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《周易》是(shi)(shi)(shi)一(yi)部古(gu)(gu)老而(er)(er)又燦爛的文(wen)化瑰寶,周易是(shi)(shi)(shi)周文(wen)王的為六十四卦的撰寫的卦辭和爻(yao)辭,古(gu)(gu)人用它(ta)來預測(ce)未來、決策國家大事、反映當(dang)前現象,上測(ce)天,下測(ce)地,中(zhong)測(ce)人事。然(ran)而(er)(er)這只是(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)人在未掌(zhang)握科(ke)學方法之前所(suo)依托的一(yi)種手段,并不(bu)是(shi)(shi)(shi)真正(zheng)的科(ke)學。雖然(ran)有些理(li)(li)解與科(ke)學比(bi)較相符(fu),是(shi)(shi)(shi)因為這個(ge)理(li)(li)解正(zheng)好有科(ke)學合理(li)(li)性,但卻不(bu)能(neng)因此說它(ta)是(shi)(shi)(shi)科(ke)學的,只能(neng)當(dang)它(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種文(wen)化。
周易(yi)起(qi)名(ming)實戰研習(xi)機構。
易學(xue)作為(wei)中(zhong)(zhong)國傳統(tong)文(wen)化的(de)重要組成部(bu)分,在數千年的(de)傳衍中(zhong)(zhong),對我們民(min)族(zu)獨特的(de)思維模(mo)式和(he)(he)文(wen)化形態的(de)形成和(he)(he)發(fa)展起了不可(ke)估量的(de)作用,現代(dai)社會中(zhong)(zhong)更(geng)是(shi)滲透到社會環境(jing)、企(qi)業(ye)管理(li)、個人(ren)(ren)人(ren)(ren)生規劃和(he)(he)人(ren)(ren)文(wen)居住環境(jing)中(zhong)(zhong)。易學(xue)在企(qi)業(ye)命名、企(qi)業(ye)戰(zhan)略咨詢、企(qi)業(ye)環境(jing)布局、大型樓盤勘測、培訓(xun)等(deng)多領域都有(you)著指導(dao)價值(zhi)。
現今社會中越(yue)來越(yue)多(duo)的人(ren)逐(zhu)步(bu)走進認識和(he)了解了國學之瑰寶“易經”,在堪輿(yu)風水、吉祥(xiang)命名、人(ren)生規劃等諸(zhu)多(duo)方面(mian)選擇易學咨詢機構(gou)作來服務。
姓名(ming)(ming)跟隨人(ren)(ren)一生(sheng),影響人(ren)(ren)一生(sheng)。命好(hao),再加上一個(ge)好(hao)名(ming)(ming),會(hui)讓您(nin)功成(cheng)名(ming)(ming)就,事(shi)事(shi)順心。姓名(ming)(ming)不僅(jin)是代表(biao)(biao)一個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)符號,還記述(shu)著不同的(de)(de)(de)文化(hua)觀念,凝(ning)聚著父(fu)母深情厚意(yi),表(biao)(biao)達著不同的(de)(de)(de)理(li)想抱(bao)負,情趣,愛好(hao)與目(mu)標追求(qiu)。關系一生(sheng)的(de)(de)(de)事(shi)業、健康、婚姻與人(ren)(ren)際關系等。周易取名(ming)(ming)的(de)(de)(de)原則:起一個(ge)三才五格(ge)數理(li)都吉(ji)祥的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi),起一個(ge)能彌補生(sheng)辰八字(zi)五行所缺的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi),傳承人(ren)(ren)的(de)(de)(de)感(gan)情、意(yi)志,蘊含人(ren)(ren)的(de)(de)(de)精、氣、神為一體。