焦菊(ju)隱(yin)很(hen)早就對戲劇(ju)表現出興趣,還在小(xiao)學(xue)六年(nian)級(ji)的時候,他(ta)(ta)便和(he)同學(xue)們(men)一(yi)起組織了一(yi)個新劇(ju)社(she),自己(ji)編劇(ju),在同學(xue)家里演出。他(ta)(ta)第一(yi)次演出的戲是(shi)根據《聊齋》故事改編的《張誠》,他(ta)(ta)在劇(ju)中飾(shi)演主角,博得了觀眾的好(hao)評(ping),這是(shi)焦菊(ju)隱(yin)從事戲劇(ju)活動的開始。
1924年,焦菊隱(yin)被(bei)保送進(jin)入北平燕京大(da)學(xue)政治系國際問題專業,但(dan)他對(dui)戲劇(ju)的熱情并未由此(ci)消退。他曾與當時正(zheng)在美國學(xue)習(xi)戲劇(ju)的熊佛西通信討(tao)論戲劇(ju)觀念,并開始翻譯國外(wai)的優(you)秀劇(ju)作(zuo)(zuo),同時有意識地(di)對(dui)一些歐美重要劇(ju)作(zuo)(zuo)家作(zuo)(zuo)了較為深入的研究。
1928年,焦菊隱從(cong)燕京大學(xue)畢業(ye)就即面臨(lin)著失業(ye)。后在(zai)國(guo)民黨元(yuan)老李石曾的(de)推薦下,被任命為(wei)市(shi)立第二中學(xue)校長(chang)。
在(zai)北京二中任(ren)職時(shi),焦菊隱在(zai)文學活動中結(jie)識的摯友(you)石(shi)評梅離(li)世,他心中充滿痛(tong)苦與孤(gu)寂。后來他又(you)突發腦溢血,在(zai)協和醫院住了很長一(yi)段時(shi)間才康復。
1930年,國民(min)黨元老李石曾(ceng)想(xiang)辦一所戲曲學校。籌劃時他首(shou)先想(xiang)到了焦菊(ju)(ju)隱,他認(ren)為(wei)(wei)焦菊(ju)(ju)隱是創(chuang)辦戲校的最佳人選。很快,焦菊(ju)(ju)隱成為(wei)(wei)中華戲曲專科(ke)學校的第(di)一任校長。
擔(dan)任校長期間,焦菊(ju)隱采取(qu)了不同一般的辦(ban)學(xue)方(fang)(fang)式。當時的戲(xi)(xi)校和科班(ban),主要是教授戲(xi)(xi)曲基本功,而(er)中華戲(xi)(xi)曲專科學(xue)校卻不同,焦菊(ju)隱一方(fang)(fang)面(mian)吸取(qu)科班(ban)教學(xue)的經驗,聘(pin)請名藝人傳習業務,一方(fang)(fang)面(mian)對戲(xi)(xi)校的體制(zhi)、教學(xue)方(fang)(fang)法和學(xue)習內容進行革新。中華戲(xi)(xi)校重(zhong)視文化教育,所開(kai)科目齊全,除學(xue)習京劇專業外(wai),還上(shang)文化課,以提高學(xue)生素質,達到培(pei)養(yang)有藝術(shu)創(chuang)造力的“適合(he)時代之戲(xi)(xi)劇人才”。
為使學生(sheng)開闊(kuo)藝術眼界,學校(xiao)還常(chang)組織學生(sheng)觀摩(mo)話劇,排練演出自娛(yu)。戲校(xiao)的老師(shi)也(ye)皆是當時(shi)戲曲界、文化(hua)界的名人,如(ru)王榮山、包丹亭、高慶奎、王瑤卿等(deng)。文化(hua)課教(jiao)師(shi)有學者華粹深、吳(wu)曉玲,劇作家翁偶虹(hong)等(deng)。
中(zhong)華戲曲(qu)專(zhuan)科(ke)(ke)學(xue)校(xiao)(xiao)不(bu)同于以(yi)前舊科(ke)(ke)班(ban)的另一個特點,就是(shi)首創(chuang)了(le)男女(nv)生(sheng)合(he)校(xiao)(xiao)。在當時大多數學(xue)校(xiao)(xiao)男女(nv)分校(xiao)(xiao),京(jing)劇演(yan)員(yuan)上(shang)臺演(yan)出,也(ye)是(shi)男女(nv)不(bu)能同臺,因此許多旦角演(yan)員(yuan)皆為男性。中(zhong)華戲曲(qu)專(zhuan)科(ke)(ke)學(xue)校(xiao)(xiao),不(bu)與學(xue)生(sheng)訂立賣身(shen)文(wen)書契約。當時的一些舊科(ke)(ke)班(ban),學(xue)生(sheng)都要(yao)與科(ke)(ke)班(ban)簽訂賣身(shen)契約,即(ji)在科(ke)(ke)班(ban)學(xue)成以(yi)后,賺了(le)錢基本(ben)都歸科(ke)(ke)班(ban)。而戲校(xiao)(xiao)的學(xue)生(sheng),報(bao)考錄(lu)取者試讀兩月(yue),經考查合(he)格,家(jia)長只與校(xiao)(xiao)方訂立保(bao)證(zheng)書就可正式(shi)入學(xue)。
由于焦菊隱(yin)校(xiao)長(chang)先進的(de)(de)教學理念,戲(xi)(xi)(xi)校(xiao)的(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也不同(tong)于其他的(de)(de)科班。當年與(yu)戲(xi)(xi)(xi)校(xiao)并存的(de)(de)“富連成”科班學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都穿(chuan)長(chang)袍、戴帽(mao)頭,顯得老氣橫秋。而(er)戲(xi)(xi)(xi)校(xiao)男(nan)學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)冬天(tian)一律是(shi)(shi)黑色(se)中(zhong)山裝,披(pi)斗(dou)篷,夏天(tian)穿(chuan)白色(se)中(zhong)山服,銅扣子,戴大(da)檐帽(mao),不準(zhun)留頭發。女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一律是(shi)(shi)月白色(se)上(shang)衣(yi),黑裙子,留短發,完(wan)全是(shi)(shi)民國女(nv)學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)打扮。校(xiao)內宿舍(she)也很(hen)講衛(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),不像科班學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都睡在一個(ge)大(da)炕上(shang),極易(yi)傳(chuan)染疾病。戲(xi)(xi)(xi)校(xiao)是(shi)(shi)每(mei)人(ren)一床,被褥一律套上(shang)白單子,干凈整齊(qi)。對(dui)這所新(xin)型戲(xi)(xi)(xi)校(xiao),社會各(ge)界都很(hen)稱道,常有人(ren)前來參觀(guan),其中(zhong)有不少外國人(ren)。
中華戲(xi)曲專科學(xue)校先后辦過(guo)五(wu)(wu)科,招收學(xue)生200余名。學(xue)生以德(de)(de)、和、金(jin)、玉(yu)、永(yong)五(wu)(wu)字排名。傅(fu)德(de)(de)威(wei)、宋(song)德(de)(de)珠、李(li)(li)(li)和曾、王和霖、周和桐、王金(jin)璐、李(li)(li)(li)金(jin)鴻、沈(shen)金(jin)波、李(li)(li)(li)玉(yu)茹、侯玉(yu)蘭、白玉(yu)薇、高玉(yu)倩(qian)等皆(jie)是戲(xi)校的(de)學(xue)生。
焦菊(ju)隱的多項革新,也(ye)遭到(dao)社(she)會上一些守舊人士的指責。后來他的辦學理念(nian)與李石曾也(ye)發生(sheng)了(le)(le)重(zhong)大分歧。1935年他辭去了(le)(le)中(zhong)華戲校(xiao)校(xiao)長一職,赴法留學。
焦菊隱(yin)在(zai)巴黎(li)大學攻(gong)讀文(wen)(wen)學,畢業時(shi)寫出博士論文(wen)(wen)《近日之中國戲(xi)(xi)劇(ju)》。他謝絕了(le)在(zai)法國和瑞士任(ren)教的邀(yao)請,于1938年毅然回國,投入抗(kang)日救國洪(hong)流(liu),參(can)加救亡戲(xi)(xi)劇(ju)活動(dong)。他先后(hou)在(zai)桂林(lin)、江安、重慶(qing)等(deng)地任(ren)教,培養了(le)許多戲(xi)(xi)劇(ju)人(ren)才。
1946年(nian),焦(jiao)菊隱再次回到北(bei)(bei)平,他(ta)被北(bei)(bei)平師范大學(xue)聘為英語系教授,后(hou)兼任英語系主任。
焦(jiao)菊隱不僅(jin)知識淵博,講課(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)動,深(shen)受學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)歡(huan)迎(ying),他還是堅持民主(zhu)支持學(xue)(xue)運的(de)愛國者(zhe)。1948年,北(bei)師(shi)大發生(sheng)(sheng)(sheng)特(te)務打(da)砸外語系的(de)“四九血案”。焦(jiao)菊隱不顧(gu)個人安(an)危(wei),走在游行隊伍前列抗議當局逮捕學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng),表現了大無畏的(de)精(jing)神。
焦(jiao)菊隱(yin)在(zai)忙(mang)于教學的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時,沒有忘記戲(xi)劇(ju)實(shi)(shi)踐活(huo)(huo)動。1947年他應中(zhong)共地(di)下黨北平(ping)演(yan)劇(ju)二(er)隊的(de)(de)(de)(de)(de)邀(yao)請(qing),執導了(le)話劇(ju)《夜店》。這是根(gen)據(ju)高爾(er)基的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)著《底層(ceng)》翻譯改編而成的(de)(de)(de)(de)(de)。焦(jiao)菊隱(yin)運用斯坦(tan)尼斯拉夫斯基的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)理論,真實(shi)(shi)地(di)表(biao)現(xian)了(le)底層(ceng)人民的(de)(de)(de)(de)(de)苦難生活(huo)(huo)。該(gai)劇(ju)在(zai)建國東(dong)堂連演(yan)三十多(duo)場,引起(qi)轟動。后(hou)來,焦(jiao)菊隱(yin)又排演(yan)了(le)夏衍的(de)(de)(de)(de)(de)話劇(ju)《上海屋檐下》、歐陽予倩的(de)(de)(de)(de)(de)京劇(ju)《桃花扇》,將莎士比亞的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)劇(ju)《羅密歐與朱(zhu)麗葉》改編為京劇(ju)《鑄情記》,在(zai)戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)個領域進行探索。
剛從美國(guo)講(jiang)學歸來的(de)(de)老舍(she),應邀(yao)寫(xie)了反映新舊社(she)會變遷的(de)(de)話劇《龍須(xu)溝(gou)》,特邀(yao)當時已(yi)任北(bei)師大文學院院長的(de)(de)焦(jiao)菊隱執導。在排演(yan)時,焦(jiao)菊隱特別強調(diao)演(yan)員要有真實的(de)(de)內心感受,他帶(dai)頭組織演(yan)員下基層體驗生活(huo),后(hou)來體驗生活(huo)成為人(ren)藝的(de)(de)一項傳統(tong)。1951年2月,《龍須(xu)溝(gou)》在北(bei)京(jing)劇場演(yan)出(chu),獲得巨大成功(gong)。這臺戲濃(nong)郁的(de)(de)北(bei)京(jing)地(di)方(fang)特色(se)與風格,為北(bei)京(jing)人(ren)藝奠定了現(xian)實主義表演(yan)藝術風格的(de)(de)基石。
1952年(nian)6月12日,北京人民藝術劇(ju)院(yuan)成(cheng)立,曹禺任院(yuan)長,焦菊隱(yin)、歐陽山尊(zun)為副院(yuan)長。
在北京(jing)人藝,焦菊隱擔任導演先后排演了(le)郭沫(mo)若的《虎符》、《蔡文姬》、《武則天》,老舍的《茶館》,田漢(han)的《關漢(han)卿(qing)》、《名(ming)優(you)之(zhi)死》等。他有(you)意識(shi)地(di)(di)將中國(guo)的戲(xi)曲藝術元素有(you)機(ji)地(di)(di)融入(ru)話劇中。他一臺劇一種(zhong)風格,不抄襲(xi)別人,也不重復自己,扎扎實(shi)實(shi)地(di)(di)開創了(le)中國(guo)話劇民族化的道路。
焦(jiao)菊隱(yin)排演的(de)(de)(de)這一臺臺大戲,都是在首(shou)都劇場上演的(de)(de)(de),首(shou)都劇場成為(wei)焦(jiao)菊隱(yin)排演的(de)(de)(de)戲劇最(zui)集中(zhong)上演的(de)(de)(de)地方。
龍須溝
虎符
上海屋檐下
智取威虎山
蔡文姬
膽劍篇
武則天
關漢卿
明朗的天
三塊錢國幣
威尼斯商人
日出
夜店
茶館
未完成的三部曲
文藝(yi)·戲劇(ju)·生活(huo)
契科夫作品選
海鷗
櫻桃園
萬尼亞舅舅
沙恭達羅
女店主
偽君子
安魂曲
論戲劇批評
論易普生
論莫里哀
“職業化(hua)”的劇團
亨利(li)(li)·貝利(li)(li)戲劇中的社會問題
今日之中國戲劇
唐、宋、金、元的大曲
論燈光
焦菊隱(yin)戲劇論文集
焦菊隱戲劇散論
《茶館》的(de)舞臺藝術
《蔡(cai)文姬》的(de)舞臺藝(yi)術
《龍須溝(gou)》的舞臺藝術
焦(jiao)菊隱治學嚴謹,勇于創(chuang)(chuang)新(xin),他(ta)(ta)善于把中(zhong)國戲(xi)曲藝術(shu)(shu)(shu)的(de)美學觀點(dian)和藝術(shu)(shu)(shu)手法,融會貫通地(di)運用(yong)到(dao)話劇(ju)藝術(shu)(shu)(shu)當中(zhong),從而創(chuang)(chuang)立了自己的(de)導演學派。他(ta)(ta)強(qiang)調以導演為核心的(de)共同創(chuang)(chuang)造(zao)思想,主張演出集(ji)體(ti)必須在深入生活的(de)基礎上對劇(ju)本進行“二度(du)創(chuang)(chuang)造(zao)”,表演創(chuang)(chuang)作(zuo)中(zhong)不能(neng)忽視“心象(xiang)”孕育過(guo)程,并以深入開掘和鮮明體(ti)現人物性(xing)格形象(xiang)為創(chuang)(chuang)作(zuo)目標。
焦菊(ju)隱所創(chuang)立的以北京人藝為代表(biao)的導、表(biao)演理論的中國學派,其特色主要體現(xian)在(zai)三(san)個方面。
首(shou)先(xian)是焦菊隱建立在“戲劇(ju)(ju)-詩(shi)”觀念(nian)基(ji)礎上(shang)的(de)導(dao)演(yan)理(li)論。焦菊隱將導(dao)演(yan)看作是一(yi)種二度(du)創(chuang)造(zao)的(de)藝術,這種二度(du)創(chuang)造(zao)要求導(dao)演(yan)深入理(li)解(jie)劇(ju)(ju)本(ben),體驗作家(jia),將導(dao)演(yan)自己的(de)創(chuang)造(zao)性與劇(ju)(ju)作家(jia)的(de)創(chuang)作動機結(jie)合起來(lai),從(cong)而(er)找到最(zui)適宜表(biao)現劇(ju)(ju)本(ben)特定內涵的(de)舞臺(tai)演(yan)出形(xing)式,真(zhen)正傳達出劇(ju)(ju)本(ben)的(de)底(di)蘊(yun),并(bing)在舞臺(tai)上(shang)營(ying)造(zao)出詩(shi)意的(de)氛圍。
其次是焦菊隱以“心象說(shuo)(shuo)”為核心的(de)表(biao)演(yan)(yan)理論。作為將斯(si)氏(shi)表(biao)演(yan)(yan)體系(xi)與(yu)中國話(hua)劇(ju)現實(shi)相結合的(de)產物,“心象說(shuo)(shuo)”的(de)成(cheng)(cheng)功之(zhi)處(chu)在于它有效地糾正了20世紀50年代初片面理解斯(si)氏(shi)體系(xi),空講體驗所造成(cheng)(cheng)的(de)偏頗,為中國話(hua)劇(ju)演(yan)(yan)員(yuan),尤其是青年演(yan)(yan)員(yuan)提(ti)供了一個(ge)切實(shi)可行的(de)創造角色的(de)方法(fa),而(er)且在若干環節上(shang)發展(zhan)了斯(si)氏(shi)體系(xi),彌補了斯(si)氏(shi)“體驗說(shuo)(shuo)”的(de)某(mou)些缺(que)憾。
第三是焦菊隱(yin)的(de)話劇民(min)族(zu)化理(li)論(lun)。通過將傳(chuan)統詩學(xue)和戲(xi)曲(qu)美學(xue)融入現(xian)代話劇理(li)論(lun),焦菊隱(yin)提出了話劇民(min)族(zu)化的(de)若干美學(xue)原(yuan)則,如欣(xin)賞者與創(chuang)造者共同創(chuang)造,由形似而(er)達到神似,以(yi)少(shao)勝多,以(yi)動帶靜等(deng)等(deng)。他還分別探討了話劇語言、結構(gou)、表(biao)現(xian)技巧如何(he)既借鑒傳(chuan)統戲(xi)曲(qu)同時又適(shi)應現(xian)代觀眾(zhong)的(de)審美需(xu)求(qiu),并從理(li)論(lun)上予以(yi)概(gai)括,試圖(tu)創(chuang)立一種(zhong)話劇的(de)“現(xian)代的(de)民(min)族(zu)形式(shi)”。所有這些(xie)都達到了相當的(de)高度。
焦(jiao)菊隱的(de)導演成(cheng)就(jiu)倍受稱譽,被認(ren)為是“五四以來的(de)戲劇藝(yi)術——特別是導演藝(yi)術最高成(cheng)就(jiu)之一”。