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事件背景

偶得長子

明(ming)神宗的長子朱(zhu)常洛原為(wei)(wei)他與宮女王氏(shi)在偶(ou)然之下所生(sheng)的，明(ming)神宗因(yin)為(wei)(wei)朱(zhu)常洛為(wei)(wei)宮女所生(sheng)，所以不喜歡他。

王(wang)(wang)氏(shi)(shi)原為慈(ci)寧(ning)宮(gong)(gong)宮(gong)(gong)女，在(zai)(zai)萬歷九年（1581年）的(de)某一(yi)天，明神宗(zong)往慈(ci)寧(ning)宮(gong)(gong)向慈(ci)圣皇太(tai)后(hou)請安(an)。當時太(tai)后(hou)不在(zai)(zai)，王(wang)(wang)氏(shi)(shi)端水讓他洗手，他一(yi)時興起，就(jiu)寵幸了王(wang)(wang)氏(shi)(shi)，按規矩(ju)，在(zai)(zai)私幸之后(hou)就(jiu)該賜一(yi)物件(jian)給王(wang)(wang)氏(shi)(shi)，作為臨(lin)幸的(de)憑證，但由于王(wang)(wang)氏(shi)(shi)是母親宮(gong)(gong)中的(de)宮(gong)(gong)女，雖(sui)然(ran)沒有人會(hui)因為這件(jian)事(shi)去指責他的(de)不軌，但年輕皇帝卻感到此事(shi)不大(da)光彩(cai)，穿衣束帶后(hou)徑自(zi)走出慈(ci)寧(ning)宮(gong)(gong)。

王(wang)(wang)氏身懷(huai)有(you)孕，幾個月后(hou)(hou)就因體(ti)型的(de)(de)變(bian)化被慈圣太(tai)后(hou)(hou)識破并盤問(wen)出來。這(zhe)位老(lao)太(tai)后(hou)(hou)面對此(ci)(ci)(ci)情此(ci)(ci)(ci)景，想起自己(ji)(ji)作為(wei)(wei)宮(gong)女(nv)時(shi)的(de)(de)苦難(nan)與(yu)辛酸，對王(wang)(wang)氏的(de)(de)景況深表理(li)解(jie)，同時(shi)也(ye)為(wei)(wei)自己(ji)(ji)有(you)了抱孫子的(de)(de)機會(hui)而大為(wei)(wei)高興。一(yi)日，明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)神(shen)宗陪李太(tai)后(hou)(hou)酒宴，席(xi)間，太(tai)后(hou)(hou)向明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)神(shen)宗問(wen)及此(ci)(ci)(ci)事，他起先不(bu)承(cheng)認是他的(de)(de)作為(wei)(wei)。對明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)神(shen)宗一(yi)向管束(shu)嚴(yan)厲(li)的(de)(de)李太(tai)后(hou)(hou)立即(ji)命左(zuo)右太(tai)監取來《內起居注》，叫明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)神(shen)宗自己(ji)(ji)看。事實(shi)面前，明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)神(shen)宗窘迫無計，只得如(ru)實(shi)承(cheng)認。李太(tai)后(hou)(hou)望著明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)神(shen)宗失(shi)魂(hun)落(luo)魄(po)的(de)(de)樣(yang)子，好言相勸(quan)：“吾老(lao)矣，猶未有(you)孫。果(guo)男(nan)(nan)者宗社福(fu)也(ye)。母以子為(wei)(wei)貴，寧分(fen)差等耶！？”至此(ci)(ci)(ci)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)神(shen)宗方(fang)勉(mian)強承(cheng)認，后(hou)(hou)封王(wang)(wang)氏為(wei)(wei)恭妃(fei)。王(wang)(wang)恭妃(fei)果(guo)然不(bu)負眾望生下(xia)一(yi)個男(nan)(nan)孩(hai)，這(zhe)個男(nan)(nan)孩(hai)就是一(yi)生遭明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)神(shen)宗冷(leng)遇和(he)歧視的(de)(de)短命皇(huang)帝——朱常洛。當時(shi)宮(gong)中稱宮(gong)女(nv)為(wei)(wei)“都(dou)人”，明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)神(shen)宗因此(ci)(ci)(ci)稱朱常洛為(wei)(wei)都(dou)人子。

皇帝首次(ci)得子(zi)，自然是一件喜事(shi)。由此，明神宗下詔全國(guo)減稅免(mian)刑，派使節通(tong)知和(he)本朝關系友好的(de)域外(wai)邦國(guo)。

寵愛鄭氏

明(ming)神(shen)宗嬪(pin)(pin)妃(fei)眾(zhong)多(duo)，其中最寵(chong)愛鄭氏(shi)，萬(wan)歷(li)(li)(li)十年(nian)（1582年(nian)）封為淑妃(fei)，次(ci)年(nian)進為德(de)妃(fei)。鄭貴妃(fei)之所以能(neng)贏得萬(wan)歷(li)(li)(li)的(de)(de)歡心，并不(bu)(bu)只是(shi)因為她(ta)的(de)(de)美貌，更(geng)多(duo)的(de)(de)是(shi)由于(yu)(yu)她(ta)的(de)(de)聰明(ming)機警(jing)、通曉(xiao)詩文等他(ta)人少有的(de)(de)才(cai)華。如果專恃色相，則(ze)寵(chong)愛絕不(bu)(bu)可能(neng)如此歷(li)(li)(li)久不(bu)(bu)衰(shuai)。別的(de)(de)妃(fei)嬪(pin)(pin)對皇帝(di)百依(yi)百順，心靈深處(chu)卻(que)保持著距離(li)和(he)警(jing)惕，唯獨鄭妃(fei)是(shi)那(nei)樣天真爛漫、無所顧忌。她(ta)敢(gan)于(yu)(yu)挑逗和(he)諷刺皇帝(di)，同時(shi)又能(neng)聆聽皇帝(di)的(de)(de)傾訴，替他(ta)排憂解愁。在名(ming)分上(shang)(shang)，她(ta)屬于(yu)(yu)姬妾，但在精神(shen)上(shang)(shang)，她(ta)已經不(bu)(bu)把(ba)自己看成姬妾，而(er)明(ming)神(shen)宗也真正(zheng)感到了這種(zhong)精神(shen)交流的(de)(de)力量。她(ta)不(bu)(bu)但不(bu)(bu)像(xiang)別的(de)(de)妃(fei)嬪(pin)(pin)一樣跟皇帝(di)說話時(shi)低首彎腰，反而(er)公然抱住皇帝(di)，摸(mo)他(ta)的(de)(de)腦袋。這種(zhong)在當時(shi)來看“大不(bu)(bu)敬(jing)”的(de)(de)行為，除她(ta)之外，是(shi)無人敢(gan)做的(de)(de)。也正(zheng)是(shi)她(ta)表現的(de)(de)不(bu)(bu)同，萬(wan)歷(li)(li)(li)才(cai)把(ba)她(ta)引為知(zhi)己而(er)更(geng)加寵(chong)愛，不(bu)(bu)到三年(nian)就把(ba)她(ta)由淑嬪(pin)(pin)升(sheng)為德(de)妃(fei)再升(sheng)為貴妃(fei)。

到(dao)萬歷十四年(nian)（1586年(nian)），鄭氏生子，即朱常洵。明神宗大(da)喜(xi)，有意進封(feng)為皇貴(gui)妃(fei)，這對恭妃(fei)冷落的(de)態(tai)度(du)有鮮(xian)明的(de)對比。長達(da)幾十年(nian)的(de)國本之爭由(you)此(ci)揭(jie)開了(le)帷幕。

事件過程

朝臣擁護太子

有流(liu)言說(shuo)明(ming)神(shen)宗(zong)與(yu)鄭貴妃曾到大(da)高玄(xuan)殿(dian)禱(dao)神(shen)盟(meng)誓(shi)(shi)，相約立朱常洵(xun)為太子，并且(qie)將密誓(shi)(shi)御書(shu)封緘在玉匣內，由鄭貴妃保管。明(ming)神(shen)宗(zong)的(de)承諾，違背了(le)祖制和封建禮制，勢必引起重大(da)的(de)政治危機。

朝中(zhong)大(da)臣受到流言影響，紛紛建議盡早冊(ce)(ce)立(li)(li)皇(huang)(huang)(huang)長(chang)子(zi)朱常(chang)洛為(wei)太子(zi)，以破(po)除流言。他們(men)爭相提及(ji)皇(huang)(huang)(huang)儲問題，奏折累計成百(bai)上千(qian)，無(wu)不(bu)(bu)(bu)是指(zhi)責后宮干政(zheng)，言辭之(zhi)間矛(mao)頭指(zhi)向鄭皇(huang)(huang)(huang)貴妃(fei)。還(huan)在朱常(chang)洵出(chu)生(sheng)以前，萬(wan)歷(li)十四年(nian)（1586年(nian)）首輔申時行(xing)上疏(shu)，列(lie)舉明英(ying)宗兩歲、明孝宗六(liu)歲被(bei)立(li)(li)皇(huang)(huang)(huang)太子(zi)為(wei)例，要(yao)求(qiu)冊(ce)(ce)立(li)(li)皇(huang)(huang)(huang)長(chang)子(zi)朱常(chang)洛為(wei)太子(zi)，明神宗不(bu)(bu)(bu)愿把自己不(bu)(bu)(bu)喜(xi)歡的(de)女人生(sheng)的(de)兒子(zi)立(li)(li)為(wei)帝位(wei)的(de)合法繼承人，便以皇(huang)(huang)(huang)長(chang)子(zi)年(nian)齡尚(shang)小為(wei)借口推托過去，等(deng)兩三年(nian)后再舉行(xing)。朱常(chang)洛5歲時，王恭妃(fei)還(huan)未受封(feng)(feng)，而朱常(chang)洵剛剛出(chu)生(sheng)，鄭貴妃(fei)即被(bei)封(feng)(feng)為(wei)皇(huang)(huang)(huang)貴妃(fei)，這不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)令那些早就(jiu)疑心重(zhong)重(zhong)的(de)大(da)臣們(men)懷疑萬(wan)歷(li)要(yao)廢(fei)長(chang)立(li)(li)幼(you)。他們(men)不(bu)(bu)(bu)愿因(yin)對此事讓步而被(bei)記入史冊(ce)(ce)，讓后世(shi)覺得朝中(zhong)無(wu)忠君愛國之(zhi)人。

就(jiu)在(zai)冊(ce)封(feng)鄭(zheng)貴(gui)妃的當天(tian)，戶科給事(shi)中(zhong)姜(jiang)應麟(lin)(lin)、吏(li)部員(yuan)外郎(lang)沈璟(jing)等人紛紛殊請(qing)冊(ce)立(li)東宮。其中(zhong)姜(jiang)應麟(lin)(lin)措詞(ci)激烈，讓(rang)明神(shen)(shen)宗激怒，將奏折扔(reng)在(zai)地上(shang)，對(dui)身(shen)邊宦(huan)官(guan)說“冊(ce)封(feng)貴(gui)妃，初非為(wei)(wei)東宮起見，科臣奈何(he)訕朕！”遂降旨(zhi)：“貴(gui)妃敬奉勤勞，特加殊封(feng)。立(li)儲自有長幼，姜(jiang)應麟(lin)(lin)疑君賣直，可降極邊雜職。”于是貶姜(jiang)應麟(lin)(lin)為(wei)(wei)大同廣(guang)昌(chang)典史。吏(li)部員(yuan)外郎(lang)沈璟(jing)、刑部主事(shi)孫如(ru)法相繼上(shang)言，都(dou)被處罰(fa)。但自明神(shen)(shen)宗處罰(fa)姜(jiang)應麟(lin)(lin)的諭(yu)旨(zhi)也(ye)指出立(li)太子(zi)一定(ding)會依長幼順序冊(ce)立(li)。接著(zhu)又(you)有南北兩京數(shu)十(shi)人上(shang)疏(shu)申救，明神(shen)(shen)宗對(dui)此雖置之不(bu)理，我(wo)行我(wo)素(su)，但心(xin)中(zhong)卻極其惱火。

明神宗怠政

自(zi)從冊封(feng)鄭貴(gui)妃為皇貴(gui)妃引(yin)起群(qun)臣幾(ji)乎一(yi)致的(de)(de)反對(dui)以來，明(ming)神(shen)宗(zong)對(dui)臨朝聽政十分厭惡。這(zhe)時(shi)候(hou)，慈圣太后已(yi)經在慈寧宮(gong)中安(an)度晚(wan)年，五更時(shi)分不再(zai)到萬(wan)歷(li)住所呼喊“帝起”并攜之登(deng)輦上(shang)朝了，張居正已(yi)死，馮保被貶(bian)，被稱為“和事佬(lao)”的(de)(de)當(dang)權者(zhe)首輔申時(shi)行，抱著明(ming)神(shen)宗(zong)有(you)朝一(yi)日(ri)自(zi)會覺悟的(de)(de)幻想，對(dui)皇帝一(yi)再(zai)遷就。這(zhe)樣，明(ming)神(shen)宗(zong)逐步沉迷在六(liu)宮(gong)佳麗之間。

此(ci)后(hou)(hou)大(da)臣仍然要(yao)求冊(ce)立皇長子(zi)朱常(chang)洛(luo)為(wei)太子(zi)，并于萬(wan)歷(li)十(shi)(shi)八(ba)年（1590年）集(ji)體要(yao)求冊(ce)立，并且杜門請辭(ci)(ci)，向明神(shen)宗(zong)(zong)施加壓(ya)力。明神(shen)宗(zong)(zong)只好推至萬(wan)歷(li)十(shi)(shi)九年、或皇子(zi)十(shi)(shi)五(wu)歲(sui)時，之(zhi)后(hou)(hou)又推說延至萬(wan)歷(li)二(er)十(shi)(shi)年春舉(ju)行。到次(ci)年八(ba)月工部(bu)張有德提(ti)議(yi)需要(yao)動(dong)工準備(bei)，然而被明神(shen)宗(zong)(zong)以不準奏(zou)擾為(wei)由罰祿三月。首輔(fu)申(shen)(shen)時行與(yu)大(da)臣等人上疏反對，明神(shen)宗(zong)(zong)大(da)怒(nu)，然而申(shen)(shen)時行又暗(an)中(zhong)表明辯白。此(ci)事曝光后(hou)(hou)申(shen)(shen)時行名譽掃地，被彈(dan)劾后(hou)(hou)只得辭(ci)(ci)職返家。

既然大臣敢放膽抨(peng)擊明神(shen)宗(zong)隱私，那(nei)么(me)明神(shen)宗(zong)身邊的(de)(de)宦(huan)官也(ye)就不(bu)再為(wei)向外廷(ting)傳(chuan)遞一些秘(mi)聞而(er)感到忐忑不(bu)安。明神(shen)宗(zong)日(ri)常生(sheng)活(huo)放縱(zong)的(de)(de)消息不(bu)斷傳(chuan)出(chu)，加上皇(huang)帝(di)不(bu)時以(yi)“頭眩”為(wei)由不(bu)舉行早朝，那(nei)些大臣又發起(qi)新的(de)(de)一輪“攻擊”。明神(shen)宗(zong)被(bei)(bei)激怒(nu)了(le)，眾大臣或被(bei)(bei)辭(ci)職，或被(bei)(bei)廷(ting)杖。上疏干涉(she)皇(huang)帝(di)“私生(sheng)活(huo)”的(de)(de)禮部尚(shang)書(shu)洪乃春(chun)被(bei)(bei)拖到午門外廷(ting)杖60，然后(hou)削職為(wei)民，以(yi)致最(zui)后(hou)憤郁而(er)死。眾大臣或被(bei)(bei)辭(ci)職，或被(bei)(bei)廷(ting)杖。

三王并封之禮

萬歷二十一(yi)(yi)年(nian)（1593年(nian)）年(nian)正月，明(ming)(ming)(ming)神宗加(jia)快了改立進程，下(xia)手詔給(gei)大(da)(da)學士王(wang)(wang)(wang)錫(xi)爵(jue)(jue)，要將(jiang)皇(huang)長(chang)子(zi)朱(zhu)常(chang)(chang)(chang)洛(luo)、皇(huang)三子(zi)朱(zhu)常(chang)(chang)(chang)洵和皇(huang)五子(zi)朱(zhu)常(chang)(chang)(chang)浩一(yi)(yi)并(bing)封(feng)王(wang)(wang)(wang)，以后再擇其中善者為太子(zi)。王(wang)(wang)(wang)錫(xi)爵(jue)(jue)既怕得罪明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)神宗，又怕被朝(chao)臣(chen)(chen)攻(gong)訐，于是(shi)上(shang)疏(shu)請由皇(huang)后撫育長(chang)子(zi)，如此長(chang)子(zi)就是(shi)嫡子(zi)。然而(er)明(ming)(ming)(ming)神宗只以前(qian)諭(yu)示朝(chao)臣(chen)(chen)，繼續(xu)準(zhun)備行三王(wang)(wang)(wang)并(bing)封(feng)之禮(li)，頓(dun)時朝(chao)中大(da)(da)嘩。因(yin)為王(wang)(wang)(wang)錫(xi)爵(jue)(jue)這么一(yi)(yi)說(shuo)，等于明(ming)(ming)(ming)指(zhi)朱(zhu)常(chang)(chang)(chang)洛(luo)還需要補(bu)辦手續(xu)，質(zhi)疑了朱(zhu)常(chang)(chang)(chang)洛(luo)做(zuo)太子(zi)的合法性，因(yin)此大(da)(da)臣(chen)(chen)們紛紛指(zhi)責王(wang)(wang)(wang)錫(xi)爵(jue)(jue)阿諛順上(shang)，王(wang)(wang)(wang)錫(xi)爵(jue)(jue)無奈自劾請辭，而(er)明(ming)(ming)(ming)神宗也迫于眾議收回了前(qian)命。

事件結果

此立儲事，前后(hou)紛(fen)爭凡十(shi)五(wu)年之久，在(zai)李太(tai)后(hou)的(de)干預下，明神宗終于(yu)(yu)在(zai)萬歷二(er)十(shi)九年（1601年）讓步(bu)，立虛齡(ling)已二(er)十(shi)的(de)皇長(chang)子朱(zhu)(zhu)常(chang)洛為(wei)(wei)太(tai)子，朱(zhu)(zhu)常(chang)洵(xun)為(wei)(wei)福王、朱(zhu)(zhu)常(chang)浩為(wei)(wei)瑞王、朱(zhu)(zhu)常(chang)潤為(wei)(wei)惠王、朱(zhu)(zhu)常(chang)瀛(ying)為(wei)(wei)桂王。朱(zhu)(zhu)常(chang)洛出(chu)閣讀書時(shi)，正(zheng)值寒冬，太(tai)監不(bu)給太(tai)子生(sheng)火取(qu)暖。朱(zhu)(zhu)常(chang)洛凍得渾身發(fa)抖，講官郭(guo)正(zheng)域怒斥太(tai)監，太(tai)監們(men)(men)才給他生(sheng)火。此后(hou)，福王又不(bu)赴封(feng)國長(chang)期逗留京師，于(yu)(yu)是大臣們(men)(men)又紛(fen)紛(fen)開(kai)始上書要求其按祖(zu)制離京赴封(feng)地居住，這(zhe)其中(zhong)以(yi)大學士葉向高、禮部右侍郎(lang)孫慎行爭執得最(zui)為(wei)(wei)強項。

萬歷四十二年（1614年），在朝臣的壓力下，福(fu)王就藩洛陽。

萬歷四(si)十(shi)三(san)年(nian)（1615年(nian)）五月，梃(ting)擊案發生，鄭貴妃、福王勢力無(wu)法再對太子(zi)構成(cheng)威脅。

這場萬歷年間最激烈復雜的皇儲爭議政治事件，共逼退內閣首輔四人(ren)（申時行、王家屏、趙志(zhi)皋(gao)、王錫爵），部級官(guan)員十余(yu)人(ren)、涉(she)及中央(yang)及地方官(guan)員人(ren)數達三百多位，其中一百多人(ren)被罷官(guan)、解職、發配充軍，整治另(ling)外(wai)“東林黨”。

事件后續

參見：梃擊案

國本(ben)之爭(zheng)(zheng)，演變成皇(huang)(huang)帝與士紳(shen)大臣的勢力(li)之爭(zheng)(zheng)。到萬歷(li)三(san)十一年(nian)（1603年(nian)），就因為有謠言(yan)說明(ming)神宗想要換太子，矛頭指向鄭皇(huang)(huang)貴妃(fei)，結(jie)果皇(huang)(huang)帝株連逮捕者甚眾(zhong)。

恭妃王(wang)氏仍舊(jiu)寂居(ju)幽宮，見不到明(ming)神宗(zong)(zong)，整日以淚洗面，流淚度日，漸漸的雙(shuang)目失(shi)明(ming)了。萬歷三十(shi)九(jiu)年（1611），王(wang)氏薨逝，大(da)學士葉向高建議厚葬(zang)，可是(shi)皇帝居(ju)然不同意(yi)。再進言，明(ming)神宗(zong)(zong)才(cai)勉強同意(yi)追謚皇貴妃。

而鄭貴妃一班人并不死心，朱常(chang)洵被(bei)封為福王(wang)，按道理應(ying)該離開京城，到(dao)屬地(di)洛陽(yang)就任。但在(zai)鄭貴妃的要(yao)求下(xia)，他卻遲(chi)遲(chi)沒有離京，總在(zai)伺(si)機(ji)尋(xun)找機(ji)會。太(tai)子朱常(chang)洛的地(di)位并不穩固，雙方明(ming)爭(zheng)暗斗(dou)，終(zhong)于爆(bao)發明(ming)朝立國以來最(zui)嚴重宮廷仇殺事件——梃擊(ji)案(an)。

歷史評價

明史研究(jiu)學者黃(huang)仁宇在(zai)論(lun)述(shu)萬(wan)(wan)歷(li)(li)(li)這一時(shi)期的生活和(he)政見(jian)時(shi)，曾有過獨(du)特的見(jian)地：萬(wan)(wan)歷(li)(li)(li)皇(huang)帝(di)(di)對(dui)于自己(ji)的“私生活”被人(ren)干預感(gan)(gan)到難(nan)以(yi)(yi)忍受，他(ta)覺得這如同把(ba)金銀首飾、玉器古玩賞賜(si)給一個(ge)自己(ji)喜歡的人(ren)，別人(ren)無權干涉。而此時(shi)的臣僚對(dui)萬(wan)(wan)歷(li)(li)(li)皇(huang)帝(di)(di)越來越“出(chu)格”的作為(wei)(wei)同樣感(gan)(gan)到困惑：貴為(wei)(wei)天子，怎好如常人(ren)那樣感(gan)(gan)情用事、為(wei)(wei)所欲為(wei)(wei)呢？像歷(li)(li)(li)朝大(da)臣一樣，他(ta)們總(zong)是(shi)(shi)把(ba)希望寄托(tuo)在(zai)一個(ge)好皇(huang)帝(di)(di)身上，而最要緊的就(jiu)是(shi)(shi)那個(ge)“好皇(huang)帝(di)(di)”是(shi)(shi)他(ta)們輔佐之人(ren)。這樣，他(ta)們獲得賞賜(si)時(shi)，不管是(shi)(shi)官階(jie)或者財(cai)物(wu)，都(dou)會(hui)隨著(zhu)皇(huang)帝(di)(di)的聲望而提高欣賞之物(wu)的價值。張(zhang)居正改革社會(hui)的試驗和(he)培(pei)養皇(huang)帝(di)(di)的努力，雖然以(yi)(yi)身敗(bai)名(ming)裂而告終，但大(da)臣中仍不乏(fa)繼續奮(fen)斗者，他(ta)們尤其不愿看到萬(wan)(wan)歷(li)(li)(li)被一個(ge)女人(ren)“勾引”而誤(wu)國(guo)誤(wu)民。 

歷史影響

國(guo)本之爭對(dui)萬歷政(zheng)局產生了深遠的(de)影響，首(shou)先是造(zao)成(cheng)皇權事實上的(de)下(xia)降。明(ming)神宗(zong)不(bu)(bu)理朝政(zheng)，以至于最后對(dui)內閣、地方官(guan)員的(de)缺官(guan)現(xian)象視而不(bu)(bu)見，給晚明(ming)政(zheng)治的(de)正常運行造(zao)成(cheng)極大(da)的(de)破壞，而他又大(da)興斂財之道(dao)，派用的(de)礦監、稅監為(wei)害百姓(xing)，以致激起民(min)變。

其(qi)次，國本之爭(zheng)(zheng)是(shi)使得(de)明末形成(cheng)了黨爭(zheng)(zheng)的(de)重要原因之一。明神宗(zong)對于儲(chu)位(wei)的(de)模糊態(tai)度，使得(de)官場乃至地方的(de)人，妄加揣(chuai)測(ce)，政局(ju)(ju)混(hun)亂，出現宣、昆、齊、楚(chu)、浙五黨和東林黨兩(liang)大派(pai)明爭(zheng)(zheng)暗斗(dou)，之后東林黨又與閹黨斗(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)局(ju)(ju)面，為一己之私(si)不惜犧牲國家(jia)大義，使得(de)晚(wan)明的(de)政局(ju)(ju)混(hun)亂不堪(kan)，更是(shi)成(cheng)為明末三大案的(de)誘因，這(zhe)種局(ju)(ju)面自然使得(de)政府的(de)行政效率下降。

再次，明(ming)神(shen)(shen)宗(zong)希望(wang)大權獨(du)攬，而(er)又放(fang)任缺官不(bu)補，使得內閣勢(shi)力(li)被削弱；明(ming)神(shen)(shen)宗(zong)近三十年(nian)長居(ju)深宮不(bu)理朝政，司禮監(jian)因(yin)(yin)擁有(you)“批紅(hong)”的(de)(de)權利，在這種(zhong)特殊的(de)(de)情況下地位自然會(hui)有(you)所上升；因(yin)(yin)明(ming)神(shen)(shen)宗(zong)對(dui)鄭貴妃的(de)(de)寵(chong)愛，此時外戚的(de)(de)實力(li)也(ye)得到(dao)了發展，而(er)且出現(xian)內監(jian)以鄭貴妃為(wei)內主的(de)(de)現(xian)象；皇帝怠政昏(hun)暈，廷臣黨(dang)爭攻訐，政府機構渙散，此時言官因(yin)(yin)對(dui)朝政的(de)(de)不(bu)滿爭相上疏(shu)，抨擊(ji)時政，實力(li)也(ye)得到(dao)提高(gao)；而(er)地方上仕途不(bu)再是衡量人(ren)生(sheng)價值的(de)(de)唯(wei)一標準，出現(xian)了“山(shan)人(ren)”群體，之后(hou)又有(you)了東林(lin)書院，文人(ren)關注時政，最(zui)后(hou)有(you)東林(lin)黨(dang)之稱，萬歷末年(nian)的(de)(de)民變，乃至最(zui)后(hou)后(hou)金的(de)(de)興(xing)起，又代(dai)表了地方勢(shi)力(li)的(de)(de)崛起。

在(zai)朝(chao)臣和明神(shen)宗長達(da)數十年的斗爭過程中，言官這一重要的政治力量以(yi)(yi)群體(ti)性(xing)的行動在(zai)維護正(zheng)統的皇(huang)位繼(ji)承原(yuan)則(ze)，穩定統治秩序(xu)，制衡皇(huang)權(quan)以(yi)(yi)及弘揚官僚正(zheng)氣等方面發揮了極為重要的作用(yong)。

“國本之爭(zheng)”，決定了(le)萬歷以(yi)后明(ming)(ming)朝政治的(de)走向，成(cheng)為晚明(ming)(ming)三大案的(de)誘(you)因，在一定程度上(shang)加劇了(le)黨爭(zheng)的(de)形(xing)成(cheng)，甚至加速(su)了(le)明(ming)(ming)朝的(de)滅亡(wang)，是晚明(ming)(ming)最具(ju)影響(xiang)的(de)政治事(shi)件之一。

歷史爭議

曾經為明神宗付出過青春和(he)愛情(qing)的(de)(de)(de)鄭(zheng)貴(gui)(gui)妃，一(yi)(yi)(yi)(yi)直為后(hou)人所唾罵。即使史學家也未(wei)必給予這(zhe)個悲(bei)劇(ju)性女人公正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)評價(jia)。“女人乃亡國之禍水”，同(tong)樣(yang)是(shi)對鄭(zheng)貴(gui)(gui)妃的(de)(de)(de)結(jie)論。在國本之爭這(zhe)個主(zhu)題上(shang)，尚有為數(shu)眾多的(de)(de)(de)歷史研究(jiu)者(zhe)，其觀點依然站在萬歷一(yi)(yi)(yi)(yi)朝的(de)(de)(de)臣(chen)僚(liao)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊。似乎鄭(zheng)貴(gui)(gui)妃天生(sheng)就(jiu)該安分(fen)守己地做任人宰割(ge)的(de)(de)(de)妃嬪，而不(bu)應(ying)有做皇(huang)后(hou)的(de)(de)(de)非(fei)分(fen)之想；萬歷皇(huang)帝天生(sheng)就(jiu)該和(he)王恭妃恩(en)恩(en)愛愛，不(bu)應(ying)有真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)愛情(qing)。這(zhe)些有悖常情(qing)的(de)(de)(de)論斷大多出于一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)僵化(hua)、保(bao)守、人云亦(yi)云的(de)(de)(de)思想驅使，無疑有失公允，弄得是(shi)非(fei)漸已分(fen)明的(de)(de)(de)歷史，再度蒙上(shang)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)層難以辨認的(de)(de)(de)銹跡。