芒果视频下载

基本介紹

故事講述(shu)背(bei)負著私(si)生(sheng)子命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)角何勿(wu)生(sheng)，親眼目睹(du)生(sheng)父(fu)被練成(cheng)「阿(a)鼻(bi)(bi)(bi)劍(jian)法(fa)」的(de)(de)(de)(de)史飛(fei)虹(hong)殺死，殺父(fu)之(zhi)仇(chou)未報，卻反而受(shou)劍(jian)法(fa)之(zhi)害(hai)，每天必須(xu)受(shou)一次氣血倒錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)淩遲之(zhi)苦。那料，一場大火(huo)(huo)之(zhi)中，何勿(wu)生(sheng)見(jian)遇(yu)到了從火(huo)(huo)中重生(sheng)的(de)(de)(de)(de)阿(a)鼻(bi)(bi)(bi)尊(zun)第九尊(zun)者，開始經歷分別代表(biao)貪、愚、癡、嗔的(de)(de)(de)(de)武林(lin)恩怨(yuan)，見(jian)證"阿(a)鼻(bi)(bi)(bi)（地獄）即人世"的(de)(de)(de)(de)深理(li)。"地獄不(bu)空，誓不(bu)成(cheng)佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)(de)題旨，讓《阿(a)鼻(bi)(bi)(bi)劍(jian)》跳脫武俠漫(man)畫的(de)(de)(de)(de)格(ge)局，具象呈現佛(fo)(fo)家意理(li)。

據《華西都(dou)市報(bao)》消(xiao)息(xi) 《無(wu)間(jian)道風(feng)云》在(zai)奧斯卡大(da)獲全勝，讓執導(dao)《無(wu)間(jian)道》的(de)香港(gang)導(dao)演劉(liu)偉強的(de)事業更上一層樓。日前，劉(liu)偉強透露，2013年2月15日開拍(pai)電視(shi)，2008年他將把(ba)鄭問(wen)的(de)武俠(xia)漫畫《阿鼻劍(jian)》搬上大(da)銀幕，

獨創(chuang)水(shui)墨漫畫(hua)風格、被日本(ben)(ben)人譽為(wei)“亞洲至寶(bao)”的鄭(zheng)問，從(cong)處女作《戰士黑(hei)豹》、到(dao)《刺客(ke)列(lie)傳》、《斗(dou)神》，一般咸(xian)認是(shi)在創(chuang)作《阿(a)鼻(bi)劍》時，真正(zheng)奠定宗師地(di)位。對小說(shuo)家潘弘輝而言，13年(nian)前的大(da)(da)二初見《阿(a)鼻(bi)劍》，力透紙面的大(da)(da)氣魄、大(da)(da)格局，以及情節帶出與(yu)佛(fo)理(li)相關(guan)的哲(zhe)思，至今猶難(nan)忘懷。即使自稱鄭(zheng)問迷的他，收藏(zang)了(le)鄭(zheng)問出道以來的每(mei)一本(ben)(ben)漫畫(hua)和(he)畫(hua)冊，但《阿(a)鼻(bi)劍》在他心目(mu)中，仍(reng)有著無可取代的地(di)位。

角色介紹

梵天劍

持劍者：大劍師

形容：「梵天」地獄變

十二名劍之首，「劍盟」大劍師的佩劍，是皇(huang)者之劍，據說，「梵天」擁有和「阿鼻劍」匹敵的力(li)量(liang)。

如意劍

持劍者：黃金殿主獨孤戰

形容：「如意」鐵(tie)城墻

劍(jian)身輕柔極薄，屬軟劍(jian)一類，藏于獨孤(gu)戰衣衫之中，劍(jian)鳴如(ru)狂(kuang)風(feng)，出招如(ru)靈蛇，防守能力天下無雙。

般若劍

持(chi)劍者：劍盟盟主(zhu)柳正道

形容：「般(ban)若」戰(zhan)如雷(lei)

劍(jian)(jian)盟盟主柳正(zheng)道佩劍(jian)(jian)，劍(jian)(jian)身比一般劍(jian)(jian)巨(ju)大，拔劍(jian)(jian)時有風雷之(zhi)聲，十二名劍(jian)(jian)中最(zui)霸道強橫，持劍(jian)(jian)者但若修為不足，容易被其操(cao)控。

水月劍

持劍者：仁風幫主于景

形容(rong)：「水(shui)月」破(po)穹蒼(cang)

于(yu)景(jing)佩(pei)劍(jian)，纖巧的劍(jian)身，卻能發(fa)出山洪暴發(fa)的劍(jian)鳴，劍(jian)光時像(xiang)(xiang)流水般流轉不定，時像(xiang)(xiang)激流擴(kuo)散八方(fang)，劍(jian)速(su)之高及出招(zhao)之精準冠(guan)絕天下(xia)。

普賢劍

持(chi)劍者(zhe)：鳳凰之(zhi)眼嚴謹

形容：「普賢(xian)」智(zhi)無盡

嚴(yan)謹所持之(zhi)劍(jian)，非攻擊性，出(chu)鞘時(shi)呈彩色光(guang)團。若持劍(jian)者(zhe)(zhe)提劍(jian)運(yun)勁靜坐(zuo)時(shi)，劍(jian)身可(ke)透出(chu)梵(fan)文，能予持劍(jian)者(zhe)(zhe)啟迪智慧之(zhi)效(xiao)，猶如(ru)軍(jun)中的軍(jun)師。

無畏劍

持劍者：邢凌

形(xing)容(rong)：「無畏」勇無雙

勇氣之(zhi)劍(jian)，主(zhu)要負責沖鋒(feng)陷(xian)陣，只(zhi)攻(gong)不守(shou)，亦以攻(gong)為守(shou)，是(shi)勇者先鋒(feng)所持之(zhi)劍(jian)！

藥師劍

持劍(jian)者：天地人三老

形容：「藥(yao)師」閻王敵

長生之劍，有助(zhu)劍主療傷之效，落在天(tian)地人三老手上，予以(yi)延(yan)命(ming)。

夜叉劍

持劍者：忠義堂(tang)主胡一信

形(xing)容：「夜(ye)叉」驚奪魂

劍(jian)(jian)柄(bing)之(zhi)上雕著夜叉圖像，拔劍(jian)(jian)時有(you)(you)鬼嘯之(zhi)聲。劍(jian)(jian)氣有(you)(you)如鬼魅(mei)般難以捉(zhuo)摸，更能透體而過(guo)，令(ling)被擊中之(zhi)人有(you)(you)魂魄飛離之(zhi)狀。

燃燈劍

持劍(jian)者：金(jin)羅神王

形容：「燃(ran)燈」藏須彌

是有記憶的(de)液(ye)態(tai)金屬，平時藏于如劍(jian)鞘的(de)劍(jian)筒之(zhi)內，隨著拔劍(jian)者的(de)功(gong)力高低(di)而(er)形態(tai)有所(suo)不同，還能儲存用劍(jian)者的(de)功(gong)力。

虛空劍

持(chi)劍(jian)者(zhe)：無極門少主(zhu)柳(liu)念(nian)風

形容：「虛(xu)空(kong)」幻無(wu)明

柳念風母(mu)親所(suo)留(liu)下的(de)佩劍(jian)，劍(jian)氣(qi)能侵人心智，令敵人如置身(shen)虛(xu)空之(zhi)中(zhong)，時(shi)空像停滯不(bu)動。

凈土劍

持劍(jian)者(zhe)：斷劍(jian)門掌主段正

形容(rong)：「凈(jing)土」塵緣斷

劍(jian)(jian)身是無鋒(feng)(feng)圓柱(zhu)，刻(ke)有花紋，其(qi)實覆蓋(gai)其(qi)外之無形劍(jian)(jian)氣極其(qi)鋒(feng)(feng)利(li)，當遇(yu)上其(qi)他(ta)物質，劍(jian)(jian)氣會呈現鋒(feng)(feng)銳之真(zhen)實形狀。

無相劍

持劍者：蘭陵

形容：「無相」色(se)是空

劍身透明(ming)，拔(ba)劍無聲(sheng)，直到劍插入身上(shang)時才現劍傷，專責暗殺之(zhi)用(yong)。

內容介紹

像一則武俠小說般展開。背(bei)負著私(si)生(sheng)(sheng)子命(ming)運的主(zhu)角何(he)勿生(sheng)(sheng)，眼睜(zheng)睜(zheng)看見自己的生(sheng)(sheng)父(fu)于景，被練(lian)成阿鼻劍法的史飛虹(hong)殺死，殺父(fu)之仇未(wei)報，卻反受劍法之害，每天必須受一次氣血倒錯的凌遲(chi)之苦。

然而(er)鄭(zheng)問筆鋒一(yi)轉，上冊結尾以一(yi)把大火燒掉屋(wu)舍，也讓(rang)何(he)勿生(sheng)見(jian)到(dao)了阿(a)(a)鼻尊者中的(de)(de)第九尊者，開始(shi)經歷分別代表貪、愚、癡(chi)、嗔的(de)(de)武(wu)林恩怨，見(jian)證“阿(a)(a)鼻（地獄(yu)）即人世”的(de)(de)深理。“地獄(yu)不(bu)空(kong)，誓不(bu)成佛”的(de)(de)題旨，讓(rang)《阿(a)(a)鼻劍》跳脫武(wu)俠(xia)漫畫的(de)(de)格局，具象呈現佛家意理。在(zai)最(zui)后(hou)的(de)(de)一(yi)場山賊（代表“十八惡道”）搶奪民宅的(de)(de)場面里，何(he)勿生(sheng)被賊人誤砍一(yi)刀，血(xue)滴在(zai)阿(a)(a)鼻劍鋒的(de)(de)瞬間，主角也得到(dao)了頓悟(wu)般的(de)(de)覺醒(xing)。

阿(a)鼻劍漫(man)畫中所處理的生(sheng)死、武俠、神魔，以及地獄與人間的相(xiang)對關聯，不僅深深吸引著(zhu)潘(pan)弘輝，也正是他小(xiao)說創作長(chang)期關注的題(ti)材。雖然鄭問選擇(ze)讓(rang)故事(shi)在此收束，但對潘(pan)弘輝而言，卻僅是一部長(chang)篇(pian)武俠漫(man)畫的開端，意猶(you)未盡(jin)。

鄭(zheng)問從上(shang)集的第六章開始，自(zi)覺地大(da)(da)量使用毛筆，實驗水墨(mo)技法(fa)，更兼用牙刷、版畫等，織構出(chu)瑰(gui)麗(li)雄偉(wei)的畫面。不(bu)刻意設定故事時空背景，也讓《阿鼻劍(jian)》的揮灑(sa)空間和格(ge)局更大(da)(da)，不(bu)僅看(kan)得(de)見塞外沙(sha)漠的遼闊風光，連(lian)各(ge)朝各(ge)代的美麗(li)服飾也有展現機會(hui)。

這些實(shi)驗性(xing)、開創(chuang)性(xing)強(qiang)的嘗試，不僅打破(po)當(dang)時“連環漫畫”的格(ge)局，帶給讀者“驚(jing)艷”之(zhi)感，在這之(zhi)后的鄭問，也成功(gong)以《東(dong)周英雄傳(chuan)》征服了東(dong)瀛。

就(jiu)像李安用《臥虎藏龍(long)》完成(cheng)他心目(mu)(mu)中的(de)“武俠夢”一(yi)樣(yang)，潘(pan)弘輝說，《阿(a)鼻劍》就(jiu)像他的(de)某種創作(zuo)目(mu)(mu)標或經(jing)典，期許自己(ji)某一(yi)天，自己(ji)也(ye)能寫(xie)出如此“重量(liang)級”的(de)作(zuo)品(pin)來。

作者介紹

馬利（郝(hao)明義），1956出生于韓國(guo)(guo)，1978年臺大(da)商學系國(guo)(guo)際(ji)貿易(yi)組畢業，大(da)塊(kuai)(kuai)文化董事(shi)長，與(yu)“網(wang)(wang)絡與(yu)書”發行(xing)人(ren)。著有(you)《工作DNA。《故事(shi)》（大(da)塊(kuai)(kuai)）《那(nei)一百零八天》《他們說》（網(wang)(wang)絡與(yu)書），譯有(you)《如何閱讀一本書》（臺灣商務）《二○○一太空漫游（遠流(liu)）。