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基本介紹

作品原文

望(wang)廬(lu)山瀑布二首⑴

其一

西(xi)登香爐峰⑵，南見(jian)瀑布水⑶。

掛流三百丈⑷，噴壑(he)數十(shi)里⑸。

欻如飛電來，隱若白虹起⑹。

初驚河漢落⑺，半(ban)灑云天里⑻。

仰(yang)觀勢(shi)轉雄，壯哉造化功⑼。

海風吹不(bu)斷，江月照還空⑽。

空中亂(luan)潈射，左(zuo)右洗(xi)青壁⑾；

飛(fei)珠散輕霞，流沫沸穹石⑿。

而我樂名(ming)山(shan)⒀，對之心(xin)益(yi)閑⒁；

無論(lun)漱(shu)瓊液(ye)⒂，還得洗塵顏⒃。

且諧宿所(suo)好，永愿辭人間⒄。

其二

日照香爐生紫(zi)煙，遙看(kan)瀑(pu)布掛前(qian)川⒅。

飛流(liu)直下三千尺(chi)⒆，疑是銀河落九天(tian)⒇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴廬山：又名匡山，中國(guo)名山之一(yi)。位于今江西省九江市(shi)北部的(de)鄱(po)陽湖盆地，在廬山區(qu)境內，聳立于鄱(po)陽湖、長江之濱。

⑵香(xiang)(xiang)爐峰(feng)(feng)：廬(lu)山香(xiang)(xiang)爐峰(feng)(feng)有四。此指(zhi)南(nan)香(xiang)(xiang)爐峰(feng)(feng)。因煙云聚散，如香(xiang)(xiang)爐之狀，故名(ming)。關于香(xiang)(xiang)爐峰(feng)(feng)的位置，各(ge)注本有多種說法。

⑶南(nan)見：一作(zuo)“南(nan)望”。

⑷三(san)(san)百丈：一作“三(san)(san)千匹”。

⑸“噴壑(he)”句：意謂(wei)瀑布噴射山谷，一瀉(xie)數十里。壑(he)（hè），坑(keng)谷。

⑹“欻(hu)如”二句(ju)：意(yi)謂(wei)快如閃(shan)電而來，隱(yin)似(si)白(bai)虹(hong)而起。此(ci)二句(ju)化用(yong)沈約《八詠(yong)詩(shi)·被褐守山東》“掣曳寫流電，奔飛似(si)白(bai)虹(hong)”句(ju)意(yi)。歘（xū），迅(xun)疾貌。飛電，空中(zhong)閃(shan)電。一作“飛練”。隱(yin)若，一作“宛若”。白(bai)虹(hong)，一種出現(xian)在霧上的淡白(bai)色的虹(hong)。

⑺河漢：銀河，又稱天河。一作(zuo)“銀河”。

⑻“半灑”句：一作“半瀉金潭(tan)里(li)”。

⑼造(zao)化(hua)：自然界的創造(zao)者，此指大自然。

⑽“江(jiang)月(yue)”句：意(yi)謂瀑布在江(jiang)月(yue)的映照下，顯得更加清澈(che)。江(jiang)月(yue)，一作“山月(yue)”。

⑾“空中”二句：意謂瀑布在(zai)奔流過程中所激(ji)起(qi)的(de)水花，四處飛濺，沖刷著左右青色(se)的(de)山壁。潈（zōng），眾水匯在(zai)一起(qi)。

⑿穹(qiong)（qióng）石：高大(da)的(de)石頭。

⒀樂(le)：愛好。樂(le)名山(shan)：一作(zuo)“游名山(shan)”。

⒁益：更(geng)加。閑：寬(kuan)廣的意思(si)。

⒂無論：不必說(shuo)。漱：漱洗。瓊液：傳說(shuo)中(zhong)仙人的飲料。此指山中(zhong)清(qing)泉。

⒃還得(de)：但得(de)。一(yi)作“且得(de)”。洗塵顏(yan)：喻指洗除在塵世(shi)中所沾染的污垢(gou)。塵顏(yan)，沾滿(man)風塵的臉。

⒄“且諧(xie)(xie)”二句：一(yi)作“集(ji)譜(pu)宿所好，永不歸人間(jian)”，又一(yi)作“愛此腸欲斷，不能(neng)歸人間(jian)”。諧(xie)(xie)，諧(xie)(xie)和。宿所好，素來的愛好。一(yi)解(jie)為舊(jiu)友(you)。宿，舊(jiu)。

⒅“日照”二句(ju)：一(yi)作“廬山上(shang)與(yu)星斗連(lian)，日照香(xiang)爐生紫煙”。香(xiang)爐，指香(xiang)爐峰。紫煙，指日光透過云(yun)霧(wu)，遠望(wang)如紫色的煙云(yun)。孟浩然《彭蠡湖中望(wang)廬山》：“香(xiang)爐初(chu)上(shang)日，瀑布(bu)噴成虹。”遙看，從遠處看。掛，懸掛。前(qian)川(chuan)，一(yi)作“長川(chuan)”。川(chuan)，河流，這里指瀑布(bu)。

⒆直：筆直。三千尺：形(xing)容(rong)山高。這里是夸張的(de)說法，不(bu)是實指。

⒇疑(yi)：懷疑(yi)。銀(yin)河：古人(ren)指(zhi)銀(yin)河系構成的帶狀星(xing)群。九(jiu)天(tian)(tian)(tian)：極言(yan)天(tian)(tian)(tian)高(gao)(gao)。古人(ren)認為天(tian)(tian)(tian)有九(jiu)重，九(jiu)天(tian)(tian)(tian)是天(tian)(tian)(tian)的最高(gao)(gao)層，九(jiu)重天(tian)(tian)(tian)，即天(tian)(tian)(tian)空最高(gao)(gao)處(chu)。一作“半天(tian)(tian)(tian)”。此句極言(yan)瀑布落(luo)差之大。

白話譯文

其一

從西(xi)面(mian)登(deng)上廬山的香爐峰，看(kan)見南面(mian)瀑布(bu)高(gao)掛在山前。

瀑布高高懸掛(gua)達到三(san)百丈，噴涌出(chu)的溪水有數(shu)十里長。

瀑布水流迅疾如同閃(shan)電般，時隱時現恰(qia)如空中升白虹。

初看以為(wei)銀河從九天(tian)垂落，河水從云天(tian)高(gao)處(chu)半灑而下。

抬(tai)頭仰觀(guan)那(nei)氣勢更(geng)加雄偉(wei)，大(da)自然造化之功多么壯闊！

海(hai)天(tian)之風吹不斷瀑布水練，江(jiang)上明月照來又如同空無。

瀑布水(shui)花在(zai)空(kong)中四濺亂射(she)，沖洗著兩側青色的山(shan)石壁(bi)。

水(shui)珠飛(fei)濺猶如(ru)輕霞(xia)般(ban)四散，流淌的水(shui)沫(mo)在巨石上(shang)翻滾。

我(wo)平生素來喜愛游覽名山，面臨此瀑布(bu)更覺心里閑逸。

不必說可(ke)吸飲如瓊液之水(shui)，還可(ke)以用來洗去途中塵顏。

還(huan)是與舊友相攜一道到(dao)此，在這里隱居永遠辭別(bie)人間(jian)。

其二

太(tai)陽照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠(yuan)遠(yuan)望去瀑布像長(chang)河(he)懸(xuan)掛(gua)山前。

仿佛三千尺水流飛奔直沖而(er)下，莫非是銀河從九天(tian)垂落山崖間。

背景介紹

這兩首(shou)(shou)詩(shi)一般認為(wei)(wei)(wei)是(shi)唐玄宗開元(yuan)十三年(nian)(nian)（725）前(qian)后李(li)(li)白(bai)出游(you)金陵途中初(chu)游(you)廬(lu)山時所(suo)作。吳小如認為(wei)(wei)(wei)，李(li)(li)白(bai)這兩首(shou)(shou)詩(shi)體(ti)裁不一，內容也有(you)一部分重復，疑非一時之作。詹锳在《李(li)(li)白(bai)詩(shi)文系年(nian)(nian)》中根據(ju)任華(hua)《雜(za)言寄李(li)(li)白(bai)》詩(shi)，認為(wei)(wei)(wei)第一首(shou)(shou)五古(gu)為(wei)(wei)(wei)李(li)(li)白(bai)于開元(yuan)年(nian)(nian)間(jian)入長安之前(qian)所(suo)作。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太(tai)白，號青蓮居士。是屈原之后最(zui)具(ju)個性特色、最(zui)偉大的浪漫主(zhu)義詩(shi)人(ren)。有“詩(shi)仙”之美譽，與杜(du)甫并稱“李(li)杜(du)”。其詩(shi)以抒情為(wei)主(zhu)，表現(xian)出(chu)蔑視(shi)權貴的傲岸精神，對人(ren)民(min)(min)疾苦表示同情，又(you)善(shan)于(yu)描繪(hui)自然景(jing)色，表達對祖國(guo)山(shan)河的熱愛。詩(shi)風雄(xiong)奇(qi)豪放(fang)，想(xiang)像豐富，語言流轉自然，音律和(he)(he)諧(xie)多變，善(shan)于(yu)從(cong)民(min)(min)間文(wen)藝和(he)(he)神話(hua)傳(chuan)說(shuo)中吸取營(ying)養(yang)和(he)(he)素(su)材，構成其特有的瑰(gui)瑋絢(xuan)爛的色彩，達到盛(sheng)唐詩(shi)歌藝術的巔峰。存世詩(shi)文(wen)千余篇，有《李(li)太(tai)白集》三(san)十卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

這兩(liang)首詩體裁不一，一首五古(gu)，一首七(qi)絕，內容也有部分重復。第(di)二(er)首詩流傳很廣，曾被(bei)選入小學語文(wen)教科書。

第(di)一首詩(shi)(shi)是五言古(gu)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)共換(huan)四次韻(yun)，前八(ba)句(ju)為一韻(yun)；中間八(ba)句(ju)每(mei)四句(ju)各(ge)(ge)一韻(yun)；末六句(ju)為一韻(yun)。詩(shi)(shi)意也可按韻(yun)分為四層。前三層基本(ben)上是摹寫(xie)瀑布的壯觀(guan)奇姿(zi)，屬景語(yu)；只有(you)(you)末一層言志抒(shu)懷，屬情語(yu)。前三層也各(ge)(ge)有(you)(you)重點。

第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)八句(ju)(ju)(ju)，其(qi)實(shi)(shi)是(shi)平鋪直敘。開頭二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，詩(shi)人(ren)(ren)先點(dian)明自(zi)(zi)己看瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)角度以(yi)及瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)方位(wei)。“掛(gua)流”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)。運用夸張手(shou)法描寫瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)縱(zong)橫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢。“欻如”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，寫瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)來勢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迅猛如天(tian)際(ji)白虹，即上(shang)面(mian)(mian)“噴壑(he)數十(shi)里”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)形(xing)象(xiang)化(hua)。而(er)(er)“初(chu)驚”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，則又是(shi)“掛(gua)流三百丈”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)注腳。這(zhe)八句(ju)(ju)(ju)四(si)(si)(si)十(shi)字(zi)(zi)，作(zuo)者(zhe)在下(xia)一(yi)(yi)(yi)首七絕中(zhong)乃以(yi)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)八字(zi)(zi)復(fu)述了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)遍。至此，瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)主體實(shi)(shi)景，已從從正面(mian)(mian)寫完。第(di)(di)二(er)(er)(er)(er)(er)層(ceng)(ceng)四(si)(si)(si)句(ju)(ju)(ju)全是(shi)虛(xu)寫。“仰觀”句(ju)(ju)(ju)繳足題面(mian)(mian)的(de)(de)“望(wang)”字(zi)(zi)；而(er)(er)所謂的(de)(de)“勢轉雄(xiong)”“造化(hua)功”，只是(shi)抽象(xiang)的(de)(de)贊(zan)語，并(bing)無足奇。奇在“海(hai)風”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)全從作(zuo)者(zhe)幻覺而(er)(er)出，以(yi)烘托手(shou)法來刻(ke)畫瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)雄(xiong)奇壯偉。詩(shi)人(ren)(ren)說(shuo)這(zhe)從天(tian)而(er)(er)降的(de)(de)瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)連(lian)海(hai)上(shang)颶(ju)風也吹(chui)它不斷，假如時值皓(hao)月當(dang)天(tian)，則照在瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)便成為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)片空明，與(yu)月光(guang)渾融(rong)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)。有此二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，則上(shang)文(wen)的(de)(de)“雄(xiong)”“壯”二(er)(er)(er)(er)(er)字(zi)(zi)就不是(shi)概念化(hua)的(de)(de)了(le)(le)。這(zhe)四(si)(si)(si)句(ju)(ju)(ju)用透過一(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)的(de)(de)寫法以(yi)傳瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，用筆雖虛(xu)，卻(que)使瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)更(geng)為(wei)(wei)形(xing)象(xiang)化(hua)了(le)(le)。第(di)(di)三層(ceng)(ceng)四(si)(si)(si)句(ju)(ju)(ju)寫得(de)(de)很細(xi)，卻(que)是(shi)從側面(mian)(mian)即從上(shang)下(xia)四(si)(si)(si)旁來勾勒刻(ke)畫。“空中(zhong)”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)寫水珠(zhu)在空中(zhong)四(si)(si)(si)濺，沖(chong)洗(xi)左右(you)的(de)(de)山(shan)(shan)壁。“青”字(zi)(zi)下(xia)得(de)(de)十(shi)分斟(zhen)酌。一(yi)(yi)(yi)是(shi)說(shuo)瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)刷石壁，愈洗(xi)愈凈，顯得(de)(de)愈加(jia)青蒼(cang)可愛；二(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)說(shuo)山(shan)(shan)壁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)“青”，正緣久為(wei)(wei)瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)所浸潤，石上(shang)可能生長了(le)(le)苔(tai)蘚一(yi)(yi)(yi)類的(de)(de)植(zhi)物。“飛珠(zhu)”句(ju)(ju)(ju)寫瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)在日光(guang)中(zhong)飛散，故如輕(qing)霞；“流沫”句(ju)(ju)(ju)寫瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)在穹(qiong)石上(shang)掠滾而(er)(er)下(xia)，故著(zhu)一(yi)(yi)(yi)“沸”字(zi)(zi)以(yi)形(xing)容其(qi)翻騰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狀。這(zhe)四(si)(si)(si)句(ju)(ju)(ju)是(shi)寫瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)動態，而(er)(er)以(yi)附近諸物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)光(guang)彩色澤映(ying)襯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，由深寫其(qi)神(shen)(shen)而(er)(er)細(xi)寫其(qi)形(xing)，然(ran)后(hou)瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)神(shen)(shen)備矣。第(di)(di)四(si)(si)(si)層(ceng)(ceng)六句(ju)(ju)(ju)抒寫詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)志趣和愿望(wang)，亦非(fei)泛說(shuo)。非(fei)“名(ming)山(shan)(shan)”不能得(de)(de)見此奇景，故先言“樂名(ming)山(shan)(shan)”；“對之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心益閑”者(zhe)，面(mian)(mian)對瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)乃愈覺內心寧(ning)靜(jing)悠閑也。“無論”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)開一(yi)(yi)(yi)合(he)，先縱(zong)后(hou)擒(qin)。意謂服瓊液(ye)以(yi)求仙(xian)畢竟是(shi)遙遠(yuan)的(de)(de)事情(qing)；但在山(shan)(shan)中(zhong)遇(yu)到奇景，足以(yi)蕩滌塵俗(su)，這(zhe)倒是(shi)比較現實(shi)(shi)的(de)(de)。然(ran)后(hou)歸結到隱(yin)居(ju)遁世，詩(shi)人(ren)(ren)說(shuo)這(zhe)本為(wei)(wei)自(zi)(zi)己夙愿；果真能永辭人(ren)(ren)間，久居(ju)林(lin)泉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，固(gu)所愿也。收束得(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)平易。

五言古詩講究興寄(ji)，直抒(shu)胸臆，質(zhi)樸真(zhen)切，氣象渾(hun)成。詩人的(de)感(gan)情起伏與(yu)詩的(de)節奏同步，由此形成感(gan)染人的(de)力量。李白(bai)善于(yu)(yu)樂府和(he)歌行，常(chang)以他橫(heng)空(kong)(kong)出(chu)(chu)世，駿馬(ma)絕塵(chen)的(de)非凡才力，將(jiang)樂府、歌行作為表達他飛騰的(de)想象，縱橫(heng)的(de)才思(si)，不(bu)羈的(de)思(si)想，奔放的(de)情感(gan)之最合適(shi)的(de)藝術形式，這些詩寫(xie)得(de)(de)神識(shi)超邁，飄然而來，忽然而去，不(bu)屑于(yu)(yu)雕章琢句，亦不(bu)勞(lao)(lao)勞(lao)(lao)于(yu)(yu)鏤心刻(ke)骨，自有天馬(ma)行空(kong)(kong)，不(bu)可羈勒之勢。這首(shou)(shou)五古《望廬山瀑(pu)布》正是(shi)如(ru)此。李白(bai)把廬山瀑(pu)布寫(xie)得(de)(de)壯美(mei)闊大(da)。詩人寄(ji)情于(yu)(yu)山水，從“西登香爐峰(feng)”到“流沫沸穹石”都是(shi)寫(xie)景(jing)(jing)，而最后三句是(shi)抒(shu)情之句。“海風吹不(bu)斷(duan)，江月(yue)照江空(kong)(kong)”中(zhong)的(de)“空(kong)(kong)”字更說明(ming)詩人尋求的(de)是(shi)一種“閑”情，也(ye)體現李白(bai)的(de)飄逸之風。在廬山美(mei)景(jing)(jing)之下(xia)，詩人借景(jing)(jing)直抒(shu)胸臆，語言質(zhi)樸真(zhen)切，但仍能(neng)感(gan)染讀者。第一首(shou)(shou)雖是(shi)古詩，其中(zhong)卻有不(bu)少對(dui)仗。古今讀者多謂此首(shou)(shou)不(bu)如(ru)第二(er)首(shou)(shou)絕句寫(xie)得(de)(de)好，但也(ye)有不(bu)少人指出(chu)(chu)此詩自有妙句，如(ru)南宋胡仔、葛立方、韋居(ju)安等(deng)。

第(di)二首詩是(shi)(shi)(shi)七言絕句(ju)。詩中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)，即(ji)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首詩開頭(tou)提到(dao)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)(feng)，“在(zai)廬(lu)山(shan)西北，其(qi)峰(feng)(feng)尖(jian)圓，煙(yan)云(yun)(yun)(yun)聚(ju)散，如博山(shan)香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)狀”（樂史《太平寰宇記》）。可是(shi)(shi)(shi)，到(dao)了詩人(ren)(ren)李(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)下(xia)(xia)(xia)，便(bian)成(cheng)了另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番景(jing)象(xiang)：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)頂天立地的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)，冉(ran)冉(ran)地升起了團(tuan)團(tuan)白(bai)煙(yan)，縹緲于(yu)青山(shan)藍(lan)天之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，在(zai)紅日的(de)(de)(de)(de)照射下(xia)(xia)(xia)化成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片紫色(se)的(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)霞。這不(bu)僅把香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)(feng)渲染得更(geng)美，而(er)(er)(er)且富有(you)(you)浪(lang)漫主義色(se)彩(cai)，為不(bu)尋(xun)常(chang)的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)創(chuang)造了不(bu)尋(xun)常(chang)的(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)。接著詩人(ren)(ren)才把視線(xian)移向(xiang)山(shan)壁上的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)。“遙(yao)看瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)掛(gua)前(qian)(qian)川(chuan)(chuan)”，前(qian)(qian)四字(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)點題。“掛(gua)前(qian)(qian)川(chuan)(chuan)”，這是(shi)(shi)(shi)“望”的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)眼(yan)(yan)形(xing)象(xiang)，瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)像是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)白(bai)練高掛(gua)于(yu)山(shan)川(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)。“掛(gua)”字(zi)(zi)很(hen)妙，它(ta)化動為靜，惟妙惟肖(xiao)地表(biao)現出(chu)傾瀉(xie)的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)在(zai)“遙(yao)看”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首詩說(shuo)，“壯(zhuang)哉造化功！”正是(shi)(shi)(shi)這“造化”才能將這巨(ju)物“掛(gua)”起來(lai)，所(suo)以(yi)這“掛(gua)”字(zi)(zi)也(ye)包(bao)含著詩人(ren)(ren)對大自然的(de)(de)(de)(de)神奇偉力的(de)(de)(de)(de)贊頌(song)。第(di)三(san)(san)句(ju)又極(ji)(ji)寫(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)動態。“飛(fei)流直(zhi)下(xia)(xia)(xia)三(san)(san)千尺”，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆(bi)揮灑，字(zi)(zi)字(zi)(zi)鏗鏘有(you)(you)力。“飛(fei)”字(zi)(zi)，把瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)噴(pen)涌而(er)(er)(er)出(chu)的(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)描(miao)繪得極(ji)(ji)為生動；“直(zhi)下(xia)(xia)(xia)”，既寫(xie)出(chu)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)高峻陡峭，又可以(yi)見出(chu)水流之(zhi)(zhi)(zhi)急，那(nei)(nei)高空(kong)(kong)直(zhi)落(luo)，勢不(bu)可擋之(zhi)(zhi)(zhi)狀如在(zai)眼(yan)(yan)前(qian)(qian)。然而(er)(er)(er)，詩人(ren)(ren)猶嫌未足，接著又寫(xie)上一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)“疑是(shi)(shi)(shi)銀(yin)(yin)河(he)(he)落(luo)九(jiu)天”，真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)(shi)想(xiang)落(luo)天外(wai)，驚人(ren)(ren)魂魄。“疑是(shi)(shi)(shi)”值得細味，詩人(ren)(ren)明明說(shuo)得恍(huang)恍(huang)惚惚，而(er)(er)(er)讀者也(ye)明知不(bu)是(shi)(shi)(shi)，但是(shi)(shi)(shi)又都覺得只(zhi)有(you)(you)這樣(yang)寫(xie)，才更(geng)為生動、逼真(zhen)(zhen)，其(qi)奧妙就(jiu)在(zai)于(yu)詩人(ren)(ren)前(qian)(qian)面的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)中(zhong)(zhong)已經孕育了這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)形(xing)象(xiang)。巍巍香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)(feng)藏在(zai)云(yun)(yun)(yun)煙(yan)霧靄之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，遙(yao)望瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)就(jiu)如從云(yun)(yun)(yun)端飛(fei)流直(zhi)下(xia)(xia)(xia)，臨空(kong)(kong)而(er)(er)(er)落(luo)，這就(jiu)自然地聯想(xiang)到(dao)像是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條銀(yin)(yin)河(he)(he)從天而(er)(er)(er)降。可見，“疑是(shi)(shi)(shi)銀(yin)(yin)河(he)(he)落(luo)九(jiu)天”這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)比喻，雖是(shi)(shi)(shi)奇特，但在(zai)詩中(zhong)(zhong)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)憑空(kong)(kong)而(er)(er)(er)來(lai)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫中(zhong)(zhong)自然地生發出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。它(ta)夸(kua)張而(er)(er)(er)又自然，新奇而(er)(er)(er)又真(zhen)(zhen)切，從而(er)(er)(er)振起全篇，使得整個(ge)形(xing)象(xiang)變得更(geng)為豐(feng)富多彩(cai)，雄奇瑰(gui)麗，既給人(ren)(ren)留(liu)下(xia)(xia)(xia)了深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)，又給人(ren)(ren)以(yi)想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)余地，顯示(shi)出(chu)李(li)白(bai)那(nei)(nei)種“萬里一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瀉(xie)，末勢猶壯(zhuang)”的(de)(de)(de)(de)藝術風格(ge)。

宋人魏慶之說(shuo)：“七(qi)言詩(shi)第(di)五字(zi)要響(xiang)(xiang)。……所謂響(xiang)(xiang)者，致力處也(ye)(ye)(ye)。”（《詩(shi)人玉屑》）這個看法在這首詩(shi)里似(si)乎特別有說(shuo)服力。比如一個“生”字(zi)，不僅把香爐峰寫“活”了，也(ye)(ye)(ye)隱(yin)隱(yin)地把山間(jian)的煙(yan)云(yun)冉冉上升、裊(niao)裊(niao)浮游的景象表(biao)現(xian)出來了。“掛”字(zi)前面已(yi)經(jing)提到(dao)了，那(nei)個“落”字(zi)也(ye)(ye)(ye)很精(jing)彩，它活畫出高空突兀、巨(ju)流傾瀉的磅礴(bo)氣勢(shi)。很難設想(xiang)換掉這三個字(zi)，這首詩(shi)將會(hui)變成什么樣子。

中(zhong)唐詩(shi)(shi)人(ren)徐凝也(ye)寫了(le)一首(shou)《廬山瀑(pu)布(bu)》。詩(shi)(shi)云：“虛空(kong)落泉(quan)千仞直，雷奔入江不暫息。千古(gu)長如白(bai)練飛，一條界破青山色。”場(chang)景雖(sui)也(ye)不小(xiao)，但還(huan)是(shi)(shi)(shi)給人(ren)局促之感，原(yuan)因大(da)概是(shi)(shi)(shi)它轉來轉去(qu)都是(shi)(shi)(shi)瀑(pu)布(bu)，瀑(pu)布(bu)，顯得(de)很(hen)實(shi)，很(hen)板(ban)，雖(sui)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)詩(shi)(shi)，卻頗有點大(da)賦的氣味。比起李白(bai)那(nei)種入乎(hu)其內(nei)，出乎(hu)其外，有形有神，奔放空(kong)靈(ling)，相去(qu)實(shi)在(zai)甚遠。無怪(guai)蘇軾說：“帝遣銀河(he)一派垂，古(gu)來唯有謫仙(xian)詞。飛流濺沫知(zhi)多(duo)少，不與徐凝洗惡(e)詩(shi)(shi)。”（《戲徐凝瀑(pu)布(bu)詩(shi)(shi)》）話雖(sui)不無過激之處(chu)，然其基本(ben)傾(qing)向還(huan)是(shi)(shi)(shi)正確的，表(biao)現了(le)蘇軾不僅是(shi)(shi)(shi)一位著名(ming)的詩(shi)(shi)人(ren)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)一位頗有見地的鑒賞家。

五言古詩(shi)(shi)(shi)因篇(pian)幅無(wu)限制，所(suo)以詩(shi)(shi)(shi)人(ren)任意揮灑，寫(xie)(xie)“海風”，寫(xie)(xie)“江月(yue)”，寫(xie)(xie)“穹石”，寫(xie)(xie)得大起大落，大開(kai)大闔(he)，轉折(zhe)如意，揮灑自(zi)如，一氣(qi)呵成。七言絕句因篇(pian)幅較小，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)用夸張的(de)比喻把景物升騰到(dao)更高的(de)境界，達到(dao)寫(xie)(xie)瀑(pu)布的(de)極致，極為夸張，但又(you)清新自(zi)然，淺顯生動(dong)，同時具有(you)動(dong)蕩開(kai)闊的(de)氣(qi)勢(shi)，飛動(dong)流走的(de)章法，跳躍騰挪，縱橫捭闔(he)，亦有(you)歌行(xing)的(de)氣(qi)勢(shi)和特點。

兩首(shou)(shou)詩(shi)(shi)都(dou)是李(li)白之作，同是寫廬山瀑布之景，李(li)白一生好入(ru)名山游在廬山秀麗的山水之中(zhong)，更顯(xian)詩(shi)(shi)人(ren)標名之靈氣(qi)。其想(xiang)象(xiang)豐富，奇思(si)縱橫(heng)，氣(qi)勢恢宏，感情奔放，似(si)江河奔騰，又自(zi)然清新，似(si)云卷風清，其詩(shi)(shi)歌的審美特(te)征(zheng)是自(zi)然美、率真美和無拘(ju)無束的自(zi)由美。這(zhe)兩首(shou)(shou)詩(shi)(shi)歌都(dou)具有這(zhe)樣的審美特(te)征(zheng)。

名家點評

宋代胡仔《苕(tiao)溪漁隱叢話(hua)后(hou)集》卷四(si)：然余謂(wei)太白前篇古詩云(yun)：“海風吹不斷，江月照還空。”磊落清(qing)壯，語(yu)簡而意盡，優于絕句多矣。

宋代葛立方《韻語陽秋》卷十二：徐凝《瀑布》詩(shi)云：“千古猶(you)疑白練飛(fei)，一(yi)條(tiao)界破青(qing)山(shan)色。”或謂(wei)樂天有(you)賽不得(de)之語，獨(du)未見李白詩(shi)耳。李白《望廬山(shan)瀑布》詩(shi)云：“飛(fei)流(liu)直下三千尺，疑是銀河落(luo)九(jiu)天”。故東坡云：“帝遣銀河一(yi)派(pai)垂，古來惟(wei)有(you)謫仙詞。”以余觀之，銀河一(yi)派(pai)，猶(you)涉比類，未若白前篇(pian)云：“海風吹不斷，江月(yue)照還空”，鑿空道出，為可(ke)喜也。

元代韋(wei)居安《梅(mei)磵詩(shi)話》：李太白《廬山瀑(pu)布》詩(shi)有“海風吹(chui)不斷，江(jiang)月照還空”二句“語簡意足(zu)，優于絕(jue)句，真古今絕(jue)唱(chang)”，“非歷覽(lan)此景，不足(zu)以見詩(shi)之(zhi)妙”。……有“疑是(shi)銀(yin)河落九天”句，東坡嘗稱美之(zhi)。

明代高棅《唐詩品匯》：劉云(yun)：奇夐(xiong)不復可(ke)道(dao)。又云(yun)：以為銀河，猶未免俗耳。

清高宗(zong)敕編(bian)《唐宋(song)詩醇》：蘇軾曰：仆初入廬山，有(you)陳令舉《廬山記》見示者，且行且讀，見其中有(you)徐(xu)凝和李白詩，不(bu)覺失笑。開元寺主求詩，為(wei)作(zuo)一絕，云：“帝遣銀河一派(pai)垂，古來惟有(you)謫(zhe)仙詞。飛(fei)流濺(jian)沫知多少(shao)，不(bu)為(wei)徐(xu)凝洗(xi)惡(e)詩。”

清代(dai)宋宗元(yuan)《網師園唐詩箋》：非(fei)身(shen)歷其境者不能道。

日(ri)本(ben)近藤元粹(cui)《李太(tai)白詩醇》：嚴云：亦是眼前(qian)喻法。何以使后人推重？試參之。