王度廬的(de)《臥(wo)虎藏龍(long)》，還珠樓主的(de)《蜀(shu)山奇(qi)俠(xia)(xia)(xia)(xia)傳(chuan)》，一直(zhi)到港(gang)臺(tai)金庸(yong)的(de)《射雕英(ying)雄傳(chuan)》、《神雕俠(xia)(xia)(xia)(xia)侶》、古龍(long)的(de)《楚留香(xiang)傳(chuan)奇(qi)》、溫瑞(rui)安的(de)《四大(da)名捕》等(deng)(deng)等(deng)(deng)武(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)(xia)小說都在它的(de)影(ying)響(xiang)之下(xia)。
而《三(san)俠(xia)五義(yi)》俠(xia)義(yi)公(gong)案(an)(an)的(de)故事，情節(jie)多(duo)紛繁曲(qu)折而又條理清晰，語言通俗，又成為(wei)各類戲曲(qu)的(de)題(ti)材來(lai)源。如京劇(ju)《打(da)鑾駕》、《遇皇后》、《陳(chen)州放糧》、《貍貓換太子》、《花蝴蝶》、《打(da)棍出箱》、《大破沖霄樓》、《北俠(xia)除霸》、《打(da)龍袍》、《五鼠鬧東京》、《烏盆記(ji)》、《血手印》、《鍘判官》（探(tan)陰山）、《臥(wo)虎溝》（艾虎招親）、《茉(mo)花村(cun)》等24部戲曲(qu)都是敷演(yan)《三(san)俠(xia)五義(yi)》的(de)故事，《鍘美(mei)案(an)(an)》（秦香蓮）等包公(gong)戲也是深(shen)受《三(san)俠(xia)五義(yi)》的(de)影響。
歲月靜好 
