焦菊隱(yin)很早就對(dui)戲(xi)劇表(biao)現出(chu)(chu)興趣,還在(zai)小學(xue)六年級的時候,他(ta)便(bian)和同學(xue)們一起組(zu)織了(le)一個新劇社,自己(ji)編(bian)劇,在(zai)同學(xue)家里演出(chu)(chu)。他(ta)第一次演出(chu)(chu)的戲(xi)是(shi)根據《聊齋》故事改編(bian)的《張誠》,他(ta)在(zai)劇中(zhong)飾演主(zhu)角,博得了(le)觀(guan)眾(zhong)的好(hao)評,這是(shi)焦菊隱(yin)從(cong)事戲(xi)劇活動(dong)的開始。
1924年,焦(jiao)菊隱被(bei)保送進入(ru)北平燕京大(da)學政治系(xi)國際問題(ti)專業(ye),但他對戲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)熱(re)情并未由此消退。他曾(ceng)與當時正在(zai)美(mei)國學習戲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)熊佛西(xi)通信(xin)討(tao)論戲劇(ju)(ju)(ju)觀念,并開(kai)始翻譯國外的(de)(de)優(you)秀劇(ju)(ju)(ju)作,同時有意識(shi)地(di)對一些歐(ou)美(mei)重要劇(ju)(ju)(ju)作家作了較(jiao)為深入(ru)的(de)(de)研(yan)究。
1928年,焦菊隱從燕京大學畢業就即(ji)面臨(lin)著失業。后在(zai)國民黨元老李石曾的推薦下,被任命為市立第二中學校長。
在北京二中(zhong)任職時,焦(jiao)菊隱在文學活(huo)動中(zhong)結識(shi)的摯(zhi)友石評梅(mei)離(li)世(shi),他(ta)心中(zhong)充滿痛苦與孤寂。后來他(ta)又(you)突發腦溢血,在協和醫院住了很長一段時間才康復(fu)。
1930年(nian),國民黨元(yuan)老李石(shi)曾想辦一所戲(xi)曲(qu)(qu)學校(xiao)(xiao)。籌劃時他(ta)首先想到了焦菊隱(yin),他(ta)認(ren)為焦菊隱(yin)是創辦戲(xi)校(xiao)(xiao)的最(zui)佳人選。很快,焦菊隱(yin)成為中華(hua)戲(xi)曲(qu)(qu)專科學校(xiao)(xiao)的第一任校(xiao)(xiao)長。
擔任校(xiao)長期間,焦菊(ju)隱采取了(le)不同一(yi)般的(de)(de)辦學方(fang)式。當時的(de)(de)戲(xi)(xi)校(xiao)和科(ke)(ke)班,主要(yao)是(shi)教授戲(xi)(xi)曲(qu)基本(ben)功,而(er)中(zhong)華戲(xi)(xi)曲(qu)專(zhuan)科(ke)(ke)學校(xiao)卻(que)不同,焦菊(ju)隱一(yi)方(fang)面(mian)(mian)吸取科(ke)(ke)班教學的(de)(de)經驗,聘請名藝人(ren)傳(chuan)習業務(wu),一(yi)方(fang)面(mian)(mian)對(dui)戲(xi)(xi)校(xiao)的(de)(de)體(ti)制(zhi)、教學方(fang)法和學習內容進(jin)行革新(xin)。中(zhong)華戲(xi)(xi)校(xiao)重視文(wen)化(hua)教育(yu),所開科(ke)(ke)目(mu)齊(qi)全,除學習京劇(ju)專(zhuan)業外,還上(shang)文(wen)化(hua)課(ke),以提(ti)高(gao)學生素質(zhi),達到(dao)培養(yang)有(you)藝術(shu)創造力的(de)(de)“適合時代之戲(xi)(xi)劇(ju)人(ren)才”。
為(wei)使學生開闊藝(yi)術(shu)眼界,學校還常(chang)組織學生觀摩話劇,排(pai)練演出自娛。戲(xi)校的老(lao)師也(ye)皆是(shi)當時戲(xi)曲(qu)界、文(wen)化界的名人,如王(wang)榮(rong)山、包丹亭、高(gao)慶奎、王(wang)瑤卿等。文(wen)化課教師有(you)學者(zhe)華粹深(shen)、吳曉玲(ling),劇作家翁偶(ou)虹(hong)等。
中(zhong)華(hua)戲曲專科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)不同(tong)于以前舊科(ke)(ke)(ke)班(ban)的(de)另(ling)一個(ge)特點,就是首創了男(nan)女(nv)生(sheng)合校(xiao)(xiao)(xiao)。在當時(shi)大多(duo)(duo)數學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)男(nan)女(nv)分(fen)校(xiao)(xiao)(xiao),京劇演(yan)員(yuan)上(shang)臺演(yan)出,也是男(nan)女(nv)不能同(tong)臺,因(yin)此許多(duo)(duo)旦角演(yan)員(yuan)皆為男(nan)性。中(zhong)華(hua)戲曲專科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao),不與(yu)(yu)學(xue)(xue)生(sheng)訂立賣(mai)身(shen)文書(shu)契約(yue)(yue)。當時(shi)的(de)一些舊科(ke)(ke)(ke)班(ban),學(xue)(xue)生(sheng)都(dou)要與(yu)(yu)科(ke)(ke)(ke)班(ban)簽(qian)訂賣(mai)身(shen)契約(yue)(yue),即(ji)在科(ke)(ke)(ke)班(ban)學(xue)(xue)成以后(hou),賺了錢基本(ben)都(dou)歸科(ke)(ke)(ke)班(ban)。而(er)戲校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)學(xue)(xue)生(sheng),報考(kao)錄(lu)取者試(shi)讀兩月,經考(kao)查合格(ge),家長(chang)只與(yu)(yu)校(xiao)(xiao)(xiao)方(fang)訂立保(bao)證(zheng)書(shu)就可正式入學(xue)(xue)。
由于(yu)焦菊隱校(xiao)(xiao)長先進(jin)的(de)教學(xue)理(li)念(nian),戲校(xiao)(xiao)的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)不(bu)同于(yu)其(qi)他的(de)科(ke)班(ban)(ban)。當年(nian)與戲校(xiao)(xiao)并存的(de)“富連成”科(ke)班(ban)(ban)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都(dou)穿(chuan)長袍、戴帽頭(tou),顯得老氣橫秋。而戲校(xiao)(xiao)男學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)冬(dong)天一律是(shi)(shi)黑色中(zhong)山(shan)裝,披斗篷(peng),夏天穿(chuan)白(bai)色中(zhong)山(shan)服,銅扣子(zi),戴大(da)檐帽,不(bu)準(zhun)留頭(tou)發。女生(sheng)(sheng)(sheng)一律是(shi)(shi)月(yue)白(bai)色上(shang)衣(yi),黑裙子(zi),留短發,完全是(shi)(shi)民(min)國女學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)打扮。校(xiao)(xiao)內宿(su)舍(she)也(ye)很(hen)講(jiang)衛生(sheng)(sheng)(sheng),不(bu)像科(ke)班(ban)(ban)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都(dou)睡(shui)在一個(ge)大(da)炕上(shang),極易傳染疾(ji)病。戲校(xiao)(xiao)是(shi)(shi)每人一床,被褥一律套上(shang)白(bai)單子(zi),干凈(jing)整齊。對(dui)這所(suo)新型戲校(xiao)(xiao),社會各界都(dou)很(hen)稱(cheng)道,常有人前來(lai)參觀(guan),其(qi)中(zhong)有不(bu)少外國人。
中華戲(xi)曲專科學校(xiao)先后辦過(guo)五科,招收(shou)學生200余名。學生以(yi)德、和、金(jin)、玉(yu)、永五字排(pai)名。傅德威、宋德珠、李(li)和曾(ceng)、王和霖、周和桐、王金(jin)璐、李(li)金(jin)鴻、沈(shen)金(jin)波(bo)、李(li)玉(yu)茹、侯玉(yu)蘭、白玉(yu)薇(wei)、高玉(yu)倩(qian)等皆是戲(xi)校(xiao)的(de)學生。
焦菊隱的多項革新,也遭到社會上一(yi)(yi)些守舊人士的指責。后(hou)來他的辦學理(li)念與李石曾也發(fa)生了(le)重大分歧(qi)。1935年他辭去了(le)中(zhong)華戲校校長一(yi)(yi)職,赴法留學。
焦菊隱在巴黎(li)大學(xue)攻讀文(wen)學(xue),畢業時寫出博士論文(wen)《近日之中國(guo)戲(xi)劇(ju)》。他謝絕了在法國(guo)和(he)瑞士任(ren)教的邀請,于1938年(nian)毅然回(hui)國(guo),投入(ru)抗日救國(guo)洪流,參加救亡戲(xi)劇(ju)活動。他先后在桂林、江安、重慶等地任(ren)教,培養了許多戲(xi)劇(ju)人(ren)才。
1946年,焦菊隱再(zai)次(ci)回到北平,他被(bei)北平師范大學聘為英語(yu)(yu)系(xi)(xi)教授,后兼任英語(yu)(yu)系(xi)(xi)主任。
焦菊(ju)隱不(bu)僅知(zhi)識淵博,講課(ke)生動,深受學(xue)(xue)生歡迎,他(ta)還(huan)是堅持民主支持學(xue)(xue)運的(de)愛(ai)國者。1948年,北師大(da)發(fa)生特務打砸外語系的(de)“四九血案(an)”。焦菊(ju)隱不(bu)顧(gu)個人安危,走在游行隊伍前列抗議當局逮捕學(xue)(xue)生,表現了大(da)無(wu)畏的(de)精神(shen)。
焦(jiao)菊(ju)隱在忙于(yu)教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)同時(shi),沒有(you)忘(wang)記(ji)戲劇(ju)(ju)實踐活(huo)動。1947年他應中(zhong)共地下(xia)黨北平演(yan)劇(ju)(ju)二隊的(de)(de)(de)(de)邀請,執導(dao)了話劇(ju)(ju)《夜店(dian)》。這是根據高爾基(ji)的(de)(de)(de)(de)名著《底層》翻譯(yi)改編而成的(de)(de)(de)(de)。焦(jiao)菊(ju)隱運用斯坦(tan)尼斯拉夫斯基(ji)的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)理論,真實地表現了底層人民(min)的(de)(de)(de)(de)苦難生活(huo)。該(gai)劇(ju)(ju)在建國(guo)東堂連演(yan)三十多場(chang),引(yin)起(qi)轟(hong)動。后來,焦(jiao)菊(ju)隱又排演(yan)了夏衍的(de)(de)(de)(de)話劇(ju)(ju)《上海屋檐下(xia)》、歐(ou)陽予倩的(de)(de)(de)(de)京(jing)劇(ju)(ju)《桃花扇》,將莎士比(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)名劇(ju)(ju)《羅密(mi)歐(ou)與朱(zhu)麗葉》改編為京(jing)劇(ju)(ju)《鑄情記(ji)》,在戲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)多個領(ling)域(yu)進(jin)行探索。
剛(gang)從(cong)美國講學歸來(lai)(lai)的(de)老舍,應邀(yao)寫了反映新(xin)舊社會變(bian)遷的(de)話劇《龍須溝》,特(te)(te)邀(yao)當時(shi)已任北師大文學院院長的(de)焦菊隱執導。在排演(yan)時(shi),焦菊隱特(te)(te)別(bie)強調演(yan)員要有真實的(de)內心(xin)感受,他(ta)帶頭(tou)組織演(yan)員下基(ji)層體驗生活,后(hou)來(lai)(lai)體驗生活成(cheng)為人藝(yi)的(de)一項(xiang)傳統(tong)。1951年2月,《龍須溝》在北京劇場演(yan)出(chu),獲得巨大成(cheng)功。這臺戲濃郁的(de)北京地方特(te)(te)色與風格(ge),為北京人藝(yi)奠定(ding)了現(xian)實主義(yi)表演(yan)藝(yi)術風格(ge)的(de)基(ji)石(shi)。
1952年6月12日,北京人民(min)藝術劇院(yuan)成立,曹禺(yu)任院(yuan)長(chang),焦(jiao)菊隱、歐陽山尊為副院(yuan)長(chang)。
在北京人藝(yi),焦(jiao)菊隱擔任導演(yan)先(xian)后排(pai)演(yan)了郭(guo)沫(mo)若的(de)(de)《虎符(fu)》、《蔡文(wen)姬》、《武則天》,老舍(she)的(de)(de)《茶館》,田(tian)漢(han)的(de)(de)《關(guan)漢(han)卿》、《名優之(zhi)死》等。他有意識(shi)地將(jiang)中(zhong)國的(de)(de)戲曲藝(yi)術元素有機地融入話(hua)劇中(zhong)。他一(yi)臺劇一(yi)種風(feng)格,不抄襲(xi)別人,也不重復自己,扎扎實(shi)實(shi)地開創了中(zhong)國話(hua)劇民族化的(de)(de)道路。
焦菊(ju)隱排(pai)演的這一臺(tai)(tai)臺(tai)(tai)大戲,都(dou)是在首都(dou)劇(ju)場(chang)上演的,首都(dou)劇(ju)場(chang)成為(wei)焦菊(ju)隱排(pai)演的戲劇(ju)最集(ji)中上演的地方。
龍須溝
虎符
上海屋檐下
智取威虎山
蔡文姬
膽劍篇
武則天
關漢卿
明朗的天
三塊錢國幣
威尼斯商人
日出
夜店
茶館
未完成的三部曲
文藝(yi)·戲劇·生活
契科夫作品選
海鷗
櫻桃園
萬尼亞舅舅
沙恭達羅
女店主
偽君子
安魂曲
論戲劇批評
論易普生
論莫里哀
“職業化”的劇團(tuan)
亨(heng)利(li)·貝利(li)戲劇中(zhong)的社(she)會問題(ti)
今日之中國戲劇
唐、宋(song)、金、元的大(da)曲
論燈光
焦(jiao)菊隱(yin)戲劇(ju)論文集
焦菊隱戲劇散論
《茶館》的舞臺(tai)藝術
《蔡文姬》的舞臺藝術
《龍須溝》的舞臺藝術
焦菊隱治學嚴謹,勇于創新,他(ta)善(shan)于把(ba)中(zhong)國戲曲藝(yi)術(shu)(shu)的美學觀(guan)點(dian)和藝(yi)術(shu)(shu)手法,融會貫通(tong)地運用到話劇藝(yi)術(shu)(shu)當中(zhong),從而創立了自己的導演(yan)學派。他(ta)強調以導演(yan)為(wei)核(he)心(xin)的共同創造思想,主(zhu)張演(yan)出集體(ti)必須在深(shen)入生(sheng)活的基礎上對劇本進(jin)行(xing)“二度創造”,表演(yan)創作中(zhong)不能(neng)忽(hu)視“心(xin)象”孕(yun)育(yu)過(guo)程,并(bing)以深(shen)入開掘和鮮明體(ti)現人物性格形象為(wei)創作目標。
焦菊隱(yin)所(suo)創(chuang)立的以北(bei)京人藝為(wei)代表(biao)的導、表(biao)演理論的中國學派,其特色主(zhu)要(yao)體現在三個方面。
首先是(shi)焦菊隱(yin)(yin)建立在“戲劇(ju)-詩(shi)(shi)”觀念基礎上的(de)(de)(de)導演理(li)論。焦菊隱(yin)(yin)將(jiang)導演看作(zuo)是(shi)一種(zhong)二度(du)創(chuang)造的(de)(de)(de)藝術,這種(zhong)二度(du)創(chuang)造要求導演深入理(li)解劇(ju)本,體驗作(zuo)家,將(jiang)導演自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)創(chuang)造性與劇(ju)作(zuo)家的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)動機結(jie)合起來(lai),從而找到最適宜表現劇(ju)本特定(ding)內涵的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)臺(tai)演出(chu)形式,真(zhen)正傳(chuan)達出(chu)劇(ju)本的(de)(de)(de)底蘊,并(bing)在舞(wu)(wu)臺(tai)上營造出(chu)詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)氛圍(wei)。
其次是(shi)焦(jiao)菊隱以(yi)“心(xin)象說”為核心(xin)的(de)(de)表(biao)演(yan)理(li)論。作為將斯氏(shi)(shi)表(biao)演(yan)體(ti)系與中國話(hua)劇現實(shi)相結合的(de)(de)產(chan)物,“心(xin)象說”的(de)(de)成功之處在于它(ta)有效地糾正(zheng)了(le)20世紀50年代初片面理(li)解斯氏(shi)(shi)體(ti)系,空講(jiang)體(ti)驗所造(zao)成的(de)(de)偏頗(po),為中國話(hua)劇演(yan)員,尤(you)其是(shi)青年演(yan)員提供了(le)一個切實(shi)可行(xing)的(de)(de)創造(zao)角色(se)的(de)(de)方法,而且在若干環(huan)節上發展了(le)斯氏(shi)(shi)體(ti)系,彌補了(le)斯氏(shi)(shi)“體(ti)驗說”的(de)(de)某些(xie)缺憾。
第三是焦菊隱(yin)的(de)(de)(de)話(hua)(hua)劇民族化(hua)理(li)論(lun)。通過將傳(chuan)統(tong)詩(shi)學(xue)和(he)戲(xi)曲美學(xue)融入現(xian)代話(hua)(hua)劇理(li)論(lun),焦菊隱(yin)提(ti)出了話(hua)(hua)劇民族化(hua)的(de)(de)(de)若干美學(xue)原則,如(ru)欣賞者(zhe)(zhe)與創(chuang)造者(zhe)(zhe)共同創(chuang)造,由形(xing)似(si)而達到(dao)神似(si),以少(shao)勝(sheng)多,以動帶(dai)靜等等。他還(huan)分別(bie)探(tan)討了話(hua)(hua)劇語言(yan)、結構、表現(xian)技巧如(ru)何既借鑒傳(chuan)統(tong)戲(xi)曲同時又適應現(xian)代觀眾的(de)(de)(de)審美需(xu)求,并(bing)從理(li)論(lun)上予以概括,試圖創(chuang)立一種話(hua)(hua)劇的(de)(de)(de)“現(xian)代的(de)(de)(de)民族形(xing)式”。所有這些都達到(dao)了相當(dang)的(de)(de)(de)高度。
焦菊隱(yin)的(de)導演(yan)成就倍受稱(cheng)譽,被認(ren)為是“五四(si)以來(lai)的(de)戲(xi)劇藝術——特別(bie)是導演(yan)藝術最高成就之(zhi)一”。