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基本介紹

作品原文

望廬山瀑(pu)布二首(shou)⑴

其一

西(xi)登香爐峰⑵，南見瀑(pu)布水⑶。

掛流三(san)百丈⑷，噴壑(he)數十里⑸。

欻如飛電來，隱若白虹起(qi)⑹。

初驚(jing)河漢落⑺，半灑云天里⑻。

仰觀勢轉雄，壯哉造化功⑼。

海(hai)風吹不(bu)斷，江月照還空⑽。

空中亂潈射，左右洗青壁⑾；

飛珠散輕霞，流沫沸穹石⑿。

而我樂名山⒀，對之心益(yi)閑⒁；

無(wu)論漱瓊液⒂，還得洗塵顏⒃。

且(qie)諧宿(su)所好，永愿辭(ci)人間⒄。

其二

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川⒅。

飛流直(zhi)下(xia)三千尺⒆，疑是(shi)銀(yin)河落(luo)九天(tian)⒇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴廬山(shan)：又名(ming)匡山(shan)，中國名(ming)山(shan)之(zhi)一。位(wei)于今江(jiang)西省(sheng)九(jiu)江(jiang)市北(bei)部的鄱(po)陽湖盆地，在(zai)廬山(shan)區境內，聳立于鄱(po)陽湖、長江(jiang)之(zhi)濱(bin)。

⑵香爐峰(feng)：廬山香爐峰(feng)有四。此指南香爐峰(feng)。因煙云聚散，如香爐之狀，故名。關于香爐峰(feng)的位置，各注(zhu)本有多種說法。

⑶南(nan)見：一作“南(nan)望(wang)”。

⑷三百丈：一作“三千匹”。

⑸“噴(pen)壑”句：意謂瀑(pu)布噴(pen)射山谷，一瀉(xie)數十里。壑（hè），坑谷。

⑹“欻如”二句(ju)：意謂快如閃電(dian)而來，隱似(si)(si)白虹(hong)而起。此二句(ju)化用沈(shen)約《八詠(yong)詩(shi)·被褐守(shou)山東(dong)》“掣曳寫流電(dian)，奔飛似(si)(si)白虹(hong)”句(ju)意。歘（xū），迅(xun)疾貌。飛電(dian)，空中閃電(dian)。一作“飛練(lian)”。隱若(ruo)(ruo)，一作“宛若(ruo)(ruo)”。白虹(hong)，一種出現在霧上的淡白色的虹(hong)。

⑺河(he)(he)漢：銀河(he)(he)，又稱天河(he)(he)。一作(zuo)“銀河(he)(he)”。

⑻“半灑”句：一作“半瀉金潭里”。

⑼造化：自(zi)然界的創造者，此指大自(zi)然。

⑽“江(jiang)月(yue)”句：意謂瀑布在江(jiang)月(yue)的映照下，顯得更加(jia)清澈。江(jiang)月(yue)，一作(zuo)“山月(yue)”。

⑾“空(kong)中(zhong)”二句：意謂瀑布在(zai)(zai)奔流過程(cheng)中(zhong)所激(ji)起的水(shui)(shui)花，四(si)處飛(fei)濺(jian)，沖刷著左右青(qing)色(se)的山壁。潈（zōng），眾(zhong)水(shui)(shui)匯在(zai)(zai)一起。

⑿穹（qióng）石：高大的石頭。

⒀樂：愛好。樂名(ming)山(shan)：一作“游名(ming)山(shan)”。

⒁益：更(geng)加。閑：寬廣的(de)意思。

⒂無論：不(bu)必說。漱：漱洗。瓊(qiong)液(ye)：傳說中(zhong)仙人(ren)的飲料。此指(zhi)山中(zhong)清泉。

⒃還得(de)：但得(de)。一作“且得(de)”。洗塵(chen)(chen)顏(yan)：喻(yu)指洗除(chu)在塵(chen)(chen)世(shi)中(zhong)所沾染的污垢。塵(chen)(chen)顏(yan)，沾滿風塵(chen)(chen)的臉。

⒄“且諧(xie)”二句：一(yi)作“集譜宿所好，永不歸人間”，又一(yi)作“愛(ai)(ai)此腸(chang)欲斷，不能歸人間”。諧(xie)，諧(xie)和。宿所好，素來的(de)愛(ai)(ai)好。一(yi)解為舊友。宿，舊。

⒅“日(ri)照(zhao)”二句：一作(zuo)“廬山上(shang)與(yu)星斗連，日(ri)照(zhao)香(xiang)(xiang)爐(lu)生紫(zi)煙(yan)”。香(xiang)(xiang)爐(lu)，指(zhi)香(xiang)(xiang)爐(lu)峰(feng)。紫(zi)煙(yan)，指(zhi)日(ri)光透(tou)過云霧(wu)，遠望如紫(zi)色的(de)煙(yan)云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香(xiang)(xiang)爐(lu)初上(shang)日(ri)，瀑布噴成虹。”遙看，從遠處看。掛，懸掛。前(qian)川，一作(zuo)“長川”。川，河流，這里指(zhi)瀑布。

⒆直：筆直。三千尺：形容山(shan)高。這里是夸張的說法，不是實指。

⒇疑：懷(huai)疑。銀河(he)：古人(ren)指銀河(he)系(xi)構成的帶狀星群。九(jiu)天(tian)(tian)：極言(yan)天(tian)(tian)高。古人(ren)認為(wei)天(tian)(tian)有(you)九(jiu)重(zhong)，九(jiu)天(tian)(tian)是(shi)天(tian)(tian)的最高層，九(jiu)重(zhong)天(tian)(tian)，即天(tian)(tian)空最高處。一(yi)作“半天(tian)(tian)”。此句極言(yan)瀑布落(luo)差之大(da)。

白話譯文

其一

從西面(mian)登上廬山的(de)香爐(lu)峰，看見南面(mian)瀑布高掛在山前。

瀑布高(gao)高(gao)懸(xuan)掛達到三百丈，噴涌出的溪水有數十里(li)長。

瀑布水流迅疾如(ru)同閃電般，時隱時現恰如(ru)空中升白虹。

初看以為銀河從九天垂落，河水從云天高處(chu)半灑而(er)下。

抬頭仰(yang)觀那(nei)氣勢(shi)更加雄(xiong)偉(wei)，大自(zi)然造化之(zhi)功多么(me)壯(zhuang)闊！

海天(tian)之風吹(chui)不斷瀑布水(shui)練，江(jiang)上(shang)明月照來又如同空無。

瀑布(bu)水花在空中四(si)濺亂射(she)，沖洗著兩側青色的山石壁(bi)。

水珠飛濺(jian)猶如輕(qing)霞般四散，流淌的水沫在巨石上翻(fan)滾。

我平生素來(lai)喜愛游覽名山(shan)，面臨此瀑布更覺心(xin)里閑(xian)逸。

不必說可吸飲如瓊液之水(shui)，還可以用來洗去途中塵顏。

還是與舊友相攜(xie)一道到此，在這(zhe)里(li)隱(yin)居永遠辭(ci)別人(ren)間。

其二

太陽(yang)照耀香爐峰(feng)生出裊裊紫(zi)煙，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去瀑布像(xiang)長河懸(xuan)掛山前(qian)。

仿佛三千尺(chi)水流飛奔直(zhi)沖(chong)而下，莫(mo)非(fei)是銀河從九天垂(chui)落山崖間。

背景介紹

這(zhe)兩首詩一(yi)(yi)般認(ren)為(wei)是唐玄宗開元十三年(nian)（725）前后(hou)李白(bai)出(chu)游(you)金陵途中(zhong)初游(you)廬山時(shi)所作。吳小如認(ren)為(wei)，李白(bai)這(zhe)兩首詩體裁不(bu)一(yi)(yi)，內容也有一(yi)(yi)部分(fen)重復，疑非一(yi)(yi)時(shi)之作。詹锳在《李白(bai)詩文(wen)系(xi)年(nian)》中(zhong)根據任華《雜言(yan)寄李白(bai)》詩，認(ren)為(wei)第一(yi)(yi)首五古為(wei)李白(bai)于開元年(nian)間(jian)入長安之前所作。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太(tai)白，號青(qing)蓮居士。是屈原(yuan)之(zhi)后最具個性(xing)特色、最偉大(da)的(de)浪(lang)漫主義詩人(ren)。有(you)“詩仙”之(zhi)美譽(yu)，與杜甫(fu)并稱“李(li)杜”。其(qi)(qi)詩以抒情為(wei)主，表現出蔑視權貴(gui)的(de)傲岸精神，對人(ren)民(min)疾苦表示同情，又善(shan)于描繪自(zi)然(ran)(ran)景色，表達對祖國山(shan)河的(de)熱愛。詩風雄奇(qi)豪放，想像豐富，語言流轉自(zi)然(ran)(ran)，音律和(he)諧(xie)多(duo)變(bian)，善(shan)于從(cong)民(min)間文(wen)藝(yi)(yi)和(he)神話傳說中吸取(qu)營養和(he)素材，構成其(qi)(qi)特有(you)的(de)瑰瑋絢爛(lan)的(de)色彩，達到盛(sheng)唐(tang)詩歌藝(yi)(yi)術的(de)巔峰。存世詩文(wen)千余篇，有(you)《李(li)太(tai)白集(ji)》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

這兩首(shou)(shou)詩體裁不一(yi)，一(yi)首(shou)(shou)五(wu)古，一(yi)首(shou)(shou)七(qi)絕，內容也有部(bu)分(fen)重(zhong)復(fu)。第二首(shou)(shou)詩流傳(chuan)很廣，曾被選入小學語文教科書。

第(di)一首詩(shi)是五言(yan)(yan)古詩(shi)。此詩(shi)共換四次韻(yun)，前(qian)八句(ju)為一韻(yun)；中間八句(ju)每四句(ju)各一韻(yun)；末六(liu)句(ju)為一韻(yun)。詩(shi)意也(ye)可按韻(yun)分為四層(ceng)。前(qian)三層(ceng)基本上是摹寫瀑布的壯(zhuang)觀奇姿，屬(shu)景語(yu)；只有末一層(ceng)言(yan)(yan)志抒(shu)懷，屬(shu)情語(yu)。前(qian)三層(ceng)也(ye)各有重點。

第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)層(ceng)八(ba)句(ju)，其(qi)(qi)實(shi)是平鋪直敘。開(kai)頭二(er)(er)句(ju)，詩(shi)人先(xian)點明自(zi)己看瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)角度(du)以(yi)(yi)(yi)及(ji)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)方位。“掛流”二(er)(er)句(ju)。運用(yong)夸張手法(fa)描寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)縱橫之(zhi)(zhi)(zhi)勢。“欻如(ru)”二(er)(er)句(ju)，寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)來(lai)勢之(zhi)(zhi)(zhi)迅猛(meng)如(ru)天際白虹，即上面(mian)“噴壑(he)數十(shi)里”一(yi)(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)化(hua)(hua)。而(er)“初驚”二(er)(er)句(ju)，則又是“掛流三(san)百丈”一(yi)(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)注腳。這(zhe)(zhe)八(ba)句(ju)四(si)十(shi)字(zi)(zi)，作者(zhe)在(zai)下(xia)一(yi)(yi)(yi)首七絕中(zhong)(zhong)(zhong)乃以(yi)(yi)(yi)二(er)(er)十(shi)八(ba)字(zi)(zi)復述了一(yi)(yi)(yi)遍。至此(ci)，瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)主體實(shi)景(jing)，已從(cong)(cong)從(cong)(cong)正面(mian)寫(xie)(xie)(xie)完。第(di)(di)二(er)(er)層(ceng)四(si)句(ju)全(quan)是虛寫(xie)(xie)(xie)。“仰觀”句(ju)繳足(zu)題面(mian)的(de)(de)(de)“望”字(zi)(zi)；而(er)所(suo)謂的(de)(de)(de)“勢轉(zhuan)雄(xiong)(xiong)”“造化(hua)(hua)功”，只是抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)贊(zan)語，并無(wu)足(zu)奇(qi)(qi)。奇(qi)(qi)在(zai)“海(hai)風(feng)”二(er)(er)句(ju)全(quan)從(cong)(cong)作者(zhe)幻覺而(er)出，以(yi)(yi)(yi)烘托(tuo)手法(fa)來(lai)刻畫瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)雄(xiong)(xiong)奇(qi)(qi)壯偉。詩(shi)人說這(zhe)(zhe)從(cong)(cong)天而(er)降(jiang)的(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)連(lian)海(hai)上颶風(feng)也吹它不斷，假如(ru)時值皓月當天，則照在(zai)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)上便成為(wei)一(yi)(yi)(yi)片空(kong)(kong)明，與月光渾融為(wei)一(yi)(yi)(yi)。有(you)此(ci)二(er)(er)句(ju)，則上文的(de)(de)(de)“雄(xiong)(xiong)”“壯”二(er)(er)字(zi)(zi)就(jiu)不是概念(nian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)了。這(zhe)(zhe)四(si)句(ju)用(yong)透(tou)過(guo)一(yi)(yi)(yi)層(ceng)的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)法(fa)以(yi)(yi)(yi)傳瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)神，用(yong)筆雖虛，卻使瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)更為(wei)形(xing)象(xiang)(xiang)化(hua)(hua)了。第(di)(di)三(san)層(ceng)四(si)句(ju)寫(xie)(xie)(xie)得(de)(de)很細，卻是從(cong)(cong)側(ce)面(mian)即從(cong)(cong)上下(xia)四(si)旁來(lai)勾勒刻畫。“空(kong)(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)”二(er)(er)句(ju)寫(xie)(xie)(xie)水珠在(zai)空(kong)(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)四(si)濺，沖洗左右的(de)(de)(de)山(shan)(shan)壁(bi)。“青”字(zi)(zi)下(xia)得(de)(de)十(shi)分斟酌。一(yi)(yi)(yi)是說瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)沖刷石(shi)壁(bi)，愈(yu)洗愈(yu)凈，顯得(de)(de)愈(yu)加青蒼可愛；二(er)(er)是說山(shan)(shan)壁(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)“青”，正緣久為(wei)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)所(suo)浸潤，石(shi)上可能(neng)生長了苔蘚一(yi)(yi)(yi)類的(de)(de)(de)植物。“飛珠”句(ju)寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)在(zai)日光中(zhong)(zhong)(zhong)飛散，故(gu)如(ru)輕霞；“流沫”句(ju)寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)在(zai)穹石(shi)上掠滾而(er)下(xia)，故(gu)著一(yi)(yi)(yi)“沸(fei)”字(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)形(xing)容其(qi)(qi)翻騰之(zhi)(zhi)(zhi)狀(zhuang)。這(zhe)(zhe)四(si)句(ju)是寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)動態(tai)，而(er)以(yi)(yi)(yi)附近諸物之(zhi)(zhi)(zhi)光彩色澤(ze)映(ying)襯之(zhi)(zhi)(zhi)，由深寫(xie)(xie)(xie)其(qi)(qi)神而(er)細寫(xie)(xie)(xie)其(qi)(qi)形(xing)，然(ran)(ran)后(hou)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)神備(bei)矣。第(di)(di)四(si)層(ceng)六句(ju)抒(shu)寫(xie)(xie)(xie)詩(shi)人的(de)(de)(de)志趣和愿望，亦非(fei)泛(fan)說。非(fei)“名(ming)山(shan)(shan)”不能(neng)得(de)(de)見此(ci)奇(qi)(qi)景(jing)，故(gu)先(xian)言(yan)“樂(le)名(ming)山(shan)(shan)”；“對之(zhi)(zhi)(zhi)心益(yi)閑(xian)”者(zhe)，面(mian)對瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)乃愈(yu)覺內心寧靜悠(you)閑(xian)也。“無(wu)論(lun)”二(er)(er)句(ju)一(yi)(yi)(yi)開(kai)一(yi)(yi)(yi)合(he)，先(xian)縱后(hou)擒。意謂服瓊(qiong)液以(yi)(yi)(yi)求仙畢竟是遙遠的(de)(de)(de)事(shi)情；但(dan)在(zai)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)遇(yu)到(dao)奇(qi)(qi)景(jing)，足(zu)以(yi)(yi)(yi)蕩滌塵俗(su)，這(zhe)(zhe)倒是比較(jiao)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)。然(ran)(ran)后(hou)歸結(jie)到(dao)隱居(ju)遁世，詩(shi)人說這(zhe)(zhe)本為(wei)自(zi)己夙(su)愿；果(guo)真能(neng)永辭人間，久居(ju)林泉之(zhi)(zhi)(zhi)地，固所(suo)愿也。收束(shu)得(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)平易。

五言(yan)古詩(shi)(shi)(shi)講究興寄(ji)，直抒胸臆，質樸真切(qie)，氣象(xiang)渾成。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)起伏與詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)節奏同步(bu)，由此(ci)形(xing)成感(gan)(gan)染人(ren)的(de)(de)(de)(de)力量。李(li)白善于樂(le)府(fu)和歌行，常以他橫空(kong)(kong)出世，駿馬絕(jue)(jue)塵(chen)的(de)(de)(de)(de)非凡才(cai)力，將樂(le)府(fu)、歌行作為表達他飛騰(teng)的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)，縱橫的(de)(de)(de)(de)才(cai)思，不(bu)羈的(de)(de)(de)(de)思想，奔放的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)之(zhi)(zhi)最合適(shi)的(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)式，這(zhe)些詩(shi)(shi)(shi)寫(xie)得(de)神(shen)識超邁，飄然(ran)而來，忽然(ran)而去，不(bu)屑于雕章琢句，亦不(bu)勞(lao)勞(lao)于鏤(lou)心(xin)刻(ke)骨，自(zi)有天(tian)馬行空(kong)(kong)，不(bu)可羈勒(le)之(zhi)(zhi)勢。這(zhe)首(shou)五古《望廬山(shan)(shan)瀑布(bu)》正是(shi)如(ru)此(ci)。李(li)白把(ba)廬山(shan)(shan)瀑布(bu)寫(xie)得(de)壯美闊大。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)寄(ji)情(qing)(qing)于山(shan)(shan)水，從(cong)“西登香(xiang)爐峰”到“流(liu)沫沸(fei)穹石”都是(shi)寫(xie)景，而最后三句是(shi)抒情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)句。“海風吹不(bu)斷，江(jiang)月照江(jiang)空(kong)(kong)”中的(de)(de)(de)(de)“空(kong)(kong)”字更說(shuo)明詩(shi)(shi)(shi)人(ren)尋求的(de)(de)(de)(de)是(shi)一種“閑”情(qing)(qing)，也體現(xian)李(li)白的(de)(de)(de)(de)飄逸之(zhi)(zhi)風。在廬山(shan)(shan)美景之(zhi)(zhi)下，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)借景直抒胸臆，語言(yan)質樸真切(qie)，但仍能(neng)感(gan)(gan)染讀者。第一首(shou)雖是(shi)古詩(shi)(shi)(shi)，其中卻有不(bu)少對仗。古今(jin)讀者多謂此(ci)首(shou)不(bu)如(ru)第二首(shou)絕(jue)(jue)句寫(xie)得(de)好，但也有不(bu)少人(ren)指出此(ci)詩(shi)(shi)(shi)自(zi)有妙句，如(ru)南宋胡(hu)仔(zi)、葛(ge)立方、韋居安等。

第二(er)首詩(shi)是(shi)(shi)七言絕句(ju)。詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐，即(ji)第一首詩(shi)開頭提(ti)到(dao)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐峰，“在(zai)(zai)廬(lu)山西北，其(qi)峰尖圓，煙(yan)云聚散，如(ru)博山香(xiang)爐之狀(zhuang)”（樂史《太(tai)平寰宇記》）。可是(shi)(shi)，到(dao)了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)李白(bai)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)下，便成了(le)(le)另一番(fan)景象(xiang)(xiang)：一座頂天(tian)(tian)(tian)立地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐，冉冉地(di)(di)升起(qi)了(le)(le)團團白(bai)煙(yan)，縹緲于青山藍天(tian)(tian)(tian)之間，在(zai)(zai)紅日的(de)(de)(de)(de)照射下化(hua)(hua)成一片紫色(se)的(de)(de)(de)(de)云霞(xia)。這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)僅把香(xiang)爐峰渲染得(de)(de)更美，而(er)且(qie)富有浪漫主義色(se)彩，為(wei)不(bu)尋常(chang)的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)創造了(le)(le)不(bu)尋常(chang)的(de)(de)(de)(de)背景。接著詩(shi)人(ren)(ren)才(cai)(cai)把視線移向(xiang)山壁(bi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)。“遙看瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)掛(gua)前(qian)川(chuan)”，前(qian)四字(zi)是(shi)(shi)點題。“掛(gua)前(qian)川(chuan)”，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)“望”的(de)(de)(de)(de)第一眼形(xing)象(xiang)(xiang)，瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)像(xiang)是(shi)(shi)一條巨大(da)的(de)(de)(de)(de)白(bai)練高(gao)掛(gua)于山川(chuan)之間。“掛(gua)”字(zi)很(hen)妙(miao)，它化(hua)(hua)動為(wei)靜，惟妙(miao)惟肖地(di)(di)表現出傾(qing)瀉的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)“遙看”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)。第一首詩(shi)說(shuo)，“壯哉造化(hua)(hua)功！”正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)“造化(hua)(hua)”才(cai)(cai)能將(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)巨物“掛(gua)”起(qi)來(lai)，所以這(zhe)(zhe)(zhe)“掛(gua)”字(zi)也包含著詩(shi)人(ren)(ren)對大(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)神奇(qi)偉力的(de)(de)(de)(de)贊頌。第三(san)句(ju)又極寫瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)動態。“飛(fei)流直下三(san)千尺”，一筆(bi)揮灑(sa)，字(zi)字(zi)鏗鏘有力。“飛(fei)”字(zi)，把瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)噴涌而(er)出的(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)描(miao)繪得(de)(de)極為(wei)生(sheng)動；“直下”，既寫出山之高(gao)峻陡峭，又可以見出水(shui)流之急，那高(gao)空直落，勢不(bu)可擋之狀(zhuang)如(ru)在(zai)(zai)眼前(qian)。然(ran)而(er)，詩(shi)人(ren)(ren)猶(you)嫌(xian)未足，接著又寫上(shang)一句(ju)“疑(yi)是(shi)(shi)銀河落九天(tian)(tian)(tian)”，真(zhen)是(shi)(shi)想(xiang)落天(tian)(tian)(tian)外，驚人(ren)(ren)魂魄。“疑(yi)是(shi)(shi)”值得(de)(de)細味，詩(shi)人(ren)(ren)明(ming)明(ming)說(shuo)得(de)(de)恍恍惚(hu)惚(hu)，而(er)讀者(zhe)也明(ming)知不(bu)是(shi)(shi)，但(dan)是(shi)(shi)又都覺(jue)得(de)(de)只有這(zhe)(zhe)(zhe)樣寫，才(cai)(cai)更為(wei)生(sheng)動、逼真(zhen)，其(qi)奧妙(miao)就(jiu)在(zai)(zai)于詩(shi)人(ren)(ren)前(qian)面的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫中(zhong)已經孕(yun)育了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)一形(xing)象(xiang)(xiang)。巍(wei)巍(wei)香(xiang)爐峰藏在(zai)(zai)云煙(yan)霧靄之中(zhong)，遙望瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)就(jiu)如(ru)從云端飛(fei)流直下，臨空而(er)落，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)自(zi)然(ran)地(di)(di)聯(lian)想(xiang)到(dao)像(xiang)是(shi)(shi)一條銀河從天(tian)(tian)(tian)而(er)降。可見，“疑(yi)是(shi)(shi)銀河落九天(tian)(tian)(tian)”這(zhe)(zhe)(zhe)一比喻，雖(sui)是(shi)(shi)奇(qi)特，但(dan)在(zai)(zai)詩(shi)中(zhong)并不(bu)是(shi)(shi)憑空而(er)來(lai)，而(er)是(shi)(shi)在(zai)(zai)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)刻畫中(zhong)自(zi)然(ran)地(di)(di)生(sheng)發出來(lai)的(de)(de)(de)(de)。它夸張(zhang)而(er)又自(zi)然(ran)，新奇(qi)而(er)又真(zhen)切，從而(er)振起(qi)全篇，使得(de)(de)整個形(xing)象(xiang)(xiang)變得(de)(de)更為(wei)豐(feng)富多彩，雄奇(qi)瑰麗，既給(gei)人(ren)(ren)留下了(le)(le)深刻的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)，又給(gei)人(ren)(ren)以想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)余地(di)(di)，顯示(shi)出李白(bai)那種(zhong)“萬里一瀉，末(mo)勢猶(you)壯”的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格。

宋(song)人(ren)魏慶之(zhi)說(shuo)(shuo)：“七言詩(shi)(shi)第五字(zi)(zi)要響。……所謂響者，致力(li)處也。”（《詩(shi)(shi)人(ren)玉(yu)屑》）這個(ge)看法在這首詩(shi)(shi)里似(si)乎特別有(you)說(shuo)(shuo)服力(li)。比如一個(ge)“生”字(zi)(zi)，不僅把香爐(lu)峰寫“活(huo)”了，也隱隱地把山間的(de)(de)煙云(yun)冉冉上升、裊裊浮游(you)的(de)(de)景象(xiang)表現出來了。“掛”字(zi)(zi)前(qian)面已(yi)經提到了，那個(ge)“落(luo)”字(zi)(zi)也很精彩，它活(huo)畫出高空突兀、巨(ju)流傾瀉的(de)(de)磅(bang)礴(bo)氣勢。很難設(she)想(xiang)換掉這三(san)個(ge)字(zi)(zi)，這首詩(shi)(shi)將會(hui)變成什么樣子(zi)。

中(zhong)唐詩人徐(xu)凝(ning)(ning)也寫了一(yi)首《廬山(shan)瀑(pu)布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入(ru)江不(bu)暫(zan)息。千古長如白練飛(fei)，一(yi)條(tiao)界破青(qing)山(shan)色。”場景雖也不(bu)小，但還是(shi)(shi)給人局促之感，原(yuan)因大概是(shi)(shi)它轉(zhuan)來轉(zhuan)去(qu)都是(shi)(shi)瀑(pu)布，瀑(pu)布，顯得很實，很板，雖是(shi)(shi)小詩，卻頗有(you)(you)點大賦的氣味。比(bi)起李白那(nei)種入(ru)乎其(qi)內，出乎其(qi)外，有(you)(you)形有(you)(you)神，奔放空靈，相去(qu)實在甚遠。無怪(guai)蘇軾(shi)說：“帝遣銀河(he)一(yi)派垂，古來唯有(you)(you)謫(zhe)仙(xian)詞。飛(fei)流濺(jian)沫知多(duo)少，不(bu)與徐(xu)凝(ning)(ning)洗(xi)惡詩。”（《戲徐(xu)凝(ning)(ning)瀑(pu)布詩》）話雖不(bu)無過激之處，然(ran)其(qi)基本傾向還是(shi)(shi)正確的，表現(xian)了蘇軾(shi)不(bu)僅是(shi)(shi)一(yi)位著名的詩人，也是(shi)(shi)一(yi)位頗有(you)(you)見地的鑒賞家。

五言(yan)古詩因篇幅無限(xian)制，所以詩人任意揮(hui)灑，寫“海風”，寫“江月”，寫“穹石”，寫得大(da)起大(da)落(luo)，大(da)開大(da)闔(he)，轉(zhuan)折如(ru)意，揮(hui)灑自(zi)(zi)如(ru)，一氣(qi)(qi)(qi)呵成。七(qi)言(yan)絕句因篇幅較小，詩人用夸張的(de)(de)比喻把景物升(sheng)騰到(dao)更高(gao)的(de)(de)境界，達到(dao)寫瀑布的(de)(de)極(ji)致，極(ji)為夸張，但又清(qing)新自(zi)(zi)然，淺顯生動(dong)，同時具有動(dong)蕩開闊(kuo)的(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)勢，飛(fei)動(dong)流走的(de)(de)章法，跳躍(yue)騰挪(nuo)，縱橫捭闔(he)，亦有歌行的(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)勢和特點。

兩(liang)首詩(shi)都(dou)是(shi)李(li)白之作，同是(shi)寫廬山(shan)(shan)瀑布(bu)之景，李(li)白一(yi)生(sheng)好入名山(shan)(shan)游在廬山(shan)(shan)秀麗的山(shan)(shan)水之中，更顯詩(shi)人標名之靈氣。其想象豐富，奇思縱(zong)橫，氣勢恢宏，感情奔(ben)放(fang)，似江河奔(ben)騰，又自(zi)然(ran)清(qing)新，似云(yun)卷(juan)風清(qing)，其詩(shi)歌(ge)的審美(mei)(mei)特征是(shi)自(zi)然(ran)美(mei)(mei)、率真(zhen)美(mei)(mei)和無拘(ju)無束的自(zi)由美(mei)(mei)。這兩(liang)首詩(shi)歌(ge)都(dou)具(ju)有這樣的審美(mei)(mei)特征。

名家點評

宋代胡仔《苕溪漁(yu)隱(yin)叢(cong)話(hua)后集》卷四(si)：然余(yu)謂(wei)太白(bai)前篇古詩(shi)云：“海風(feng)吹不斷，江月照還空。”磊(lei)落(luo)清壯，語(yu)簡而意盡，優于絕句(ju)多(duo)矣。

宋代葛立方《韻(yun)語陽(yang)秋》卷十二(er)：徐凝《瀑布(bu)》詩云：“千古(gu)猶疑白練飛，一(yi)條界破青山(shan)色(se)。”或(huo)謂樂天(tian)有賽(sai)不得(de)之(zhi)語，獨未見李白詩耳。李白《望廬山(shan)瀑布(bu)》詩云：“飛流直下三千尺(chi)，疑是銀河落九天(tian)”。故東坡云：“帝遣(qian)銀河一(yi)派(pai)垂，古(gu)來惟有謫(zhe)仙詞。”以(yi)余觀之(zhi)，銀河一(yi)派(pai)，猶涉比類，未若(ruo)白前(qian)篇云：“海風(feng)吹(chui)不斷，江月照還空”，鑿空道(dao)出，為可喜也。

元(yuan)代韋居安《梅(mei)磵詩話(hua)》：李太(tai)白《廬山瀑(pu)布》詩有“海(hai)風吹不斷，江月照還空”二句“語簡意足，優于絕句，真古(gu)今絕唱”，“非歷覽此(ci)景，不足以(yi)見詩之妙”。……有“疑是銀河(he)落(luo)九天”句，東坡嘗稱美之。

明代高(gao)棅《唐(tang)詩品(pin)匯》：劉(liu)云(yun)(yun)：奇夐不復(fu)可道。又云(yun)(yun)：以為銀河，猶未(wei)免(mian)俗耳(er)。

清高(gao)宗敕編《唐宋(song)詩(shi)醇》：蘇軾曰：仆初入廬山，有(you)陳令舉(ju)《廬山記》見示(shi)者，且行且讀，見其(qi)中有(you)徐凝和(he)李白詩(shi)，不(bu)覺失笑(xiao)。開元(yuan)寺主求詩(shi)，為(wei)作一絕，云(yun)：“帝遣(qian)銀河一派(pai)垂，古(gu)來惟有(you)謫仙(xian)詞(ci)。飛流濺(jian)沫知多(duo)少，不(bu)為(wei)徐凝洗惡詩(shi)。”

清(qing)代(dai)宋宗元《網(wang)師園唐詩(shi)箋》：非身歷其(qi)境者不能道。

日(ri)本(ben)近藤元粹《李太白詩(shi)醇》：嚴(yan)云(yun)：亦是眼前喻法。何(he)以使后人(ren)推重？試參之。