吳(wu)咨(zi)(zi)(1813-1858),字圣俞,號哂予。江蘇(su)武進(jin)(今常州)人(ren)。資稟穎異(yi),八九歲即習篆籀,作楹帖、巨幅毫(hao)無懼色。花卉師法惲壽平(ping)。通六書(shu),善大篆書(shu)法。精摹印,篆刻多宗鄧石如(ru)。吳(wu)咨(zi)(zi)落(luo)拓狂狷(juan),嗜杯中物,常酣臥(wo)酒肆,有好事(shi)者輒以佳石相求,吳(wu)咨(zi)(zi)隨手(shou)奏(zou)刀,無不入妙(miao)。曾從陽(yang)湖(hu)派著名學者李兆洛游,“先(xian)生每夸于人(ren)曰:如(ru)圣俞者始可以藝名矣(yi)”。咸豐間江南一帶戰(zhan)火連天,吳(wu)咨(zi)(zi)投(tou)身戎幕,任鹽(yan)運司知事(shi),后攜(xie)家眷赴津門,卻無所(suo)依,改官山(shan)左,詎料到任八日(ri)竟(jing)病歿。
吳(wu)咨(zi)早慧,夙(su)好刻(ke)(ke)印(yin)(yin),十(shi)三歲就有頗為純熟穩練的(de)(de)多(duo)字印(yin)(yin)問世(shi)。當(dang)時師法鄧(deng)石如(ru)的(de)(de)印(yin)(yin)人(ren)寥寥可數,地域(yu)分散,未能產(chan)生(sheng)(sheng)與(yu)浙派(pai)抗(kang)衡的(de)(de)群體。除了吳(wu)熙載(zai),唯(wei)吳(wu)咨(zi)能得(de)皖(wan)(wan)(wan)派(pai)神(shen)髓。江(jiang)陰適(shi)園(yuan)主人(ren)陳(chen)式金服膺鄧(deng)石如(ru),愛屋及(ji)烏,對吳(wu)咨(zi)也極(ji)為青睞。道光末延請吳(wu)咨(zi)至家(jia),篆刻(ke)(ke)陳(chen)氏姓名(ming)、字號、齋(zhai)館和詩文句等(deng)印(yin)(yin)二百(bai)余鈕,輯為《適(shi)園(yuan)印(yin)(yin)印(yin)(yin)》。吳(wu)咨(zi)生(sheng)(sheng)前刻(ke)(ke)印(yin)(yin)數逾千百(bai),但“恥于自炫,故不以存(cun)”,隨刻(ke)(ke)隨棄。其追宗皖(wan)(wan)(wan)派(pai)的(de)(de)作品,皆印(yin)(yin)從書(shu)出(chu),強調書(shu)法筆(bi)意,線條圓(yuan)轉流暢,布局(ju)虛實相生(sheng)(sheng)。《適(shi)園(yuan)印(yin)(yin)印(yin)(yin)》中的(de)(de)小篆類朱文印(yin)(yin),已(yi)與(yu)吳(wu)熙載(zai)成熟期作品相近。皖(wan)(wan)(wan)派(pai)初期一些生(sheng)(sheng)澀已(yi)被盡行(xing)褪去,所作得(de)生(sheng)(sheng)動自然、婀娜(na)剛健之(zhi)神(shen)妙。吳(wu)咨(zi)個別巨構,章法飽滿(man)開張,用(yong)刀雄渾圓(yuan)健,氣象駿邁(mai),開拓出(chu)皖(wan)(wan)(wan)派(pai)古拙奇肆之(zhi)新面。
金石學研(yan)究至(zhi)乾嘉(jia)時(shi)進入了鼎盛期,出(chu)土的(de)商周青銅彝器(qi)和原器(qi)拓本(ben)也(ye)(ye)極為豐(feng)富。嗜好鐘鼎銘(ming)文(wen)(wen)(wen)的(de)吳咨(zi)“所(suo)見金石文(wen)(wen)(wen)字極多,凡點畫之微,偏旁湊合(he),屈(qu)折(zhe)垂(chui)縮之細,皆能悉(xi)心融貫(guan),雖(sui)繁文(wen)(wen)(wen)沓字,位置(zhi)妥貼,無不如意”。乾隆間出(chu)土于陜西鳳(feng)翔的(de)散氏(shi)盤,其(qi)銘(ming)文(wen)(wen)(wen)為西周晚期金文(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術的(de)巔峰之作,引起了后世學者(zhe)與(yu)書(shu)(shu)法(fa)篆刻家(jia)的(de)極大關注。年(nian)輕(qing)的(de)吳咨(zi)在(zai)杭州(zhou)時(shi)參(can)古璽(xi)章法(fa),集散氏(shi)銘(ming)文(wen)(wen)(wen),鐫成“子貞(zhen)氏(shi)”一印,章法(fa)疏(shu)朗空靈,比先前駁雜的(de)程邃古文(wen)(wen)(wen)印在(zai)取(qu)篆上更為醇(chun)正(zheng),在(zai)其(qi)他嘉(jia)、道(dao)印人(ren)作品中確屬(shu)罕見,也(ye)(ye)與(yu)當時(shi)風(feng)靡印壇(tan)的(de)浙(zhe)派作品和自己摹效(xiao)的(de)皖派作品拉開了距(ju)離。
鄧(deng)石如(ru)之(zhi)(zhi)偉大(da)(da)在(zai)于(yu)開創了“印(yin)從(cong)書(shu)出(chu)(chu)”這一全新的(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)創作(zuo)理(li)念,他將婉暢流美的(de)小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)法(fa)(fa)融入(ru)印(yin)中,與追求方折,崇(chong)尚漢代繆篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)的(de)浙(zhe)派形成兩極對比。但皖、浙(zhe)的(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)法(fa)(fa)均在(zai)秦漢之(zhi)(zhi)后(hou),吳咨則(ze)上追三代,充分利用不斷面世的(de)先(xian)秦青銅(tong)器銘文(wen)和(he)學術考(kao)據成果(guo),甚至將觸(chu)角延伸到不被當時正統(tong)金(jin)石學家所重視(shi)的(de)兩漢鏡銘,取(qu)字入(ru)印(yin)并印(yin)化(hua),使此“書(shu)”不再囿于(yu)“二(er)李(li)”(李(li)斯、李(li)陽冰(bing))小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)一系,拓(tuo)展了印(yin)人們(men)的(de)視(shi)野,突(tu)破了傳統(tong)印(yin)章的(de)配篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)范(fan)疇,對“印(yin)從(cong)書(shu)出(chu)(chu)”理(li)論作(zuo)出(chu)(chu)了新的(de)詮(quan)釋。吳咨作(zuo)品對晚清印(yin)人王大(da)(da)炘等(deng)極有影(ying)響(xiang),也成為趙之(zhi)(zhi)謙(qian)大(da)(da)范(fan)圍地(di)擷取(qu)銅(tong)鏡泉幣、磚瓦權量等(deng)出(chu)(chu)土文(wen)字入(ru)印(yin)的(de)先(xian)聲。
自“子貞氏”之后吳咨(zi)又創作了(le)許多純正(zheng)、充滿(man)異趣的金文(wen)印,無(wu)不(bu)古(gu)艷(yan)清麗,動人心(xin)目。吳咨(zi)在(zai)步趨鄧石(shi)如之際,另(ling)辟蹊徑,時有創獲(huo)。只可惜其生前(qian)作品未能遠(yuan)播(bo),更不(bu)幸(xing)的是(shi)造物忌才,命途多舛,吳咨(zi)春(chun)秋僅四(si)十六歲,無(wu)奈地削弱了(le)他(ta)在(zai)篆刻史上的地位。
吳(wu)咨(zi)的篆(zhuan)刻與徐(xu)璇(xuan)甫、徐(xu)三庚、趙之謙、吳(wu)熙(xi)載、王爾度等并稱(cheng)于(yu)世,并列(lie)入晚清(qing)金石六(liu)家之首。
吳咨(zi)(zi)曾寄居(ju)江陰(yin)陳式金家,為(wei)其刻印(yin)(yin)(yin)(yin)頗多(duo)。為(wei)人所珍。陳式金輯(ji)《私艾(ai)齋(zhai)篆古(gu)磚(zhuan)(zhuan)印(yin)(yin)(yin)(yin)》為(wei)吳咨(zi)(zi)印(yin)(yin)(yin)(yin)作(zuo)原(yuan)鈐印(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu),鄧傳密在《私艾(ai)齋(zhai)篆古(gu)磚(zhuan)(zhuan)印(yin)(yin)(yin)(yin)》序(xu)中這樣(yang)記(ji)述:“……余獲(huo)古(gu)磚(zhuan)(zhuan)琢磨(mo)為(wei)硯(yan)(yan),破裂不(bu)任者因(yin)其華離就以制印(yin)(yin)(yin)(yin)……”說明吳咨(zi)(zi)刻磚(zhuan)(zhuan)印(yin)(yin)(yin)(yin)是用(yong)琢硯(yan)(yan)琢壞的廢磚(zhuan)(zhuan)來進(jin)行創(chuang)作(zuo)的,并非是刻意(yi)的,他的印(yin)(yin)(yin)(yin)存世(shi)量并不(bu)多(duo),而以磚(zhuan)(zhuan)為(wei)載體的印(yin)(yin)(yin)(yin)就更少了,因(yin)此《私艾(ai)齋(zhai)篆古(gu)磚(zhuan)(zhuan)印(yin)(yin)(yin)(yin)》在吳咨(zi)(zi)的篆刻生涯里顯得(de)尤為(wei)重(zhong)要。
《私艾齋篆古(gu)磚印》中(zhong)有、仰振贏-詩贊吳咨的篆刻;
繆篆風(feng)流(liu)祖相斯(si),璽文(wen)刻玉重(zhong)當時(shi)。
千秋遙接源(yuan)頭遠(yuan),活活猩云吐印池。
殘磚六代費(fei)推商,鴻(hong)雪吳(wu)江篆(zhuan)幾(ji)行。
真與贏鎦承絕學,手(shou)民深(shen)刻古痕香。
髯翁鐵筆(bi)冠(guan)當今(jin),方寸渾(hun)涵萬里心。
鳳舞鸞回(hui)窺意(yi)象,未嫌一字抵千金。
登龍翰墨重斯文,養一齋寒(han)起暮云。
老子摩挱(suo)當日意,瓣香思替后生焚。
汪昉《吳圣(sheng)(sheng)俞傳》:“……少(shao)長又工寫生(sheng),獨(du)追黃、徐(xu)遺(yi)意,而(er)其摹(mo)印(yin)尤精。圣(sheng)(sheng)俞嘗自言:吾生(sheng)平所(suo)作篆字(zi)及花卉(hui),固可凌躐時輩,而(er)于摹(mo)印(yin),實有心(xin)得。蓋其所(suo)見(jian)金(jin)石(shi)文(wen)字(zi)極多(duo),凡點畫之(zhi)微,偏旁湊合(he),屈(qu)折垂縮之(zhi)細,皆能悉心(xin)融貫(guan),雖繁文(wen)沓字(zi),位置妥貼,無不(bu)如(ru)意。其視文(wen)、何、徐(xu)、李(li)輩蔑如(ru)也……。”
巍然崛起于當時(shi)的印壇,可說與皖、:浙兩派形成鼎(ding)足之(zhi)勢。鄧石如的雄風一直影響(xiang)到(dao)同時(shi)期的包世(shi)臣(chen)、吳讓之(zhi)、趙之(zhi)謙、吳咨、胡澍、徐三庚等人。
1沙孟海先生評吳咨篆刻:學問審博,法(fa)度(du)精嚴,沉著穩練,自有面(mian)目(mu)。
2、沙(sha)孟海·先生1984年所著的《印(yin)學史》一書中(zhong)提到,“世稱鄧派(pai)印(yin)學名家,還有一個吳咨。
3鄧散木生(sheng)評吳(wu)(wu)咨篆刻:吳(wu)(wu)咨功力至深。
4、方介堪先生(sheng)評(ping)吳咨篆(zhuan)刻(ke):他是(shi)早(zao)慧(hui)的藝(yi)術家,每印(yin)章法均苦心安排,創作態度非常認真,如果假以時日,想必(bi)會有更(geng)好的作品(pin)問世(shi)。
吳咨(zi)作印(yin)亦學時風(feng),但最為(wei)人(ren)注目的(de),是(shi)(shi)(shi)他(ta)以(yi)金(jin)文(wen)(wen)結構偶而(er)(er)參入(ru)古璽格式,形成一(yi)種(zhong)獨特的(de)風(feng)格——既非小璽的(de)簡單翻(fan)版(ban),丁敬以(yi)漢(han)繆篆(zhuan)(zhuan)為(wei)正宗,崇尚方折(zhe)的(de)切刀式,以(yi)篆(zhuan)(zhuan)為(wei)隸(li),符合漢(han)印(yin)的(de)基本格調(diao)。鄧石如(ru)反其(qi)道而(er)(er)行之(zhi),以(yi)斯(si)篆(zhuan)(zhuan)入(ru)印(yin),追求(qiu)綿密修長、清麗飄(piao)逸的(de)線(xian)條之(zhi)美,可謂(wei)(wei)開一(yi)新境(jing)界(jie)而(er)(er)暗合于(yu)宋(song)元圓朱文(wen)(wen)式,在趣味上當然更近(jin)世(shi)化,而(er)(er)古璽一(yi)路(lu)的(de)印(yin),一(yi)來過去未能獲得人(ren)們的(de)普遍認(ren)識,不知此(ci)(ci)為(wei)哪代(dai)物(wu);二來文(wen)(wen)字剝雜,也(ye)難于(yu)用篆(zhuan)(zhuan),且(qie)多(duo)為(wei)姓名官職,因此(ci)(ci)承襲者(zhe)鮮見,以(yi)之(zhi)光(guang)大(da)發揚者(zhe)則更罕見。吳咨(zi)取(qu)此(ci)(ci)為(wei)蹊徑又不囿于(yu)此(ci)(ci),而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)毅然引為(wei)多(duo)字印(yin),他(ta)的(de)印(yin)法(fa)度精嚴,沉著(zhu)穩練(lian),自有面目。其(qi)中參法(fa)金(jin)文(wen)(wen)真(zhen)器拓款(kuan),以(yi)金(jin)文(wen)(wen)書法(fa)直(zhi)接入(ru)印(yin),可謂(wei)(wei)古艷,“古”即(ji)是(shi)(shi)(shi)指金(jin)文(wen)(wen)上古雅、樸實的(de)氣質而(er)(er)言,“艷“則是(shi)(shi)(shi)指印(yin)文(wen)(wen)的(de)雋雅與多(duo)字印(yin)的(de)排(pai)布變化而(er)(er)言,兩者(zhe)都是(shi)(shi)(shi)近(jin)世(shi)印(yin)壇上十(shi)分(fen)少見的(de)大(da)膽嘗(chang)試,但毫(hao)無疑(yi)問,兩者(zhe)都是(shi)(shi)(shi)成功的(de)范例。
吳咨生(sheng)平博覽金石(shi)文字、秦(qin)漢碑版,通六書。善書法(fa),篆隸書均(jun)佳,少時已(yi)名滿(man)鄉里(li)。繪畫得惲(yun)壽平神趣(qu),花卉、魚蟲(chong)無不(bu)精妙,取法(fa)惲(yun)壽平而運以己意。刻印(yin)尤精。篆刻宗鄧(deng)石(shi)如(ru),每印(yin)章(zhang)法(fa)皆苦心安排,舒(shu)暢妥帖。能融會秦(qin)漢、宋元,印(yin)文處理善變化,分朱(zhu)布白頗靈(ling)巧,平中有奇,奇不(bu)失穩(wen)。