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主要經歷

本篇

他的計劃大致(zhi)分為兩步。

第一，創造(zao)出自己的代理人(ren)——藤井蓮，讓瑪(ma)麗通過(guo)與蓮的接(jie)觸(chu)將(jiang)身(shen)為“求(qiu)道神”之(zhi)少女變(bian)為可以掌握“座”之(zhi)“霸道神”

第二，讓自身的“自滅因子”——萊因哈特·海(hai)德里(li)希與藤(teng)井蓮進行(xing)霸道流出(chu)的碰撞，創造出(chu)特異點從而讓瑪麗取代自己。

香純線

萊茵哈特無法回(hui)(hui)歸(gui)現世，水銀(yin)失蹤(zong)，永劫回(hui)(hui)歸(gui)發(fa)動。

螢線

蓮沒(mei)有(you)令瑪麗流出霸道，而(er)以計劃外的流出將水銀與萊茵哈特壓制，永劫回(hui)歸發(fa)動。

瑪麗線

成(cheng)功(gong)將“座(zuo)”過(guo)渡給(gei)瑪(ma)麗(li)(li)，但因為瑪(ma)麗(li)(li)拒絕擁抱水銀(yin)，被作為移動(dong)的(de)(de)特異(yi)點放逐了(le)。萬年后遭遇(yu)最兇最惡的(de)(de)霸道(dao)(dao)神波(bo)旬，為了(le)守護(hu)瑪(ma)麗(li)(li)參(can)與了(le)戰斗。依(yi)靠(kao)瑪(ma)麗(li)(li)的(de)(de)霸道(dao)(dao)共存能力，在成(cheng)功(gong)凈化波(bo)旬的(de)(de)囊腫后，以除水銀(yin)以外全滅為代價擊(ji)退了(le)波(bo)旬。于是他回到了(le)“座(zuo)”上，再一次(ci)發動(dong)了(le)永劫回歸。（之后因水銀(yin)清除波(bo)旬發生之因子(zi)的(de)(de)歪(wai)曲(qu)則造成(cheng)了(le)故事從瑪(ma)麗(li)(li)線(xian)歪(wai)曲(qu)為玲愛線(xian)。）

在 IF 劇情《神(shen)咒神(shen)威神(shen)樂》中(zhong)，在與波(bo)旬的戰斗中(zhong)敗北(bei)。

玲愛線

雙神戰，與萊茵哈特(te)同歸于盡，永劫回歸發動。

三神戰，被(bei)瑪麗擁(yong)抱，理被(bei)取代(dai)，故事(shi)結(jie)(jie)束（正史結(jie)(jie)局）。

角色能力

流出·理

第四(si)天——水銀之蛇·永劫回歸(gui)

從別(bie)的(de)宇宙&時間(jian)軸飛來(lai)的(de)怪物(wu)“水銀之(zhi)蛇”所擁有的(de)理，“只(zhi)要不得到(dao)自己認同的(de)結局（死(si)法）就(jiu)絕不承認”，將所掌握世界(jie)的(de)時間(jian)無限次倒帶重(zhong)來(lai)的(de)作弊能力。

只要他(ta)還存續在“座”上，但凡是他(ta)所不希望的結(jie)局都可(ke)以歸零并重來(lai)。

無論是活著還是死亡的(de)一瞬間(jian)，只要“這樣的(de)結局我不承認”這種想(xiang)法流(liu)出，他就能夠回(hui)到過(guo)去。

同前面三位僅僅局限于單(dan)(dan)一時(shi)間&單(dan)(dan)一宇宙(zhou)(zhou)的“神”不同，“水銀之(zhi)蛇(she)”將“座”的結構和機能破(po)壞(huai)并重構，令(ling)其能夠支(zhi)(zhi)配多元(yuan)時(shi)間&多元(yuan)宇宙(zhou)(zhou)，故其流出囊括無限平行宇宙(zhou)(zhou)之(zhi)總軍，乃支(zhi)(zhi)配領域遠凌于過去三位以上之(zhi)“中興之(zhi)祖(zu)”。

在“水銀之(zhi)蛇(she)”的治下，人(ren)死后便回歸母體子宮，永遠(yuan)重復自身獨一無(wu)二之(zhi)人(ren)生(sheng)，對(dui)于(yu)人(ren)生(sheng)幸福者來說固然美(mei)滿，但對(dui)于(yu)人(ren)生(sheng)不幸者而言，則無(wu)異(yi)永劫不止(zhi)之(zhi)地(di)獄(yu)(yu)，故此理亦有(you)“牢獄(yu)(yu)”、“收容所”之(zhi)別名。

詠唱——

生死(si)剎那之際·見證(zheng)未知之結末(mo)（生と死(si)の剎那に未知の結末(mo)を見る/Vive memor mortis·Acta est fabula）：

武器、言語，皆為傷(shang)人之武械（et arma et verba vulnerant Et arma）。

順境與(yu)友，欠乏試(shi)友（Fortuna amicos conciliat inopia amicos probat Exempla）。

命運薄(bo)情。所與之物，隨即索回（Levis est fortuna: id cito reposcit quod dedit）。

命運非唯(wei)自身(shen)盲目，更常(chang)令受助者盲目（Non solum fortuna ipsa est caeca sed etiam eos caecos facit quos semper adjuvat）。

思慮(lv)之間(jian)，應稍混(hun)愚直。偶爾(er)失去理性(xing)，亦有所(suo)獲(huo)（Misce stultitiam consiliis brevem dulce est desipere in loco）。

食之、飲(yin)之、戲之，死後(hou)無快樂可(ke)言（Ede bibe lude post mortem nulla voluptas）。

生死剎那之(zhi)際·見證未知之(zhi)結末(mo)（ Vive memor mortis· Acta est fabula）。

衍生技能

超新星爆發：

憤怒者(zhe)也，是即轉瞬之瘋狂(Ira furor brevis est.)。順應自然(ran)(Sequere naturam. )。

巨引源：

如是般,往星而行(Sic itur ad astra.)。縱為峻法(fa)，峻法(fa)亦法(fa)(Dura lex sed lex. )。

暗黑天體創造：

恐懼緊(jin)接希望之後(Spem metus sequitur. )。歡喜學習(Disce libens.)。

偉大十字(Grand Cross)：

知(zhi)神者敬神(Deum colit qui novit.)。黃金之(zhi)中庸(yong)(Aurea mediocritas.)。

基本粒子間時間跳躍(yue)·因果律崩壞(huai)(Elementary particle - Time paradox)：

自始至終(zhong)(Ab ovo usque ad mala.)。時間(jian)送(song)去一切(Omnia fert aetas.)。

人物形象

圣(sheng)槍十三騎士(shi)團副首(shou)領，黑圓桌(zhuo)第(di)十三位(dreizehn)水銀之王(Mercurius)。是light旗下游(you)戲《Dies Irae》系(xi)列及其衍(yan)生作品的(de)登場角色(se)。

被譽作最接近世(shi)上真理的魔術(shu)師 Hermes Trismegistos(ρμ Τρισμγιστο)，亦以(yi) Comte de Saint-Germain、Michel de Nostredame、Paracelsus、Johann Georg Faust Johann Georg Faust、Christian Rosencreutz、Albertus Magnus、 Alessandro Cagliostro、Carl Ernst Kraft等名行於世(shi)。

創造出(chu)黑圓桌(zhuo)(Schwarz Tafelrunde) 與永劫(jie)破壞(die Ewigkeit)的魔(mo)術師(shi)、煉(lian)金術師(shi)(Alchemisten)；亦是(shi)將原來(lai)僅是(shi)菁英將校們(men)趣味消遣(qian)的騎士團(tuan)(tuan)變成魔(mo)人軍(jun)團(tuan)(tuan)的黑慕(mu)。

身為超越者，是團中(zhong)與首(shou)(shou)領同格的(de)存在(zai)，亦是其至親好友。 對(dui)一切團員(yuan)而言，是亦師亦父般的(de)存在(zai)。 然而，卻(que)被除首(shou)(shou)領之(zhi)外的(de)全(quan)數團員(yuan)激烈地(di)憎惡、恐(kong)懼(ju)、忌(ji)避(bi)，是幾近(jin)“希望將其存在(zai)抹削”般禁(jin)忌(ji)的(de)人物(wu)。

異(yi)常且病態地為團員(yuan)們(men)所畏怖，團中只(zhi)有(you)首領與 Berlichingen 能與之當(dang)面相(xiang)談，連 Samiel 與 Schreiber 亦對其敬而遠之。老一輩(bei)的團員(yuan)對 Mercurius 的力量抱有(you)劣等感，為超越Mercurius其而奮(fen)不顧身。

來歷(li)、經歷(li)，一(yi)切不(bu)(bu)明(ming)。在 61 年(nian)前柏林淪陷(xian)時離開騎(qi)士團，至今(jin)行蹤不(bu)(bu)明(ming)。

其真(zhen)身為Dies世界(jie)真(zhen)正真(zhen)銘的(de)(de)“神”，第四(si)天，“座”之(zhi)主，現存世界(jie)的(de)(de)創造者，無限(xian)平行宇宙之(zhi)支配(pei)者。其人對(dui)生命的(de)(de)定義(yi)為“將未知(zhi)變(bian)為既知(zhi)之(zhi)作業”，卻在無限(xian)次的(de)(de)永劫(jie)回歸中將一切(qie)都變(bian)為既知(zhi)而絕望，因(yin)此同萊茵哈(ha)特·海德(de)里希許(xu)下“見到(dao)未知(zhi)”之(zhi)約定，與之(zhi)創立了圣槍十三騎(qi)士團(tuan)。

真相是(shi)，其于(yu)早(zao)已不(bu)知(zhi)何時(shi)何地(di)的(de)(de)某個時(shi)間、某個世界(jie)中，邂逅(hou)了永遠停留于(yu)黃(huang)昏沙灘上的(de)(de)少(shao)女——后(hou)來(lai)的(de)(de)第(di)五天·黃(huang)昏之女神瑪麗(li)。天生(sheng)便(bian)已達(da)到“流出”位階的(de)(de)少(shao)女，其資質令人震驚，若說常人的(de)(de)魂(hun)魄是(shi)一(yi)束薪火，瑪麗(li)的(de)(de)靈魂(hun)便(bian)是(shi)太陽，但重要的(de)(de)不(bu)是(shi)這個。

水(shui)銀(yin)之蛇對孤獨的(de)少女(nv)一見鐘情，決意令少女(nv)成為(wei)取代自己(ji)的(de)“神”，而自己(ji)的(de)結局便是(shi)死于成為(wei)“黃昏之女(nv)神”的(de)瑪麗懷(huai)中，除此以外的(de)結局，其人決不(bu)承認、決不(bu)接受，《Dies Irae》故事(shi)之開篇(pian)、結末，不(bu)過是(shi)其人將身(shen)為(wei)“求道(dao)神”之少女(nv)變為(wei)可以掌握(wo)“座”之“霸道(dao)神”，然后設法讓少女(nv)取代自己(ji)的(de)物語。