東(dong)鄉族因居住(zhu)在河州(今臨夏)的(de)東(dong)鄉而得名。新中國成立前并不被承認(ren)是單(dan)一的(de)少數民(min)族,往往稱之為(wei)“東(dong)鄉回(hui)”或“蒙古(gu)回(hui)回(hui)”。這是因為(wei),東(dong)鄉族在生活習俗和宗教信(xin)仰方面,與(yu)西北(bei)的(de)回(hui)族十分(fen)相似(si),歷(li)史文獻上也常把它歸諸于“回(hui)回(hui)”民(min)族之內。
由于(yu)東鄉(xiang)族在語(yu)言(yan)方面基本上同蒙(meng)古(gu)語(yu)相似,也(ye)有被稱為“東鄉(xiang)土人”或“東鄉(xiang)蒙(meng)古(gu)人”的。
關于東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)的(de)歷史來源,缺乏(fa)直接的(de)、完整的(de)文獻記錄,只有(you)零星(xing)史料和片段傳(chuan)說,就連東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)世世代代居(ju)住的(de)河州(zhou)州(zhou)志上,也沒有(you)單獨記載(zai),說法很(hen)不一致(zhi)。主要有(you)源于回回色目人(ren)、蒙古人(ren)和多民族(zu)(zu)(zu)融合說。
回(hui)(hui)回(hui)(hui)色目(mu)人說。這(zhe)種說法主要(yao)來自(zi)于東鄉族(zu)(zu)的(de)傳說。據(ju)說,東鄉族(zu)(zu)的(de)祖(zu)先(xian)是中亞(ya)西(xi)亞(ya)的(de)撒爾(er)(er)塔人,他們隨成吉思汗西(xi)征的(de)蒙古軍隊回(hui)(hui)返時來到今東鄉地區定居(ju)下來,并融合了當地的(de)漢、蒙古等民族(zu)(zu),逐漸形成了東鄉族(zu)(zu)。所以,東鄉族(zu)(zu)自(zi)稱“撒爾(er)(er)塔”。
12世紀末(mo)至13世紀初(chu),蒙古(gu)部崛(jue)起于大(da)(da)漠南北,成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)思汗揮軍西(xi)(xi)向,發動了(le)(le)大(da)(da)規模的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)征(zheng)(zheng)。蒙古(gu)軍隊(dui)在征(zheng)(zheng)服(fu)撒(sa)(sa)爾(er)塔各(ge)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)過程中,組織了(le)(le)大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)回(hui)回(hui)軍和大(da)(da)批回(hui)回(hui)工(gong)匠(jiang)(jiang)(jiang)為(wei)其服(fu)勞(lao)役。1227年3月(yue),成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)思汗占(zhan)領了(le)(le)河州和西(xi)(xi)寧地(di)(di)(di)區(qu)(qu),而當(dang)時這(zhe)一帶地(di)(di)(di)方,正是東(dong)(dong)鄉(xiang)人(ren)活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)。成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)思汗曾把在征(zheng)(zheng)服(fu)中亞各(ge)國時擄掠而來的(de)(de)(de)(de)撒(sa)(sa)爾(er)塔人(ren),編(bian)入“探馬赤(chi)(chi)(chi)軍”。這(zhe)些(xie)撒(sa)(sa)爾(er)塔人(ren)中,有軍械匠(jiang)(jiang)(jiang)、水軍、炮手,也有商人(ren)、貴族(zu)(zu)、傳教士(shi)。征(zheng)(zheng)服(fu)者在自己(ji)的(de)(de)(de)(de)屯(tun)(tun)戍地(di)(di)(di)內(nei),把撒(sa)(sa)爾(er)塔的(de)(de)(de)(de)各(ge)類工(gong)匠(jiang)(jiang)(jiang),分別集中到一個地(di)(di)(di)方居(ju)住(zhu),并根據分工(gong)命(ming)名居(ju)住(zhu)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)名稱(cheng)。至今東(dong)(dong)鄉(xiang)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)保留的(de)(de)(de)(de)許多(duo)地(di)(di)(di)名也印(yin)證了(le)(le)撒(sa)(sa)爾(er)塔人(ren)在這(zhe)里居(ju)住(zhu)、生活(huo)(huo),如東(dong)(dong)鄉(xiang)縣的(de)(de)(de)(de)“勉古(gu)赤(chi)(chi)(chi)”(銀匠(jiang)(jiang)(jiang))鄉(xiang),“阿類赤(chi)(chi)(chi)”(編(bian)織匠(jiang)(jiang)(jiang))村(cun),“托(tuo)木赤(chi)(chi)(chi)”(鐵匠(jiang)(jiang)(jiang))村(cun),“依哈赤(chi)(chi)(chi)”(釘碗(wan)匠(jiang)(jiang)(jiang))村(cun),“陶毛赤(chi)(chi)(chi)”(制革匠(jiang)(jiang)(jiang))村(cun)等,均與他們從事的(de)(de)(de)(de)工(gong)作有關。還有“八(ba)素赤(chi)(chi)(chi)”、“沙黑赤(chi)(chi)(chi)”、“達魯(lu)花赤(chi)(chi)(chi)”,都是“鎮守者”的(de)(de)(de)(de)意思。此外,東(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)分布(bu)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)有“屯(tun)(tun)田”、“屯(tun)(tun)地(di)(di)(di)”、“民地(di)(di)(di)”、“新(xin)屯(tun)(tun)地(di)(di)(di)”等遺留地(di)(di)(di)名,也說(shuo)明了(le)(le)“探馬赤(chi)(chi)(chi)軍”當(dang)時在東(dong)(dong)鄉(xiang)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)屯(tun)(tun)田的(de)(de)(de)(de)情況。此外,從體質特征(zheng)(zheng)上(shang)看(kan),東(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)與中亞人(ren)也有相似之處。東(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)許多(duo)男子鼻梁高,眼(yan)窩(wo)深,胡須長,臉型橢圓(yuan),女子白暫。這(zhe)些(xie)都說(shuo)明了(le)(le)東(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)與中亞信(xin)仰伊斯蘭教的(de)(de)(de)(de)撤爾(er)塔人(ren)的(de)(de)(de)(de)淵源關系。
東(dong)鄉(xiang)族的(de)(de)(de)(de)民間(jian)有傳(chuan)說他們的(de)(de)(de)(de)祖先是從西(xi)域來(lai)的(de)(de)(de)(de)。據說,早在(zai)六七百年前,就(jiu)有40個曬黑古杜卜(bu)(傳(chuan)教(jiao)者(zhe))到河(he)州傳(chuan)教(jiao),其(qi)(qi)中有13人定居(ju)于(yu)東(dong)鄉(xiang),其(qi)(qi)首領(ling)哈木則就(jiu)是在(zai)該(gai)地定居(ju)的(de)(de)(de)(de),東(dong)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)那(nei)勒晃、灑勒、石拉提(ti)等地,都是他們的(de)(de)(de)(de)后裔定居(ju)的(de)(de)(de)(de)地方。還有傳(chuan)說稱,從西(xi)域來(lai)的(de)(de)(de)(de)八個“賽義(yi)德(de)”(首領(ling)、主人的(de)(de)(de)(de)意思),也到過東(dong)鄉(xiang),其(qi)(qi)中有個叫阿里阿答(da)的(de)(de)(de)(de),便在(zai)卜(bu)隆(long)固(gu)村定居(ju)下來(lai)。阿里阿答(da)逝世以后,就(jiu)埋(mai)葬在(zai)達板的(de)(de)(de)(de)賽漢坪(ping)上(shang)。卜(bu)隆(long)固(gu)村的(de)(de)(de)(de)人至今還說阿里阿答(da)是他們的(de)(de)(de)(de)祖先。
蒙古族說。源于蒙古人說,又有兩種不同的說法:一說(shuo),東(dong)鄉族是成吉(ji)思汗(han)西征時留駐河州一帶的(de)蒙古軍的(de)后(hou)裔,逐漸由“兵”變為“民”的。傳說成吉(ji)思汗時(shi)期,有許多(duo)蒙(meng)(meng)古軍(jun)駐(zhu)守在(zai)河(he)(he)州一帶,以(yi)后大部分調走,但(dan)仍有小(xiao)部分繼(ji)續留駐(zhu)在(zai)東鄉地(di)區。后來(lai)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)自西(xi)北傳入,經青海(hai)、循(xun)化到達(da)河(he)(he)州一帶,當(dang)地(di)大多(duo)數(shu)蒙(meng)(meng)古人(ren)也都改信了伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao),發展而為東鄉族。東鄉一些地(di)名,如所(suo)謂“韃子(zi)地(di)”(“韃子(zi)”系對蒙(meng)(meng)古族的侮稱)或“扎(zha)營灘”(即蒙(meng)(meng)古軍(jun)駐(zhu)扎(zha)營盤之(zhi)地(di))、“馬丁”(蒙(meng)(meng)古軍(jun)放馬之(zhi)地(di))等,據說就是(shi)當(dang)時(shi)蒙(meng)(meng)古軍(jun)駐(zhu)兵之(zhi)地(di)。
這種傳說是有一(yi)定史(shi)實根據的。1226年(nian),成吉思汗(han)進攻西(xi)夏,攻下(xia)金屬積(ji)石州(今循化一(yi)帶(dai))后,河(he)(he)州曾是蒙(meng)古(gu)軍(jun)的重要屯居(ju)(ju)點。蒙(meng)哥汗(han)時(shi),為了西(xi)控吐(tu)蕃,河(he)(he)州一(yi)帶(dai)更(geng)成為蒙(meng)古(gu)軍(jun)重鎮。元世(shi)祖(zu)平(ping)定康藏,建都(dou)北京(jing),派宗(zong)王、萬(wan)戶府、吐(tu)蕃宣慰(wei)使俱駐(zhu)河(he)(he)州。13世(shi)紀末(元成宗(zong)鐵木耳時(shi)),駐(zhu)守唐兀(河(he)(he)州在內)地區的蒙(meng)古(gu)宗(zong)王阿難(nan)答(da)(忽必(bi)烈孫)信奉了伊斯蘭教,其部(bu)下(xia)15萬(wan)余人,“聞從而信教者居(ju)(ju)其大半。”
另(ling)一說,東(dong)鄉族是元(yuan)代窩闊臺汗國的(de)一部(bu)分蒙(meng)古(gu)人的(de)后裔。這部(bu)分蒙(meng)古(gu)人當時因受到(dao)周圍信(xin)仰伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)民族的(de)影響,改信(xin)了伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao),從(cong)而與原信(xin)佛教(jiao)(jiao)的(de)蒙(meng)古(gu)族發生(sheng)了沖突。他們被認為(wei)是宗教(jiao)(jiao)叛徒(tu),被迫東(dong)遷,經猩猩峽向(xiang)內地遷徙,到(dao)達“鎮(zhen)番”(今甘肅(su)省民勤縣),之(zhi)后又(you)分二路(lu):一路(lu)入賀蘭(lan)山到(dao)河(he)套(tao)地區(qu)定居,即今阿(a)拉善左旗信(xin)仰伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)的(de)蒙(meng)民;另(ling)一路(lu)則南遷渡(du)黃河(he)進入河(he)州(zhou)地區(qu),因與蒙(meng)古(gu)族隔(ge)絕,蒙(meng)文(wen)和伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)使(shi)用的(de)阿(a)拉伯文(wen)又(you)不(bu)(bu)一致,所以(yi)雖仍說蒙(meng)語,但(dan)不(bu)(bu)使(shi)用蒙(meng)文(wen)。
多民族(zu)(zu)融合說(shuo)。此說(shuo)認為,東鄉(xiang)族(zu)(zu)是以東鄉(xiang)地區的回(hui)族(zu)(zu)為主,融合了當地的蒙古族(zu)(zu)、漢族(zu)(zu)和藏族(zu)(zu),經過長期發(fa)展而成。
傳說(shuo)(shuo)中最初東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)的(de)形成就包含一(yi)(yi)部(bu)分從(cong)西(xi)北(bei)來(lai)的(de)伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)徒,以后(hou)這里(li)定居(ju)的(de)蒙古族(zu)和部(bu)分漢(han)族(zu)也“隨下來(lai)”(入(ru)教(jiao)(jiao)之意)。據說(shuo)(shuo)在清(qing)同治(zhi)三年(nian)(1864年(nian))和光緒二十一(yi)(yi)年(nian)(1895年(nian))西(xi)北(bei)回(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)(min)起義時,漢(han)民(min)(min)“隨下來(lai)”的(de)最多(duo)。從(cong)新中國成立后(hou)的(de)一(yi)(yi)些調查材料看,東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)確有回(hui)(hui)(hui)(hui)、漢(han)、藏和其(qi)他民(min)(min)族(zu)成分。馬(ma)、穆兩姓(xing)大都(dou)是回(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)成分;王、康、張、高、黃(huang)等(deng)(deng)姓(xing)的(de)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu),許多(duo)人都(dou)說(shuo)(shuo)自己(ji)的(de)先(xian)人來(lai)自漢(han)族(zu)。唐(tang)汪川(chuan)(chuan)的(de)漢(han)族(zu)和東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)同姓(xing)之間(jian),仍然班輩(bei)分明,家(jia)系清(qing)楚(chu)。一(yi)(yi)些東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)地區的(de)地名如唐(tang)汪川(chuan)(chuan)、汪家(jia)集、張家(jia)村(cun)、高家(jia)莊、廟兒嶺等(deng)(deng)都(dou)反映(ying)(ying)是過去(qu)漢(han)民(min)(min)的(de)居(ju)地。“隨回(hui)(hui)(hui)(hui)溝(gou)”的(de)地名也反映(ying)(ying)了(le)類似的(de)歷(li)史(shi)關系。此外,東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)地區的(de)羊脂家(jia)(地名)的(de)楊姓(xing)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu),則說(shuo)(shuo)自己(ji)的(de)祖先(xian)是藏族(zu)。至于包含蒙族(zu)成分,則更是人所共(gong)知的(de)事了(le)。
根據傳(chuan)說和史料,一(yi)般(ban)認為東(dong)鄉(xiang)族(zu)是(shi)14世紀后(hou)半(ban)葉(xie)由聚居在東(dong)鄉(xiang)的(de)(de)(de)許多不(bu)同(tong)民族(zu)成(cheng)分(fen)融(rong)合而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)。構成(cheng)其(qi)(qi)族(zu)源的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen),是(shi)信仰伊(yi)斯(si)蘭教的(de)(de)(de)色(se)目人(ren)和蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)人(ren)。從(cong)13世紀以來,河州一(yi)帶就是(shi)包括色(se)目人(ren)和蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)人(ren)在內的(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)軍(jun)駐守、屯(tun)田之地(di)(di)。13世紀末,鎮(zhen)撫陜西、甘肅、寧夏等(deng)地(di)(di)的(de)(de)(de)元朝安西王阿(a)(a)難答(da)(da)皈依(yi)伊(yi)斯(si)蘭教,其(qi)(qi)屬(shu)下蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)人(ren)大部相從(cong)。信仰伊(yi)斯(si)蘭教的(de)(de)(de)色(se)目人(ren)也相聚在西北(bei)地(di)(di)區。14世紀初,元成(cheng)宗(zong)死,安西王阿(a)(a)難答(da)(da)與皇后(hou)伯要(yao)貞氏等(deng)策謀政變(bian),事泄被殺,但(dan)其(qi)(qi)屬(shu)下勢力仍很(hen)強大。其(qi)(qi)子曾(ceng)聯合伊(yi)斯(si)蘭教群眾反(fan)叛,為元朝政府鎮(zhen)壓,阿(a)(a)難答(da)(da)屬(shu)下紛(fen)紛(fen)逃避。當(dang)時交(jiao)通不(bu)便、偏僻閉塞的(de)(de)(de)東(dong)鄉(xiang),就成(cheng)為阿(a)(a)難答(da)(da)屬(shu)下信仰伊(yi)斯(si)蘭教的(de)(de)(de)色(se)目人(ren)、蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)人(ren)退避的(de)(de)(de)地(di)(di)區之一(yi)。他們在這里與當(dang)地(di)(di)漢族(zu)、藏族(zu)等(deng)長期共同(tong)生活,互(hu)相婚嫁,逐(zhu)漸(jian)融(rong)合成(cheng)為東(dong)鄉(xiang)族(zu)。
歷(li)史上,東(dong)(dong)鄉(xiang)族人(ren)民曾遭受沉重的民族壓迫和(he)階級剝削(xue)。明朝所實行的里甲制度和(he)清朝設置的會(hui)社組織(zhi),都是(shi)選(xuan)派忠實于王朝的東(dong)(dong)鄉(xiang)族上層統治(zhi)階級任里長(chang)、甲首(shou)或練總、會(hui)長(chang),并通過他們對東(dong)(dong)鄉(xiang)人(ren)民進行殘酷的統治(zhi)和(he)掠奪,那時真是(shi)“賦(fu)稅無準則,土(tu)地無清冊”。數百年間形成了東(dong)(dong)鄉(xiang)族地區地主豪紳集團在政(zheng)治(zhi)上和(he)經濟上的特(te)殊地位。
新中國(guo)成立前的幾十年,東(dong)鄉地區雖隸屬于(yu)甘肅省,但包括東(dong)鄉在(zai)內的臨夏(xia)地區,實際上都(dou)在(zai)封建軍(jun)(jun)(jun)閥(fa)馬安良、馬騏、馬步芳一家(jia)(jia)的直(zhi)接統治之下。只(zhi)是(shi)在(zai)1924至(zhi)1928年,曾短期(qi)為(wei)國(guo)民軍(jun)(jun)(jun)劉郁芬部所占。1928年,東(dong)鄉地區又被劃(hua)分(fen)為(wei)4塊,分(fen)屬和政、寧(ning)定(ding)、永靖(jing)、臨夏(xia)四縣(xian)。1930年,國(guo)民黨政府(fu)推行(xing)保甲(jia)制。不論是(shi)國(guo)民黨或(huo)是(shi)馬家(jia)(jia)軍(jun)(jun)(jun)閥(fa),都(dou)通過(guo)東(dong)鄉族的民族、宗教上層實現其統治。東(dong)鄉族地區兼有保甲(jia)長(chang)、軍(jun)(jun)(jun)官、教主身份的地主,也無不投靠國(guo)民黨和馬家(jia)(jia)軍(jun)(jun)(jun)閥(fa)以(yi)便加強掠奪。他們采用(yong)地租、雇工(gong)、高(gao)利貸等形式橫暴(bao)地榨取農民,同時(shi)私設公堂(tang),使用(yong)“揭背花”、“釘指甲(jia)”、“夾楔子”、“拔斷筋(jin)”、“砸(za)骨拐”等種種酷(ku)刑(xing)催(cui)租逼債。巴素池一個(ge)大(da)地主家(jia)(jia)中大(da)梁,因經常吊打農民,磨出了七八條深(shen)槽。
地方封(feng)建(jian)集(ji)團在(zai)東鄉地區利用民族矛盾和(he)教(jiao)派(pai)糾紛,不斷制造和(he)擴(kuo)大事(shi)端(duan),獵取或維護(hu)自己的(de)(de)利益。隨(sui)著社會經濟的(de)(de)發展和(he)土(tu)地的(de)(de)集(ji)中(zhong),東鄉族的(de)(de)地主階(jie)級與宗教(jiao)上層、官(guan)僚(liao)進一步結(jie)合(he)起(qi)來(lai)。他們在(zai)經濟上是大地主,在(zai)宗教(jiao)上是門宦教(jiao)主,在(zai)政治(zhi)上是有權(quan)有勢的(de)(de)官(guan)僚(liao)。特別是在(zai)清朝同治(zhi)以后(19世(shi)紀60、70年代),這種三位一體(ti)的(de)(de)結(jie)合(he)更為明顯和(he)迅速。
從(cong)光緒年間(jian)起,東鄉的(de)(de)地方豪強勢力(li)就已形成。如北(bei)莊(zhuang)馬(ma)璘曾任過(guo)清(qing)政府和北(bei)洋軍閥時(shi)期的(de)(de)甘(gan)州(zhou)鎮守使(shi),是(shi)當(dang)時(shi)甘(gan)肅(su)八(ba)(ba)(ba)大(da)鎮守使(shi)之一,八(ba)(ba)(ba)素赤的(de)(de)馬(ma)忠孝(xiao)曾任過(guo)清(qing)朝西軍精銳軍統領。這兩大(da)家族(zu)(zu)為爭奪地盤,曾進行過(guo)長期的(de)(de)爭斗,出現了“四差”和“八(ba)(ba)(ba)營”的(de)(de)對立。“四差”是(shi)馬(ma)忠孝(xiao)家族(zu)(zu)勢力(li)范(fan)圍(wei)的(de)(de)稱謂,包(bao)(bao)括(kuo)6個(ge)會。“八(ba)(ba)(ba)營”是(shi)馬(ma)璘家族(zu)(zu)的(de)(de)勢力(li)范(fan)圍(wei),包(bao)(bao)括(kuo)10多個(ge)會。
這(zhe)樣,到了1930至1939年間(jian),東鄉地(di)區已(yi)形(xing)成了三(san)個(ge)較大(da)(da)的(de)封建割據勢(shi)力(li)(li):巴素池門宦大(da)(da)地(di)主(zhu)的(de)勢(shi)力(li)(li)范圍,北莊門宦大(da)(da)地(di)主(zhu)勢(shi)力(li)(li)范圍,鎖(suo)南壩土(tu)豪(hao)集團的(de)勢(shi)力(li)(li)范圍。這(zhe)些(xie)封建勢(shi)力(li)(li)直到民主(zhu)改革(ge)和(he)反對宗教封建特權(quan)和(he)壓迫(po)剝削(xue)制度的(de)群眾(zhong)斗爭中,才被徹底摧(cui)垮。
新中國成(cheng)立前,由于歷(li)代(dai)反動統(tong)治階級(ji)的(de)(de)(de)殘(can)酷壓(ya)迫和(he)(he)(he)(he)剝(bo)削,加之東(dong)(dong)鄉(xiang)地(di)(di)區(qu)自然(ran)條件差(cha),經(jing)濟(ji)發展(zhan)十(shi)分緩(huan)慢(man)、落后,東(dong)(dong)鄉(xiang)勞動人民的(de)(de)(de)生活(huo)極(ji)其貧苦(ku)。為了(le)糊口,東(dong)(dong)鄉(xiang)人在(zai)農閑時一(yi)般多(duo)(duo)(duo)出(chu)(chu)(chu)(chu)外(wai)作小生意(yi),但在(zai)借本錢(qian)時又要遭受(shou)高利(li)(li)貸(dai)的(de)(de)(de)剝(bo)削,再(zai)加上(shang)(shang)軍(jun)閥(fa)混戰(zhan),交(jiao)通(tong)不(bu)(bu)便(bian),路多(duo)(duo)(duo)盜(dao)匪,所以(yi)此項生計(ji)(ji)也(ye)(ye)很艱難。遇到災害之年(nian)(nian),就(jiu)更加困(kun)難了(le)。例如(ru)民國18年(nian)(nian)甘肅全(quan)省大旱,東(dong)(dong)鄉(xiang)地(di)(di)區(qu)每(mei)升(sheng)糧(liang)食賣(mai)白(bai)洋(yang)2元(yuan)(yuan),人口大量死亡和(he)(he)(he)(he)外(wai)流逃荒。在(zai)鎖南(nan)集鎮上(shang)(shang)也(ye)(ye)是尸橫街(jie)頭,慘不(bu)(bu)忍睹。東(dong)(dong)鄉(xiang)族人民身(shen)受(shou)重重剝(bo)削和(he)(he)(he)(he)壓(ya)迫,僅每(mei)年(nian)(nian)向官府(fu)交(jiao)納的(de)(de)(de)“田(tian)賦糧(liang)”、“附加糧(liang)”和(he)(he)(he)(he)其它苛捐雜稅,就(jiu)占去(qu)(qu)全(quan)部收(shou)入的(de)(de)(de)20%。除(chu)了(le)錢(qian)糧(liang)負擔以(yi)外(wai),東(dong)(dong)鄉(xiang)人民還(huan)要給官府(fu)和(he)(he)(he)(he)軍(jun)閥(fa)出(chu)(chu)(chu)(chu)馬(ma)款(kuan)(kuan)(kuan)和(he)(he)(he)(he)壯丁。有三四戶(hu)出(chu)(chu)(chu)(chu)1匹馬(ma)的(de)(de)(de),也(ye)(ye)有1戶(hu)出(chu)(chu)(chu)(chu)1匹馬(ma)的(de)(de)(de),有1年(nian)(nian)出(chu)(chu)(chu)(chu)1次(ci)的(de)(de)(de),也(ye)(ye)有1年(nian)(nian)出(chu)(chu)(chu)(chu)兩(liang)三次(ci)的(de)(de)(de)。抓壯丁就(jiu)更厲害了(le),有時每(mei)年(nian)(nian)抓七八次(ci),人數最多(duo)(duo)(duo)時,每(mei)保(bao)百戶(hu)出(chu)(chu)(chu)(chu)壯丁80名(ming),幾(ji)乎每(mei)家(jia)要攤(tan)1名(ming)。除(chu)了(le)正式攤(tan)派兵(bing)(bing)(bing)丁名(ming)額外(wai),還(huan)補(bu)充(chong)抓兵(bing)(bing)(bing),甚(shen)至連十(shi)二三歲的(de)(de)(de)小學(xue)生和(he)(he)(he)(he)五六(liu)十(shi)歲的(de)(de)(de)老(lao)漢也(ye)(ye)不(bu)(bu)能幸免。國民黨軍(jun)隊抓兵(bing)(bing)(bing),是按戶(hu)分派,不(bu)(bu)能出(chu)(chu)(chu)(chu)兵(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)就(jiu)出(chu)(chu)(chu)(chu)兵(bing)(bing)(bing)款(kuan)(kuan)(kuan),一(yi)個(ge)兵(bing)(bing)(bing)款(kuan)(kuan)(kuan)開始為五六(liu)十(shi)元(yuan)(yuan)白(bai)銀,后來增至七八百元(yuan)(yuan),逼(bi)得(de)(de)許(xu)多(duo)(duo)(duo)人傾家(jia)蕩產,背井離(li)鄉(xiang)。五買(mai)斯村(cun)馬(ma)老(lao)五父子3人被(bei)一(yi)連派了(le)8次(ci)兵(bing)(bing)(bing)款(kuan)(kuan)(kuan),共175塊(kuai)(kuai)白(bai)洋(yang),逼(bi)得(de)(de)他們(men)拆(chai)了(le)房子,賣(mai)掉(diao)賴(lai)以(yi)糊口的(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)和(he)(he)(he)(he)毛驢(lv),還(huan)借了(le)地(di)(di)主(zhu)的(de)(de)(de)高利(li)(li)貸(dai)。債尚未還(huan),第(di)4次(ci)兵(bing)(bing)(bing)款(kuan)(kuan)(kuan)又落在(zai)他的(de)(de)(de)頭上(shang)(shang)。因交(jiao)不(bu)(bu)起(qi)兵(bing)(bing)(bing)款(kuan)(kuan)(kuan),保(bao)長竟(jing)用(yong)拴狗(gou)的(de)(de)(de)鐵鏈,將(jiang)馬(ma)老(lao)五吊在(zai)梁(liang)上(shang)(shang),逼(bi)得(de)(de)馬(ma)老(lao)五一(yi)家(jia)逃離(li)家(jia)鄉(xiang),四處乞討度日。又如(ru)鎖南(nan)果果承村(cun)農民馬(ma)廣武,1948年(nian)(nian)時家(jia)有4口人,10.5畝地(di)(di),房6間(jian),驢(lv)1頭,當年(nian)(nian)出(chu)(chu)(chu)(chu)兵(bing)(bing)(bing)款(kuan)(kuan)(kuan)5次(ci),前4次(ci),共計(ji)(ji)58元(yuan)(yuan),除(chu)賣(mai)糧(liang)食外(wai),又借了(le)白(bai)洋(yang)40元(yuan)(yuan),才(cai)交(jiao)上(shang)(shang)兵(bing)(bing)(bing)款(kuan)(kuan)(kuan)。到第(di)5次(ci)時,他再(zai)也(ye)(ye)無力交(jiao)齊款(kuan)(kuan)(kuan)了(le),只得(de)(de)自己去(qu)(qu)當兵(bing)(bing)(bing)。范家(jia)莊、金楊家(jia)、王家(jia)莊3個(ge)村(cun),共47戶(hu)人家(jia),1947年(nian)(nian)除(chu)派了(le)3850塊(kuai)(kuai)白(bai)洋(yang)的(de)(de)(de)兵(bing)(bing)(bing)款(kuan)(kuan)(kuan)外(wai),十(shi)五六(liu)歲和(he)(he)(he)(he)五十(shi)多(duo)(duo)(duo)歲的(de)(de)(de)人,也(ye)(ye)被(bei)抓去(qu)(qu)當兵(bing)(bing)(bing)。1948年(nian)(nian)國民黨在(zai)東(dong)(dong)鄉(xiang)地(di)(di)區(qu),一(yi)次(ci)就(jiu)抓去(qu)(qu)3000多(duo)(duo)(duo)人,有些阿訇(hong)也(ye)(ye)被(bei)刮光胡子抓去(qu)(qu)當兵(bing)(bing)(bing)。馬(ma)步芳還(huan)曾以(yi)辦小學(xue)為名(ming),強拉300多(duo)(duo)(duo)名(ming)小學(xue)生去(qu)(qu)當兵(bing)(bing)(bing),以(yi)致很長時期人們(men)不(bu)(bu)敢送(song)子弟去(qu)(qu)上(shang)(shang)學(xue)。反動政府(fu)在(zai)地(di)(di)方上(shang)(shang)的(de)(de)(de)爪牙走狗(gou),也(ye)(ye)都乘抓兵(bing)(bing)(bing)之機,敲(qiao)詐(zha)群眾。有些保(bao)甲長和(he)(he)(he)(he)惡棍每(mei)到一(yi)個(ge)村(cun)莊,就(jiu)鬧(nao)得(de)(de)雞(ji)犬(quan)不(bu)(bu)寧,哭聲四起(qi),受(shou)害群眾還(huan)得(de)(de)含著(zhu)淚(lei)送(song)“鞋腳錢(qian)”。重重盤(pan)剝(bo)和(he)(he)(he)(he)壓(ya)榨,使東(dong)(dong)鄉(xiang)地(di)(di)區(qu)呈現出(chu)(chu)(chu)(chu)“集鎮人煙稀,鄉(xiang)村(cun)青年(nian)(nian)少”的(de)(de)(de)悲(bei)慘景象。
面對(dui)殘酷的(de)(de)階級壓迫(po)和民(min)(min)族壓迫(po),東(dong)鄉(xiang)族人(ren)民(min)(min)進行了(le)不屈(qu)的(de)(de)反抗與斗爭。清代,甘(gan)肅(su)(su)爆(bao)發了(le)以(yi)回族為首的(de)(de)反清起(qi)(qi)義,如順治四年(nian)(1647年(nian))米剌印(yin)、丁(ding)國(guo)棟領(ling)導的(de)(de)回民(min)(min)起(qi)(qi)義,乾(qian)隆四十(shi)六年(nian)(1781年(nian))撒拉(la)族蘇(su)四十(shi)三(san)領(ling)導的(de)(de)反清斗爭,以(yi)及(ji)19世(shi)紀(ji)60年(nian)代(同治年(nian)間)甘(gan)肅(su)(su)的(de)(de)回民(min)(min)起(qi)(qi)義等(deng),東(dong)鄉(xiang)族人(ren)民(min)(min)均參與其中(zhong),并成為起(qi)(qi)義軍中(zhong)最頑強、最勇敢的(de)(de)部分之(zhi)一。
東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)從未(wei)屈服于反(fan)動(dong)(dong)勢(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫,從民(min)國以(yi)(yi)來,一直(zhi)進行(xing)著反(fan)壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。1928年(nian)爆發了河(he)州(zhou)地區回族(zu)(zu)(zu)(zu)、東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)反(fan)抗國民(min)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)動(dong)(dong),東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)是一支重要的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。同(tong)年(nian)4月(yue),在(zai)寧(ning)定(廣(guang)河(he))戰(zhan)(zhan)役中,東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)曾(ceng)消(xiao)滅了國民(min)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)旅;以(yi)(yi)馬八個(ge)為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)800多東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min),在(zai)大溝頭一帶,曾(ceng)將自唐汪(wang)川進援河(he)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)國民(min)軍(jun)部隊(dui)擊退。1943年(nian),甘(gan)(gan)南(nan)地區爆發了以(yi)(yi)漢、回、東(dong)鄉(xiang)(xiang)、藏等民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)共同(tong)聯合的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗蔣(jiang)馬集(ji)團統治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)起義,一時烽火遍及甘(gan)(gan)南(nan)十余縣。東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)起義部隊(dui)曾(ceng)在(zai)臨潭、新城(cheng)戰(zhan)(zhan)役中,殺死(si)了縣長(chang),在(zai)榆中縣水家坡(po)戰(zhan)(zhan)役中全(quan)殲國民(min)黨軍(jun)一個(ge)團,沉重打擊了敵人(ren)(ren)(ren)。甘(gan)(gan)南(nan)起義失(shi)敗后,反(fan)動(dong)(dong)統治(zhi)者進行(xing)了“善后清鄉(xiang)(xiang)”,參加(jia)起義的(de)(de)(de)(de)(de)大批農民(min)被殘酷屠殺。但東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)并沒有止息,各(ge)地打傷(shang)打死(si)保甲長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)事不斷發生。這與黨的(de)(de)(de)(de)(de)影響和革命形勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展密切相關。
1936年(nian)紅(hong)軍(jun)長征途徑洮州(zhou)(今甘肅臨潭)時(shi),曾給東(dong)鄉(xiang)族(zu)人民留下深刻(ke)的影響。此后,幾位(wei)東(dong)鄉(xiang)族(zu)的優(you)秀子弟(di)前往革命圣(sheng)地延安。在國民黨(dang)政府和(he)軍(jun)閥(fa)對東(dong)鄉(xiang)族(zu)人民壓迫掠(lve)奪最(zui)嚴重的時(shi)刻(ke),中國共(gong)產黨(dang)曾多次派遣共(gong)產黨(dang)員(yuan),深入東(dong)鄉(xiang)地區(qu),建立(li)黨(dang)組織,傳(chuan)播革命思想(xiang),組織群眾斗爭(zheng),并(bing)輸(shu)送(song)一些東(dong)鄉(xiang)族(zu)青年(nian)去陜甘寧邊(bian)區(qu)學(xue)習,培養(yang)東(dong)鄉(xiang)族(zu)的革命骨干(gan)。
歷(li)代反動(dong)統治階級雖(sui)曾(ceng)利用民(min)(min)(min)族(zu)(zu)矛盾(dun),在東鄉(xiang)地(di)區(qu)制造過(guo)(guo)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)仇(chou)殺(sha),但(dan)也出現過(guo)(guo)不少各族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)共(gong)同(tong)反抗反動(dong)武裝(zhuang)、互相保護的(de)動(dong)人(ren)事(shi)跡。1928年,東鄉(xiang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)反抗國(guo)民(min)(min)(min)軍的(de)斗爭(zheng)中,由于國(guo)民(min)(min)(min)軍的(de)挑(tiao)撥(bo)離間以及暴(bao)動(dong)部隊內部有反動(dong)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)上層(ceng)參加并(bing)掌握了(le)領(ling)導權(quan),因而引起(qi)了(le)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)之(zhi)間的(de)隔閡,造成裂痕。但(dan)勞(lao)動(dong)人(ren)民(min)(min)(min)之(zhi)間的(de)親密友(you)誼(yi)仍在起(qi)著很大作用。鎖南壩的(de)東鄉(xiang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)在民(min)(min)(min)族(zu)(zu)殘殺(sha)中,就曾(ceng)保護了(le)200余(yu)戶(hu)漢民(min)(min)(min);紅莊的(de)東鄉(xiang)族(zu)(zu)婦女馬(ma)撒依(yi),冒著生命危險,把(ba)漢族(zu)(zu)農民(min)(min)(min)楊朝云一家領(ling)到(dao)自(zi)己(ji)家里躲起(qi)來。暴(bao)動(dong)失(shi)敗后,國(guo)民(min)(min)(min)軍在“清鄉(xiang)”時,不少漢族(zu)(zu)群眾也保護了(le)東鄉(xiang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)。
1949年(nian)8月,東(dong)鄉族(zu)地區得到解(jie)放。1950年(nian)9月25日,東(dong)鄉自治區成立。1953年(nian)12月,經(jing)批準,東(dong)鄉自治區改名(ming)為東(dong)鄉族(zu)自治區。1955年(nian),又改名(ming)為東(dong)鄉族(zu)自治縣。此(ci)外,在1953年(nian)和(he)1954年(nian),還相繼(ji)在和(he)政縣的梁家(jia)寺、阿里麻木(mu)、甘溝和(he)臨(lin)夏的安家(jia)坡、付家(jia)、胡林家(jia)等地成立了民族(zu)鄉。
到(dao)2005年(nian),除(chu)甘肅省東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)自(zi)治縣(xian)外,東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)比較集中的地區還建立了甘肅省積石山(shan)保安族(zu)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)撒拉(la)族(zu)自(zi)治縣(xian)、廣河(he)縣(xian)阿(a)里麻土(tu)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、臨夏縣(xian)井溝(gou)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)安家坡東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、和(he)政(zheng)縣(xian)梁家寺(si)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、酒泉(quan)市玉門小金灣(wan)東(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。
東鄉(xiang)族干(gan)部隊伍也得了不斷(duan)發展壯大,以東鄉(xiang)族最大聚居區東鄉(xiang)族自治(zhi)縣為例,1951年(nian)自治(zhi)縣的少數民族干(gan)部只有165人(ren)(ren),到(dao)(dao)2005年(nian)已(yi)經增加到(dao)(dao)1890人(ren)(ren),其中(zhong)東鄉(xiang)族干(gan)部占到(dao)(dao)了55%。
信仰
東(dong)鄉族(zu)是中(zhong)國(guo)十個(ge)全民信仰伊斯蘭(lan)教(jiao)的少數民族(zu)之一。
新中國(guo)成立前(qian),東鄉地(di)區的清真(zhen)寺(si)共有595所,拱北70處,道堂9所,教主(zhu)12人(ren),宗(zong)(zong)(zong)教職(zhi)業(ye)者(zhe)達(da)(da)2000多人(ren),平均每(mei)30戶有一(yi)寺(si)或拱北,每(mei)18.5戶供(gong)養一(yi)個(ge)宗(zong)(zong)(zong)教職(zhi)業(ye)者(zhe),各種(zhong)宗(zong)(zong)(zong)教攤派(pai)達(da)(da)34種(zhong)之多,群眾的宗(zong)(zong)(zong)教負(fu)擔比較沉重。
伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)在東(dong)(dong)鄉(xiang)地(di)區有(you)老教(jiao)(jiao)、新(xin)教(jiao)(jiao)、新(xin)興教(jiao)(jiao)三個派(pai)(pai)系(xi)。在東(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)形成(cheng)之初,教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)比較單一,自明末(mo)清(qing)初以來(lai),隨著伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)蘇菲教(jiao)(jiao)團教(jiao)(jiao)義的(de)(de)先后(hou)傳入(ru),逐漸形成(cheng)教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)和(he)門(men)(men)宦(huan)。老教(jiao)(jiao)是(shi)(shi)指中國伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)的(de)(de)四大門(men)(men)宦(huan)即哲赫(he)忍耶(ye)(ye)、虎菲耶(ye)(ye)、庫不忍耶(ye)(ye)、嘎底忍耶(ye)(ye)及其各支(zhi)系(xi)小(xiao)門(men)(men)宦(huan);新(xin)教(jiao)(jiao)是(shi)(shi)指清(qing)末(mo)民初由(you)東(dong)(dong)鄉(xiang)果園人(ren)馬萬福創(chuang)建的(de)(de)伊赫(he)瓦(wa)尼(ni)(ni)派(pai)(pai)(意為兄弟(di));新(xin)興教(jiao)(jiao)是(shi)(shi)解放初期產(chan)生(sheng)于(yu)臨夏八坊(fang)而傳人(ren)東(dong)(dong)鄉(xiang)的(de)(de)教(jiao)(jiao)派(pai)(pai),又稱瓦(wa)哈比耶(ye)(ye)派(pai)(pai)或色(se)勒夫也,俗稱三抬。在東(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)的(de)(de)伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)中影響較大或由(you)東(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)創(chuang)建的(de)(de)教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)和(he)門(men)(men)宦(huan)有(you)庫不忍耶(ye)(ye)、北(bei)(bei)莊(zhuang)、胡門(men)(men)、大拱北(bei)(bei)門(men)(men)宦(huan)和(he)伊赫(he)瓦(wa)尼(ni)(ni)派(pai)(pai)。
這(zhe)些(xie)教(jiao)派(pai)(pai)、門宦雖(sui)在宗教(jiao)活動(dong)儀節和(he)(he)對經典(dian)解釋方面有(you)(you)一定差別,但本質(zhi)卻(que)沒有(you)(you)什么不同。然而歷史上(shang)統治階(jie)級卻(que)利用這(zhe)些(xie)差別,不斷制造(zao)民(min)族(zu)內部矛盾,挑撥民(min)族(zu)關系。新中國成立前在新老教(jiao)派(pai)(pai)之(zhi)間(jian)和(he)(he)兩教(jiao)派(pai)(pai)內部以(yi)及門宦之(zhi)間(jian)經常進行著激(ji)烈斗爭,甚至發展到(dao)群眾械斗。這(zhe)反映了民(min)族(zu)和(he)(he)宗教(jiao)上(shang)層內部的(de)利益(yi)沖突(tu),使(shi)廣大東(dong)鄉族(zu)群眾深(shen)受(shou)其害。
新(xin)(xin)中(zhong)國成立(li)后,黨和(he)政(zheng)(zheng)府(fu)實行(xing)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)自由政(zheng)(zheng)策,對宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)界人(ren)(ren)士(shi)采取了(le)(le)團(tuan)結、教(jiao)(jiao)(jiao)育、改(gai)造的(de)方針,正(zheng)確(que)對待和(he)處理宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)內(nei)部的(de)分歧。許(xu)多宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)(ren)士(shi)感動(dong)地說:“過去(qu)馬(ma)步芳把我們的(de)胡子刮了(le)(le)拉(la)去(qu)當兵,興新(xin)(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)滅(mie)老教(jiao)(jiao)(jiao),搞得(de)我們民族(zu)(zu)內(nei)部不團(tuan)結,斗(dou)(dou)毆(ou)仇(chou)殺,死人(ren)(ren)傷財;現在政(zheng)(zheng)府(fu)主(zhu)持(chi)公道(dao),講(jiang)究團(tuan)結,有事(shi)還(huan)和(he)我們阿訇(hong)商量,真是(shi)做夢(meng)也想(xiang)不到。”但是(shi)也有極少數(shu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)上層,敵(di)視社會(hui)主(zhu)義(yi),企圖保(bao)持(chi)原(yuan)來(lai)的(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)封建特權和(he)壓(ya)迫剝削制(zhi)度,破壞社會(hui)主(zhu)義(yi)革(ge)命和(he)建設。1958年,東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民進(jin)行(xing)了(le)(le)反對宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)封建特權和(he)壓(ya)迫剝削制(zhi)度的(de)斗(dou)(dou)爭,減(jian)輕了(le)(le)群眾的(de)負(fu)擔,促進(jin)了(le)(le)東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)社會(hui)的(de)發展與進(jin)步。改(gai)革(ge)開(kai)放以(yi)來(lai),黨和(he)政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)自由政(zheng)(zheng)策得(de)到進(jin)一步的(de)貫徹(che)落實,東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)群眾的(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)自由有了(le)(le)保(bao)證。
服飾
東鄉族古時的婦女愛穿一種有領圈、大襟和寬袖的繡花衣服,袖子(zi)(zi)(zi)寬大(da),袖口上鑲(xiang)一道(dao)花(hua)邊(bian)(bian)。下穿(chuan)套褲,褲管(guan)鑲(xiang)兩道(dao)繡花(hua)邊(bian)(bian),褲管(guan)的(de)(de)(de)后面(mian)開小叉,用飄帶束住腳管(guan)。逢喜(xi)慶(qing)大(da)事(shi),穿(chuan)繡花(hua)裙(qun)子(zi)(zi)(zi),他(ta)們(men)把這種繡花(hua)裙(qun)子(zi)(zi)(zi)叫(jiao)“過美”。足登后跟高寸許的(de)(de)(de)繡花(hua)鞋,當時不戴(dai)蓋(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou),只(zhi)戴(dai)包頭(tou)(tou)巾,發(fa)髻上插飾(shi)物(wu),胸前一般(ban)都(dou)佩帶銀飾(shi)。當時婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)上衣還流行用各(ge)色(se)(se)(se)布縫成數段的(de)(de)(de)假袖,并在(zai)假袖各(ge)段繡有花(hua)邊(bian)(bian)。后來,婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)服飾(shi)逐漸變化(hua)。女(nv)(nv)的(de)(de)(de)一般(ban)都(dou)戴(dai)蓋(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou),分(fen)綠(lv)(lv)、黑(hei)、白(bai)3種顏色(se)(se)(se)。少女(nv)(nv)和(he)新媳婦(fu)戴(dai)綠(lv)(lv)綢和(he)綠(lv)(lv)緞子(zi)(zi)(zi)蓋(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou),結婚一兩年(nian)后的(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)和(he)中(zhong)年(nian)婦(fu)女(nv)(nv)戴(dai)黑(hei)蓋(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou),老年(nian)婦(fu)女(nv)(nv)戴(dai)白(bai)蓋(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)。衣著都(dou)是(shi)藏青色(se)(se)(se)或黑(hei)藍色(se)(se)(se)布衣,青年(nian)婦(fu)女(nv)(nv)穿(chuan)紅的(de)(de)(de)或綠(lv)(lv)的(de)(de)(de),上衣寬大(da),齊膝(xi)蓋(gai)(gai)(gai),大(da)襟在(zai)后邊(bian)(bian),并外(wai)加一件齊膝(xi)的(de)(de)(de)坎肩,長褲一直拖到腳面(mian)。
過去,男子(zi)多(duo)穿(chuan)寬大(da)的(de)(de)長(chang)袍,束寬腰帶(dai),腰帶(dai)上掛有小刀、荷包、鼻(bi)煙壺和眼鏡盒之(zhi)類(lei)的(de)(de)物件。頭戴黑、白二色的(de)(de)平(ping)頂(ding)軟帽(mao)。中年(nian)人和老(lao)年(nian)人喜(xi)穿(chuan)長(chang)袍和“仲(zhong)(zhong)白”。“仲(zhong)(zhong)白”類(lei)似維吾爾族(zu)的(de)(de)對襟長(chang)服,一般用黑布(bu)和灰布(bu)縫制,穿(chuan)用時(shi),要整齊(qi)凈潔,紐扣(kou)系端正。
飲食
東鄉族主要以(yi)小麥、豆子、青稞等(deng)面食和洋(yang)芋為(wei)主食,以(yi)牛、羊、雞(ji)、鴨、魚等(deng)為(wei)副食,但肉食需經阿訇(hong)或品行端正的長輩宰殺,放(fang)血后(hou)才能吃(chi)。忌吃(chi)豬、狗、馬、驢、騾和兇猛(meng)禽獸的肉。不(bu)能反(fan)手倒水,吃(chi)餅子、饅頭都(dou)要掰開或掰碎后(hou)吃(chi),不(bu)能吃(chi)整(zheng)的。
東鄉族特別喜(xi)歡飲(yin)茶(cha),一般每餐必有(you)茶(cha),最喜(xi)用云南春尖(jian)茶(cha)和陜青(qing)茶(cha),來客人(ren)則待(dai)以“三香茶(cha)”。在(zai)蓋碗內(nei)放有(you)茶(cha)葉、冰糖、桂圓或燒熟的(de)紅棗、葡萄干等物(wu),叫“三泡臺”。忌抽煙、喝酒 。
建筑
在(zai)改(gai)革開放以前,東鄉族一(yi)(yi)般(ban)是一(yi)(yi)家一(yi)(yi)院,房(fang)(fang)(fang)屋坐北向南,四合(he)院是理想的住家,以北房(fang)(fang)(fang)為上房(fang)(fang)(fang)。房(fang)(fang)(fang)屋有(you)土房(fang)(fang)(fang)、瓦房(fang)(fang)(fang)、樓房(fang)(fang)(fang)、窯(yao)洞等。隨(sui)著時(shi)(shi)代的發展,東鄉族的住房(fang)(fang)(fang)發生了重(zhong)大的變(bian)化(hua),大多數人家蓋有(you)磚木結構(gou)的瓦房(fang)(fang)(fang),有(you)些家庭蓋起了磚混結構(gou)的二層樓房(fang)(fang)(fang)。東鄉族人在(zai)建(jian)新(xin)(xin)房(fang)(fang)(fang)或拆舊房(fang)(fang)(fang)時(shi)(shi),一(yi)(yi)般(ban)請阿訇(hong)念(nian)經驅邪,在(zai)新(xin)(xin)房(fang)(fang)(fang)建(jian)成后,全村每(mei)戶人家都(dou)來祝賀討(tao)喜,主人則要宰(zai)雞(ji)宰(zai)羊款待客(ke)人。
東鄉族把家叫“格(ge)兒(er)(er)”(房子(zi)的(de)意思),普(pu)遍實行一(yi)(yi)夫(fu)(fu)一(yi)(yi)妻制。新中國成(cheng)立前個別(bie)富(fu)戶也(ye)(ye)有(you)一(yi)(yi)夫(fu)(fu)兩(liang)妻的(de)。祖(zu)父(fu)(fu)母(mu)(mu)都住(zhu)“富(fu)格(ge)個”(即(ji)上房),父(fu)(fu)母(mu)(mu)親住(zhu)“喬也(ye)(ye)個”(即(ji)廂房),兒(er)(er)女住(zhu)單間的(de)尕(ga)房。兒(er)(er)子(zi)結(jie)婚(hun)十多年以后,便另打(da)莊窠(ke)(院)與父(fu)(fu)母(mu)(mu)分(fen)居(ju)。分(fen)居(ju)時(shi),父(fu)(fu)母(mu)(mu)要(yao)給兒(er)(er)子(zi)劃分(fen)財(cai)(cai)產土地(di)。幼子(zi)可一(yi)(yi)直留在(zai)(zai)父(fu)(fu)母(mu)(mu)身邊,繼承權比(bi)其(qi)他兒(er)(er)子(zi)多一(yi)(yi)點,并(bing)為父(fu)(fu)母(mu)(mu)養老(lao)(lao)送終。父(fu)(fu)母(mu)(mu)亡故時(shi)的(de)殯(bin)葬費,由兒(er)(er)子(zi)們(men)共同負擔。父(fu)(fu)母(mu)(mu)或(huo)者(zhe)祖(zu)父(fu)(fu)母(mu)(mu)居(ju)住(zhu)的(de)老(lao)(lao)底窠(ke)(院)或(huo)者(zhe)是上房,歸(gui)幼子(zi)所有(you)。在(zai)(zai)財(cai)(cai)產分(fen)配(pei)方面(mian),長(chang)孫的(de)地(di)位幾乎與兒(er)(er)子(zi)們(men)一(yi)(yi)樣(yang),亦可分(fen)得一(yi)(yi)份(fen)財(cai)(cai)產。在(zai)(zai)幾代同堂家庭(ting)成(cheng)員中,翁媳之間、兄與弟媳之間均有(you)回(hui)避的(de)習慣(guan),經(jing)常不(bu)見面(mian),也(ye)(ye)不(bu)交談,以表示(shi)尊重(zhong)。
文學
東鄉(xiang)族有不少流(liu)傳在(zai)民間的敘事詩(shi)和(he)故事。
用東鄉語(yu)演唱吟(yin)誦的民間敘事長詩,都是說唱體,形式(shi)比(bi)較自(zi)(zi)由(you),中(zhong)途(tu)換韻(yun)較多,旋(xuan)律結構不甚定型,隨(sui)著(zhu)唱詞的長短和變化(hua)自(zi)(zi)由(you)伸縮,兩(liang)段曲譜交替,不斷(duan)地反復,有較強的吟(yin)誦性,至今尚在流傳的有《米拉尕黑(hei)》、《戰黑(hei)那姆》、《詩司尼比(bi)》、《和哲阿姑》、《葡萄蛾(e)兒》等。
東(dong)鄉族民間的傳說(shuo)和故事(shi),按(an)其內(nei)容可分為人物(wu)傳說(shuo)、地名傳說(shuo)、風物(wu)傳說(shuo)等,據調查,已基本定型(xing)的傳說(shuo)和故事(shi)多達(da)1600多種。
花兒
東鄉(xiang)人(ren)幾乎人(ren)人(ren)會(hui)唱(chang)會(hui)編(bian)“花兒(er)”。
東鄉語(yu)中把“花兒”稱為“端(duan)”,“端(duan)拉斗”就是“漫花兒”。近一二百年來,“端(duan)”在東鄉族人(ren)民的(de)文化生活(huo)中占(zhan)有(you)十(shi)分重要的(de)位(wei)置,“花兒”里唱(chang)道:“花兒本是心上的(de)話,不(bu)唱(chang)是由(you)不(bu)得自家。刀刀拿(na)來把頭割下,不(bu)死了還是這個唱(chang)法。”
過去,“花兒”以(yi)苦歌和情歌為(wei)多,唱出了(le)對舊社會悲慘(can)生活的控訴,表達了(le)青年(nian)男女對封建(jian)婚姻制度的反抗以(yi)及追求忠(zhong)貞愛情的愿望。
新中(zhong)國(guo)成立(li)后,歌頌共產黨、歌唱新生活(huo)的“花兒(er)”已替代(dai)了過去的悲苦歌曲。“東鄉(xiang)人民(min)英雄漢(han),劈山(shan)引水上高山(shan),歷(li)代(dai)豪杰(jie)不足道,真正英雄看今朝。”
畫作
東鄉族民間有板柜(ju)畫(hua)和墻壁布(bu)兜畫(hua)。板柜(ju)畫(hua)主(zhu)(zhu)要(yao)以(yi)黑白色為(wei)主(zhu)(zhu),工筆勾勒,內容以(yi)描繪自(zi)然景色為(wei)主(zhu)(zhu),樸拙典雅。墻壁布(bu)兜畫(hua)多(duo)以(yi)蠟筆繪彩,內容也大(da)多(duo)為(wei)花卉樹(shu)木。
新(xin)中(zhong)國成(cheng)立后(hou),東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)的(de)美術工(gong)作者創作出了一幅(fu)幅(fu)反映(ying)東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)人民(min)生活面貌的(de)美術作品,其(qi)中(zhong),《婚禮(li)》展示了東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)婚禮(li)的(de)風俗人情(qing)。
節日
東鄉(xiang)族每個月(yue)都(dou)(dou)有(you)(you)節(jie)日,每過(guo)了年(nian)逐(zhu)月(yue)輪(lun)換,一(yi)年(nian)12個月(yue),每個月(yue)36年(nian)后(hou)循(xun)環往復一(yi)次。這(zhe)和宗教(jiao)信仰有(you)(you)著密切(qie)的(de)關系。東鄉(xiang)族有(you)(you)四大節(jie)日:開齋節(jie)、古爾(er)邦節(jie)、圣紀節(jie)、阿守拉節(jie),都(dou)(dou)來源于(yu)伊斯蘭(lan)教(jiao)。
開齋節(jie)是東(dong)鄉(xiang)族最隆重(zhong)、最重(zhong)視的節(jie)日。開齋節(jie)的一天(tian),男人(ren)們去清真寺聚禮(li),清晨上墓地念(nian)經祈(qi)禱,鄰(lin)里親友間相(xiang)互上門,做“色倆目(mu)”問安。婦女則在家(jia)里炸(zha)油(you)果、馓子(zi)等油(you)炸(zha)食品,部(bu)分送給(gei)親友,部(bu)分留在家(jia)中食用。
古爾邦節,東鄉族稱之為“阿(a)(a)也”,一般(ban)在開齋節后70天舉(ju)行。這一天,凡是經(jing)濟能力(li)較(jiao)好的(de)(de)人家宰牲慶祝,所(suo)宰的(de)(de)牛羊(yang)肉,請(qing)阿(a)(a)訇和眾鄉親在家里念經(jing)共餐,不(bu)允許(xu)獨家享用(yong)。
圣紀節是紀念(nian)先知穆罕默(mo)德誕(dan)生和逝世的日子,在伊斯蘭教歷(li)3月(yue)12日或13日舉行(誕(dan)生日和逝世日錯一(yi)天)。一(yi)般的紀念(nian)方式是舉行各種形式的聚會,誦讀《古蘭經》,過圣紀節時也要(yao)宰羊、宰雞,大家共食,可在清真寺、拱北里過,也可在家中過。
阿(a)守(shou)拉節(jie)是東(dong)鄉(xiang)族群眾很重視的(de)一個傳(chuan)統節(jie)日(ri)。“阿(a)守(shou)拉”是阿(a)拉伯語“10”的(de)意思,相傳(chuan)在(zai)伊斯蘭歷1月10日(ri)這一天(tian),真主造化(hua)了(le)人類的(de)始祖阿(a)丹(dan)和(he)(he)唉(ai)哇,阿(a)丹(dan)和(he)(he)唉(ai)哇分散了(le)若(ruo)干年后,在(zai)這一天(tian)重新(xin)相會(hui)。在(zai)東(dong)鄉(xiang),阿(a)守(shou)拉節(jie)是婦(fu)女和(he)(he)兒童們(men)聚會(hui)的(de)節(jie)日(ri),每年由各家輪流操辦,請阿(a)訇念經祈(qi)禱。阿(a)守(shou)拉節(jie)還(huan)有糧食節(jie)的(de)寓意。
婚戀
東(dong)鄉族的婚姻,實(shi)行男娶女嫁。
男子到了結婚的年齡,請媒人到女(nv)家(jia)說親,女(nv)方(fang)同意后,男方(fang)就要(yao)送(song)“訂(ding)茶(cha)”,即男方(fang)家(jia)通過媒人向女(nv)方(fang)家(jia)送(song)去茶(cha)、冰糖、衣物等(deng)。送(song)了“訂(ding)茶(cha)”就等(deng)于(yu)已(yi)經“訂(ding)婚”。
嗣后,男(nan)方(fang)(fang)家要給女(nv)(nv)方(fang)(fang)送“彩禮”。“彩禮”的多少視(shi)男(nan)家經濟情況(kuang)而定。一(yi)般是由媒人、男(nan)方(fang)(fang)家長及(ji)兒子(zi)一(yi)起向女(nv)(nv)方(fang)(fang)家送禮,女(nv)(nv)方(fang)(fang)家請(qing)來本家的老人,備以飯菜招待(dai),稱之為(wei)接禮。
結(jie)婚日期多(duo)選在秋收后或冬閑時的“主麻(ma)”日。
結婚這天,要(yao)進(jin)行簡單的(de)伊斯蘭(lan)教儀式。即(ji)男方到女(nv)方家(jia)娶親時(shi),由(you)阿訇主持儀式,并當(dang)眾念“尼卡哈”。之后,人(ren)們把預(yu)先擺好的(de)一盤紅(hong)棗、核桃,撒給(gei)圍觀(guan)的(de)大人(ren)和小孩(hai),表示早(zao)得(de)兒女(nv)。
第二天(tian)新(xin)娘(niang)同客人見面,稱“拜客”,下午新(xin)娘(niang)第一次進灶房,搟長面,稱“試刀面”,并請客人品嘗新(xin)媳(xi)婦的手藝。
喪葬
所(suo)有亡者,不分(fen)年齡性(xing)別,東鄉(xiang)人均一樣對(dui)待(dai),一般不過夜,實行土葬(zang)。
喪(sang)葬儀(yi)式比較(jiao)節儉,亡(wang)(wang)人(ren)埋(mai)葬不用(yong)棺材,不穿衣(yi)服,無論貧富(fu)都(dou)不陪葬東(dong)西(xi),只(zhi)需3.6丈白(bai)布包裹(guo),裹(guo)尸布叫(jiao)“凱凡”。墓(mu)(mu)坑(keng)呈長方形,墓(mu)(mu)坑(keng)下另挖一偏洞(dong),將亡(wang)(wang)人(ren)緩緩地安(an)放在偏洞(dong)內,面容朝西(xi),然而用(yong)土塊將偏洞(dong)堵(du)起來,再填滿土。這時,阿訇(hong)開(kai)始誦《古蘭經(jing)》有關章節,送葬的人(ren)們跪坐(zuo)旁聽,念(nian)完(wan)后,大家一齊接“都(dou)哇”,表示(shi)替亡(wang)(wang)人(ren)祈禱,至此,儀(yi)式結束(shu)。
名人
閔(min)福英,阿訇,他領導東鄉族人民(min)(min)參加(jia)了光緒(xu)二十(shi)一(yi)年(nian)(1895)在(zai)循(xun)化(hua)(hua)、狄道等地(di)發生(sheng)的(de)(de)穆斯林起義。1892年(nian),甘肅嚴重干旱,糧價飛漲,人民(min)(min)無法生(sheng)活,加(jia)上(shang)清朝的(de)(de)民(min)(min)族壓迫政策(ce)和平時勾結漢族地(di)主(zhu)階級實行(xing)歧視、剝(bo)削、壓迫,從(cong)而引起了1895年(nian)(光緒(xu)二十(shi)一(yi)年(nian))的(de)(de)反清暴(bao)動。1894年(nian)循(xun)化(hua)(hua)撒拉族馬(ma)右古祿棒、韓老四(si)等,因教派糾紛,聚眾械斗。在(zai)起義軍(jun)的(de)(de)打擊下,雙城清兵全軍(jun)覆沒。閔(min)福英率領起義軍(jun)直攻(gong)河州城,其他各地(di)穆斯林紛紛響應。
馬萬福(fu)(1849—1934),中國伊斯蘭(lan)教(jiao)伊赫(he)瓦(wa)(wa)尼(ni)派(pai)創始人(ren)。經名努赫(he)。東鄉族。東鄉(今甘肅(su)東鄉族自治縣)果園(yuan)(yuan)村人(ren),故又稱馬果園(yuan)(yuan)。其祖、父均為阿訇,屬北莊門宦。22歲即收徒講學(xue)(xue)。清(qing)光緒十四年(nian)(nian)(1888年(nian)(nian)),往麥加朝覲并求學(xue)(xue),受瓦(wa)(wa)哈比運動的(de)影(ying)響,棄門宦而改宗“艾海(hai)里·遜奈”(遵經派(pai))。光緒十八(ba)年(nian)(nian)學(xue)(xue)成回國,途經湖北,為老河(he)口清(qing)真寺挽(wan)留(liu)開學(xue)(xue)年(nian)(nian)余,次(ci)年(nian)(nian)始回故里。不久(jiu)應聘到臨夏(xia)漠泥溝何家寺開學(xue)(xue),主(zhu)講《古蘭(lan)經》、圣訓、認主(zhu)學(xue)(xue)、教(jiao)法等(deng)學(xue)(xue)科,歷時10年(nian)(nian),宣傳其“尊經革俗”和“憑經立(li)教(jiao)”的(de)主(zhu)張。
汪(wang)玉(yu)良(liang)(1933—),甘(gan)(gan)肅(su)東鄉族(zu)人(ren)。作(zuo)(zuo)(zuo)家。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)黨(dang)員(yuan)(yuan)。汪(wang)玉(yu)良(liang)自(zi)幼(you)受民族(zu)民間口頭文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)熏陶,喜愛(ai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)。解放初曾收集了(le)(le)大量(liang)民間傳(chuan)說、歌謠,并開(kai)始學(xue)(xue)習創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)。汪(wang)玉(yu)良(liang)1952年(nian)考入西北師(shi)范學(xue)(xue)院中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)系。1956年(nian)畢業后(hou),先(xian)在學(xue)(xue)校工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo),不久調甘(gan)(gan)肅(su)省委(wei)(wei)宣(xuan)傳(chuan)部(bu)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)。1964年(nian)調省文(wen)(wen)聯《甘(gan)(gan)肅(su)文(wen)(wen)藝(yi)》雜(za)志(zhi)社(she)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)。1971年(nian)調甘(gan)(gan)肅(su)人(ren)民出版社(she)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)家協(xie)會(hui)(hui)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民間文(wen)(wen)藝(yi)家協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)(yuan),中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)協(xie)民族(zu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)少(shao)數民族(zu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)會(hui)(hui)理事。現任甘(gan)(gan)肅(su)省文(wen)(wen)聯副(fu)主(zhu)席。自(zi)50年(nian)代(dai)開(kai)始文(wen)(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)活動以來(lai)、汪(wang)玉(yu)良(liang)已(yi)發表(biao)詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)近千篇(pian),約200萬(wan)字。出版詩(shi)歌專集《幸福大道共(gong)產(chan)黨(dang)開(kai)》、《馬五哥(ge)與尕豆妹》、《米拉尕黑》、《汪(wang)玉(yu)良(liang)詩(shi)選(xuan)》、《大地情思(si)》等5部(bu)。汪(wang)玉(yu)良(liang)在文(wen)(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)領域取得了(le)(le)突出的(de)成績(ji)。他的(de)多篇(pian)作(zuo)(zuo)(zuo)品被選(xuan)入全(quan)國(guo)(guo)性(xing)文(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品選(xuan),并出版了(le)(le)與人(ren)合作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)長篇(pian)小說《愛(ai)神(shen)?死神(shen)?》。長詩(shi)《米拉尕黑》、抒情詩(shi)《獻給十月的(de)歌》于1982年(nian)、1986年(nian)分(fen)別獲第一、二屆中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)少(shao)數民族(zu)優秀文(wen)(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)一等獎(jiang)。
鐘翔(1966——)東鄉族,甘肅省康樂縣人,中國作(zuo)協會員(yuan),甘肅省宣傳文化系統“四個一批”人才,副(fu)研究(jiu)館員(yuan),東鄉族著名作(zuo)家(jia)。
鐘翔生于(yu)甘肅省(sheng)康樂縣流(liu)川鄉(xiang)宋代遺(yi)留(liu)的(de)黨川堡遺(yi)址。初中畢業后考入(ru)臨(lin)夏師范,接(jie)觸到文學(xue),被朦朧(long)詩深深吸引(yin)。1987年畢業后,在(zai)家鄉(xiang)的(de)山區學(xue)校教書,嘗(chang)試文學(xue)創作。
1991年(nian)調入廣河縣(xian)行政部門,繼續(xu)高教自考(kao),刊授文(wen)學(xue)創作(zuo),陸續(xu)在(zai)《詩(shi)(shi)刊》、《民族文(wen)學(xue)》、《飛天》、《中(zhong)國(guo)(guo)民族》《山花(hua)》等(deng)(deng)刊物發表(biao)作(zuo)品。2004年(nian)出(chu)版(ban)(ban)詩(shi)(shi)集(ji)(ji)《心旅》,2010年(nian)出(chu)版(ban)(ban)散文(wen)集(ji)(ji)《鄉村里的(de)(de)(de)路(lu)》,2012年(nian)出(chu)版(ban)(ban)詩(shi)(shi)集(ji)(ji)《暗處(chu)的(de)(de)(de)光點》,編著文(wen)集(ji)(ji)《陽光照亮的(de)(de)(de)黃土(tu)地》,2015年(nian)出(chu)版(ban)(ban)散文(wen)集(ji)(ji)《故土(tu)情》,編著《魅力臨(lin)夏》等(deng)(deng)。作(zuo)品榮獲《中(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)家》、《民族文(wen)學(xue)》、《小說選(xuan)刊》等(deng)(deng)文(wen)學(xue)獎,多次(ci)入選(xuan)各種文(wen)學(xue)選(xuan)本(ben)。
2002年加(jia)入甘(gan)肅省作家(jia)(jia)協會(hui)。2010年加(jia)入中國(guo)作家(jia)(jia)協會(hui),是(shi)臨(lin)夏(xia)加(jia)入中國(guo)作協的首位作家(jia)(jia),填補了(le)歷(li)史(shi)空(kong)白。2012年,參加(jia)第五屆全(quan)國(guo)少數民族文學創(chuang)作會(hui)議,散文集《鄉村里的路》榮獲第十屆全(quan)國(guo)少數民族文學創(chuang)作駿(jun)馬獎(jiang),是(shi)臨(lin)夏(xia)獲此殊榮的第一人(ren)。
2014年9月27日,民(min)(min)族(zu)文(wen)學(xue)雜志社、中(zhong)國少數民(min)(min)族(zu)作(zuo)家(jia)學(xue)會、中(zhong)國散文(wen)學(xue)會在京主辦了鐘翔(xiang)散文(wen)作(zuo)品(pin)研討會,石一寧、黃(huang)鳳(feng)顯、周明(ming)、石英、劉大(da)先等評論家(jia),針對鐘翔(xiang)的散文(wen)創作(zuo),進(jin)行了深入研討。
了一容(rong),中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)協會(hui)會(hui)員(yuan),寧(ning)(ning)夏美(mei)協會(hui)員(yuan)。魯迅文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)院第三(san)屆中(zhong)(zhong)青年(nian)高級作(zuo)(zuo)家(jia)班學(xue)(xue)(xue)員(yuan)。2001年(nian)參(can)加全國(guo)(guo)青年(nian)作(zuo)(zuo)家(jia)創(chuang)作(zuo)(zuo)研討會(hui)。多(duo)次(ci)獲(huo)寧(ning)(ning)夏自(zi)治區文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)獎(jiang)(jiang)(jiang),獲(huo)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)當(dang)(dang)代少數(shu)民族文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研究創(chuang)作(zuo)(zuo)新秀(xiu)獎(jiang)(jiang)(jiang),十年(nian)《飛天》文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)。90年(nian)代初始發作(zuo)(zuo)品,迄今已在全國(guo)(guo)各大文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)期刊(kan)發表作(zuo)(zuo)品二百多(duo)萬(wan)言,小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)多(duo)次(ci)被《小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)選刊(kan)》《小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)精選》《北京文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)月報》《中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)選刊(kan)》等轉載(zai),并入(ru)選年(nian)度最佳小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)和(he)各類文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)書籍。部(bu)分作(zuo)(zuo)品被譯(yi)介(jie)到(dao)國(guo)(guo)外。2004年(nian)榮(rong)獲(huo)全國(guo)(guo)第三(san)屆春天文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)。2008年(nian)中(zhong)(zhong)短篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)集《掛在月光中(zhong)(zhong)的銅(tong)湯(tang)瓶》榮(rong)獲(huo)全國(guo)(guo)少數(shu)民族文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)“駿馬(ma)獎(jiang)(jiang)(jiang)”,同年(nian)榮(rong)獲(huo)“鎮北堡西部(bu)影城文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)術獎(jiang)(jiang)(jiang)”,獲(huo)寧(ning)(ning)夏“德藝(yi)(yi)雙馨”文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)工作(zuo)(zuo)者稱號。小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《綠地》入(ru)選《21世紀中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)當(dang)(dang)代文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)書庫》少數(shu)民族卷(英文(wen)(wen)(wen)版),該(gai)叢書被國(guo)(guo)家(jia)新聞(wen)出版署列(lie)為法蘭(lan)克(ke)福主(zhu)賓國(guo)(guo)主(zhu)展書之一。
2010年受國際寫(xie)作(zuo)計劃的(de)(de)邀請出(chu)訪美(mei)國,并在(zai)芝(zhi)加(jia)哥大學、愛荷華大學,美(mei)國國務院等(deng)地發表了關于“文(wen)學的(de)(de)悲憫情懷(huai)”的(de)(de)演(yan)說,同時以文(wen)學的(de)(de)形式(shi)第一次鄭重將自己的(de)(de)民族介紹和推向世界關注(zhu)的(de)(de)大視野(ye)。