三災八難:俗稱多(duo)災多(duo)難,災禍(huo)不斷。比喻小(xiao)孩生來多(duo)病,也形容經常遭遇不幸。
出自清·曹雪芹(qin)《紅樓夢》第(di)三十(shi)二回:“我想(xiang)你林妹妹那孩子,素日是個有(you)心的,況(kuang)且他也三災八(ba)難的,既說了給他作生(sheng)日,這會子又(you)給人去(qu)裝裹,豈不(bu)忌諱(hui)。”
成(cheng)語(yu)用作賓(bin)語(yu)、定語(yu);指多災多難。
佛(fo)教將三(san)(san)災(zai)分為大三(san)(san)災(zai)和小三(san)(san)災(zai)
大三災:指水、火、風之災。
小三災:指饑饉、疾疫、刀兵(bing)之災。
嗔恚心重的(de)、嫉妒心重的(de),墮地獄道(dao)。
餓(e)鬼(gui)道是以(yi)貪心所造出來的(de),招來餓(e)鬼(gui)的(de)不自在。餓(e)鬼(gui)道里(li)面,當然也有佛菩薩(sa)在那里(li)教化眾生(sheng),但度(du)(du)餓(e)鬼(gui)的(de)眾生(sheng)比度(du)(du)人道困難得多(duo)。
畜生(sheng)(sheng)(sheng)愚癡,真妄、邪(xie)正、是非、善惡沒有能力(li)辨別,顛倒其(qi)事。畜生(sheng)(sheng)(sheng)愚癡,很不容易(yi)擺脫畜生(sheng)(sheng)(sheng)身(shen),這個(ge)我們要(yao)覺悟。
此天以(yi)(yi)五(wu)百劫為壽,即色界(jie)第四禪中之無想天。無想者,以(yi)(yi)其(qi)心想不行(xing),如(ru)冰(bing)魚(yu)蟄蟲,外道修(xiu)行(xing)多生其(qi)處(chu),而障于(yu)見佛(fo)聞(wen)法(fa)。
郁單越,譯(yi)為勝(sheng)處(chu),生(sheng)此處(chu)者,其人(ren)壽千(qian)歲(sui),命無中夭,貪著享樂而不(bu)受教化,是(shi)以圣人(ren)不(bu)出其中,不(bu)得(de)見佛(fo)聞法。(邊地主要是(shi)指北俱盧洲(zhou),壽命很(hen)長,一千(qian)歲(sui),物質(zhi)生(sheng)活很(hen)富庶,也不(bu)會生(sheng)病(bing),也不(bu)會夭折,每天過得(de)很(hen)滋潤,他(ta)就沒有出離之心(xin),不(bu)能聞佛(fo)說(shuo)法修行。)
盲,眼(yan)睛瞎了(le),經書他(ta)看不(bu)見,佛(fo)像看不(bu)見;聾,給(gei)他(ta)說法他(ta)聽不(bu)見;瘖啞(ya),不(bu)能說話,他(ta)心里(li)有疑問,問不(bu)出來,這對于學(xue)佛(fo)都是很大的障(zhang)礙。
他六根具(ju)足,智商似乎也很高,反應(ying)很敏捷,邏輯思維也很發達,能(neng)言善辯。但是他都是屬于世(shi)間(jian)的知識(shi)(shi)技能(neng)的范疇(chou),邏輯思維過強,分別心(xin)太(tai)重,對(dui)那種(zhong)(zhong)超然的東西(xi)往(wang)往(wang)就(jiu)沒有(you)感覺,他不(bu)相信(xin),懷疑心(xin)很重。就(jiu)類似于現在這些知識(shi)(shi)分子,受這種(zhong)(zhong)科(ke)學(xue)教育越多的人,他越難具(ju)備宗教信(xin)仰(yang),越不(bu)會來修行,這就(jiu)是世(shi)智辯聰難。
生(sheng)在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)前(qian),生(sheng)在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)后(hou),沒有(you)生(sheng)在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)出(chu)世(shi)的(de)(de)那個(ge)時代。我們現(xian)在(zai)(zai)屬于佛(fo)(fo)(fo)后(hou),釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)滅度之(zhi)后(hou),但幸虧還有(you)末法(fa),還有(you)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)遺教的(de)(de)存在(zai)(zai)。如果這(zhe)個(ge)末法(fa)一(yi)萬年過去(qu)之(zhi)后(hou),佛(fo)(fo)(fo)后(hou)沒有(you)佛(fo)(fo)(fo)經(jing)、佛(fo)(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)存在(zai)(zai),那就更(geng)苦了。