素還真
演員 ——
霹靂(li)布袋戲(xi)首(shou)席男主角,溫文(wen)儒雅、器(qi)宇軒昂、武(wu)學莫(mo)測高深、足智(zhi)多(duo)謀、博(bo)學多(duo)能,處世圓(yuan)融冷靜、慈悲親和(he)、關懷眾生(sheng);以武(wu)林和(he)平(ping)、天下大同為己任,為武(wu)林風塵默默承受(shou)一切,多(duo)次以絕頂智(zhi)慧(hui)化(hua)解(jie)災厄,置之死地而後生(sheng),為天下蒼(cang)生(sheng)應現各種精彩玄奇的身份。
一頁書
演員 ——
高深的禪修大(da)般若(ruo)與武學修為,法相莊(zhuang)嚴(yan)、胸懷無私、正氣凜然(ran),出道(dao)以來屢次(ci)和素(su)還真攜手弭(mi)平武林狼煙、扭(niu)轉乾坤化解(jie)危機。身為佛門高僧,悲憫如(ru)一頁天(tian)書渡化迷(mi)航眾生,但行事作(zuo)風果決明快、妒惡如(ru)仇,鏟奸除惡絕不手軟(ruan),為正道(dao)的精神指標及領導者(zhe)之(zhi)一,與眾不同的百世經(jing)綸,半闔(he)眼眸看盡(jin)(jin)世俗庸(yong)人(ren),微揚嘴(zui)角笑盡(jin)(jin)天(tian)下英(ying)雄。
葉小釵
演員 ——
耿直專一、守(shou)信重諾的俠客,雖為侍童出(chu)身,但不(bu)屈不(bu)撓的個(ge)性,豐富的人(ren)生閱歷,讓其成為中(zhong)原武林不(bu)可或缺的一員(yuan),享(xiang)有“刀狂(kuang)劍(jian)癡”之盛名,披肩的白(bai)發和臉上的英(ying)雄疤,搭(da)配沉(chen)默無(wu)言的特色,營造出(chu)該角色獨特的風范。
傲笑紅塵
演員 ——
剛正不阿,對(dui)(dui)於所認(ren)定的(de)(de)(de)事物,有著超(chao)乎常人的(de)(de)(de)堅持。堅信(xin)公理正義的(de)(de)(de)存(cun)在,不容許任何奸詐之徒為惡。劍法高(gao)深(shen),身(shen)(shen)在詭譎武(wu)林,仍堅信(xin)自身(shen)(shen)的(de)(de)(de)理念。雖有隱士(shi)之心,窮(qiong)極一(yi)生尋找武(wu)林中之凈(jing)土,卻卸不下對(dui)(dui)武(wu)林的(de)(de)(de)責任。
其表演手法與傳統(tong)布(bu)袋戲(xi)有所(suo)不(bu)同。其特色是在金(jin)光(guang)布(bu)袋戲(xi)的(de)(de)基礎(chu)上進一步(bu)發展,包(bao)(bao)括(kuo)加(jia)強聲光(guang)爆破效果、使(shi)用電腦(nao)特效、戲(xi)偶的(de)(de)加(jia)大與精致化(hua)、改進操偶方式(shi)等等。這些(xie)包(bao)(bao)括(kuo):
布景演進
從早期(qi)的平面背景或小規模布(bu)景、單一(yi)操偶師地道,演進(jin)至今(jin)有大(da)型布(bu)景、隱(yin)形(xing)地道、動畫合(he)成背景,甚至實(shi)景拍(pai)攝。然而重(zhong)視正義(yi)與道德的樸實(shi)價值觀仍能在劇中見到。
木偶改良
木偶(ou)的(de)(de)眼(yan)睛部(bu)分(fen),從(cong)(cong)早期的(de)(de)筆畫(hua)眼(yan)演化(hua)為玻璃(li)眼(yan);毛發(fa)部(bu)分(fen),就傳統的(de)(de)塑膠假發(fa)演進為真實的(de)(de)植發(fa);尺寸與造(zao)型(xing)方(fang)面,戲偶(ou)尺寸加大(da)、造(zao)型(xing)俊美(mei)化(hua)與擬真化(hua);雙手從(cong)(cong)大(da)拇指(zhi)和其他(ta)四指(zhi)分(fen)開、手指(zhi)只能(neng)彎不(bu)能(neng)動的(de)(de)木手,演進到五只指(zhi)頭(tou)皆(jie)能(neng)自由(you)抓握的(de)(de)塑膠活(huo)手;雙腳從(cong)(cong)不(bu)能(neng)彎曲的(de)(de)傳統布腿,改良為裝設關節(jie)后可(ke)以飛踢(ti)或跪坐的(de)(de)活(huo)腳等等。
補充:近年(nian)開(kai)始(shi)引入“BJD”系統的娃娃制作技(ji)術,便是所謂的“可(ke)動關(guan)節人(ren)形(xing)”的高(gao)度(du)擬真(zhen)技(ji)術。日(ri)本(ben)著名的Volks公司(si)就是早期(qi)的“BJD”市(shi)場先驅。隨著“可(ke)動關(guan)節人(ren)形(xing)”的成熟進步(bu),市(shi)面上開(kai)始(shi)出現(xian)大量的“BJD”娃娃,霹(pi)靂也(ye)有(you)開(kai)始(shi)學習的傾向。
操偶革新
除了基本的文、武戲、甩(shuai)偶等(deng)等(deng),更加入了電影特有的吊鋼絲效果(guo)。又如在層次布景里,操偶師得面(mian)臨看不到戲偶卻得演活戲偶的狀況(kuang),甚而應需要潛水(shui)拍攝(she)等(deng)。2000年上映的電影《圣(sheng)石傳(chuan)說(shuo)》里,操偶師為(wei)了拍攝(she)主(zhu)角傲笑(xiao)紅塵和劍如冰(bing)乘船(chuan)的畫(hua)面(mian),而潛水(shui)操偶,就(jiu)是(shi)典型的例子(zi)。
編劇
早期(qi)(約《霹(pi)靂(li)異數》以前)由本名(ming)黃(huang)文章的黃(huang)強(qiang)華主導(dao);到(dao)1993年的作(zuo)品(pin)《霹(pi)靂(li)狂(kuang)刀》結束之(zhi)前,則加入王瑞碧、楊月卿(qing)夫婦等人共同編(bian)(bian)寫。之(zhi)后分工愈趨細膩,設立(li)有專屬的編(bian)(bian)劇(ju)組負責撰寫劇(ju)情(qing),由黃(huang)強(qiang)華總(zong)審、指導(dao),并維持(chi)這樣的編(bian)(bian)制(zhi)至今。
其他(ta)曾參與(yu)編劇工作,或仍(reng)在職的成員包括:周志(zhi)忠、鄭(zheng)國政、莊(zhuang)雅婷、席還真、羅陵、歐陽(yang)瑩、三弦、蘇俊憲(xian)、秋棠、蘇雅雪、楊月卿、楊雅玲、周郎、廖明(ming)治、王(wang)藝婷、舒文、樂山白、鏡湖、雋尚、八叉、申呈山、伯風、太平、從心(xin)、樂山白、千(qian)夜、九(jiu)非顏(yan)、宇(yu)文徹(che)、亦云、東山、嶠小鶴、季幽等人。
配音
所(suo)有的角色臺詞(ci)都承襲傳統布袋戲的方式(shi),一人配音,由號稱“八音才子”的黃文(wen)擇擔綱演出;至今的兩個例外,則為2000年的電影《圣石傳說(shuo)》中(zhong),邀請李宗盛、王偉忠、蕭薔、柯一正等名人為普通話版配音,以(yi)及舊片,霹靂(li)孔雀(que)令由他人代班(ban)。
拍攝
從早(zao)期美地(di)塢電視(shi)廣播(bo)錄(lu)制有限(xian)公(gong)司(si)發展至如今的(de)霹靂國際(ji)多媒體股份有限(xian)公(gong)司(si)。該公(gong)司(si)在云林虎(hu)尾擁有占地(di)數千(qian)坪的(de)片(pian)廠。每(mei)天四(si)班24小時拍攝。片(pian)廠拍攝進度比出(chu)租進度領先。
配樂
早期知(zhi)識(shi)產權不發(fa)達(da)時,設有灰姑娘音樂(le)(le)(le)工(gong)作室(shi),專司選用各種(zhong)罐頭音樂(le)(le)(le)與(yu)現成(cheng)(cheng)的(de)音樂(le)(le)(le)名家作品進行配樂(le)(le)(le)。高福順(shun)先生即為當時著名的(de)配樂(le)(le)(le)師(shi)。隨著知(zhi)識(shi)產權的(de)發(fa)達(da)與(yu)時代(dai)進步,霹(pi)靂從1998年之(zhi)后(hou)成(cheng)(cheng)立(li)無非(fei)文(wen)化(hua)、2002年之(zhi)后(hou)亦(yi)與(yu)動(dong)脈音樂(le)(le)(le)合作,制作布袋(dai)戲配樂(le)(le)(le)并(bing)發(fa)行各種(zhong)原聲(sheng)帶。音樂(le)(le)(le)創(chuang)作者包括:荒(huang)山亮、蔡佳瑩、孫(sun)敬凡、阿(a)輪、洪(hong)信(xin)杰、吳駿(jun)毅、張乃仁(ren)、艾瑪、章世和、黃(huang)浩(hao)(hao)倫、黃(huang)名偉、賴(lai)畯笙(sheng)、彭帆、張翰群(qun)、浩(hao)(hao)旭、黃(huang)建(jian)秦……等人。
影音出租
將(jiang)最(zui)新(xin)出的劇情錄制成DVD(早(zao)期是錄像(xiang)帶、VCD),分(fen)送(song)至出租店出租。維持每(mei)周五(wu)發行兩集(ji)新(xin)劇集(ji)的進度,代理商則為巨邦國際(ji)公司。
2009年9月起,霹(pi)靂(li)布(bu)袋戲與合(he)作5年之代(dai)理商結束代(dai)理關系,通路全面轉移至全家(jia)便(bian)利商店。
電視播映
較(jiao)舊的劇情于霹靂(li)衛星電視臺(已(yi)于2005年10月(yue)01日改名為霹靂(li)臺灣臺)播(bo)出,周(zhou)一(yi)至周(zhou)五播(bo)較(jiao)舊劇集(ji),周(zhou)六周(zhou)日則播(bo)較(jiao)新(xin)劇集(ji),目前新(xin)舊劇情之間大約差(cha)了(le)106集(ji)左右。
電影
為拓(tuo)展至國際,霹靂布(bu)袋戲亦曾拍(pai)攝(she)成電影(ying)。2000年上(shang)(shang)映的(de)《圣石傳(chuan)說》便是(shi)以傲笑(xiao)紅(hong)塵為男(nan)主角所(suo)架構的(de)霹靂布(bu)袋戲電影(ying),號稱票房打敗同期于臺上(shang)(shang)映的(de)好萊(lai)塢(wu)動畫電影(ying)《玩具總動員2》。而2001年的(de)作(zuo)品(pin)《霹靂英雄榜之爭王(wang)記(ji)》,亦曾改編(bian)為英文版,在美國的(de)卡通頻道(CartoonNetwork)上(shang)(shang)映。
霹靂布(bu)袋(dai)戲的(de)特色在于(yu)除了傳統布(bu)袋(dai)戲中(zhong)劍俠戲的(de)武(wu)俠劇情,以及文系中(zhong)重(zhong)視(shi)詩詞文釆(bian)和(he)詼諧搞笑(xiao)的(de)特色之外,更發(fa)展出許多天馬行空的(de)劇情。包括回到(dao)過去的(de)“時(shi)空圣戰”、東瀛(ying)忍者(神風營等(deng)(deng))、妖魔鬼怪(十三邪靈、三途判等(deng)(deng))、異次元世界(jie)(jie)(如苦境(jing)、集境(jing)、滅境(jing)、道(dao)境(jing)、四魌界(jie)(jie))、不同環境(jing)(天外南(nan)海、阿鼻地獄(yu)島、西疆等(deng)(deng))、外星(xing)人(葉口月人)、吸血鬼(西蒙等(deng)(deng)人)、機(ji)器人(紫霹靂、驤驖(tie))、人造人(無(wu)名)、生化人,以及許多類似現代科技的(de)武(wu)器、道(dao)具等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
以往的(de)(de)(de)布(bu)袋戲(xi)角(jiao)色(se)都(dou)分得很清楚。由于中(zhong)國傳(chuan)統戲(xi)劇精神(shen)負有社會教化(hua)(hua)的(de)(de)(de)意(yi)義,對于善惡忠奸之辨一向十分重視(shi),這種精神(shen)發揚的(de)(de)(de)結(jie)果,便(bian)是(shi)(shi)喜(xi)歡(huan)朝”類型“方面(mian)發展,無論是(shi)(shi)角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)安(an)排(pai),衣(yi)服的(de)(de)(de)規定(ding),長相、說話等,都(dou)希望在木偶一出場時,就讓觀眾能一眼看(kan)出他(ta)的(de)(de)(de)身(shen)份與(yu)性格等。所以在傳(chuan)統布(bu)袋戲(xi)中(zhong)很明顯可以看(kan)得出,正(zheng)派主角(jiao)必(bi)定(ding)是(shi)(shi)面(mian)龐開闊、天(tian)庭(ting)飽滿,眉(mei)清目秀、神(shen)色(se)安(an)詳(xiang);而反派角(jiao)色(se)不是(shi)(shi)獐頭鼠目、尖嘴粗(cu)眉(mei),就是(shi)(shi)眉(mei)骨(gu)(gu)突(tu)出,顴骨(gu)(gu)高(gao)聳,整張臉變化(hua)(hua)多端、丑惡而復雜。
但是(shi)(shi)霹靂(li)布袋戲可(ke)(ke)不是(shi)(shi)這個樣(yang)子(zi),生(sheng)旦(dan)凈(jing)末丑等(deng)分類已經模糊了,我(wo)們常(chang)可(ke)(ke)看到(dao)這種情(qing)況是(shi)(shi)——一名氣宇軒昂、眉清目秀的(de)(de)角色,看到(dao)最后(hou)竟然(ran)才(cai)漸漸發現他其實是(shi)(shi)個反派,如(ru)大家(jia)熟知的(de)(de)魔域的(de)(de)一花香、儒教的(de)(de)圣(sheng)賢諸;或神情(qing)慈祥之老者,其實卻是(shi)(shi)心(xin)中壞點子(zi)多多的(de)(de)奸邪人物(如(ru):道境高人孤愁先生(sheng));而相反的(de)(de),面惡心(xin)善(shan)的(de)(de)角色也(ye)是(shi)(shi)時有出現(如(ru):命(ming)七天等(deng))。而這種表現方式在給觀眾錯(cuo)愕感的(de)(de)同時,常(chang)也(ye)為劇情(qing)增添了趣味及懸疑(yi)的(de)(de)可(ke)(ke)看性。
霹靂布(bu)袋(dai)(dai)戲(xi)已擺脫傳統”印象(xiang)“的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)手(shou)法,而(er)以(yi)和我們日常(chang)生活息(xi)息(xi)相(xiang)關十分類似的(de)(de)(de)“寫(xie)實式”、“社會化(hua)”表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)。這種形式使得角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)分類由原(yuan)本的(de)(de)(de)基(ji)本分類越分越多(duo),終至今(jin)日模(mo)糊的(de)(de)(de)情況。我們更(geng)可(ke)(ke)(ke)以(yi)發現(xian)(xian)(xian)(xian):霹靂布(bu)袋(dai)(dai)戲(xi)將我們每個人(ren)(ren)或多(duo)或少都(dou)有(you)缺點(dian)、弱點(dian)的(de)(de)(de)真(zhen)實情況,也(ye)納(na)入了其角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)分演的(de)(de)(de)緊密(mi)思維之中(zhong)。因此,布(bu)袋(dai)(dai)戲(xi)角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)在(zai)(zai)每個木偶(ou)的(de)(de)(de)作為上或多(duo)或少產生了可(ke)(ke)(ke)批評點(dian),一(yi)(yi)個角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)不可(ke)(ke)(ke)能讓(rang)所有(you)人(ren)(ren)都(dou)滿意,對某一(yi)(yi)個角(jiao)(jiao)(jiao)色(se),有(you)人(ren)(ren)可(ke)(ke)(ke)能會直(zhi)接切入觀(guan)察,有(you)人(ren)(ren)可(ke)(ke)(ke)能會橫(heng)向剖析角(jiao)(jiao)(jiao)色(se),將一(yi)(yi)個角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)擔綱(gang)的(de)(de)(de)世(shi)俗命定,化(hua)成如現(xian)(xian)(xian)(xian)實一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)情、緣、恩、愁,這和我們現(xian)(xian)(xian)(xian)實生活人(ren)(ren)際關系(xi)可(ke)(ke)(ke)以(yi)說(shuo)是非常(chang)的(de)(de)(de)類似,故霹靂布(bu)袋(dai)(dai)戲(xi)能引人(ren)(ren)入勝也(ye)往往在(zai)(zai)於此。
以劇(ju)(ju)集的(de)(de)發展帶(dai)出故(gu)事(shi)主線情(qing)(qing)(qing)節然后(hou)發展出新角(jiao)色(se),用特定角(jiao)色(se)的(de)(de)視角(jiao)呈現(xian)出完整(zheng)的(de)(de)故(gu)事(shi)脈絡,劇(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)上(shang)重點人物(wu)交(jiao)叉劇(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)把主線劇(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)連(lian)接得連(lian)貫、通順起來。每一(yi)(yi)個單元、每一(yi)(yi)個系列都(dou)能獨(du)立成章(zhang)但(dan)是又相互呼應,原本(ben)劇(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)延(yan)伸自金光(guang)布袋戲云(yun)州大儒俠,但(dan)已完全脫出原有架構(gou),主要以權謀斗智、人性刻(ke)畫等方面逐漸成為重點其,天馬行空的(de)(de)時空設定、故(gu)事(shi)發展形(xing)成了霹靂的(de)(de)一(yi)(yi)大特色(se)。
臺(tai)灣(wan)霹(pi)靂(li)布袋戲的(de)風靡,也帶動(dong)了網絡上以霹(pi)靂(li)風格小說(shuo)的(de)盛行(xing)。三教(jiao)傳(chuan)承,人物詩號,這樣的(de)作(zuo)品往往帶著濃(nong)郁(yu)的(de)國學風采。比如《問劍名俠傳(chuan)》、《清溟》一類(lei)的(de)當火小說(shuo)。
霹靂于2000年(nian)制(zhi)作的電影《圣(sheng)石傳說》,由(you)三木真一郎、子安(an)武人、關智一等聲優配音,被引進到日本并公映(ying)。